谈《江南的冬景》的教学内容及策略——兼与《荷塘月色》比较

的《种树郭橐驼传》，结尾亦有“不亦善夫，吾问　些安身之物，我不敢独自享用，一定把它分给　养树，得养人术”。三句中“人”皆为避名讳而　贵族。（曹刿回答）这些小恩惠只分给贵族，作　改，从作者写作年代即可推知。南此又产生新　战的奴隶没份，他们就不会服从。此时联想不　的疑问：“人”与“民”同义吗？如同义，那么《曹　禁莞尔，“避讳”也能让“人”“民”并驾齐驱，不　刿沦战》中“衣食所安，弗敢专也，必以分人”　分你我，也算时代进步啦。　“避讳”习俗仅为中华文化之沧海中的一　似有矛盾。再作探究，原来在西周春秋战同时　粟而已，ｆｌ－，￣ｌｉ１ｆ．，矣，善学者能于旧学中得新知，　期，“人”特指贵族，而“民”专指老百姓。《论语》　于新知中窥旧学，其趣有诗为证：旧学商量加　有言，子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱　邃密，新知涵养转深沉。　人，使民以时。”这里所爱之“人”、所由之“民”　【作者单位：江苏省南京市人民中学】　是大有区别的。再回头解释《曹刿论战》中的　“小惠未偏，民弗从也”两句中“人”和“民”解释　对话，自然很通畅：（鲁庄公说）衣服和粮食这　谈《江南的冬景》的教学内容及策略　兼与《荷塘月色》比较　范丙军　《江南的冬景》是郁达夫的散文名篇。通　３．就文章的“闲笔”运用而生发开去，让学　常教师在教学这篇文章时，教学内容的定位主　生通过比较阅读的方式探究、体悟。这里不做　要体现在儿个方面。笔者通过对本文简单的　详细的　述。　梳理，并结合个人的教学实践，谈一些思考。　二、思考　梳理　１．第一种情形对学生的学习来说，可能着　１．赏鉴“景”。紧扣题目《江南的冬景》中　眼点更在知识与能力。就教材本身来说，本文　之“景”，重在了解文中所写景物的特点以及景　被安排在“像山那样思考”专题的“谛听天籁”　一、物描写的方法。大致可以概括为如下几个流　程：（１）找出文章写景的段落；（２）给每幅景物　命名（以五字为主，如：曝背谈天图、冬郊散步　图、寒村微雨图、江南雪景图、寒冬闲步图）；　（３）慨括景物的特征；（４）赏析景物描写的特　色；（５）简要赏析情景交融的特点。　２．体味“情”。情与景自是紧密相连的，但　这里明显侧重于对文章情感的探究。关于本　板块（苏教版必修一）。可见，教会学生鉴赏景　物描写应该是与编者意图相契合的。但是，对　景物描写的特色不必面面俱到，毕竟涉及到这　个方面的教学机会是很多的（散文、诗歌阅读　都经常会涉及）。那么，针对《江南的冬景》“这　篇”文章，可以选取的具体角度也不少，比如　写景中虚实结合的应用，尤其是“引用诗文”对　文章表情达意的作用；再如可以采用比较阅读　的策略，如《荷塘月色》中“引用诗文”对文章的　一文的情感问题，主要为两大类：其一，田浩东老　师认为作者是“将冬景作为背景，在这个背景　下作者抒写性情，向读者传达一种淡雅悠闲的　生活情趣，写生活情趣才是文章的主体””。而　作者“贯穿在全文中的情感基调便是悠闲逍　遥”　。也有老师本着知人论世的原则，紧密结　合本文的写作背景来体味文本字里行间渗透　的细腻情感。他们更多地参考了作者写作此　文的背景资料，从而为全文的情感、作者的心　境做了另外的定位。比如朱吕元老师认为作　者写卅如此的“冬景”，实是“寄情山水”，即　作用也是极重要的一个方面。对此，董旭午老　师有过深刻的分析，“于是，朱先生‘忽然想起　采莲的事情来了’，想起江南采莲的旧俗，想到　梁元帝《采莲赋》中所描述的那个热闹、风流、　自由、美好的季节。在那个季节，在那个世界，　一切是那么地纯真浪漫，自由自在，温馨美好，　都是那么人性化，那么富有人情味。这无疑是　朱先生理想心志的再度流露，也是他穿越时　空，借用古典诗文的意蕴建构的另一座精神乐　同。但现实是残酷的，是不讲纯美人性的，是　“他有时生活在想象的‘桃花源’中，生活在　没有人心志自由、心灵独处之所的”。　而本　自己用文字创造的明丽、闲适的境界中，借　文，也引用了不少诗句，对写景，对抒情都起着　以安放自己那颗敏感、躁动而痛苦的心灵”。　重要的作用。比较一下二者的异同，应该会加　深对文本的认识。　私交，朱自清的薪水，本人不得领取，被直接送　再比如在景物描写上，二者可另外“做一　个简单的比较，很有意思。同样饱含情感，朱　自清对景物精刻细描，纤细人微……，此处之　景此处独有，移至别处则废，是空间的逼真的　自然的景；郁达夫笔下的景物，被置诸悠久的　历史文化中……”０结合两篇文章（或者其他学　过的文章，如《故都的秋》等），让学生体会一　下，从而可以留下一个整体印象。　总之，抓住文本的特征，切入口小一点，挖　掘得稍微深一些，学生的印象也会深一些，效　果自然好一些。　２．关于第二种情形，一切景语皆情语。　到家里），使朱自清先生“更觉颓废下去”，决定　了“刹那主义”。而郁达夫先生在一九三五年　十一月二十九日的日记中有这样的记载：“家　国沦亡，小民乏食，我下半年更不知将如何卒　岁；引领西望，更为老母担忧，因伊风烛残年，　急盼我这没有出息的幼子能自成立也。今日　为防空演习之第二Ｅｌ，路上断绝交通如故……　午后因事出去，也算是为公家尽了一点力。下　午刘开渠来，将午前的文章搁下，这篇《江南的　冬景》，大约要于明日才得写完寄出。”可见，两　位先生在分别写作这两篇文章时，内心情感都　深受着政治、伦理、日常生活等方面的影响。　探　幽　谈到景物，自然要体味其中的情感。《江南的　冬景》文本本身所直接体现出来的情感自然　较多是悠闲。郁达夫是有着浓重的士大夫情　怀的，但这与传统士大夫的情怀又有什么区　别呢？　通过教师自己补充的材料（略），让学生比　较一下也未尝不可。通过体会“此闲”非“彼　闲”，从而更细腻地把握作者在文中流露出来　的丰富情感。　以“悠闲”为基调的解读，和相应的教学设　计主要是着眼于文本的角度。但是，对于本　文，我们是否可以从其他角度探究一下呢？林　贤治先生说得好：“散文的内涵，源于个体精神　的丰富性。”　单就本文来说，如果紧密联系作　者，联系文章最后提供的写作时间，从“作者”　的角度着眼，也应该是一个不错的角度。　《普通高中语文课程标准》就明确提出：　“应引导学生在阅读文学作品时努力做到知人　论世，通过查阅相关资料，了解与作品相关的　作家经历、时代背景、创作动机以及作品的社　会影响等，：加深对作家作品的理解。”　上文提　到的“寄情山水说”，可能就是基于此的一种教　学定位。其实从“寄情山水”的角度来看，蝴　作者　确实有些接近写作《荷塘月色》时的朱自清先　生。在他们的日记与书信中，都清晰地揭示出　当时的他们在现实生活中的种种复杂情感，如　朱自清先生在《一封信》（写于一九二七年九月　二十七日）中写到的“这几天似乎有些异样。　像一叶扁舟在无边的大海上，像一个猎人在无　尽的森林里……心里是一团乱麻，也可说是一　团火。似乎在挣扎着，要明白些什么，但似乎　什么也没有明白”。除此以外，孙绍振先生也　曾从伦理方面做过细致的分析，比如家庭关系　的不睦（由于庶母的挑拨，其父借着和校长的　我们知道，作品中必将投下现实的影子。所　以，我们是否可以说，郁达夫是寻找“桃花源”，　描摹一个逍遥自在的“江南冬景”；朱自清是寻　找“栖息地”，描绘一个暂时让自己放松的“月　下荷塘”。当然，或许二者寻找的都是一个心　灵的“避难所”。总之，在这样的比较教学中，　可以让学生根据资料，谈谈自己的看法，只要　言之有理，言之有据。关键是通过这种设计培　养学生的探究意识与探究能力。　综上所述，对于《江南的冬景》这篇文章，　从不同“纬度”（如知识和能力、情感态度和价　值观），不同“角度”（如文本、作者），在课程目　标的框架下，可以形成不同的教学内容定位。　而不同的教学内容也需要适合的教学策略，比　较法只是其中一种。二者较好地融合起来才　会更好地发掘文本的价值，从而取得更理想的　教学效果。　【参考文献】　①（　田浩东．江南的冬景是写“冬景”还是　写“生活情趣”［Ｊ］．新语文学习・中学教学．　２０１１（３）．　③朱昌元．明朗的格调悠闲的境界——　《江南的冬景》课堂教学实录［Ｊ］．语文教学通　讯．２Ｏ１　２（２）．　（　董旭午．“脉脉流水”蕴真情——朱自清　《荷塘月色》思想情感之我见［Ｊ］．中学语文教　学．２０１２（９）．　⑤王丽主编．中学语文名篇多元解读［Ｈ］．　广州：广东教育出版社，２００６．６．　⑥林贤治．沉思与反抗［Ｈ］．上海：复旦大学　出版社．２Ｏ１　０．８：９７．　⑦《普通高中语文课程标准》（实验）［Ｈ］．　北京：人民教育出版社，２００３．４．　【作者单位：江苏省江阴市青阳中学】