昨天下午是学校这学期第二次读书汇报会，三位教师进行交流，结合自己读陈鹤琴《家庭教育》谈感受，各有千秋。我们聚集一群读书友，经常交流读书的感受，的确受益匪浅。我们的读书交流和汇报持续11年了，我们的想法是：就是日常对话，关于书籍，关于教育，关于人生，不需要高深的概念、新奇的话语，不需要新颖的内容、别具的形式，只用最直白的语言、以最直率的态度和最直接的方式来说；轻松、自由、欢畅，没有客套，没有谦让，直来直去，短兵相接，无所顾忌、直率坦诚；现身说法，用思考和实际行动来表达观点，甚至可以说三道四、肆无忌惮，只要能相互启发，互相解惑。本来我是精心准备了发言想多说几句的，但只提纲挈领谈了几点，主要还是希望大家多读多思考多交流表达多写作。
一、为什么读书？
“百味不如读书味，回味无穷数读书”。读书之所以可以让百味甘拜下风，很大程度上是因为它能够给人带来精神上的满足与愉悦，而且是持久的，一部好书让人铭记并受用一辈子。美食可以轻易地用金钱换取，而书却只能通过阅读才能变成知识的力量。因此，人们对饱食终日的饕餮之徒经常嗤之以鼻，而对囊萤映雪的读书之人却每每肃然起敬。
黄山谷说：“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间。照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”只有书籍能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你，能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，能把无数的智慧和美好呈现给你。成功或失败时，书让人恢复宁静、宠辱不惊；烦恼痛苦时，书让人摆脱烦躁、平和豁达；冲动时，书让人恢复理智；遇到挫折
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时，书让人明白苦难是可以滋养人的，挺过去，会更坚强。
培根在《论求知》中有言道：“读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。”我认为，他所阐述的读书的三种用途，恰到好处的概括了读书的三种意义。消遣一说是人们读书开始与烦躁时所抱有的思想。初学者对知识并无渴求之感，读书之意义也就是消磨时光；而烦躁之人因无法静下心来读书，感到事物都无聊透顶，便也用读书来打发时光。消遣是读书中最初级也是最浅薄的意义。装饰一说是我们一般人读书时所抱有的心态。在家中放一部《四书》，装作文雅地诵读几句《论语》，好在与他人高谈阔论时有所谈及，这便构成了读书的进一步意义——在高谈阔论时作为装潢，或者是说铸成谈笑风生时的资本。而这两种读书之义，只是浅薄之义，深层挖掘且要看增长才干。读书增长才干不是讲要一味地按书本办事，那样只会变成偏执的书呆子。在理论中实践，在实践中鉴别真理，便是读书的深层内涵所在。
读书决定了一个人的视野、才能和气质。读书的人在读书求知的过程中渐渐解脱自己、慰籍自己、充实自己、实现自己。在今天，能有一份恬淡的心情去读书，尤其是读名家名著，本身就是一种至高的享受。与书有缘是一种福气，与书有缘永远不会俗气。
读书能使我们经常保持好心情、好心态。读书能使人静下心来，冷静客观地对待让我生气的人和事。人世间有许多诱惑，人生也难得事事如意。穷人有穷人的苦恼，富人有富人的困惑；百姓有忧愁，官员有郁闷。多读书，尤其是读好书，就能平和心态，净化心灵，让心中常常涌出一泓乐观、豁达、友善之清泉。
读书能使我们保持健康向上的精神状态。托尔斯泰说：“人不是因为美丽才可爱，而
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是因为可爱才美丽。”这种可爱就是内涵、气质和品位。一个勤于读书、勤于思考和实践的人，会脱离狭隘和肤浅，变得内涵丰富、视野开阔、心胸宽广、热爱生活、富有情趣、不畏艰难、乐观进取。因勤读书、善读书而积淀的精神美，自然而然地体现在人的面容、形体和言谈举止上，睿智、儒雅、气度、自信，由此而生。
读书会常常觉得大脑里流淌的不仅仅是文字的跳跃，更多的是鲜活的思想、引路的航标、处世的经验、业务的秘笈，以及各种各样生活观念的沉淀和实践经验的浓缩。当你用心体会领悟明察其真正旨意真谛的时候，你的心灵就不再空虚、心胸也不再狭窄、视野也更加开阔，战胜困难的信心和决心也更加坚定。也只有此时，你的心才会静如水、明如镜，对所做的工作和追求的事业多几分理性的认知，少几缕浮躁和轻狂。
二、读什么书？
胡适先生认为，读书一是要精，二是要博，博要无所不知，精要唯我独尊，就如金字塔，中心的是高度，是专业所在，底层的是广度，是广泛的涉猎，而从中心到底层之间，是从专业到相关、涉及到不相关的门类知识。这个理想的结构，正说明了我们读书的目标所在。
读书要有所选择。杜甫有诗言：“富贵必从勤苦得，男人需读五车书。”学富五车只是量的特征，在有限的时间内尽可能让阅读价值最大化，还必须进行理性选择，有所读有所不读。英国哲学家培根说，“书籍好比食品，有些只须浅尝，有些可以吞咽。只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。”朱光潜说：“每个人都应该读些坏书，不然，他不能真正地懂得好书的好处。不过在每个时代、每个国家里坏书都‘俯拾即是’，用不着一个专门家
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去把它指点出。与其浪耗精力去攻击一千部坏书，不如多介绍一部好书。没有看见过小山的人固然不知道大山的伟大；但是你如果看过喜马拉雅山，决不会再相信泰山是天下最高峰。好书有被埋没的可能，而坏书却无永远存在之理。把好书指点出来，读者自然能见出坏书的坏。”王力先生认为：“好书才读，不好的书和没用处的书就不读。”因为人的时间和精力都有限，要把有限的时间和精力用在刀刃上。好书和有用书的标准是什么呢?这要根据每个人所学的专业、从事的工作来定。一般地说，对专业有关的、对工作有关的，能学以致用，产生效益的就是好书和有用之书，对这些书，必须认真读、每天读、反复读，这就叫去粗取精。至于那些休闲书，只要是内容健康的，作为生活中的“调味品”，也可浏览。读书要适合自己，适合自己的才是最好的。别林斯基说过：“阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还坏。我们必须学会这样一种本领，选择最有价值最适合自己需要的读物。”元人陈秀民在《东坡文谈录》中说：“学如入海，百货皆有，人不能兼收尽取，但得其所欲求者耳。”
读书要读高品位的。书的品位是由它对人类文明程度所产生的影响决定的。所谓高品位的书，应是运用人类最精湛的表达方式所体现出的同一领域中人类最高的思想成果。不过，读书的品位很大程度上是读书人内在修养和精神需求的折射，刚识字的儿童通常只能读连环画，而皓首穷经的学者却能研习高深莫测的论著，这种境界的差异绝不是刻意追求所能达到的。常言道，到什么山唱什么歌。体现在读书上，就是有什么知识储备才能读什么书。这样看来，向那些不具备相关知识背景的人推荐高品位的书，无异于拔苗助长、对牛弹琴。所以，教书育人讲究因材施教，读书也是因人而异，心急吃不了热豆腐的。
三、怎么读书？
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古人讲“读书破万卷，下笔如有神”，读万卷书确实不易，所以读书要讲究方法，只有掌握了正确的读书方法才能收到事半功倍的效果。最重要的方法，就是联系生活中的问题思考，学以致用。离开了生活，书也就失去了味道。很多人认为读书有很多诀窍，才得以学有所成。读书无非是善于思考、灵活运用、持之以恒、读得精、读得细。
读完一本书并不能算是完全的读书，如果没有把握内容，仍然是不完全的读书。真正的读书，并非按部就班地读，贵能随心所欲，吸取知识营养。
有些人误以为读书必须记忆，若非记忆，不能算是读书，这种念头，使得他们视读书为畏途。凡是专心阅读的书籍，即使未曾记忆，也必然可以变成我们精神食粮。
贾平凹说，读书首先不能狭窄，凡能找到的书都要读一读。但是又切切不要忘记精读，真正掌握本事，全在精读。第一遍可囫囵吞枣，这叫享受；第二遍静心坐下来读，这叫吟味；第三遍要一句一句想着读，这叫深究。三遍读过，放上几天，再去读读，常会有再新再悟的地方。鲁迅先生谈到四种读书方法，清晰实用，其一是在书上标注线、圈等符号，在空白处补注，其二是做摘要和备忘，其三是重读（多关注标注部分），其四是预先思考。胡适先生认为，读懂一本书，需要多次读，还需要读相关领域的一些书，共同作用才可尽可能的多懂一点，再多懂一点。要将书中的东西学成自己的，非得动一些手脚不可，读书要眼到、口到、心到，还得手到。所谓手到，就是要查字典、查参考、写读书札记，从摘要、备忘到心得体会，与参与文献的关系、比对，最终的关键是表达出自己到底学到了什么。手到可以帮助心到，无论是听来的还是看来的，不过在脑子里有一点好和坏的模糊而又零碎的东西。倘若费一番工夫，把它整理整理综合起来做札记，就永远留在脑中，于是这思想就属于自己的了。“不要把书借给别人。因为一本经历你标记过的书等于
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是你的一部最富智慧的日记，你借出去，无异于抛弃自己的心灵。……因为那书上包含着你自己的见解和评论，正如你不能将自己的头脑与心脏借给别人一样，因为它们是你身体一部分。”
读书要讲精博，精读与博览的关系，也是专与通的关系。在胡适看来，一个人要有大学问必须“精博双修”，只精不博会一叶障目，而只博不精则好似“一张很大的薄纸，禁不起风吹雨打”。读书要由博返约，在博的基础上达到精。只读某一门学问的书，知识面就太窄了，碰到别的问题你就不懂了。没有广博的知识基础，专业的“金字塔”是筑不起来的。“博”就好比塔基，“精”就好比塔尖，两者是相辅相成的。
读书要讲厚薄，先把书读薄，再把书读厚。把书读薄，意味着能够由表及里，把握书的精髓；把书读厚，意味着能够由此及彼，举一反三，纲举目张。读薄读厚都是一种能力的反映。把书读薄体现读者的理解能力和概括能力，把书读厚则体现读者的应用能力和创新能力。
读书要讲出入，既能够进得去又能够出得来。南宋陈善《扪虱新话》中有云，“始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书．则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。唯知出知入，乃尽读书之法也。”读书读到死在言下的教条主义、固步自封的境界是悲哀的也是有害的，所以孟子才说“尽信书，不如无书。”
读书贵在专一，一书未完，不看他书。当今社会图书遍地，读书人只恨阅读时间无法保证，而绝不会无书可看。然而越是这样，越容易产生浮躁，总想把宝贵的时间用在最有
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价值的阅读上，同时又总是会暗示自己下一本书可能比手上的这本更有价值，于是本该安静的读书过程不知不觉地演变成了躁动的淘书过程，其结果也只能是，每本书都翻了几页或几十页，却很少能够把一本书从头至尾耐心地读完，收获自然了了。这种状态，与黑熊掰玉米十分相像，看起来掰了很多，实际上属于自己的却只有最后那一棒。
读书要虚心谦逊。所谓虚心，是指要客观坦诚地去了解书中的思想，在读书之前切不可带着先入之见和挑刺的眼光，唯有这样，才能最准确的了解书中之意，而在这之后对书籍做出的批判方有可取之处；所谓谦逊是指广泛地通过阅读接纳他人的思想，不能固执己见刚愎自用，若自以为早已修得正果而对他人之见皆横眉冷对那又怎么可能有所得呢？
鸡蛋，从外打破，是食物，从内打破，是生命；做人做事做学问，从外要求，是压力，从内要求，是成长。
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