浅析丁玲上世纪30年代作品中的常德方言

——　浅析丁玲上世纪３０年代作品中的常德方言　。侯银梅　（商丘师范学院文学院，河南商丘４７６０００）　【摘　要】丁玲长于常德，深受湖湘文化的熏陶。作为左联机关刊物《北斗》的编辑，丁玲于上世纪３０年　代创作的《梦珂》《水》《母亲》《田家冲》等文学作品，便是她自觉地运用民间文学、民间用语写作的开始。作品　融入其儿童时期耳濡目染的民俗以及常德地区鲜活的方言俗语是极为自然的，这亦是丁玲作品中湖湘民　俗文化的源泉。　【关键词】丁玲；上世纪３０年代作品；常德方言　中图分类号：Ｈ　１７４　文献标识码：Ａ　文章编号：１６７２—８６１０（２０１６）７—０００５—０２　“父亲发气了”ｆ１］‘‘发气”是典型的常德方言，意思是“生气”。　“还有袁大她们都要念我的”“他们都念你咧”【１］中的“念”　是想念之意。　常德位于湖南西北部，东临洞庭湖，西靠武陵山脉。丁玲　出生在常德市外祖母家（其外祖父是一位宿儒，曾官至太　守），一岁后丁玲被接回老家临澧县黑胡子冲，父亲去世后，　四岁时又随母回常德城中居住。丁玲在中国现代文学史上曾　“我想你会不很记得了，我是和梦如同班，在酉阳县立高　小时。”［　程度副词“很”＋动词“记得”的表达，在常德方言中很　常见。　作出过无法取代的贡献，常德方言在其作品中展现出了非凡　的魅力。　一、丁玲上世纪３０年代作品中的常德方言　“你是几时来的呢”　几时”就是普通话中“什么时候”的　意思。　方言是指一种语言中跟标准音有区别，主要用于口语的　地域性语言。常德方言属北方语系西南官话常澧片，受到西　南官话和湘方言的双重影响，最大的特点是没有翘舌音，鼻　音和边音不分，大部分入声归去声，俗有“小北京话”之称。　“上月才从南京到这里，病了学校不好住。如果我早知道　你也在上海，又同他们有亲，那我早就去访你了。亲，如若不　是为了也有这芝麻大点亲时，我也不会住在这儿，也不会遇　见你……”　不好住”是形容词＋动词的结构，“有亲”在常德　方言中表示“有亲戚关系”。　“老说老说从前，也无味吧。”　无味”即为“无趣”颇有点　西南官话之味。　“尽把带去的一些罐头牛肉，水果，面包，酒……吃完就　回来了。”　尽”表示“只，仅仅”意。　丁玲的童年和少年生活、学习在极富湖湘文化特色的沅　澧之滨，她在作品中运用熟悉的常德方言行文顺理成章。早　期作品中，字里行间常常跳出带有湖湘特色、乡韵十足的常　德方言。《梦珂》、《水》、《母亲》中多次出现具有常德方言特色　的话语。　（一）《梦珂》　“唉，慢点呀！不是明天又该皮匠阿二咒我了。…［３１‘不是”　在常德方言中表示“不然”的意思。　“她邀表姊同去买衣料”［１】中“邀”既是普通话“邀请”的意　思，用在常德方言中也有“要……陪”之意。　“这是他故意地想呕我”ｆ１ｌ中“呕”可以理解为使动用法，　意为“使……怄气，使……生气”。　“于是自自然然把他那特点代替了他的姓名…［３１‘自自然　然”属于形容词重叠的一种。常德方言里双音节形容词的重　叠主要有三种形式。ＡＡＢＢ式是其中之一，如“干干净净、热热　闹闹、摔摔摆摆、清清白白”等。这一重叠形式表示程度加深，　与普通话相同。　“未必你们忘记了想想看”【１］一句中“未必”表示“难道”，　“于是我便使姊去诈他，果然一下就诈出来了。”【ｌ】（‘诈”是　常德方言中常用的一个动词，表示“诱骗想要知道的结果”是　常德话中常用的动词，颇有意味。　“告了她一个住房的号数”　告”一词单独使用是常德话　中很常见的一种现象。　（二）《水》　是常德方言中常用的表转折的词语。　“三儿四儿也瞅着奶奶好笑”中用到的“儿”是常德方言　中较为独特的“儿而不化”的儿尾词。这种儿尾词和普通话的　儿韵词功能相同，是词缀，意义较虚。但语音形式上有差异，　普通话的“儿”音节与前一音节在语音上融合，而常德方言中　的这个“儿”作为独立音节存在。　“伯妈”即为“＂ｆｌｆ－ｆＡ的夫人、配偶”。　“唉。怎样得了！老天爷！算命的说我今年是个关口。”１２］　“关１２１”是常德方言１２１语中常用的词语，特别是老人谈及算命　有关事宜之时。　５　【作者简介】侯银梅，商丘师范学院文学院副教授，研究方向：现代汉语和修辞学。　１　皇　！　壁　“人都到下头去了，下头打锣没有听见吗？汤家阙一带有　点不稳当”　中“到下头”即为“在下面”，而“不稳当”即为“不　稳妥，不安全”。　“坐在家里听女人们叽叽咕咕真急死人”１２１中“急死人”这　一说法属于形容词后带程度补语。形容词、动词后带程度补　语表程度加深，这一表达手段与普通话相同，如“好极了、热　得要命”。常德方言里有很多特殊的程度补语，构成特殊的表　达形式。如：死：会走死，会写死／会搞死／高兴死哒，舒服死哒；　很：急得很／打得很辟中气很哒。　“呀，牛毛滩！牛毛滩，是前天夜里坏的事吧……”［２１牛毛　滩是常德地名，“坏事”是常德方言中出问题的隐晦说法。　“水来不得的呀……我待不得了呀”“住不得手呀！…１２１‘来　不得”“待不得”“住不得手”是典型的常德方言，即为“不能　来”“待不下去”“不能住手、不能停”。　“唉！只怕那边还要危险呢！……”　中“只怕”体现常德话　作为西南官话、“小北京官话”的特点，与普通话极为类似。　“闹些什么！快活吗！…［ｇｌ‘闹”在常德话中语义丰富，有“吵　闹、打闹、闹事”等意，“快活”即为“高兴、兴奋”常见于贬义。　“完场了呀！咱们活不成了……”［２１在常德话中“完场”即　“完蛋”，“活不成”即“不能活下去”。　“哭得转来吗？”［ａｌ中“转来”为“回来”的意思。　“喊那起流氓安静些”　中“喊”是常德话特别常用的词，　多有“要求”之意，有命令意味。　此外，丁玲还将较难用文字表达出来的方言，通过普通　话词语转化成容易理解的词，如“退哈欠，人都到下头去了，　下头打锣没有听见吗”中的“退哈欠”就是“退什么”的意思，　还有常德方言中的“般长般大”、“爷田爷地”，丁玲在作品中　将其改为比较易懂的“平班平大”、“爷田祖地”等，“这样既避　免了重复，又增强了语句表达的分量”［３１。　（ｊ）《田家冲》　“她骇着了”１４１的“骇”是常德方言，本意是“惊骇”，方言“骇”　作为动词，“作者有时单独使用，有时又带上宾语或与别的词　组成短语，使其在特定的语境中发挥不同的艺术功能”［３１。　“媳妇我不要的，我养不活。”［４１就是普通话“我不要媳妇，　我养不活她”之意，常德话中常见因否定而出现语序的调整，　将宾语前置或省略。　“她同姊姊几多要好，又几多喜欢她！”　几多”的语法化　经历了几次变化。晋代，“几多”形成之初是疑问代词。进入唐　代，“几多”得到了发展，由只表疑问发展为兼表疑问和数量　并存的局面。宋代，“几多”发展为表示性状程度高，最终成为　程度副词。口常德方言中的程度副词“几多”，可对译成普通话　的“很”，例如：　普通话：她很漂亮。常德方青：她几多漂亮。　“随你便。”意为“随便你”，此种说法在常德很常见，有时　还会在后面加上语气词“哦”，一般表示不开心。“不拿大”是　“不自视过高，平易近人”的意思。　（四）《母亲》　《母亲》中的“交把谁”、“落儿个钱”［６１中的动词“把”在普通　话中是“给”的意思，“落”是“剩下”的意思，它们用方言表达更　６　弛　为传神，在特定文本中具有规范的标准语不可替代的作用。　《母亲》中多次用到“吃酒”、“吃茶”、“吃烟”等，此处的　“吃”是典型的常德方言。在常德方言中，“吃酒”比“喝酒”使　用的范围大，还表示“赴宴”、“吃酒席”的意思，而“喝酒”一般　只是用来表示“喝”这一动作。　二、丁玲上世纪３０年代作品中的俗语　俗语是汉语语汇里群众创造并在群众口语中流传，具有　口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语　句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的，包括谚　语、歇后语和惯用语。丁玲３０年代的作品中大量使用了具有　湖湘特色的俗语。　《母亲》中“池塘边洗藕，吃一节洗一节”［６１，即民问经常说　的“泥巴萝卜——吃一节揩一节”，意思是没有长远计划，走　一步看一步；又如“泥菩萨劝土菩萨”［６１指相互劝慰的两人处　境差不多，同病相怜的意思。“俗话说得好，家花没有野花香，　野花哪有家花长”＿６ｌ也是一匐惯用语。　《水》中的“屎到了门口才来挖茅厕”１２１便是湖湘群众口头　流传的一句惯用语，意思是事情到了不得不做时，才做准备　工作，即“临时抱佛脚”。此作品中“京里，京官们才真阔呢，他　们肯拔一根寒毛，我们也都要肥起来了。……”用寒毛形容京　官的阔绰。“处处的老鸦一般黑”用来比喻不管哪个地方的剥　削者压迫者都是一样的坏。　《梦珂》中“同一个鼻孔出气”比喻立场、观点、主张完全　一致。　《田家冲》“吃闲饭”指没有收入，靠别人养活；也指光拿　工资不干事。　诸如此类的颇具湖湘特色的歇后语大多形象生动、诙谐　有趣、哲理深刻，富有生活情趣，在文学创作中恰当地运用，　可使语言活泼风趣，增强文章的表现力。　这类民间广为流传的惯用语多为完整的句子，长短不　一，形象生动，雅俗共赏，颇具地方特色。丁玲常常将这些语　言引入文学作品，既通俗易懂，又形象地传达了小说中人物　的心声。从丁玲早期的这些作品中可以看出，她在传承雅俗　共赏的俗语方面显示了独具的匠心。ｍ　综上所述，丁玲在上世纪３０年代创作的诸多作品中呈现　的常德方言颇具韵味，对其作品价值传播起了助力作ＨＪ。丁玲　在此期间完成了对自己作品的重新思考，是其思想“左转”后　向民间学习的证明，氤氲着浓郁的湖湘文化特色，值得细品。　【参考文献】　［１］丁玲．梦珂［Ｊ］．／Ｊ、说月报，ｌ９２７，１８．　［２］丁玲．丁玲全集（第三卷）［Ｈ］．河北人民出版社．２００１．　［３］毕玲蔷．丁玲小说代表作文学语言研究［０］．厦门大学，２００５．　［４］丁玲．田家冲印］－／Ｊ＼说月报，１　９３２（７）．　［５］马冬晴湖南常德方言中程度副词修饰动作动词现象考察［Ｄ］　湖南师范大学，２０１５．　［６］丁玲．丁玲全集（第一卷）［　］．河北人民出版社，２００１．　［７］章晓虹．丁玲早期作品的湖湘民俗文化特色［Ｊ］．武陵学刊，　２０ｌ３（４）．