果。对于张生“忍情”之因，历来众说纷纭，作者欲从文本中张生的形象出发，结合崔莺莺的身份及当时社会的价值观念，探讨
张生“忍情”之因，从而更好地理解《莺莺传》，理解元稹。关键词：《莺莺传》元稹 张生忍情崔莺莺元稹《莺莺传》为唐人传奇代表作，崔莺莺违背礼教与 自己的坚持与固执,并非轻薄之人，然而“昨日一席间，几不 自持”,却在遇 莺莺之后，“行忘止，食忘饱”，不 自持地钟 情于她。张生私自结合，并未得到一个好的结果，反而是“始乱之，终 弃之”,被无情抛弃。然而《莺莺传》中“时人”对于张生“忍情”
抛弃莺莺之举，并未“怒其薄行”，反是“多许张为善补过者”。 在西厢复见莺莺之时,“张生且喜且骇”,既高兴激动,
对于这样的评价，历来已有许多学者对其原因进行分析与 研究,并对此有不同看法。又忐忑不安，分生动地 人在见到 已的上人时的情（而后在听到莺莺“愿礼自持，无及于乱” 的一言论后“失者之，复而出，于是 ”，更是 .
笔者欲在前人研究的基础上从《莺莺传》文本入手，结 合唐时 之因。与作者元稹的生个，
张生“忍情”而不得的
到，几 前 到一（、 与悲痛（直到莺莺自献之后，张有想生仍在怀疑“岂其邪”？这时的张生许
一、张生：因为有情,所以“忍情”自 的莺莺， 如 与自许多学者为，《莺莺传》之人张生为元稹本人的 化身，并以此为前提分析作品。如在分析张生对莺莺的“忍情” 之举时，认为此态度之转变，表现了元稹本人的矛盾心情。
在崔张二人的故事中，我们发现,自张生向莺莺表达
爱意之后，并未占得
者（无是
的
，反而莺莺才是人 的然而，传奇之“传”,有传 之；“奇”,又有奇 之指+张，还是有违礼数的度，在 着（生身上有元稹人的 ，是， “传奇”之文为史，，二人 的发展皆是莺莺 着
并以此为出发点分析文本， 文本本身，不 ？在二人相会于西厢“几一月”时,张生“常诘郑之情”，笔者 同张 生在《张生为抛弃莺莺》！一文中，从《莺莺传》文 ，对张生“忍情”之举的分析。 为，张生抛弃莺莺之因，
作品 ，从文 中，便有
张对于 人关系的发展是 过努力的，想通过莺莺得
知郑 的态度，并 有 过人的未来。只是莺莺“不 生
”，以此 不清的话来 ，并未张（到此，或许 有这样一 ，人虽在《莺莺传》中，张生一 美风容”,不
之气+ “ ，, 之的 更向于“ ”,而这种如玉、 ，非礼不
，还不 、重视礼，“ 人
”。“从 ， 其，而已，终不乱”。此可“ 家， ”的现在唐代为 现象\"。5?此之， 人后之分离，与莺莺对人关系的 态度 有关。， 不及;张生
见,张生是一个有 、 的人。在 自为“年到张生再次去往长安应试之时,张“愁叹于崔氏之”， 许这时的张生已对 人的未来 有 之前的 ，
，未尝近女色”之时，他自谓“余真好色者,而适不我值。 言之？大凡物之尤者，未不留连于，是知其非忘情 者也”,告诉大家，他并非不喜女色，只是自己追寻的,不仅是
并未将对未来的担忧说与莺莺，反而是莺莺“始乱之， 终弃之， 其 ”的一 ， 向 人的未来 一一个貌美之人，更是一个能够与他惺惺相惜的知心之人。（后来,张生“文战不”“止于京”， 不忘“赠书于人
在郑氏家中初莺莺之时，张生“惊，为之礼”,虽惊 叹于莺莺的“颜艳，光辉动人”,却也不曾忘记礼数。宴席
崔， 其意”。不曾想，原是为 的：，不 得到莺莺同样 的 ，反而得到的是
”与张生断散后，“张自是惑之，愿致其情，无 得也”，此迷恋上莺莺。 而后张生“私为之礼者数四”,想向红娘倾诉衷肠,“余始自 孩提，性不苟合。时纨绮间居，曾莫流盼”，从小有着
1的回复。然， 不 ，莺莺“
的一 ，是经过理斗争的，或许恰是于莺莺对 张生的爱，让她在认识到自己对于 人的仕途无甚帮助之
语言文学研究后，方决定以“放手”相助。但是,结合崔张二人爱情中“妇强 夫弱”的关系,占据主动地位的莺莺对待二人爱情的消极态
四”,才得以从红娘口中探得能够与莺莺相见的办法+而后
张生在 莺莺的 后，在 之，“因梯其树而逾焉”， 因而
与莺莺相见+ 而，莺莺果真为高门甲族之女，其一，她身边不会
先
度，应是张生最后“忍情”的原因之一。再者，张生两次与莺莺分别，皆是为了考试，可见科考
一个婢女；其二,她不会违背礼的贾史王薛四家应对于张生是十分重要的，而倾注他理想与热情的科考却以 失败告终，在精神上会给张生带来相当大的打击，意味着他
教，而与张生互书，遑论与之 会+一个方+《红楼'中
不仅与 地位失之交臂，而且失去获，落第的人每年都非常多，“
为清代之豪门贵戚，与唐虽定有不，但不 助
的 会。程千帆先生在《唐代进 行与 '中 ，于《红楼梦》中第二十九回中对阖府去往清虚打醮的描写, 与《莺莺传》中崔家在路过蒲州的 相比较,以略 观一二+……宝钗、黛玉二人共坐一辆翠盖珠缨八宝车，迎春、
人为了争取， 一次应考， 在
来”！，可见张生“ 不胜”后为了 想“于”，着实会给他带来不小的 $ 的打击会让张生 地对 的探春、惜春三人共坐一辆朱轮华盖车……林黛玉的丫头紫 鹃、雪雁、春纤，宝钗的丫头莺儿、文杏，迎春的丫头司棋、绣
生 与爱情，来 对
的重，要
的爱情，再 上莺莺 的消极态度，张生此时选择放弃，似乎是理成章的。但由于 桔，探春的丫头待书、翠墨、惜春的丫头入画、彩屏……一共
情， 一个理，于$又连上各房的老嬷嬷奶娘并跟出门的家人媳妇子，乌压压
是方有“之不以 ，是 忍情”的 的占了一街的车。贾母等已经坐轿去了多远，这门前尚未坐 完……贾珍道:“虽说这里地方大，今儿不承望来这么些人。你
关而不可否定，张生最终的“忍情” $
，生于科举之后， 张生对莺莺 后态度的 ， 与
以上文所述为张生开脱其
之，恐失之偏颇。使的人， 了往你的 里去， 的，打发到 ：陈寅恪先生 是 ：“莺莺果 高门甲族，微之无复 更婚韦氏。唯其 极大关 $里去。把小幺儿•多挑几个在这二门上 的角门上，。你可知道不知道,今儿小姐奶奶•都出家之女，舍之而别娶，乃可见谅于人。”\"笔者认为，张生之“忍情”负心,恐与崔莺莺之身份有
二、崔莺莺:财产虽厚，恐非高门对于《莺莺传》之女主人公崔莺莺的身份与原型，历代
，一个闲人到不了这里。”根据 位姑
，首先即是阖府去往清虚观打醮时，各也各房的大丫头与老嬷嬷簇拥着，而不会只某一位丫头在身边+其次，正贾珍所言:“今儿姐奶
者给 分析与考证。以下几种观点具 代表性：奶们都出来，一个闲人也到不了这里+ ”世家之女即使出门 在，也不轻易与旁人相见,何况是《莺莺传》中
其一，早在宋朝，
王R猜测莺莺 为元稹表妹，见的崔赵令畴《侯鳍录》卷五《辨〈传奇〉莺莺事》引王R《〈传奇〉辨 正》#，陈寅恪先生在《元白诗笺证稿•读莺莺传》一中予
张二人相会的夜晚？再 二方+对于高门甲族来说,“贵”与“富”不能相混同，正如牟宗 三先生 言：“贵族 贵族的教养，当 他不是圣人，但是
以驳斥+其二,认为莺莺为寒门女子，此说或始陈寅恪先
生，并较大的影响力，并较 莺的身份》⑥一文为代表。其，
者沿进行掘。其三，崔莺莺为胡女，如认为莺莺为娼妓，以景凯旋《从元稹〈会真诗〉的典看崔莺 相当的教养，即使他的私生活也不见得好。”“贵族在道德、智
慧 他 以为贵的地方,……贵是 于精神的，富是 于的……”'即是说，“贵”更注重精神
王悦《谈崔莺莺的“女”份》%—文+笔者较认 莺莺
，它与教养或是寒门之说， 说 者说与当时的礼教息息相关，而不只是 人所重的原因之一。可见在当时社会，
上的富，是六，笔者于
晋以来贵族应之态为
不再 点， 远，
不
人之观点，而以新解。朝以唐代的族引以为重之，也是 在当
族成员对于家古的豪门贵族距 在《早中
的位、
助 者》（族代族内外的礼节、纪十分重，族中的未嫁之女，应会的贵族家： 崔氏
，
受礼之束缚。者，在族之女受的教育模式之 下，她们或许根本不认为 束缚，而是以之为“平”。，尽管传奇中
崔氏“之家，财
，奴仆”，兆飞译）中的定义来把握:“这些家族被称为贵戚阶层，常 言之种种“束缚”为其通婚。由于 族
的 上的权利，这些贵戚家不为， 三、 乃五 生 尽管莺莺在出场之时看起来十分有大家闺秀的风范，实际 上却与族之女相差远+ 是，张生对莺莺的“舍之而别 娶”，会
虽不宜
人所理解，原谅。三、元稹：元为虏姓，热望功名奇。…… ，贵族 定为社会 最高的家族，他们在家的 认+之，真五姓七族之崔氏，那《莺莺传》中莺莺 其中的
处。情 以说+《莺莺传》中关于崔家 相悖之地《莺莺传》当作元稹的自传，但不可忽起的张二人首次于西厢相会的描写，便与贵 元稹 人的生平 想在他 张生
《莺莺传》中讲，由于张生向莺莺之婢“私为之礼者数在《氏族论》中记录了唐时最显贵的姓氏：“过江则-22019年第％期（总第836期）攵敖冬科EHaoKGaMa©为'侨姓’，王、谢、袁、萧为大;东南则为'吴姓’，朱、张、顾、陆 实是头名\"，仅说明元稹本身 元稹于
由是，结合《莺莺》的
相符之情，更表明中女主为大；山东则为’郡姓’，王、崔、卢、李、郑为大;关中亦号’郡 姓,,韦、裴、柳、薛、杨、杜首之;代北则为'虏姓’，元、长孙、宇
之文,与当时的价值取向不相违。时间与背景，
文、于、陆、源、窦首之。”©由是观之,“元”氏为唐时显贵之姓。 元稹祖上曾显赫，而到其五代祖时，便已中衰，其父元宽更
人公崔莺莺的实际身份,其作者要让张生对莺莺“忍情”负 心，为他编排“大凡天之 ……之
，不妖其身， 于人是在元稹8岁时便撒手人世，况且，在当时那些士族观念极 强的名门望族中的人看来，虏姓是卑贱的\"， ，元稹，是用忍情”的 ,为张排者”的认
“时人多许张为 ，大概在难免。在 上 ，则 付出更大的努力。功名，明经进士 便是大的选择，元稹也如此。在唐时，科举考试的试卷是不糊名的，
为 名， 之便在唐代
注释：① 张宁.张生为何抛弃莺莺[J].长春工业大学学报（社会 科学版）,2013（9）:76-78.， ，
，是，在：前世 年代到％试的
之当时在
的文
② 高世瑜.唐代妇女[M].西安：三秦出版社，1988:159.③ ⑫程千帆.唐代进士行卷与文学古诗考察!M].北京:
、 文坛上 的人，望到们的 ，而 的第希望。
已为
商务印书馆,2014：19,15.④ ⑭⑮陈寅恪.元白诗笺证稿[M].北京：商务印书馆,
八世中， 之文
于 、
《元
，之文， 的 之 ，2015:116,116,120.⑤ 赵令畤.侯'录!M].北京：中华书局,1985:41.的 ，
》
，萱《元稹年谱》
，⑥ 景凯旋.从元稹《会真诗》的用典看崔莺莺的身份[J].
元稹之《莺莺》大致 于贞元二十年（804年）,此时的元承南北朝之旧俗，，一曰婚，二曰宦”$,元稹古典文学知识,2006（2）:38-42.⑦ 王悦.谈崔莺莺的“胡女”身份[J].语文建设,2012（18）:23-24.稹还在为制 做准$。“唐代 通以二事评量人品之高下。
此时虽已于韦夏卿之小女韦丛结婚，而 到更人的
⑧⑩[美]伊沛葭，著.范兆飞，译.早期中华帝国的贵族家
认 尊重，依旧 松懈。《莺莺》或许便是为 之作而出现的。“忍情之说，即
庭:博陵崔 研究！ M].上海：上海古籍出版社,2011:10,，真等诗，即所谓诗兼备，而11.⑨牟宗三.中国哲学十九讲!M\".上海：上海古籍出版社，
笔。 述离合悲欢，即 史”$, 中 仅
且其中所传达的思想观念也合于当时之主流价值观—— 2007:151-152.⑪⑬⑯蹇长春.白居易评传（附：元稹评传）[M].南京：南
高门婚配。元 元年（806年），元稹登 兼茂明于体用第三次，按惯例，第一、 是空缺的， 元稹其（上接第35页）
京大学出版社,2002:572,585,585.河北大学,2016.2.夸张法夸张法分为夸张口形、夸张响度、夸张音程、夸张板书 [2] [D]. [3]
.俄罗斯留学生汉语语音偏误分析及教学策:
等。夸张口是为了让生更 看到 时的大学,2016.、 、 ,强 ，让生 ，便于 ，3.手
翘舌，手心
六、结语法，
用手势模拟舌位的变化:手心向上、四指并拢翘起表示
表
. 语 学引论! M].北京：北京语言大学出版，2014.[ 4] . 学 语语 学[M].北京：高等教育出版社,2016（11）.， 用手在空中出 号的 ，到的首要问题是语音习得，最后问题也
[5] 策研究[D].
.
:
中 学 语语大学,2009.学 语语
[ 6] [7]
. .
, 2012.[ J] .是 际， 的 门 的 ，大学学报,2007（5）.本文 分
法对留学生的语音偏误进行了分析,语偏误分析! M].广州：世界图书出版与训练[M].长沙：湖南大学出版
、 、 、
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三 的 ，的响 ，
负 、的
生的 ，
的 更 为对
分 1极次的 ，做出[8] 陈晖. 社,2011.法， 对 出 的 做更 ， 为
[9] 周小兵.对外汉语教学入门（第三版）[M].广” H ：中山 大学出版社,2017（9）.贡献。本论文来自湖南省教育厅课题#2016年普通高校教学
参考文献：改革研究项目”湘教通[2016&400号，课题名称《基于“汉语
学生汉语语音偏误探析[D].石家庄：热”背景下的对外汉语语音教学研究》，课题编号:672。[1]高雅.
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