一、简答题（每题20分，共60分）
1. 简要分析电视直播节目与网络直播节目的区别。
（1）管理体制：不同的形态的传播媒体，必然会在新技术、新形势环境下，电视及网络媒体新闻直播节目的管理体制也必然存在不同的地方，最显明的区别在于市场化程度不同。新闻传播事业有其阶级性和倾向性，强调媒体对新闻信息的把关从政治、法律、思想、文化等角度入手，与所属阶级、阶层、社会集团的利益意志保持一致，实则是对新闻事业本质属性的坚持。虽然市场经济的不断发展将电视带入自负盈亏的时代，受众的喜好、需求越来越受到媒介把关人的重视，他们把信息选择的天平越来越向市场标准一是否合受众口味，是否盈利的方向倾斜，但是在我国现行新闻管理制度的制约下，大部分电视新闻管理体制还是有着鲜明的事业化管理特征的。而众多新闻媒体网站由于与电视相比在出资方式上有着截然不同的性质，则是实行公司化运作。尤其大量民营商业门户网站，由于有着多种资本背景，其融资、并购、上市等完全按照互联网经济模式运作，在不违背当前宣传政策、坚持舆论导向功能的前提下，更是彻底颠覆了传统的把关标准，\"把关人\"角色不断向市场化方向进化。
（2）就新闻受众群体而言，当今世界电视已经潜入到大众的生活中，成为了一件的普通的生活用品，成为大众的生活背景，已经构成了日常生活经验的一部分，成为每天面对的一种精神食粮。无论男女老少，还是文盲或高级知识分子，都可以通过电视直播了解天下事。电视直播信息的接受者和反应者是社会上的一般大众，用传播学术语束说即\"受众\"。受众是一个模糊的集合概念，它并不特指社会的某个阶层或群体，而是指社会上所有的\"一般人\"。任何人无论其性别、年龄、社会地位、职业、文化层次如何，只要他接触电视直播的信息，便是受众的一员。电视直播信息具有受传者广泛性，具有跨阶层、跨群体的广泛社会影响。而相对于电视直播受众群体范围，网络直播受传者范围则小得多。通过互联网收看或收听直播，首先要求受众会使用电脑并且拥有电脑。对于大多数中老年人、儿童、文化水平不高的人以及生活贫穷没有电脑的人来说，不会用电脑或是没有电脑则没有办法上网收看或收听直播。截止到2003年6月30日，我国的上网用户总人数为 6800万人，在我国将近 13 亿的总人口中6800万网民还仅占5.3%，
在调查的总体（住宅电话覆盖的 6岁以上的人口加上在校的大学生）中占 11%，这说明尽管我国的互联网用户总数很大，但互联网络的普及程度还很低。'\"也就是说，目前我国可以通过互联网收看或收听直播的人最大限度也只不过是 6800 万人，这还包括了一部分即使有电脑也会选择电视收看直播的人。这个数目远远低于收看电视直播的人数。
（3）就新闻直播的内容而言，电视新闻直播的内容大多是公众关心的事件和节目，具有可预见性的事件，可以提高收视、收听率的，相比电视直播，网络直播的内容则更具有个性化，即使是个人生活，分娩过程都可以网上直播。
（4）就新闻深度而言，由于电视及广播信息信号转瞬即逝，所以它们所传达的信息内容易流于表面化和浅薄化，不适合表现过于复杂的内容，再加上电视的符号主要是直观的画面，很难表现事物的内在联系及人的心理活动。而网络直播，由于宽裕的时间及版面，可以在直播的同时，加以背景、相关事件、回顾等分析比较，所以在内容上可以向纵深挖掘。
2. 广播新闻播音的特点和技巧有哪些？简单谈谈你的理解。 （一）真实地把握情感
电台新闻主持人在日常的生活中一定要对自己的思想意识进行强化，使自己具备明辨是非好坏的能力，这样在进行新闻播报时，就可以对新闻事件中的好坏形成立场对待。在播报的过程中会不自觉地加入个人的真情实感，这种感情上的真情流露会通过声音传递给听众，与观众在情感上产生共鸣。但与此同时，广播新闻主持一定要有正确的新闻播报观念作为基础。否则会造成错误的情感导向的出现，对新闻以偏概全，蒙蔽了听众的视听，使新闻的价值丢失，降低了新闻节目的质量。
（二）掌握播报气氛
掌握播报气氛是电台新闻主播必须具备的职业技能。作为只能通过声音与观众进行交流的广播电台新闻主播，一定要有掌握播报氛围的能力。通过对现场播报氛围的掌控，主持人可以将自己的真情实感通过声音带给观众，让观众沉浸在主持人的播报氛围里，受到感染进而能够身临其境的对新闻事件进行解读，达到新闻播放的目的，赢得观众的关注与喜爱。
（三）平衡交流节奏
尽管现代的电台新闻节目会有与观众互动交流的环节，为了活跃现场播报氛围，主持人会运用自己的语言能力进行调节。但是值得注意的是，主持人一定要掌握好交流的尺度与节奏。一定要切记，要以听众为本，时刻照顾听众感受。在播报中要运用温和谦虚的语调进行交流，有时最好适时地加入一些诙谐的语调，使新闻节目不再沉闷紧张，将观众的听觉神经从紧绷的氛围中解救出来。掌握好平衡交流的节奏，能够促使观众积极主动地参与到节目中来，赢得听众的好感，实现新闻栏目以及自身的价值。
（四）彰显自己的个性
在播报中新闻主播的个人魅力也是吸引观众的关键点。电台新闻主播在节目的放送过程中要注重对自己的个性进行展示。新闻类广播节目大都差异不大，要想在众多同行业的竞争者中脱颖而出赢得听众的喜爱，就要在节目中充分的展现个人的个性魅力。电台新闻主播可以在播报过程中对新闻事件进行分析，在分析中加入自己的生活经历、文化修养以及对人生的感悟，就会形成属于自己的独特风格。观众收听节目的过程中会被主持人的某个观点或是个人风格所吸引，进而增加了观众的收听率以及对电台新闻主播的喜爱程度。
3. 简要谈一谈电视新闻节目的类型及主要特点。
第一类：是我们最常见的消息，如报纸上的本报讯、广播中的新闻和报纸摘要节目、电视节目中的新闻联播。消息类节目最大的特点是可以迅速简要地报道国内外新闻。刊发篇幅和播报时间都很短，观众可以在很短的时间里接受大量的信息。
第二类：是专题类节目，这类节目的话题一般是当下人们关注的热点问题。如报纸上的新闻背景分析、广播中的广播讲话、电视节目中的焦点访谈等。这类专题节目在动态新闻的基础上又做深入详尽地报道，因此占用的块大或时间长。
第三类：是新闻评论类节目，如报纸和广播中的评论、评论员文章，电视讲话和电视评论等。该类节目具有新闻评论的共性要求，具有新闻性、社会性、政
论性和指导性。 政论性是电视新闻评论的旗帜。新闻是基石，评论是旗帜，新闻的力量在于摆事实，评论的力量在于讲道理。评论要求新闻论点鲜明，论证深刻，层层剖析，不能片面、武断。
二、论述题（共40分）
在今年年初的疫情下，火神山、雷神山医院24小时全天候的直播在“央视频”上线，吸引了几千万网友的关注讨论。随后“央视频”的《慢直播|云守望：见证此刻期待春暖花开》暖心上线、全国多数融媒体机构加入城市景点24小时慢直播行列等等，“慢直播”这个概念也逐渐深入人心，但它的魅力到底在哪里呢？
结合某个具体的慢直播新闻节目和所学理论，谈谈你对慢直播与传统电视直播的区别以及其独特的视听特征的理解。
答：在2020年1月27日晚20点，国内首个国家级5G新媒体平台央视频APP联合中国电信开启了《慢直播：与疫情赛跑的中国速度》，分别对武汉“火神山”“雷神山”医院施工现场进行24小时不间断的5G高清直播。这场无剪辑、无解说、无主持，只有远近4个固定机位的原生态慢式直播吸引了将近一亿人次观看，超过5000万人同时在线充当“云监工”，共同见证“基建狂魔”的中国速度，形成了疫情之下同频共振的大型舆论场，创造了中国直播史上的一次神话。“慢直播”由此成为国内又一现象级的传播形态。
所谓慢直播，指借助直播设备对实景进行超长时间的实时记录并原生态呈现的一种直播形态。
慢直播是在互联网和移动平台迅速发展的背景下产生的，它不断衍生出有别于传统电视快直播的新的直播生态，形成了与“快”相对的“慢”的传播特性和价值。
传播特征： 1.原生态记录
无剪辑、无解说、无主持，甚至无字幕，忠实记录被摄物（事件）； 2.超时长直播
其直播总时长是传统电视直播的数倍，甚至达到上百个小时； 3.陪伴与参与
慢直播因其单位时间内的信息流速慢，信息密度低，因而并不同于传统电视直播的重在变化，其传播效应主要是在“陪伴”受众及激发受众的互动参与和二次创造中持续生成的。
慢直播|实现全民“在场”与“见证”：
现代媒介技术的发展总是遵循着“时间杀死空间”的逻辑，通过时间压缩、消灭传播迟滞，以实现传播的“同时性”。而直到手机的出现才“弥合了最后的时间缝隙”。技术赋权下，慢直播因其超长性和实时性，实现了全民跨越时空的虚拟“在场”与“见证”。
01 媒体-用户：传受双方即时互动
以往，大众媒体作为传播的主体必须争取在有限的时间内提高收视率，因此需要对直播进行必要的“装点”，即“编码”，以唤起作为传播客体的大众符合预期的“解码”。此时，媒介与受众是对立关系。而在慢直播中，传者话语有意“退场”，直播仅靠摄像机对两座医院建造过程的原生态呈现，传播效果以用户为主导，传播意义在用户的自主“解码”中持续生成，又反过来促使传者实时跟进与调整直播策略，打破了传受双方二元对立的格局。此时，媒介物理“在场”，用户虚拟“在场”，两者即时互动，互为传播主体。
02 用户-用户：实现了身体的虚拟“共在”
在当下，尽管数字高清直播技术无法使身体“亲临现场”，但却实现了再现的身体的虚拟“在场”。在慢直播中，上百万、上千万人，甚至更多人同时在线观看，并可以在评论区实时互动，“打卡”坐标覆盖世界各地，共享了“瞬间共有的现实”。并且，在慢直播中，VR全景直播机位营造的身临其境之感、在线观看人数的实时变动、不断更新的评论区等，都在昭示着用户身体的虚拟“共在”。
03 现实-虚拟：场景的互动转换与多重并置
以往我们都认为，人们交往的对象主要来自“周遭世界”的“邻人”，而现在，随着技术的发展，人们的交往正在实现从线下到线上的整体性搬迁，一个新的感官重组和知觉再造的线上社会世界由此生成，“在线”成为人们存在的表现 ，同时，人们以“在线”为主导方式去体验“周遭世界”和“共同世界”，以其抛回的影像来认识自我和观察社会。
比如在疫情期间，人们因疫情被隔离在家，现实交往受到了严重挤压，此时
“在线”就显得格外重要，它几乎与人的“存在”同一，而疫情期间的慢直播通过将所处的家庭场景、前线施工场景、网络社交场景等相互关涉、多重并置，实现了用户在多重场景中的虚拟共同“在场”与“见证”。
慢直播|对公众主体意识的激发：
慢直播最显著的作用就是激发了公众主体意识的表达，他们积极地以“主人翁”的姿态去参与、去监督、去履责，并不断进行着创造性解码与新闻再生产。
慢直播的实时画面是传播内容生产的第一环节，而当画面被实时传递到受众那里，媒体从某种意义上已经失去了对传播文本的绝对控制权，此时传播的主动权就转移到了受众手里，并开启了受众自主创造性解码与新闻再生产的开放、动态的生成过程，受众衍变为“生产消费者”，这便是慢直播传播的关键意义所在。
慢直播|共景监狱式监督：
慢直播催生了一种新的舆论监督模式——云监工。
法国哲学家米切尔·福柯曾提出“全景式监狱”理论，他指出传统社会的权力运作模式是单向思维的权力理论。传统权力机制中，管理者拥有权力，监狱是权力的载体，囚徒因为信息的不共享而成了权力的被支配方。
喻国明也指出，今天我们所面对的真正变化是，传播的技术革命正在促成一种新的社会结构——共景监狱。与“全景监狱”相对, “共景监狱”是一种围观结构，是众人对个体展开的凝视和控制。
如此次疫情中对火神山、雷神山医院的建设当中的慢直播，就是一次共景监狱式的监督。“云监工”手中的屏幕即是监督载体，有了监督视角，每个人都拥有瞭望塔上监狱管理者的身份，监督的客体在施工过程中仍然无法看到监督者的眼睛，因此，共景式监督下的被监督者有着强大的心理压力。
“云监工”的监督所带来的监督透明化，也意味着被监督者自觉、自发遵循权力规则，达到自己监督自己的良好效果；另一方面，共景式监督下的被监督者还可以监督别人，督促别人提高工作效率。
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