教师版议论文段落能否颠倒

第一篇：教师版议论文段落能否颠倒

议论文阅读之——考点：段与段的位置能否互换

一、解题措施：此类题主要考查句子及段落的内在联系，逻辑关系。必须要根据相应段落、观点、内容来辨别能否调换顺序，有的还有照应关系。只要注意回答时能说清楚、明白、透彻就应该答对了。

不能颠倒顺序的原因一般是：

1.并列关系：与上文的词语或句子一一对应。2.递进关系：逐层深入，层层递进

3.逻辑关系：某一段是另一段的前提。4.结构关系：总——分 1.与文中某句话或某个词语相照应；2.几个段落之间的内在联系： 时间顺序：从古到今

逻辑顺序：从小到大、先概括后具体、层层深入...二、当堂练习： 25、选文第⑷⑸段的顺序能否调换？为什么？（4分）

⑷“做人一定要自律”，重在认识自己。即要搞明白自我约束什么？自我控制什么？不搞明白，就不清楚自律什么，所以要“自知”。苏格拉底说：世界上最难的事情是“认识你自己”。我国古代的老子说：知人者智，自知者明。几千年前的东西方哲学家在“自知”这一点上，道出了同一个真理：认识自己是很难的，因而可贵。因为难，因为可贵，所以要“三省吾身”，反复地检点自己，而后才能作出正确的抉择，“有所为”什么，“有所不为”什么。

⑸为什么认识自己难呢？道理很简单，你必须面对自己，有如站在穿衣镜前审视自己的美丑，敢不敢正视自己头上的“癞疮疤”，所谓“难”也就是难在“只缘身在此山中”。．．．否则就无所谓“知不知”、“明不明”了。一旦自我感觉良好，便是普通人，成绩、学历及至容貌等都可以成为正确认识自己的障碍。想想吧，本来头上长着“癞疮疤”，自己感觉不．．．到，或者别人把这“红肿之处”说成艳若桃花，你还当真，那如何自我约束、自我控制，又怎么能不诱于誉，不恐于谤，宠辱不惊，自强不息啊！如果是权门子弟，优势在

身，听到的全是赞美、吹捧、阿谀之词，认识自己就更难了。

25、不能【1分】，因为第⑷段论述的是自律重在认识自己。【1分】第⑸段论述的是为什么认识自己难。【1分】两段的内容是递进关系，所以不能调换。【1分】

三、课后练习 成大事者必有静气

②何为静气？“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”。通俗地讲，静气就是“能沉得住气”。历史上著名的淝水之战，东晋不足十万的兵力要抵御前秦百万虎狼之师，形势不可谓不凶险。但是，主帅谢安此时却在后方指挥所里不慌不忙下着围棋。等到前方军报传来，他只随意地看了一眼，然后又继续下棋。旁边的人实在忍不住，上前询问前方战况。此时，谢安才轻描淡写地说道：“小儿辈已破敌。”毛泽东在长征途中面对万千敌军的围剿堵截，泰然处之，用“静气”一次次带领红军化解危机，创造出夺占娄山关、四渡赤水等一系列辉煌战例，在危急关头力挽狂澜，在“谈笑间”让蒋家王朝“樯橹灰飞烟灭”。

③一个人的静气从哪里来？它不是与生俱来的，也不是从天上掉下来的，而是需要不断地去历练和积累。航天英雄杨利伟，在航天飞行的整个过程中，心率始终在每分钟70次左右，绝对称得上心如止水。在飞船里带着航天手套用手持操作棒按电脑键盘，难度之大不言而喻。尤其是在万众瞩目、全球媒体关注的情况下，要保证200多次各种各样的操作实现零失误，对于常人来说简直是不可能完成的任务。但杨利伟做到了，并且完成得如平时练习一样镇定从容。载誉回来时，面对记者，他吐露真情：经过十几年如一日不厌其烦的刻苦训练，不断积累经验，普通人也能完成这样的操作。的确，培养静气不是一朝一夕的事，这个过程就如“铁杵磨针”一样充满了艰辛和耐心。

23、选文②③段的位置能否互换？为什么？请结合选文具体阐述一下理由。（4分）

23、不能互换（1分）；第②段重点论述了静气的概念（或者：什么是静气？）（1分）；第③段进而论述了静气的来源（或者：静气

从哪里来？）（1分）。从概念到方法，逐层深入地论述了本文的中心论点，有说服力（1分）。

简笔与繁笔 周先慎

①从来的文章家都提倡简练，而列繁冗拖沓为作文病忌。这诚然是不错的。然而，文章的繁简又不可单以文字的多寡论。言简意赅，是凝练、厚重；言简意少，却不过是平淡、单薄。“繁”呢，有时也自有它的好处：描摹物态，求其穷形尽相；刻画心理，能使细致入微。有时，真是非繁不足以达其妙处。这可称为以繁胜简。看文学大师们的创作，有时用简：惜墨如金，力求数字乃至一字传神。有时使繁：用墨如泼，汩汩滔滔，虽

十、百、千字亦在所不惜。简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙。 ②一部《水浒传》，洋洋洒洒近百万言，作者却并不因为是写长篇就滥用笔墨。有时用笔极为简省，譬如“武松打虎”那一段，作者写景阳冈上的山神庙，着“破落”二字，便点染出大虫出没、人迹罕到景象。待武松走上冈子时，又这样写道：“回头看这日色时，渐渐地坠下去了。”真是令人毛骨悚然。难怪金圣叹读到这里，不由得写了这么一句：“我当此时，便没虎来也要大哭。”最出色的要数“林教头风雪山神庙”，写那纷纷扬扬的漫天大雪，只一句：“那雪正下得紧。”一个“紧”字，境界全出，鲁迅先生赞扬它富有“神韵”，当之无愧。

③以上是说用简笔用得好。同一部《水浒传》有时却又不避其繁。看作者写鲁智深三拳打死“镇关西”。鼻上一拳，“打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺：咸的、酸的、辣的，一发都滚出来”。眼眶际眉梢又一拳，“打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺：红的、黑的、绛的，都绽将出来”。第三拳，“太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场：磬儿、钹儿、铙儿，一齐响”。从味觉写，从视觉写，从听觉写，作了一大串形容。若是单从字面上求简，这三拳只须说“打得鲜血迸流，乌珠迸出，两耳轰鸣”，便足够了。然而简则简矣，却走了“神韵”，失掉了原文强烈地感染读者的鲁智深伸张正义、惩罚恶人时那痛快淋漓劲儿。

22．选文②③段都是以《水浒传》为例进行论证，两段顺序不能互换的原因是什么？（3分）22．因为本文的题目和第一段都是先写“简笔”，再写“繁笔”，②③段的顺序与此对应，所以不能互换。

用文学的眼光

④文学阅读中的“功利心”“铜臭味”自古就有。有人根据杜甫的诗句考证出唐代的酒价是一斗三百文钱。对此，王夫之在《姜斋诗话》中嘲讽说：“杜诗‘速宜相就饮一斗，恰有三百青铜钱’，遂据以为唐时酒价；崔国辅诗‘与沽一斗酒，恰用十千钱’。就杜陵沽酒处贩酒，向崔国辅卖，岂不三十倍获息钱耶？”认为这种读法“酸迂不通”。

⑤“恰有三百青铜钱”也好，“恰用十千钱”也好，表现的是人物的豪爽大气，朋友之间的深情厚谊，不宜坐实价格，斤斤计较。

⑥对于这种“酸迂不通”的读法，虽然自古嘲笑不断，但时至今日，也并未绝迹。有人读杜甫的《茅屋为秋风所破歌》“卷我屋上三重茅”句，竟然说“屋顶的茅草有三重，这是表明老屋的屋顶加盖过两次。一般地来说，一重又四、五寸厚，三层便有一尺多厚。这样的茅屋是冬暖夏凉的，有时比起瓦屋还要讲究”。这种“读法”不是出于无知就是出于别有用心，被人作为笑料实在也是理所当然的。

22．选文第④⑥两段都列举了对杜甫诗解读的例子，能否调换顺序？为什么？（3分）22．不可以；第④段写的是一个古人的解读，第⑥写的是一个今人的解读，按照时间顺序排列。与第④段开头的“自古就有”相对应。

说“慎言” ②对于为官者而言，“慎言”是一种政治操守，体现出为官者对职守的忠诚。为官者不可随意谈论国家大事，否则就可能会贻害无穷。汉成帝时，大臣孔光为官谨慎。每天回家与家人闲话时，从不谈及朝中的政事。有一次，家人无意中问到朝臣议事的温室殿中种了什么树，他守口如瓶，没有透露。因为他明白，如果讲了温室树，那接下来就是温室事，拿朝廷政事当茶余饭后的谈资，就会泄露国家机密，危及国家。敬爱的周恩来总理与邓颖超大姐，几十年如一日，严格遵守党的纪律，在家从不言及政事，也成为“口不言温室树”的

典范。在今天“慎言”也还是领导干部坚持原则、遵守纪律的信条。

④对于广大民众个人而言，“慎言”能够营造和谐的人际关系。日常生活中，与人交往时，我们大多会遇到各种矛盾，如果不论身处何时何地，不管能不能说，都口无遮拦，只图一时痛快，其结果是伤人伤己。因此，要想拥有和谐的人际关系，“慎言”是不可或缺的条件。一个言有原则、言有分寸的人，势必会得到别人的信任与尊重。24．文章第②段与第④段的文字能否调换顺序？请作简要分析。（3分）24．不可以，因为第②段论证为官者需慎言（1分），第④段论证民众个人需慎言（1分），是按照各自对社会的影响大小来排列的，符合逻辑顺序（1分），互换后逻辑混乱。 第二篇：议论文段落设置

一、优美语言成段 巧用比喻排比句

把内容相关，结构相同或相近，语气连贯的三个或三个以上的比喻语句连接起来用。它可由词组构成，也可由句子构成，在议论散文的各部分中，均可以使用。假设旬、因果句、条件句、对比句皆可排比。运用排比句，可有效的增强语势。

例一：“选择善良是一块路标，在你迷失方向之时，给你指明前进的方向；选择善良是一口清泉，在你干渴之时，给你生命的滋润；选择善良是一双有力的手，在你无助之时，给你巨大的帮助。因此心灵的选择，一定要择善而从。”(2902年高考优秀作文《择善而从》)解说：用比喻排比句，扣住了本文的话题“选择善良”，给人以清新淡雅之感。

例二：健康会随着时间损毁，美貌会随着光阴耗尽，荣誉会随着历史尘封，而诚信却如一杯醇酒，越是品得长久，就越是显得芬芳怡人。(《把“诚信”留在心里》)解说：这一组对比排比句，不仅使主题鲜明突出，而且增强了文章的语言气势。例三：诚信是一座桥，它能拉近你我的距离；诚信是一种信念，它能激发你的斗志；诚信是一叶扁舟，它能载你到达成功的彼岸。(《小议诚信》)解说：这一组比喻排比，增加了文章的生动性、形象性，平添了文章的色彩与气势。例四：

拥有诚尊，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋。

解说：三个排句，三个妙曼的比喻，意在言外，发人遐思。恰恰构成了一个极为成功的层递式铺排，从而大大浓化了作文的色彩，增强了作文的美感。

巧用假设句：

所谓假设句就是通过对假设条件下可能产生结果的推测，来证明论点正确的一种分析方法。因其用假设复旬构成，所以称其为假设句。

例一：假如父母是天空，我们便是天空中的云彩；假如父母是海洋，我们便是海洋中的鱼。云和鱼是感觉不到天空和海洋的存在的，虽然他们-离开将无法生存，我不奢望和完全了解天空和海洋。只希望做聪明一点的云和鱼，能多一点地与父母沟通和交流。例二：如果没有钟子期的知音之声，也许伯牙的《高山流水》只能埋葬于荒山野林间。如果没有那位老教授的欣赏，也许瞎子阿炳的《二泉映月》只能长眠于街市深巷商。如果没有能人善士的指点迷津，那么没有哪一位君主可以成就千秋霸业，名垂千古!(2003年高考《打开另一扇心门》)巧用条件句

一所谓的条件句是指由条件复句构成的排比句或对称句。正因如此，只有前后两部分问具有条件与结果关系时，方可使用条件句。它常用条件安句的关联词与对称句的重量词语，换言之，条件复句的关联词是构成这种排比句与对称句语言标志。

例一：勤学苦练使成功的必要条件。有勤，才有了孔子“韦编三绝”的佳话，也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉；有勤，才有了祖逖“闻鸡起舞”的美谈，也方有了雄才大展、北伐报国的伟业；有勤，才有了张海迪“当代保尔”的称号，也才有了“通五经、贯六艺”的这位当代青年学习的楷模。我国伟大的数学家华罗庚不也曾积数十年辛勤耕耘慨而叹道：“一分辛苦一分才，勤能补拙是良训”吗?由此可见，碌碌无为与大有作为之间差的不就是一个“勤”吗? 勤，有如一架彩桥，把人们从无知引向有知，从有知引向有才，从有才引向

有为„„ 巧用对称句

所谓对称句，就是两两对举出现，而字数不要求完全相等或对称，不要求完全工整的句子。

在议论文中，对称句既可用来说理，又可用来举例。因为它要求用大至整齐的句式，对称的结构来证明论点，有意识地运用对称句，不仅可以提高语言锤炼的能力，而且因为运用论据极为简洁，还可锻炼对事例的高度概括能力。如果说“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚”，那么，对称句的应用，也会使文章因之生辉。

例一：兼听则明，偏听则暗，这已是被无数古今事实证明了的真理。邹忌直言讽谏齐王悬赏纳谏。齐国得以强盛。王平诚心忠告，马谡固执己见，街亭终致失守。唐太宗任用魏征，开言路、纳直谏，得有贞观之治；朱元璋求教朱升，广积粮、缓称王，建立大明天下；李鼎铭的意见得到采纳，精兵简政，人民拥护；马寅初的理论遭到批判，人口激增、国家受害„„这些事例，不都有力地说明了”从善如流”的重要吗? 解说：就段的构成而言，首句为起始部分，提出了论证中心：兼听则明，偏听则暗。尾句为终结部分，以反问句，对小段中心进一步加以强调总括。中间几例是段的展开部分，它们或写兼听，或写偏信，两两相对，经纬分明，不仅句式整齐，写得极为概括简洁；而且长短句参差错落，令人读起来跌宕起伏，朗朗上口，称得上融声美、形美、意美于一炉，既给人以美的享受，又给人以深刻的启迪思索

巧用因果句

这是一种由因果句构成的排比句，它既具有排比句的句式特点，又具有因果分析的说理特点。但无论从哪一个角度看：都决定了它必须使用因果句的关联词：“因为„„所以„„ 例一：事业是人生的不朽丰碑。人类的史册告诉我们：凡是留下英名的人，总是创造了永存的事业。孔子、司马迁、鲁迅之所以千秋万代传颂，是因他们为民族文化宝库增添了财富。屈原、岳飞、郑成功之所以载如史册，是因为他们为中华民族留下了伟大的爱国精神。李自成、洪秀全、孙中山之所以名垂千古，是因为他们推动了历史的前进，蔡伦、毕升、祖冲之之所以永远为人民纪念，是因为他们贡献了自己的聪明才智，在科学领域

为后人留下了享用不尽的发明创造。谁建树了对人类有益的事业，谁就筑起了一座人生的纪念碑。巧用转折句：

转折句，指两个或两个以上的转折复句的连用，它们或者以对称句出现；或者以排比句出现。特点是句式整齐而富有气势，语言铿锵而富有节奏。

因分句间语意相反，所以它特别适用于用来论证矛盾的对且统一，要全面地看问题，主要矛盾与次要矛盾等中学命题。

例一：徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”志，结果定会一事无成。这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清认识到的。有的人希望成为爱迪生式的发明大王，可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己有一副郎平的“铁榔头”，却怠于无数次的扣杀训练。如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢!(《羡鱼和结网》)

二、引用诗文名句成段

引用古圣前贤的经典名言，显现集体智慧的成语谚语等，融入自己的文章，是对权威的借重，可以加强文章的可信性与说服力。引用名句，特别是引用诗文名句厂必须准确理解名句的含义，不能牵强附会，断章取义，要使之与自己文章的语境、风格相协调，才能收以一当十之效。另外，引用要忠实于原文，不可随意改动，特别是对一些经典著作的援引，更应该准确无误。

1．由相近联想而从自己的记忆中将某一问题或某一景物、某一现象的古今诗词佳句汇集起，构成排比，产生一种一气贯通的雄伟气势。

例：我穿越时空，我追溯流光，我听到了“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的悲怆，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的雄浑，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青“的豪迈，“苟利国家生死以。岂因祸福避趋之”的伟岸。一张张坚毅的面孔浮现在我的面前，一双双矍铄的眼睛注视着我的双眸，一声声昂扬的呐喊萦绕在我的耳畔。于是，：朦胧的思绪穿透了远方的晨雾，远古的笙箫澄明了心中的尘

埃。心灵的选择该是于谦的《石灰吟》，心灵的选择该是东林党人的“风声雨声读书声”；心灵的选择该是平凡中蕴藏的伟大，心灵的选择该是万事皆休后的坦然从容„„

2．将要引用的一句诗分成几部分嵌入到文章的一句中的不同位置，并使其成为句子的某一成分。

例1：起风了，风时而拂着柳枝，时而吹皱一池静水，时而卷起狂沙时而撼得大树乱颤。我知道，“吹面不寒”的是“杨柳风”，我知道“料峭春风”能够“吹酒醒”。(2000年高考优秀作文《春夏秋冬》)解说：上段引用了“吹面不寒杨柳风”和“料峭春风吹酒醒”两句诗，先将其分为四个小的短语，然后再将其嵌入句子中，并加上引号。这样的嵌引使语言更加灵活多变，生动形象而富有朝气。

例2：“慈母手中线，游子身上衣”说的是亲情；“人生得一知己足，斯世当以同怀视之”说的是友情，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”说的是爱情；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”说的是爱国情。

3．将要引用的诗句整句嵌入一句话中，加上引号使这个嵌入的诗句成为整个句子的一个成分。

例1：读李白，让我感受到了“安能摧眉折腰事权贵”的旷世豪情；读李煜，让我体味到了“流水落花春去也，天上人间”的世事沧桑；读余秋雨，让我感受生命恰似一段宁谧久远的“文化苦旅”；读冰心，使我真的不再“斯人独憔悴”。(《生活有了“你”(文学)，才显得美丽》)解说：读这段文字，读者仿佛真正随着作者的笔触一起畅游古今，深切感知文学对人的熏陶，仿佛文学就是自己生命的一部分，读后令人心胸激荡。这些诗文不仅支撑着文章的结构，表现文学对人的作用，使人的精神生活更加美好，而且也增添了文章的韵味，-散发出中国诗文化诱人的芳香。

例2：“‘亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。’这是屈原的选择；‘臣心一片磁针石，不指南方不肯休。’是文天祥的选择；‘苟利国家生死以，岂因祸福避趋之?，这是林则徐’的选择。他们所关注、倾心的是国计民生，天下大业。„东窗密谋莫须有，**冤狱天也哭。’这

是秦桧的选择；尽管‘君恩深似海矣’，可是‘臣节重如山乎’?这是洪承畴的选择；不顾‘痛哭六军俱缟素，’只会‘冲冠一怒为红颜’，这是吴三桂的选择。他们所追逐、渴求的是高官厚禄、醉生梦死。”(2002年高考优秀作文)解说：从这段文字可以看出作者的功底，阅读面、记忆力恰到好处的运用非同一般，因而此文获得了满分。

三、精当事例成段 1．面例式

如果把详举一例称为“点”，那么略举一组事例的写法就称之为“面”。面例式又可分为正反对比式和例证式两种。

①正反对比式：用两个或以上的正面事例，用至少一个反面事例。 例：我们们相信自己时，也要相信别人。这是由事物的多变性和自我的局限性决定的。唐太宗接纳魏征等人的进谏，于是有了开明盛世；朱无璋接受了朱升“高筑墙，广积粮”的建议，于是国泰民安。相反，那顽固的马谡置王平的忠言不顾，自认为自幼熟读兵书；结果 3

痛失街亭，丢掉性命。别人的意见取其精华，弃其糟粕，唯明智之举，(2004年山东优秀作文《相信自己，也相信别人》)②非正反对比式：用两个或以上的事例排列组合起来论证分论点。

例1：荆柯刺秦王，遗憾，偏偏没有刺中；普罗米修斯为人类运来火种，遗憾，偏偏被宙斯钉在高加索的山崖上；屈原忠心耿耿，遗憾；偏偏碰上了昏庸的楚怀王；岳飞挥师北上，正欲直捣黄龙府，遗憾：偏偏被十二道金牌招回临安。(《生活有了“遗憾”，才显得美丽》)例2：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能辉毫盖世被尊为书圣呢?若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢7 ．

2．点例式

点例式即前面先详举事例，然后接一层议论分析。可分为事例析

因、正例反设和反例正设。

①事例析因

例l：语言，有时是化解误会的良药。它使许多误会得以消除，使不少心灵的隔阂被冲破。赵国大将廉颇妒忌被赵王器重的蔺相如，扬言要使他难堪，而相如却处处避免与之发生冲突，众人不解，相如一句“先国家之急而后私仇也”道出用意。这句话使廉颇瞬间消除了对相如的偏见，他负荆请罪，最终与相如成刎颈之交。正是因为相如的那句掷地有声的话，使两位大臣的心得到了沟通，使廉颇了解到蔺相如的高尚品格，化解了误会。(2004年广东优秀作文《语言，架起沟通的桥梁》)。

例2：沉稳从志而来。一个人若没有远大志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不追，沉稳冷静，终弘扬国威，“不教胡马度阴山”。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆颤心寒。正因为有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来。故曰：“非有志者，不能稳也。‘(2004年江苏优秀作文《稳中求胜》)②正例反设 例：相信自己，是对自己的充分肯定，是对自己能力的赞同。当自己有着清醒理智的认识时，就应当“走自己的路，让别人去说吧\"。中国女排主教练陈忠和在当初改组女排时，压力很大，任务很重，许多人劝他以“保险”为好。然而他力排众议，相信自己，大胆起用冯坤等新秀，最终改组成功，夺回了失去17年的世界杯，登上了奥运会的最高领奖台。假如到处他采纳别人的建议，不相信自己，那金环奖杯还有谁拿？正是陈忠和时刻相信自己，才取得了骄人的成绩。(2004年山东优秀作文《相信自己，也相信别人》)③反例正设

例：霸王，你确实不是刘邦杀死的。你死于空洞苦痛加重的心灵之剑!纵然四面楚歌(可怜那楚歌都是假的)，可如果选择坦然和坚守，渡江夺围，又怎么会将大好江山，送予一个流氓天子！(2004年四川优秀作文)4

第三篇：如何写好议论文论证段落

如何写好议论文的论证段落

议论文是议论说理的文章。说理的实质就是运用论据证明论点的正确，写好议论文的本论部分，一方面是选择好的角度，能把中心论点分解成若干个分论点，另一方面就是写好论证段落。核心论证段落是集中、充分展示自己思维品质和表达水平的地方，要力求在结构形式、论述深度、语言美化等方面尽可能地完美，让读者眼前为之一亮。掌握核心论证段落的基本结构

议论文讲究布局结构，逻辑思维。如果段落内部前后衔接不紧，思维混乱，就会影响文章的表达，分析论证就不会到位，文章就会缺乏说服力。因此，进行段落训练时首先应从整体把握，掌握好议论文段落的布局结构。

一个完整的议论段一般有三部分：起始、展开、收束，可分为五环节： 1.提出本段论点，即分论点。通常只有简洁的一句话； 2.写阐释句：从理论上对分论点进行论证解说； 3.围绕本段论点，提供论据（材料）；

4.采用适当的分析方法，对论据进行分析，对段落论点进行论证； 5.重申和深化本段论点，但用语不能和起始部分雷同。

视情况而定，其它四环节一般都要，才能构成规范的论证段落。 例: 知识就是力量。（观点句）它首先是一种难以量化的、伟大的精神智慧，当然更可转化为具体的、可见的、巨大的物质力量。（阐释句）史蒂芬.霍金，被卢伽雷氏症禁锢在轮椅上20多年，全身能“活动”的，除了眼睛，只剩三根食指，但这并不影响他能够成为继爱因斯坦之后当代最伟大的理论物理学家、享有国际声誉的伟人、超人。（材料句）霍金靠的是什么？知识——关于宇宙奥秘：天体物理、时空本质的最新知识，最富有想象力、创造力的智慧。以及知识带来的预见性。（分析句）可见，知识能够改变世界，知识能够决定命运，知识能够给人自由。（结论句）

例、稳从志而来(观点句）。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格（阐释句）。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国

威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒（材料句）。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来（分析句），故曰：非有志者不能稳也（结论句）。掌握议论文事例叙述技巧 叙例简明扼要，用概叙，不用描述

议论文的“叙”不同于记叙文的“叙”。议论文中的事例是作为论据使用的，叙述方式与记叙文中的不同：记叙文里的叙事必须完整具体，而议论文中的事例论据则应简明扼要。

怎样才能做到用例准确简洁呢？

明确中心——选用例证——高度概括（筛选）

这段文字从总体讲还是写得不错的，只是作为议论文的例证，它的叙述语言就显得繁琐了。既然话题是“危机与转机”，那就应该紧紧围绕“危机”和“转机”这两个关键词来从事例中选取 有效信息，而其他无关紧要的信息则可以舍弃。话题 “危机与转机”

例：1982年世界杯体操锦标赛上，李宁一人独得6项冠军，成为世界体操史上至今唯一取得如此令人惊叹成绩的运动员。他创造了世界体操史上的神话，被国人誉为 ‘体操王子’。然而在1988年的汉城奥运会上，却遭遇了人生的‘滑铁卢’，在跳马比赛和吊环比赛中，他都出现重大失误，李宁黯然神伤，默默回国。回国后的李宁，顷刻间由昔日的‘英雄’沦为‘罪人’，针对他的批评、指责铺天盖地，有人甚至给他寄来了子弹和绳索。李宁一下子陷入人生低谷，然而他并没有因此沉沦。退役后，李宁于1989年加盟广东健力宝集团，创立了‘李宁’体育用品品牌，开创了中国体育用品品牌经营的先河。经过十年的发展，‘李宁’早已成为中国体 育用品第一品牌。现在，李宁领导着自己的公司正向着品牌国际化的目标阔步迈进。在20年后的北京奥运会开幕式上，他手举祥云在‘鸟巢’空中‘飞奔’，赢得 了世人的满堂喝彩和无比敬意。

例如：病例：“勤能补拙，就是说，做任何事情都要刻苦勤奋，只有这样才能取得好的成绩，达到理想的彼岸，事实不也正是如此吗？大发明家爱迪生为了寻找一种能作为灯丝的物质，经常夜以继日的工

作，进行了上千次的试验，经过无数次的失败后，他仍锲而不舍的探索，终于发现了能使灯泡持续发光的物质——钨丝。”

要证明“勤能补拙”这一论点，那么在叙述论据材料的时候就必须针对这一论点所限定的以下三个要素：

1、要有“拙”； 2、要有“勤”；

3、要有“勤”补了“拙”，出了成果，取得了成功。此三要素缺一不可。

分析且不说开头对“勤能补拙”的阐释就已经出了偏差，单说用爱迪生搞发明的事例作为论据，虽然也提到了他的勤奋（“夜以继日的工作”“上千次试验”）和成功（发明了钨丝），但由于没有提到“拙”这一要素，即没有严格针对该论点所限定的要素来叙述事例，所以就不能很好的证明论点。

下面的一则事例论据就叙述的很好：“传说古时候有个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时候口吃，所以登台演讲时常被雄辩的对手压倒。可是他毫不气馁，为了克服此弱点，他每天口含石子，面朝大海朗诵，不管春夏秋冬，坚持五十年如一日，连爬山跑步也都坚持演说，最后终于成为全希腊最有名气的大演说家。”

这段话中的第一句叙其“拙”，第二句讲其“勤奋苦练”，第三句说其“勤”补了“拙”，取得了成功。事实论据的叙述完全针对着“勤能补拙”这一论点所限定的要素，因此能有力的证明了论点。

例、古代有个名叫陈占之的人，他的天资不大聪明，读书每次只能背诵50个字。然而由于他锲而不舍，持之以恒的每日积累，终于成了一个博学之士。

貌合神离，材料表面上照应了论点，但第二句侧重点是“锲而不舍”“持之以恒”的精神，没有注意突出强调“勤”或者“勤”补了“拙”，实际上是暗中转移了论点。

例文一： “自古才子出寒门”。司马光出身贫寒;范仲淹两岁丧父,随母改嫁，幼时连稠一点的粥都难以喝到；明代龙图大学士宋濂家中一贫如洗。荷兰画家梵高也曾穷困潦倒，一文不名，生 活上常靠着弟

弟接济；苏联伟大作家高尔基曾经是个流浪儿；居里夫人刚满十岁就外出打工。可见贫困也是一笔财富。论点：贫困也是一笔财富

优点：观点明确，论据丰富

缺点：“观点＋论据”格局，论点和论据之间互相脱离，两者之间缺乏必要的联系的桥梁，论点还是论点，论据还是论据；论据失去了其应有的作用，论点孤立无援，也就失去了立足的依据。这种“不讲道理”的议论文，论点无论怎样正确，也不足以服人；论据无论怎样充足，也不过是一堆零碎的材料。论点：贫困也是一笔财富

这都是幼时曾经贫困而后来成为才子的非常之人。寒门是他们植根的土壤，也就是这块贫瘠的土壤使他们不断地发育不断地成熟，塑造自我，完善自我，最终成为参天大树，开出灿烂之花。由此看来，贫穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷则思变，就要奋发图强，越是贫困越激励人奋发上进，这何尝又不是一笔财富呢？

（二）叙例根据论点需要，进行定向叙述

“叙例”时：裁剪+挖掘+增补（增补一些与论点相近甚至相同的词句，使材料和观点的统一性更明确）

例：《列子·响遏行云》：薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢qú，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。论点一：凡事不能走极端。

古时候，薛谭向秦青学唱歌，尚未学到老师的技艺便要回家。后来，他听了老师为自己送行时唱的一首歌，才深感自己的不足。于是他不仅不走了，而且终生不说回家。因此可见，薛谭所犯的错误就是爱走极端。论点二：身教重于言教。

薛谭跟秦青学唱歌，技艺没学到手便要离开。秦青没有指责他，只是在饯行宴上高歌一曲。歌声响遏行云，使薛谭深深认识到自己的不足。于是，他主动要求继续跟老师学习。秦青之所以能留住薛谭，关键就在于他的“身教”。

（三）实例与虚例结合使用

实例，交待具体时间、地点或人物的例子；

虚例，指不交待具体时间、地点或人物，或者“本无其事”的例

子。

实例与虚例可结合使用。先虚后实，虚例如铺垫；先实后虚，虚例如概括。有实有虚，虚实结合，使论证更加有力。

例： 安于现状，是对自身的一种纵容。三国蜀汉后主刘禅在投降后被封为安乐公，他不思亡国之痛，不觉亡国之辱，而是沉湎于灯红酒绿的世界，安于纸醉金迷的生活。于是，这种对自身的放纵，导致了他灵魂的尽失，从而留下了千古骂名。

安于现状，是对人生理想的一种阻挠。人生理想宛如一 座百仞千丈的高峰，无限风光，尽在险峰之巅，绝壁之顶。于是，实现理想，也就是沿着陡峭山路攀登的过程。然而，当有些人登至半山腰，看到些花花草草，看到 了片云只月，便欣欣然，安于途中，不愿登上山顶，一览 天下奇景。这种“安”不是淡泊，而是阻挡前进的障碍。论点：“安于现状，是对自身的一种纵容”

实例：“刘禅乐不思蜀”

虚例：有些人“登至半山腰，安于途中” （四）面例与点例结合使用

为了使文章的论据充分，观点更具说服力，可以用以面代点法来尽量多容纳一些论据。

“点”，就是文中需要详写的内容，具体来说，就是那些比较具体、生动新鲜的材料；

“面”就是那些大家都比较熟悉的、相对典型的事例，多用一些类似排比句的句型列举出来。这样，既能使论据数量充足，也不会因论据增多而使文章臃肿。例、论点：“努力请从今日始”

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。文学家鲁迅先生几十年如一日挤时间，拼命地学习和工作，他 给我们留下了七百多万字的宝贵文化财富。别人称赞他是天才，他说：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上了。”著名绘画大师齐白石老先生有一 句名言：“不教一日闲过。”他非常珍惜时间，从不肯放过一个“今日”，为我国的绘画事业作出了卓越的贡献。革命家周恩来，科学家阿基米德、牛顿，不都是珍惜时间，抓住“今日”的典范吗?我们也只有像他们那

样，抓住一个个“今日”，才能有所作为，才能活得潇洒，才算不白活一回。

（五）没有合适的论据时怎么办 1、以类代个，无中生有

当作文没有合适的论据或一时想不起好的论据时，不如用类型来代替个体，将某一类人物行为共同点结合起来，按照主题的要求，把一些人的事迹当作大家的事迹来写，会有很好的效果。例、常常是一位亲人的生命如流星般陨落，我们才悲哀于死神的无情；常常是一位朋友在与疾病殊死斗争，我们才咒骂病魔的猖獗横行；常常是我们自己的利益受到了侵犯，我们才会正视社会上的毒瘤„„

2、以喻代例 飞扬文采

当你觉得论据“踏破铁鞋无觅处”的时候，不妨以比喻来代替事例作为论据使用，用高超的语言技巧来征服阅卷老师。

例、也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳；也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真谛；也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它依然飘落，告别那片美好的世界，成全明年即将萌发的新芽„„

3、现身说法 置身其中

当我们无论据或无好的论据时，不妨从“我”身上挖掘素材。因为“我”在某种程度上就是这个纷纭复杂的世界的一个缩影，一个了望千变万化的社会的“窗口”，一个洞察社会错综交织的现象的“平台”，一个容纳宇 宙万象的“细胞”。将自己这个活生生的人拿来作为说理的材料，我的经历也就反映了这个事理的脉络走向。

同时，当我进入到说理的内里后，我们的文字就具备了 一种令读者信赖的真实。我们在说事的过程中也就与读者建构了对话与共鸣的亲和力。当然，我的进入不是随意的，而要充分考虑我的行为是否与话题给定的内涵的意旨很好地统合起来。课堂训练：

1.以“熟悉”为话题，自定立意，就一个分论点写一段200字左右的论述文字。2.针对自己的问题，修改以往作文的论述片段。要掌握常规的事例分析方法

在掌握了基本的行文结构后，具体到每一段话如何展开，最好的方法就是：以事例论据为基础，综合运用假设分析、比较分析、因果分析、引用分析、类比分析。例

1、《耐住寂寞》

康德是德国的闻名世界的大哲学家。但他一生都生活在一个小镇上，远离尘嚣，没有接受任何媒体的吹捧，没有参加过什么名流聚会，没有什么领导接见的风光，他在寂寞之中领悟、思考、探索天地的哲理，路不断地在寂寞下延伸。如果他耐不住寂寞，把时间、精力都用于出名和享受世俗的热闹上，他的一生可能会“丰富”些，但是，他能成为德国古典哲学的宗师吗？ 例

2、《学会悦纳自己》

学会悦纳自己，才能让快乐的空气灌满乘帆。林肯很丑，众所周知；林肯很伟大，这也是众所周知。他虽丑，但他很乐观，总是学会悦纳自己的缺点，以致他名留千古。邰丽华虽失去了声音，但她能悦纳自己的缺点，用她绝美的舞姿向世人展现了她的风采。试问，假如林肯、邰丽华不能悦纳自己的缺点，他们的生活会快乐而充满光明吗？

假设分析：这种分析法是假设材料中能达到的某种结果的条件不存在，将会出现什么样的结果。例

3、《关注细节》

列文•虎克在关注细节中发现了细胞学说，齐白石在关注细节中创造了闻名中外的画法，鲁迅在关注细节中开创了中国现代小说的新时代。相反，我们周围的一些人，对什么事都马马虎虎，对细节处毫不在意，最后一事无成。两相比较，答案不是很明显吗？关注细节，收获精彩的人生；忽视细节，空留无穷的遗憾。

比较分析：在写完事例论据之后引进比较加以分析，从而得出结论。例

4、话题《努力与成功》

法国著名数学家费尔马一生的大部分时间都陪伴着会议厅，研究数学只是他的业余爱好。但他却在数论、概率论、解析几何等多方面取得了很大的成就„„为什么费尔马在政坛勤奋一生，却没能结出硕果，

而在数学方面成绩斐然呢？这是由于他没有搞政治的天赋和特长，在数学方面却具备非凡的思维能力和创新精神。由此看来，门捷列夫所说的“终生努力，便成天才”并不是放之四海而皆准的。

因果分析：从因果关系上把论点与论据联系起来。具体说，就是对事例中的行为，沿着“为什么”这条思路，探求其根源，发现其本质，使内容逐步深化。例

5、话题《不要为打翻的牛奶哭泣》

明代历史学家谈迁花费二十年心血，收集大量资料，历尽许多艰难，终于完成了历史巨著《国榷》。但是刚完成时，被小偷给偷走了。世间没有比这更痛苦残忍的了。面对此打击，谈迁在痛苦中毅然决定：重写《国榷》！又一个二十年过去了，一部更高水平的《国榷》展现在世人面前。读书至此，我想到了普希金的诗句：‘假如生活欺骗了你，不要悲伤和哭泣；在不幸的日 子里，不要着急，相信吧，愉快的一天正在等待着你！’我们要从过去吸取经验教训，而不要让过去成为负担——不要为打翻的牛奶哭泣！

引用分析：写完事例论据之后在引用名言、诗句等，然后结合对名言、诗句的阐释发挥和事例论据进行分析。

例

6、话题《感情的亲疏和对事物的认知》

其实，探知也如同喝茶的艺术，我们泡茶的时候，第一遍淡洌，第二遍沉香，为什么第三遍才最爽口宜人？因为前两遍冲去了茶叶上的蜡质和灰尘，第三遍才泡出了茶叶的真醇之味。我们探知也是如此，在对事物的认知上，越过感情布下的迷雾，抛过感情亲疏的羁绊，用一尘不染的心灵，轻装上路，才能取得丰硕的成果，领悟认知的真谛。

类比分析就是使用类比的方法，在话题之外引入一个类比物，通过对二者相似点的分析推理得出结论。

例

7、《学会悦纳自己的缺点》

学会悦纳自己的缺点，才能才生命中谱写辉煌，唱出生命绚丽的华章。司马迁受宫刑入狱，却完成了“史家之绝唱，无韵之离 骚”的

《史记》；海伦凯特用坚强与苦难对抗，成为文学史上璀璨的明星；霍金笨重的轮椅阻止不了他向宇宙探索的步伐。所有这些人都是身体上有缺陷的人，但他们却能悦纳自己的缺点，勇敢的去与命运抗争，立创辉煌，以至他们彪炳千古。归纳法，在列举多个典型论据之后，对这些论据比较分析，归纳总结出它们的共同点或不同点，落脚点在要证明的论点上。

掌握常见营造文采的方法——多用熟语；整散结合；多用修辞；多用复句

例、一条河，只有不断吸收身边小溪馈赠的流水，才能惊涛澎湃，奔腾不息。一个人又何尝不是这样呢？俗话说：人无完人。那么要填补自己的空缺，不断发展自己，完善自己，就必须采纳别人的意见。在顺境中，善听可以使你保持清醒的头脑；在逆境中，善听可使你鼓起奋进的勇气。善听是一座虹桥，会缩短心与心的距离；善听是一扇窗户，会让你发现新的洞天。这段话先用河流比喻，再设问引到谈论人，然后通过引用并阐释得出主题句。再运用对偶分“顺境”“逆境”两种情况论述善听的作用，最后用对偶和比喻进一步阐述。整体思路非常清晰，在思维步步推进中展示文采，显得非常自然。

例、那么，何时容易坠马？恐怕就在那飘然的一瞬。不信你看，骑者在马踏着艰难的小步，步上坎坷不平的山岗，或扬起四蹄，飞跃险滩急流时，总是瞪着惊恐的眼睛，勒紧缰绳，夹紧马肚，可谓“驰马忧坠”矣。而当马缓步于青山绿水之间，流连于鲜芳艳蝶之阵，飘飘然忘于思坠之时，可悲的坠马却常常由此发生。历史上，闯王李自成便是一例。这位曾破千官、斩百将，驰骋疆场使明朝走向覆灭的赫赫英雄，最终溺于牛金星的谗言之中，败于吴三桂的刀剑之下。我想，这无不与金銮殿上的琉璃金瓦、三足宝鼎上的紫烟有关。

这段文字文采与推理结合得十分紧密。一系列的四字结构和对称句，将大家都很熟悉的李自成的史实充分形象化、现场化，令读者耳目一新。展示文采的功力极其老到。 第四篇：经典议论文段落()

篇一：议论文精彩语段 精彩的议论语段

(一)高考高分作文中的精彩片段 题目：换个角度会更美

换个角度，还需要有冲破束缚的勇气。不做传统的盲从者，选择一个新视角，既然旧理论无法解决新问题，就应该换个角度，用勇气开辟一条新道路。被誉为“20世纪最伟大科学家”的爱心斯坦出生在物理现象相继出现，古典物理学难以作出解释，于是很多物理学家选择对原有理论修修补补。但爱因斯坦选择换个角度看问题——他对传统理论开始了大胆挑战。爱因斯坦冲破绝对时空观的束缚，创立了革命性的相对论因此成就了自己的伟大。当别人因逃不出束缚，看不到希望而悲观时，请换个角度，你将听到一个美丽新世界的召唤。

题目：学会放弃

放弃与得到相对，当你关闭了一扇窗，你就有了打开另一扇创的机会。放弃吃精致的食物，你就会收获一个健康的体质；放弃打电动游戏，你就会取得优异的成绩；放弃喧哗，你会收获一种文明的习惯；放弃占便宜，你会提升自己人格的境界。由此可见你放弃什么，要得到什么，这取决于你的价值观。一失与一得之间，这种选择，需要理性，需要勇气，需要智慧。

题目：咎莫大于欲多得

人有欲望是人之常情，本无可厚非。试想人们都没有了欲望，社会又怎能从昔日的刀耕火种发展到今天的九天揽月呢？但欲望不能过盛，纵观历史的昨天与今天，多少教训在提醒人们要戒贪秦始皇不知节制，鼎铛玉石，金块珠砾，修建阿房宫，结果戍卒叫，函谷举，阿房宫也化为了焦土。清代的和珅不知节制，权倾朝野，贪婪无比，家里堆金砌银，珍奇异宝无数，富可敌国，但从乾隆死到他被赐死，仅隔了十五天，就一切灰飞烟灭。真可谓“和珅跌倒，嘉庆吃饱”。类似的例子不胜枚举，总之过于贪婪导致祸患。治理国家，会毁了国家；位为人臣，会株连九族。

题目：淡定

一颗宕动的心，所看到的世界，浮躁，喧嚣，云起，尘暗，是水里摁不下的葫芦，是风中止不住的经幡。只要你放下名利，看清得失

笑迎成败，坦对荣辱，心，就会淡定下来。这个世界，顷刻间，有沉静如佛，风不乱，水不惊，万事不扰。

题目：看着我的眼睛

只有感情的亲近才能唤起深入的求索，然后才能深刻地认知。记得流浪异域，足迹遍布撒哈拉的三毛吗？为什么她选择了如此艰苦的环境，为什么要去领略凄楚与绝境的战栗？是漫天黄沙翻滚的雄浑，是“大漠孤烟直，长河落日圆”的悠远，还是驼铃声声的悠扬？我的青春没有撒哈拉，但从她的文字中我领悟到，正是她对沙漠的渴望让她走入撒哈拉，从而拥有不同寻常的认知。“看看我的眼睛”，三毛幽幽地对我说，“只有怀着一份深深地感情，只有带着对它的向往，只有缩短与它感情的距离才能真正地领略沙漠。”于是我明白，认知的本质在于求索，求索的动力在于感情。

题目：跃动的生命，不懈的追求

也许有人说：“90后是迷茫的一代。”但我告诉你：“迷茫照样可以收获辉煌。”想想一千两百多年前的落榜生张继吧，科考失利，他是多么的迷茫，面对着江上的渔火，辗转思虑难以入眠。寒山寺的钟声不断从江面传来，声声震彻着他的心灵。张继的迷茫我们能读懂，那是隔断灵魂的利剑，落魄和毁灭差点就淹没了他。但到今天还有谁记得当年顶戴桂冠，纵马游街的状元名字呢？人们记得的只有从迷茫中走出的落榜生张继，和他那千古绝唱《枫桥夜泊》。

题目：抓住命运的橄榄枝 当你已为成功在黑暗中奔跑已久，当镁光灯闪过，命运的橄榄枝必向你垂青。当世界在金融风暴中风雨飘摇，新总统奥巴马那黝黑得闪闪发亮的面庞给了人们信心与希望。也许有人认为正是在思想多元的乱世中，年轻的奥巴马在“黑人、女人与老人”的竞争中偶然胜出。但在炫目的机遇背后，我们看到，正是奥巴马的善良为他赢得信任，是他的智慧征服了民众，也正是他黝黑的肤色给予他顽强的个性和斗争的决心——美国历史上第一个黑人总统并不是在机遇中偶然诞生，是毕生的奋斗为他赢得了命运的偏爱，也在必然成功的定律中呼唤着崭新的未来。

题目：舞出个性自我

我们生活在一个细密广大的镜子迷宫中，很多时候对他人的需求和期望很难忽略，进而模糊了自己内心的感受，让接纳自己变得愈发复杂和沉重。这样就导致多数时候，我们不能说“不”，不敢说“不”，因为我们在乎别人的评价和眼光，因为我们被困在这迷宫中。

这其实是我们生命的悲哀。我清楚地记得一个故事，讲的是一个国外教育访问团被中国的一所乡镇小学吸引，他们看惯了沿途小学生们整齐划一的动作和语气，因而惊奇于这所小学上课时的喧闹与活泼。该所小学的校长解释说：有一位园艺师曾告诉我，幼时的天性不可横加裁剪。

是啊，万物各有风采，世界气象万千。在同样的阳光下，一树叶子没有两片是相同的；不同形色的叶子，抖开的是一树葱茏的绿荫。险是华山的个性，雄是泰山的个性，奇是华山的个性，秀是峨眉的个性??没有个性的生命是黯淡无光的，没有个性的人生是缺乏生命力的。

题目：生命值得关注

生命是短暂的，因而也是宝贵的。它稍纵即逝，有时会在不可预料中悄然逝去。人的生命只有一次，值得我们去关注、去珍爱，生命是每个人最宝贵的财富。

四川省汶川发生的8.0级特大地震夺去了很多人的生命，房屋倒塌，山石坠落，大大小小的村落顷刻间成为一片废墟。温家宝总理即刻乘专机亲临现场，考察灾情。他嘱咐抢救人员抓紧一切时间，不放过每一个生还的希望和可能，竭尽全力进行抢救。温总理朴实的话语中透露出对人民的关切，对生命的关注。抢救每一个可能生还的人，不仅是对人民的负责，对生命的敬畏，而且还能警醒活着的人，珍爱自己的生命，它是如此的来之不易。题目：包容

生命因爱而美好，人生因包容而精彩。有一位花贩告诉我：每一朵玫瑰都有刺，爱护每一朵玫瑰，并非得把它的刺都剪掉，只要学会如何不被他刺伤，这样既保留了玫瑰的完整，也得到了美的享受。是啊，正如每个人的性格或身份都有你不能包容的部分，但只要我们去接受他，去包容它，那么人与人之间照样能和谐相处，甚至使生命之花绽放得更加艳丽。只要你心中有爱，只要你以博爱之心对待周围的

一切，就能做到包容他人，甚至去关心自然界的一切生灵。这告诉我，最能让你学会包容，包容这双淘金的手，可以使沉砾之金重现光明。题目：说“安“

“安”是一种人生的智慧，是一种更高境界的生活方式。如今的人们，过多地被物质迷惑了双眼，越发不安分起来了，追功，逐名，谋禄，哪一个不是充满诱惑力。世人只有擦亮双眼，看清自己真正追求的是什么，安于现状，方可获得想要的一切。如何做到安于现状？子路和孔子有这样的对话，子路问曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而安，富而好礼者也。”孔子的话精辟地阐述了如何安于现状，不论贫富，都对现有的一切感到满足，没有过分的追求，并不断完善自己的人格，这便是真正意义上的“安”，换句话说，便是人格上无休止地追求，在物质上适时满足。

题目：让纪念闪耀理性的光芒

纪念需要行动来升华，更需要理性的引导。黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧，生灵涂炭，妻离子散，血流成河??生者在对往者的审视中找到了道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色，稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前惊人一跪！德国人在60年里不断的反思，不停的纪念，终于完成了灵魂的自我救赎，德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！可见理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉！

题目：微笑竞争，携手同行

竞争在美德的肩膀上舞蹈。美国著名拳击手每次比赛前都要做一次祈祷，朋友问道：“你在祈祷自己打赢吗？”“不”，杰克说道，“我只是祈求上帝上帝让我们打得漂漂亮亮的，都发挥出自己的实力，最好谁都不要受伤。”杰克的话中渗透双赢的智慧。双赢小到个人领域，就是用美德为竞争镶边着色，让折射的阳光照亮携手同行的路程，让竞争在微笑着把心灵放松，在合作中共同进步，在人与人关爱和睦、

诚实守信中描绘出一幅和谐的生动图景。

竞争在合作的怀抱里微笑。竞争不可避免，合作亦是时代的呼唤！经济全球化把世界各国紧密联系到了一个地球村中。中法互办文化年，双方开展了广泛的经济文化合作。法国的高级时装、烹饪技术、高档化妆品流动成为中国市场上一道亮丽的风景线；中国的唐装，博大精深的儒家文化也活跃在法国炫目的舞台上。聆听远古驼 铃声声，罗马贵族穿上锦丝的欢笑，喜看中法互办文化年，“各美其美，美人之美，美美与共，世界大同”。双方在竞争中掺入了合作的油彩，让双赢成为画幅上最为亮丽的一笔。我们明白，合作可以成为竞争的主旋律，和谐已成为时代的最强音。在真诚的微笑中，互相帮助，互相提高，让别人的长处弥补我们的短处，我们的长处承托别人的短处，让彼此都获益，让彼此携手同行。

题目：无声的经典

无声的经典，它不靠浮华的表面吸引眼球，而是用潜在的魅力打动人心。韩国的言情小说、颓废的网络文学、千篇一律的校园散文、令人眼花缭乱的武侠志怪，它们林林总总地占据着书店的各个角落。人们争抢着去买、去读，紧紧跟随着潮流的脚步。然而在这片虚华的背后呢？却是掩饰不住的空洞与空泛。经典的书籍躺在书店一隅，无声而静默地等待着人们的光顾。信手翻开一本本古典诗词，经典的力量无声地抓住你的心灵：岳飞的“八千里路云和月”是豪迈者的气魄；李白的“天生我材必有用”是自信者的不羁；柳永的“杨柳岸，晓风残月”是婉约者的柔情；欧阳修的“泪眼问花花不语”是相思者的哀怨??经典，在历史的长河中无声地流淌，用流行所无法企及的宁静力量熏陶感染了一代又一代人，用内在的魅力给予人们享受与思考。

无声的经典，它不靠时下的潮流彰显美丽，而是用内在的价值坚守住一份永恒。经典的画作没有漫画那般唯美绚丽，却在朴实的画面中启迪人们思考；经典的画作，没有照片那般真实细致，却在宁静中给人别样的享受。它们静静地悬挂在美术馆墙壁上的玻璃罩内，等待着与你的目光相遇。拉斐尔的《吻》是爱情的献礼；凡高的《向日葵》是大自然的勃勃生机；达芬奇的《最后的晚餐》是心灵的洗礼??经典，

不需要潮流做衬，它们无声地感染着人们的思想，涤荡着人们的心灵，拥有永恒的力量。

（二）人物

真有血性的人，决不曲意求别人重视，也不怕别人忽视。即使出生在富贵之家，在你的身上，我却嗅不出一丝铜臭味，而是一个铮铮铁骨的汉子所特有的味道。你敢于痛斥社会的黑暗与腐败，你不需要别人的重视，更不害怕别人的忽视，全因你身上流动的热血。拜伦，因为你的血性，面对生死，你也没有委曲求全，而是用自己的生命来证明自己对国家的忠诚，对正义的坚守。一个人，可以穷困，但绝对不可以没有血性。倘若一个人没有血性，他活在这个世界上就如同行尸走肉一般，仅仅只为了功名利禄而存在，脆弱得抵挡不了别人的无视，更没资格接受别人的重视。用钱财也换不来幸福，用生命也换不来光明的一瞬，只能一辈子活在黑暗与腐朽当中。陈敏华 关于拜伦

一抹阳光，一席草垫，一位七旬老者。谁又能预料到这将是他人生中最后一次绝食？因为他像一名抛弃刀剑只拿盾牌的勇者，单凭信念在现实的夹缝中负隅顽抗。看那孱弱的身子，听那细微匀长的呼吸声，窗外的阳光却一点点被揉碎并洒在他那如炬目光中，闪烁着如同长在阴暗角落里嫩芽尖上不灭的星芒——“生从死而来。麦子为了萌芽，种子必须死了才行。”他不需要身边众人如热锅蚂蚁般的焦虑，不需要游行人们那如流星瞬灭的良知，更不需要领导人每次保证的掷地有声，他只需要无数次像这样把自己推到万丈悬崖边即可——“欲变世界，先变其身。”

我们凭什么说爱却无数次伤害爱我们的人？我们凭什么埋怨世界却忽略心中微烁的花火？我们凭什么崇拜伟人却没有真正的幡然醒悟？他在绝食成功的十几天后倒在血泊里，对着那手持冰冷枪械的狂热教徒如是说：“请宽恕这个可怜的人。”圣雄甘地，融圣人与英雄为一身。

苏文嫦 关于甘地

高大的形象，并不是靠外在的东西堆砌而成，而是靠“行”，才会在别人心中树立“象”。铮铮硬汉不畏危机重重的战场，即使血流

干了，他也不倒。但因未能实现当初学生许下的诺言，他——蒋百里，陆军军校校长在学生前开枪结束自己生命，倒在血泊中。不是因害怕面对而怯弱地逃避，而是那军人的气节驱使他要为学生树立榜样。他要用行动告诉学生，作为一名军人，就必须履行自己的诺言，及时为此付出重大的牺牲。庆幸的是，他并就此离世，在他离任后，军校的学生自发地每人洗了一张他的照片，留为纪念。他身上特有的军人形象，深深烙进了军校每个学子心中，那是他用行动铸造的印记，炽热、明亮，让人永远无法抹去。

钟嘉如 蒋百里

或许不会有多少人理解那份背着行囊走天涯的自由与洒脱。三毛，这位跋涉撒哈拉沙漠的女子，在那片埋葬白骨与梦想的圣地，顶着满天飞舞的黄沙，坚定地朝关于梦想与自由的未知远方踏出铿锵步伐。她用澎湃的热情

灌溉着仙人掌与荆棘丛；她用破碎的掌纹一点一滴地向世人拼凑那袭苍穹的瑰丽；她把青春摔碎，如同银色的梨花闪烁在那片专属于戈壁滩的天空；她迎着羌笛声绕着篝火跳起袅袅的胡旋舞。那阵阵异国情调敲打着我的耳膜，传到我的心房，我触摸到她不羁的灵魂，我触摸到她的天马行空，我甚至听到她在我耳边低语：“自由，我愿用这一生来交换。”她是自由得追随者，在这片无垠的沙漠中追梦而逝。

韦晓敏 关于三毛

爱是一切故事中最美好的一部分。也许我们每个人，都需要真切地去体会爱。在如今物欲横流的世界里，那种柔软的质地，正在不断地僵化、变质??龙应台，如今文坛最为锋利的一支笔，她那针砭时弊的笔尖，竟也能流淌出如《孩子你慢慢来》的温暖，如《目送》的忧伤与美丽。她也是个懂得从生命的井泉中挖掘爱的人。正因为爱的存在，才让我们的生命有了意义，照耀出它本来的光华。龙应台笔下，有父母子女间的冷暖情怀，有朋友手足间的离合悲欢，这正是我们忽略和缺少的存在。没有了这些珍贵的点点滴滴，生命只会索然无味。我们不妨想龙应台那样，做个懂爱和施爱的人。

王启聪 关于龙应台和爱

王嘉慧 关于一个小男孩

革命党人瞿秋白，这位一心只报齐家治国情怀的弱质书生，被历史推到了革命的风口浪尖。面对国名党的特殊“礼遇”，他没有如同其他铮铮铁骨的共产党人一样，对敌人的任何优待嗤之以鼻，他安心地坐在敌人准备的大书桌前写诗练画，并写下了《多余的话》藉此以回顾自己的人生。他不是在妥协，他只是看透了自己艰巨的使命，要作为一条引领更多人走出黑暗的渡船，他无需在任何形式上表明自己的清白。本来便如汉白玉，婉约柔和却有自己清澈的人格和坚实的底线，表明上的温和与妥协，内心却有着坚不可摧的原则——就这样，以沉默的姿态，与敌人在无声中展开了最激烈的拔河赛。

有时，我们看待日子不也应该如此，不需要过分不羁的姿态，也不必与沉重肉身展开火拼：把这些留给冲动行事的莽夫，真正的勇者是在沉默中引爆自己力量的火光，以柔克刚。

黄敏芳 关于瞿秋白

在这世上，有一种孤独的力量尤为可贵。这种力量蕴藏在个体内，却足以推动一个民族向前多走几步。这股力量往往抵触者多数人，这是一个人的战斗。

她有一颗孩子的心，但这颗心充满了热情和信念。她在一个激战的部队前高举旗帜，她为她的祖国带来了胜利和解放。空中响起了一片狂乐的声音，柴堆却烧起来了：人们要烧死一个巫婆——贞德。是的，在接着的一个世纪里人们唾弃这朵纯洁的茕茕孑立的百合花。但智慧的鬼才伏尔泰却歌颂“拉·比塞尔”。一如我们歌颂所有孤独的斗士们：苏格拉底，伽利略，陶渊明，毕加索，鲁迅??真理在其最初显现时往往被围攻。因此这股力量真正的可贵之处在于，一个人战斗，却始终坚信自己不是一个人在战斗。

廖卓越 贞德等

2012届 议论文精彩片段

面对差异，我们应予以宽容和理解并绝非歧视和嘲笑。角度决定视觉，站在对方的立场，我们同样是异类。所以唯有尊重别人，别人才会尊重自己。哲学家梭罗年轻时曾致力于铅笔制造创新并且获得专

家的肯定，本来可以凭借这项专利敛财的他，却淡淡地说：“我为什么要继续呢？我不会再做我已经做过的事情。”毅然开始了他无止境的漫游。他是这个追名逐利时代下的异类，是社会大流中逆行的鱼。就功与利而言，他确实是个没有作为的失败者。但是，从精神层面而言，他却是自由和真理的行动者和发言人。正是与人们有差异的梭罗，让我们对生命有了全新的认识。差异存在并不等于良莠存在，它是与本体并列而又区别的一种形式，我们在包容理解同时，会令自身愈加丰富充实。（高三（11）班 张心蔚）

要将一件事做得尽善尽美，最需要什么呢？是一颗锲而不舍，质朴自然的心罢。人们都希望将手中的工作做的完美，却过于计较对其付出时间与汗水，岂不是很矛盾？梭罗在《瓦尔登湖》中给我们讲了这样一个故事：有一个追求完美的艺术家想要做一根手杖，他自言自语，哪怕我一生不再做任何其他的事，也要把它做得十全十美，他在整个工作过程中坚定而又高度虔诚，即使他的同伴一个个离去，逝去，而他在不知不觉中保持着青春，我想，那青春是他心灵的属性，隐忍而又充满激情，结果可想而知，他的手杖成为梵天中最美丽的一件作品。做好一件事，便要像艺术家一般细细将之雕琢，不必急于求成，亦不必追随大流，如果一个人跟不上他的伙伴，那也许是因为他听到的是生命的另一种鼓点，遵循的是生命的另一种节拍。所以，保持你的本心吧。（高三（11）班 余佳蓓）

懦弱的人失败的原因往往是缺少勇气。人生的道路上有许多的坎坷和荆棘，但并不是所有的人都有王者的的气概——拔剑——勇闯。三毛，一个被梁羽生称之为奇女子的女人，她周身焕发着勇气的气息，电影《滚滚红尘》在台湾上映时，是对台湾政府多么大的一个挑衅，一个弱质的女子所做的事，你能吗？最后由三毛编剧的这部电影在台湾金马奖颁奖大典上夺取了八项大奖。这么一个长发、高挑的奇女子，拥有着一个“王子”的勇气，这个勇气助她砍破荆棘，救出了“公主”。也许，并不是每一个人都有如此慑人的气魄，但是，我们是否至少要抓住那么一次机会，试着去翻过那座山，踏过那片高原，勇敢地走向自己不曾踏足的那个地方，瞭望一阵？（高三11 梁楚诗）

张爱玲曾叹过：“短的是生命，长的是磨难。”一个伟大的人背后总伴随着一路坎坷的伤痕，就像在诉说“我是在黑暗里爬出来的超然灵魂。”一如张爱玲，她有着高雅的傲气，但她的一生却很悲惨，一如她说的“生命是一袭华美的袍，爬满了虱子。”可她在现实中的苦却化作一泉灵感，涌上她干涸的心田，造就了她举世的才情。或许，正是阴霾才凸显晴空的亮丽；或许，正是那颗饱受伤痛仍坚强坚定的心才更显真性情。是磨难，正是这磨难，孕育出像张爱玲这般魅力永存的女人。（高三11 韦莹莹）

一个人有了信仰，才会变得真正强大。面对生活中的种种困难，如果我们没有属于自身的信仰，没有足够强大的精神动力，便很难克服众多困境。昂山素季便是一个有着独特信仰的美丽女子。她原本可以过着相父育子的安宁生活，但她却选择了参与黑暗的政治；她原本可以享受早晨的清新和夜晚的静谧，但她却选择了一条被缅甸军政府软禁长达十四年的道路。本来一句妥协便可重获自由，但她偏不！一路上，支撑她的便是她那独特的信仰——缅甸的子民和她祖国的命运。她不能看着缅甸人民在受难、缅甸在遭迫害而置之度外，因此她毅然选择了参政这一艰险的道路。信仰，原来能使人充满力量并勇敢地迎接挑战。（高三11 纵易成）

一个人立足于社会的支点，不在于金钱、权力，而是伴随着呱呱坠地的我们的良知。（观点）“人之初，性本善。”或许在接下来的人生中，我们会肩负起责任、压力、希望，但无论如何，不要忘了最初的良知。（议论过渡）1992年2月，柏林墙倒塌两年后，守墙卫兵因格·亨里奇受到了审判。在柏林墙倒塌前，他射杀了一位企图翻墙而过的青年。律师辩称，卫兵仅仅是执行命令，别无选择。但法官西奥多·赛德尔却认为：“作为一个心智健全的人，此时此刻，你有把枪抬高一厘米的主权。”最终，卫兵亨里奇因蓄意射杀被判处三年有期徒刑，不予假释。（材料句）你首先是一个人，然后才是卫兵。这个世界，在法律之外还有“良知”。当法律和良知冲突时，良知才是一切行为的最高准则。抬高一厘米，是人类面对外界诱因时的最后防线，是守住良心的“一厘米主权”。（评述事例）（高三11班 张旭升）

真正的知识分子，在面对强权政治时仍坚持真理、毫无惧色。在民国时期，正有这样一位教授，勇于反对国民军阀，勇于反对嚣张日寇。他，便是刘文典。他永远保有自己心中的气节。曾经，在蒋介石要严惩他的学生时，他拍桌大骂对方为“新军阀”；曾经，在见蒋介石之前，他的那一句“蒋介石一介武夫耳！其奈我何！”气度非凡！他是真正的知识分子，他的心中永远有一把是非的标尺不为权贵的气焰所震慑！真正的知识分子，就应该像刘文典一样，像他一样坚持己见，像他一样维护学术界的尊严。只有当大家都能做到不畏权贵，敢于发表自己的真知灼见，那才算是真正的知识分子！（高三11班 黄佩诗）

心静如水，那时燥乱中的一丝淡然，更是灵魂得以升华的前提。人生总是充斥着燥乱，苦人心志乱人眼。但，有那么些人面对苦恼却不迷惘，心静如水，淡然处之，往往能成大事。梵高的人生跌宕起伏，甚有那么那么一天，被拒于祖国大门之外，衣衫褴褛地走在落破的异国小镇里。步履蹒跚，却来到田野间，望见大片大片的向日葵朝阳微笑，金灿灿的光芒驱散了他心中的阴霾，抚平了心中的躁动与不安。此时，他心静如水，一幅名画《向日葵》也悄然成型。心静如水，那风，那流水，似乎也慢了下来，一切事物便那样的清晰明了，灵魂得以洗涮，变得空明起来。（高三11班 杨文炎）

有一句话这样说：“小时候，幸福是简单的;长大后，简单是幸福的。”是的，幸福可以很简单，简单也可以很幸福。梭罗在瓦尔登湖畔，住在那间他花了28块1毛2分5建造的小木屋里。他坐在阳光里，看绿树、青草，看落日、湖水；他坐在树木间，凝思，过着单纯又简单的日子。抛弃了城市的浮华与喧嚣，将身心融入到一片静谧当中去，梭罗过得很幸福。或许，能够做自己喜欢的就是幸福。当一切随心而动，就会有一种奇妙的满足感和幸福感。有这么一句有趣的话：“幸福是什么？幸福就是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽。”生活越简单，心会变得越单纯，幸福感也就会到来得越频繁。（高三11 张玥）

自由如同身体内流淌的血液，失血过多，会死的！爱流浪的三毛

曾言到：“我是一个像空气一样自由的人，妨碍我心灵自由的时候，绝不妥协。”南非国父曼德拉也是如空气般自由的人，而且他渴望的是全南非的自由。铁窗面壁二十载，只是在积蓄自由的力量。他推翻了固执的南非白人种族主义，为黑色肌肤的生命赢得了灵魂的自由。总统一职，于他而言，不是名誉而是胜利，是自由的自由。他是灵魂的统帅，不会让士兵流一滴血。他在风雨中抱紧了自由，也抱紧了地球人的自由的信念。（高三12 吴瑞琦）

爱能让人从绝望的，痛苦的深渊中涅槃。真诚无私的爱，其最大的力量便是滋润早已生锈的心房，让痛苦转化为无限的暖流。在三毛经历了两次离奇而无奈地打击后，她终于找到了人生中的真爱——荷西。荷西的一举一动，譬如在撒哈拉沙漠费了一番苦心收集而来的一副完整骆驼头骨，作为三毛的礼物，无间断陪伴三毛浪迹天涯，都让三毛感动万分，就因如此爱的表现，让三毛走出了累计多年的童年阴影、心灵的深渊。爱便是如此，它能让早已凋零的花再次绽放，让心灵碎片汇集在一起，让受挫的凤凰重生。（高三12 刘鹤筹）

对于生活，精神生活更是它的灵魂。是的，对于一个人来说，金钱，地位，荣誉，感情这几样东西，足以构成一个人安足生命的全部，人舍此何求？可是，这就是真正的生活吗？毕淑敏的回答是否定的。对她来说，精神生活才更为神圣而重要。她在从事医学工作二十多年后，选择专业写作，用笔挥洒出一行行如血泪般的文字，用富哲理性的散文洗涤那些早已蒙上灰尘的心灵，这正是她追求的。在这里，她的心灵有宁静的屋宇，有自由的翅膀，有洞彻与发现。更重要的是，面对自己，你可以是唯一的主人。拥有精神生活，便是选择了一根生活赖以存在的思想的苇草，幸福地依偎着。（高三12 黄笑梅）

高贵的人舍弃赞美。低俗者自卑而追逐赞美声，平庸者空虚而拥抱赞美声，真正高贵的人才能因心灵充盈而将赞美声拒之门外。一天，特丽莎修女照顾垃圾堆旁一个骷髅般垂死 人，清洁他黏满便溺的身体和从伤口清除蛆虫。“你不是这里人，这里的人不会做你做的事。”在垂死时，他努力微笑：“你是应该受到赞美的。”特丽莎以微笑回报：“不！你不要赞美我。”对于这个以拯救最孤独者、最悲惨者、

濒临死亡者为众生事业的人而言，日转星移，她的世界里始终只有爱这种东西。因为爱，所以高贵；因为爱，所以勿需赞美。同样，对于高贵的灵魂，人性之美重于泰山，而赞美之声，则轻如飘渺浮云。若往外溢的美德酒杯里倾倒似于赞美的清水，难免洒落许多佳酿。（朱佩芬）

真正的大爱是一把保护弱者于枪林弹雨下的伞。它让一切邪恶的东西畏惧却又散发着柔和的光芒。当以色列与巴基斯坦在黎巴嫩发生激烈战斗时，特蕾莎诚恳地请求指挥官道：“请你们在我将那些儿童带出来之后再开火吧！”她不顾枪林弹雨，走进交战区。在士兵们敬佩的目光下，将三十七名儿童带离。所活的87年里，她用了64年的时间帮助穷苦人民。“怀大爱心，做小事情”特蕾莎将心中的大爱化作一片汪洋，让贫苦的人们在这片汪洋中感受着被爱；她又将心中的大爱化作一把保护伞，让受苦的人们在她得庇护下感受着人性。真正的大爱并非枪，并非炮，而只是一把保护伞。（吴静瑶）

不仅是有代表性，经典更重要的是能超越时间和空间。那些那些被历史沉淀下来的金子，在河底散发着属于它们的光芒；没有地域的限制，它们行走在世界中。在充满着艺术气息的意大利，在久远却铭刻的文艺复兴中，但丁一曲神曲，洞穿了那些黑暗，仰望光明。“走自己的路，让别人说去吧！”从此激励并感动了多少代人？经典是能与时俱进的，它永远不会被时间所淘汰，也不会受空间的影响。（伍雯丽）

不少的人总爱把智商的高低程度作为判断一个人是否智慧，然而事实上，真正的智慧是能把复杂的事情变简单。门萨是一个成员智商均在140以上的俱乐部，有天他们在一家小餐馆进餐时，发现标着“盐”的瓶子装得却是“胡椒粉”，而标着“胡椒粉”的瓶子装得却是“盐”。他们经过一番激烈的讨论得出了一个自以为很有才气的方案：用两个碟子，一根吸管„„正当他们想向服务生炫耀时，服务生只是把瓶盖调换了一下。其实就像拥有士兵的多少并不是判断一个将军英明与否的尺度一样，智商的高低也不是智慧与否的标准。真正智慧的人，关键之处在于他总能用更简单的方法去解决问题。（郑子健）

面对人性的差异，更能看出人类灵魂的精神之光。耶稣受难前夕在最后的晚餐中，无比平静的说道：“你们中的一个出卖了我。”犹大听后，一边惊恐不已，一边仍不忘紧紧攥着出卖耶稣所得的银币的钱袋。次日，耶稣受难，被钉在十字架上的他仍不忘宽恕同样被钉在十字架上的贼。一正一反，一高一低，一目了然。尼采说：“人之所以伟大，是因为它是一座桥梁，而非目的。”生命有长短，人性有差异，我们是怎样的人，取决于我们选择做一个怎样的人，面多差异，光与暗间，我们因毫不犹豫地选择那座仁慈博爱之桥，通向祥和的天堂。（朱宇昕）

2011届议论文精彩片段： 高三一班

曾经认为伟人必须具有坚韧的性格和打不折的脊梁，直至我遇见拉赫曼尼诺夫，这个颠覆了我的伟人定义的人。作为俄罗斯浪漫主义传统的最后一位倡导者，拉氏并不是一个传统的伟人，甚至有些和他的身份不相称的懦弱。一次《第一交响曲》的首演失败，使拉氏遭受到了难以言喻的打击。一个曾经说出“每天我都要在钢琴和书桌前呆上好久，直到西沉的落日投进最后一缕的阳光才停笔。”说这样的话的人，一个曾经如此热爱钢琴和作曲的人，整整五年没有碰过那交错的黑白键。绝望的他看着房间角落那被刻意遮蔽起来的钢琴，看着那拥有美妙弧线的昔日的灵魂伴侣，在叹气中那沉重的大手却始终无法抬起。这样的拉氏是敏感的，可就是这样的敏感，让他写出了甜美而伤感，热情又丰沛，忧郁却激情的跳动着的不朽的音符。

伟人并不都是铮铮铁骨，伟人也可以脆弱而敏感。（谭敏聪） 拜伦，你生活在一个伟大的时代里，一个一切都屈服于恶势力的时代里，作为一个先知，你必定是寂寞的。

但，作为贵族出身的你，宁愿永远孤独，也不愿用你自由的思想，去换一个国王的宝座。在大欺骗时代，说出真相才是革命性的举动。你说：“为自由而战吧！无论在哪儿。”你投身于大革命，你把你鼎盛的青春年华，奉献给你热爱的土地。若上帝有情，必定会教导这世上的石头飞起来打击暴君，一如你一样。

你在大革命中死去。当这受苦的皮囊冷却时，那不灭的精魂漂泊何方？并非一切以死亡结束的都是悲剧。事隔经年，若你能看到今天。事隔经年，若我能见到你，我该如何祝贺你？

以微笑。以眼泪。（梁颖桐）

民国临水照花人。在那硝烟弥漫的混沌年代里，你是一朵奇葩，带来一种神秘的幽香。父母离异，纵使你的童年是孤单的；两次婚姻失败，纵使你的人生是坎坷的；你仍坚强骄傲地活着。你说你将自行枯萎，你说人生是件爬满虱子的华丽的袍。即便伤心，你仍像沙漠中的玫瑰，用女子的身份低婉地描写出民国小市民生活的冷暖辛酸，以及战争的残忍冷酷。张爱玲，也只有你，可以冷静自信地傲视这个世界。（黄景雪）

这是一个充满泪水与伤痕的“和平时代”。高呼和平与发展的我们，一边用硝烟将同伴化作哀嚎的尸骨；宣扬绿色与环保的我们，一边以科技的发展屠宰者自然。当我们饱受自然报以的疾病、灾难而日益麻木，人与人之间因网络科技而渐离渐远，是你，以慈爱与悲悯化作一部部洋溢着对自然与生命的赞美与反思的动画电影，洗涤着我们如同孩童时纯粹的爱与情。又有谁能像你一样完美的把握现实与幻想的支点，创造出适合所有年龄人阅读的动画，敲打我们不忘世界本该拥有的美好？不知夜空可否没有月亮，只知动画界不能没有你——动画泰斗宫崎骏。（叶政樑）

（黎艳芳）

独处是人生的调味剂，它为每一种体验带来真实的滋味，正如一首诗所言：“独自一个并不等于孤单，精神在冒险，行走在寂静的花园，在凉爽的房间??”塞林格，在出版了举世瞩目的《麦田的守望者》后，开始断绝了与外界的接触。他隐居在山顶上的一座小木屋里，平日里深居简出，如要登门造访，朋友需要先递送信件或便条，陌生人则干脆拒之门外，连答复都不给。也许，人要想达到一定的高度，就必须学会独处，学会孤独。当然，这不是那种被抛弃的无奈，而是急流勇退中留给自己的一份宁静，一种反思。只有在独处时，我们才能够彻底做我们自己，真实地体会自己的感受，寻找内心的宁静之地，

寻找心灵的归宿。（卢沛君）

谁能说爱不是世界上所结出的最美丽的果实，爱渗透在我们呼吸中的每一口气，融合在温暖我们心房的每一缕阳光，沉淀在我们来回滚动的血液之中。如果没有爱，怎么会有陈玉蓉大妈为儿子换健康的肝而坚持“暴走”减脂211天的感人事迹？如果没有爱，怎么会有感动中国十大人物之一的韩惠民默默守护那位不幸瘫痪女子34年的不朽之情？我们总不得不生活下去，而且充满爱、关怀、温柔、希望。因为爱原来无所谓有，无所谓无的，犹如上帝之于空气与光，说有，便有了。爱是永垂不朽的真理，爱是孕育在人间最朴实、真挚的情感。（祁俊威）

“我们都在阴沟里，但有人在仰望星空”。在向着太阳的窗边，总有一个魁梧挺拔的身影。窗外没有玫瑰没有掌声，只有无边的高墙、无情的背叛和世人的冷嘲热讽；窗内没有欢歌没有慰藉，只有冰冷的牢笼、可怕的孤独和漫长的等待。那个被“同性恋”罪名无情侵蚀的身影，紧紧地守着自己的一方天，守着那株在铁栅栏瓜分下早已体无完肤的星空。

生为烟火，何谓绽放；既为勇者，何惧阴霾。

“才，所以装点世界；情，所以粉饰乾坤”王尔德，他们都说你是追求“畸恋”的疯子；为了爱情而燃烧自己的呆子。不是的，你不是疯子，你温雅的表面下跳动着一颗不羁的心；你不是呆子，在你的童话世界里，连石头都说一颗破裂的心。为情而愁，为爱而生。当你如耀眼流星般划过天际时，洒下了足以溶化千古的铅石。（梁佩仪）

爱是一切故事中最美好的一部分。也许我们每个人，都需要真切地去体会爱。在如今物欲横流的世界里，那种柔软的质地，正在不断地僵化、变质??龙应台，如今文坛最为锋利的一支笔，她那针砭时弊的笔尖，竟也能流淌出如《孩子你慢慢来》的温暖，如《目送》的忧伤与美丽。她也是个懂得从生命的井泉中挖掘爱的人。正因为爱的存在，才让我们的生命有了意义，照耀出它本来的光华。龙应台笔下，有父母子女间的冷暖情怀，有朋友手足间的离合悲欢，这正是我们忽略和缺少的存在。没有了这些珍贵的点点滴滴，生命只会索然无味。

我们不妨像龙应台那样，做个懂爱和施爱的人。（王启聪）

上帝宽宥地赐予他对内在感受鲜明的感知，对色彩调和高度的敏感，对粗细线条娴熟的勾勒。他坚定地 的生搬硬套，着重对真实感情的表达。

他，是疼痛的收割者，威廉-梵高。（袁凤媚）

当被问到：“什么是生活”的时候，我的心头打了个寒颤。什么是生活？是挎上沉重的公文包，把自己

埋入深深的人群，在人与人溢满汗骚味的夹缝间感受这世界上最遥远的距离；还是乘着夕阳，在田垄上赤足而歌，向庄子吟唱不为人知的孤独？是应和着众人的期许的目光，追随趋之若鹜的人群，去摘取无法企及的星辰；还是拿起伯牙的破琴，为钟子期拨动悠悠的流水高山？空气中依稀还回荡着哈姆雷特的惊天呼喊——“生存还是死亡？！”生命是自由的，生命是你自己的，自从你睁开好奇的双眼，去打量这个奇异的世界时，你便成为了自己的上帝。正当你在为灵魂还是肉体，梦想还是现实，自由还是束缚，自己还是他们而久久徘徊，苦苦挣扎之时，便铸造出这苦涩而又甘甜的生活。（刘伟钧）

在这世上，有一种孤独的力量尤为可贵。这种力量蕴藏在个体内，却足以推动一个民族向前多走几步。这股力量往往抵触者多数人，这是一个人的战斗。

她有一颗孩子的心，但这颗心充满了热情和信念。她在一个激战的部队前高举旗帜，她为她的祖国带来了胜利和解放。空中响起了一片狂乐的声音，柴堆却烧起来了：人们要烧死一个巫婆——贞德。是的，在接着的一个世纪里人们唾弃这朵纯洁的茕茕孑立的百合花。但智慧的鬼才伏尔泰却歌颂“拉·比塞尔”。一如我们歌颂所有孤独的斗士们：苏格拉底，伽利略，陶渊明，毕加索，鲁迅??真理在其最初显现时往往被围攻。因此这股力量真正的可贵之处在于，一个人战斗，却始终坚信自己不是一个人在战斗。

廖卓越

篇二：议论文精彩片段 议论文精彩片段

３、春天的花，既鲜亦艳，那是它“真”的美；夏天的雨，哗哗

啦啦，随云而来，随云而去，那颤动的声音，亦惊亦喜，那是它“真”的快乐；秋天的月,时朗时酣，淡淡的，浓浓的，催发出一首首优美的诗章，既柔亦烈，那是它“真”的浪漫；冬天的雪，使整个世界都包裹在圣洁的天堂里，洋溢着希望的誓言，那是它“真”的坚强。（话题“真” 《“真”的意韵》）

4、它像一颗启明星在生命的地平线上升起时，人们看到了希望。是它冲破了黎明前的黑暗，是它将我们带进了一个新的光明世界。

它像一粒粒小小的微尘洒满人间，是它在我们最无助的时候，给我们以慰藉和帮助，是它带给了最无助的人们以希望。

它像一根蜡烛，虽然比不上灯塔的巍峨，但是，它照样能发出光彩夺目的光芒。它并不是那样渺小，它是“爱心”的光环。它无私地燃烧着自己，却照亮着别人。（07全国ⅱ话题“爱”《让“爱”洒满人间》）

人生征途，遥不可知。人生目标的追求，如何才能不迷路？理论，尤其是科学理论的指导。（话题“理论与实践”）

6、一块砖，一片瓦，微不足道，但是，千块砖，万片瓦，就能建起社会主义的宏伟大厦。一棵树，微乎其微，但是，千木成林，就能起到吸烟滞尘、防风固沙、美化环境等改变气候条件的作用。由此，我想到了改变社会风气这个问题。

7、如果忘记是春天里消逝的冰层，那么铭记就是灼灼其华的桃花；如果忘记是夏季里落英缤纷的桃瓣，那么铭记就是映日别样红的荷花；如果忘记是秋天里已无擎雨盖的荷花，那么铭记就是犹有傲霜枝的金菊；如果忘记是冬季里比西风更瘦的残菊，那么铭记就是傲雪独立、犹有暗香的雪梅！（话题“忘记与铭记” 陕西考生《四季，镌刻心灵的石碑》）

9、诚信如春天的第一缕阳光，令人向往；如夏天的一块甜西瓜，含在口中，甜在心里；如秋风从远方送来一片火红的枫叶，引起无限的牵挂；如冬天里飘飞的雪花，为麦田覆盖上一层层厚棉被。（《诚信——永远的绿卡》）

10、如果把教科书比作土壤，那么课外阅读就可以看作是施加的

肥料。单靠土壤里的养料而不适量地添加肥料那一定会导致“营养不良”。而现状正是如此，有调查表明，现在不少青少年阅读面狭窄，以致无法有效提高自己的文化修养。（《我看课外阅读》）

11、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌；毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。

12、真诚是头顶上闪烁的星星。也许你不能因此而否定她的存在。没有了真诚的人生，就如没有了星星的夜晚一样乏味。(《保留真诚》)

13、诚信是石，敲出星星之火；诚信是火，照亮夜行之路；诚信是路，引你走向黎明。(《诚信——走向成功的钥匙》)

15、如果说雏鹰腾飞苍穹要经历风雨的击打，那么那搏击长空的意气就是它那犀利的双眼；如果说骏马奔驰于旷野要经历千万里奔跑的锤炼，那么那奔腾万里为夙愿的意气就是助其翻越千山万水的铁蹄；人，欲傲立于世，成为一代雄主立一世伟业，那舍我其谁，勇战万方的意气就是其成功的基石。（话题“意气” 2006年湖南省高考满分作文之一）

16、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌；青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。

17、信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。

18、只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。

19、如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。

多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。（友谊可以换其他词语）

篇三：高考议论文精彩语段 高考议论文精彩语段 写作佳苑

2012-04-08 0914 5d56b7b40102dvnt 高考议论文精彩语段 1.灵魂储藏在人的心中，闪动在人的眼里，流露在人的嘴上。眼睛足以传情。它毫不掩饰地展现出你的学识、品性、情操、趣味和审美观。也许你貌不惊人，眼小如豆，但它却可以流露出华美的气质；也许你美目流盼，但却可能有一个蜷曲衰败的灵魂在其中沉睡。如果说眼睛是灵魂的窗户，语言就是灵魂的镜子，它完美清晰地反映出你知识的深浅，趣味的雅俗，思想的清浊，动机的纯杂，你一动嘴便在勾画你自己。（《品味语言》）

运用比喻，显得有趣味，有文采，更容易给人留下深刻的印象。 2.其实完美本身是一个美好的字眼。完美是八月十五一轮圆满的明月，完美是白璧无瑕的一支出水芙蓉，它激发人们内心最强烈的欲望，它深深地撩拨着人们的心弦。然而，这月是水中月，这花是镜中花，多少人受了“完美”的诱

惑，踏上一条没有终点的道路，最终失足于心灵的沼泽。(《走出完美的误区》)为了说明“追求完美”的不切实际，连续设喻，层层深入，道理说得形象而又富于启迪。

3.“壁上观式的议论，虽也不乏针砭，但因没有切肤之痛，不是发生内心，故而徒有其表，或者是为自己粉饰一个‘公正’的门面，或者成为千篇一律的口头禅，既不能振聋发聩，又不能收到实际效果。”(《勿作壁上观》)这一段话运用了恰当的关联词语，运用了“不乏针砭”、“切肤之痛”、“徒有其表”、“千篇一律”等成语，对“壁上观式的议论”的表现、目的、成因、作用作了恰如其分的分析，强化了批评色彩，文字简练，句式匀称，文采斐然.4．“读书足以怡情，足以博采，足以长才。”（培根《谈读书》）

这组排比一开始就将读书的作用和盘托出，就像一位成功的长者

告诉你一条成功的要诀，循循善诱，快言快语，让你在一种书香四溢的氛围中感受读书之美、读书之乐、读书之好。5.“只要黑人还是警察骇人听闻的恐怖手段和野蛮行为的牺牲品，我们就不会满足的；只要我们因旅途劳顿疲惫不堪，想在路旁的游客旅馆歇息或在市内旅馆投宿却不被允许，我们就不会满足的；只要黑人的基本活动范围还是限于从一个较小的黑人区到一个稍大的黑人区，我们就不会满足的；只要我们的孩子还是被标写着‘只限白人’的牌匾剥夺人格和自尊，我们就不会满足的；只要

密西西比的黑人不能参加选举，而纽约的黑人的选票无实际意义，我们就不会满足的。”（马丁?路德金《美国给黑人一张不兑现的期票》）

运用假设排比列举了种种“不会满足”的条件，十分坚决而又明确地表达了美国黑人反对种族歧视，争取平等自由的信念和斗志，它似宣言、似战斗的号角鼓舞着黑人为争取平等自由而勇敢地奋斗。

6.“回顾历史，忧大于喜。20世纪可谓成就巨大，但也损失惨重历史上战乱不休，但哪个世纪的战乱杀人比得上20世纪？人类历史上暴君迭出，但哪一个人搞种族灭绝比得过希特勒？人类历史上武器无数，但哪一种武器比得上20世纪能在瞬间夺走十几万人的生命的原子弹？”(《中国名校大学生辩论赛决赛》)短短几句话，连用三个反问句组成排比，言之凿凿，咄咄逼人，让对方难以招架，令听众为之折服。

7.“自信是什么？自信就是诸葛亮在空城之上面对百万之众时镇定自若的笑容，自信就是毛泽东运筹帏幄指挥三大战役时坚定的目光，自信就是朱总理当选后答记者问时激昂的语调，自信就是女足姑娘们在球门前果断的一脚??”（《谈自信心》）

紧扣自信，纵论古今，着意铺排，酣畅淋漓，既有丰富的容量，又有鲜明的节奏，具有强烈的感染力，读者读到这里，定会思维翻滚，随之生发出自信的勇气。8．“万物各有不足，人又何尝不是这样。诸葛亮一生惟恭惟敬，可是不免有街亭失守之过；唐太宗贞观之治流传千古，可是不免有‘文字狱’之错；成吉思汗，逐俄御寇，功绩显赫，可是不免有杀城戮民之罪；一代伟人毛泽东，缔造新中国，功比天高，

可十年浩劫留下一块瑕疵人人可见。”（四川考生《黄鹂?百灵?完人》）

运用排比句，列举了古今伟人之过，文字简练，气势宏大，在段落中充当论据，有力地论证了“人各有不足”的论点。

9．德国的布莱希特说过“不管我们踩着什么样的高跷，没有自己的脚是不行的。”也许你有富裕的家境，也许你有身在仕途的父母，也许你有父母已为你铺就的人生坦途，这些用金钱、地位和宠爱做成的“高跷”会使你在人生之路上昂然阔步且四平八稳，可一旦“高跷”倒了，你便会重重地摔倒在地，除了落得个鼻青脸肿外一无所有——没有用自己的双手摘来的浆果，没有用自己的头脑设计的未来，更没有用自己的双脚走出的人生之路。（《说自立》）运用排比的方式，把名言的内容具体化，语段的内容变得充实丰满，节奏比较自然流畅，语气相当充沛雄辩。

10．杨树横着种、倒着种、折断后再种都能活，可是十个人种树却抵不住一个人毁，岂不怪哉？怪么？不怪，因为‘毁树容易种树难’。生活中也有许多事包含着与此相近的道理。（福建考生《读〈毁树容易种树难〉》）

这个开头先用了一个反问句，肯定“十个人种树却抵不住一个人毁”这个现象是奇怪的。但是后面却又设计了一个设问句，对这个设问句的回答是“不怪”，两个问句对同一个现象却有一正一反的回答，这样，文章波澜陡起，吸引人们去探究答案。

11．曾经常常在想，文字的天地无涯无际，究竟该怎样用她去抒怀？就好像是一支无法得知墨水多少的钢笔，你会怎样使用它去工作呢？信手拈来随意涂鸦，还是竭尽所有，用心去完成一幅杰作？是珍惜使用，还是毫不吝惜地挥霍？进而言之，如果是人生呢？在面临人生中无数的转折点时，我们又将如何运用手中的笔为这转折写出下文呢？（北京考生《转折》）

层层设问，竟引得人思绪起伏，不得不与一起思考作答。文章内容因此设问而层层深入，文章结构因此设问而跌宕生姿。12．以鲁迅的代表作品而论，《狂人日记》中的“狂人”难道没有体现出反封建

的思想？《阿ｑ正传》难道没有反映出鲁迅对旧中国国民劣根性的认识？《祝福》难道不是鲁迅对下层妇女的苦难遭遇表示同情并且对封建的道德观念进行猛烈抨击的力作？这些作品难道还不能算是“有思想”的吗？（《评论鲁迅作品思想性》）

这段文字连续运用四个反问句，对否认鲁迅作品思想性的论调进行了反击，可谓针针见血，字字千钧，让人拍手称快.运用对偶、排比，整散结合，语言既活泼、又严谨，既参差、又工整，读来跌宕多姿，铿锵悦耳，颇有韵味。

14．生活如酒，或芬芳，或浓烈、或馥郁，因为诚实，它变得敦厚；生活如歌，或高昂，或低沉、或悲戚，因为诚实，它变得悦耳；生活如画，或明亮，或暗淡、或素雅，因为诚实，它变得美酒；生活如书，书写的文字要我们用诚实去书写，生活要我们用诚实去呵护。（《要用诚实酿造生活》）

运用反复式的比喻和排比将抽象的生活描述得生动形象，并且进行了蓄势。

光，那么，博学就是个性；有的人多情，一抒怀能使长河澎湃，能使山岳潜形，那么，多情就是个性。（考生《弘扬个性》）

或幽默风趣,或辛辣讽刺,或俗雅结合语言力求有个性美。16.你心里有了许多话，你要描写一件事，这件事老在你的心里打转，它一切都准备好了，单等你拿语言把它送出来。那你就把它送出来吧，不要怕你的文字不“美”，言语不“文”。用花轿送出姑娘固然好看，初学写作好比穷人，把你的姑娘用牛车拉出去吧。只要文章的内容好，语言笨一些没关系——但记住这是说初写，你千万不要认为这就好了我永远运用牛车往外送姑娘了，这样下去，会弄成车上已经不是姑娘而是粪草了。（孙犁《好的语言和坏的语言》）诙谐设喻则如同在一碗内容丰富的汤中撒上适度的盐，使汤的味道更加鲜美可口。17．党八股也就是一种洋八股，这种洋八股鲁迅早就反对过，我们为什么又叫它做党八股呢？这是因为它除了洋气之外，还有一些土气，这也算一个创作呢！谁说我们的人一点创作也没有呢？这就是一个。（毛泽东《反对党八股》）

运用反语，幽默诙谐。

18.倾听着自己的心跳，充实着自己的记忆，用自己的左手温暖着右手，穿过西风凋碧树的季节，穿过为伊憔悴的隘口，待一生走完，你会在蓦然回首之间发现，原来人生是这样变得完整而走向更文明。（《倾听自己的心跳》作文的最后一段）

这段文字，寓深刻哲理于浓浓的诗情画意中，融入了深切的感受和真挚的感情，既给人启迪又让人感动。

19．无数的艰难无数险阻，构成了整个生命的画卷；无数的转折无数的叉口，教会了我们坚定和执着。翻过这一峰，另一峰却又见。生命的意义在于生活，而生活的意义在于真心付出，用热情创造每一个明天，用微笑面对每一次转折，在转折中学会判断，在转折中学会坚持，在转折中学会依赖，生命其实是一首无悔的阙歌。（北京考生《失败是人生的转折》）

运用对偶、排比语言有文彩。

20．一幅摄影作品中，一个金发碧眼的小姑娘带着迷人的微笑翩翩起舞于一破败的教室里，缕缕阳光透过没有玻璃的门窗洒在她的裙褶上。多么美丽安静，多么富有诗意——你也许这样想。但当你知道这教室是被轰炸后废弃的屋子，当你知道房外的巴格达是怎样的局势时，你还会这样想么？也许你会感慨这美丽和诗意是多么的脆弱，一颗炮弹就可以使它灰飞烟灭；也许你会叹惋小女孩脸上那迷人的微笑还能盛开多久？她那温馨的梦能否不被炮火惊醒？她那纯净的心灵能否不飘进一片战争的乌云？战争，摧毁的竟是这般美丽这般纯净的事 物！物质的毁灭可以重建，但心灵的创伤能否愈合？（《论及战争给人类带来的灾难》）

文段通过对一幅摄影作品的描述，巧妙地把美与丑、善与恶、浪漫的诗意和残酷的现实组合在一起，形成了强烈的反差，因而产生了动人心魄的力量，抒发了自己对战争的厌恶、对和平的渴望。战争的危害也通过这富有浓郁感伤色彩的笔调揭示得如此深刻，如此惊心。真情最动人。21．“战士战死了的时候，苍蝇们所首先发现的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英

雄。但是战士已经战死了，不再挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发现过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。”（鲁迅《战士和苍蝇》）

深刻的道理通过联想以生动形象的语言表达出来，让人回味无穷，使议论文充满神韵。22．我突然有了一种感觉没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的地方太挤了，而掩盖废墟的举动又太伪善了。（余秋雨《漫步台城》）

这段用祖母和老者来类比议论阐明的是不要掩盖废墟。联想到了祖母和老者，通过评价他们没有皱纹和白发的不可思议，说明自己的思想。由于利用了形象来说理，很自然地让读者认同他的观点。

23．时间是一把双刃剑，既奖励勤奋者，又惩罚懒惰者。时间是天使也是魔鬼，它为耕耘者留下丰收的田野，为懒惰者留下荒芜的戈壁；它赠给跋涉者以醉人的花香，也会把投机者引入绝望的沼泽。（《时间》）

文段通过丰富的联想和想象把抽象的时间变成了具体可感的东西，说理精辟透彻，语言也显得文采飞扬。

24.当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，它却将香味留在了那只脚上。这就是宽恕。一个精神病人闯进了一位医生家里，开枪射杀了他三个花样年华的女儿；他却仍为那精神病人治好了病。这也是宽恕。（《宽恕别人，就是解放自己》）

第一段是比喻性的由头，饶有诗趣，耐人寻味。25.幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂，是“春种一粒粟，秋收万颗子”的收获；幸福是“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿，是“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”的回忆；幸福是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的追求。（《幸福是什么》

引诗用典是用诗句、典故直接表现话题的多重内涵，展示话题丰富的文化信息，也显示广博的阅读层面和开阔的视野,进一步展现的才情所引诗句不仅形象诠释了幸福的多重含义，展示了学生的阅读宽度，还使句子有书卷气。

26．思念使诗圣叹故乡月明，思念使女词人瘦比黄花，思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行，思念使婉约派泰斗晓风残月酒醒杨柳岸，思念使摩诘先生每逢佳节走入‘遍插茱萸少一人’的心境，思念使边塞诗人老态龙钟遥望故园，思念使爱国词人铁马冰河入梦来??”（《思念是一道风景》）

这几句话暗用了杜甫、李清照、苏轼、柳永、王维、王昌龄、陆游等人的诗词。读者会惊叹考场思维之宽，阅读面之广，化用诗句之自然贴切，不露斧痕，同时又文采蔚然。要熟练地引诗用典，可以采用诗句串联等文字游戏加以强化，并注意诗句的翻新、活用。

文字借用假设推理和比喻说理，形象而深刻地阐明了自信之于人的自我实现的重要性。丰富的意象，飞扬的思绪，寄寓了非同寻常的智慧和独到的见解，这是散笔式的形象说理。28．“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵书修列；不违迁蜀，世传《吕览》；韓非囚秦，《说难》《孤愤》《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者”。（司马迁《报任安书》）

一连举了八个事例，从而得出普遍性结论；凡垂名后世之人，都是身处逆境、情意郁结的，其情怀发而为言，则成为不朽之作。这便是典型的归纳论证法。29．英谚有云“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤，人无完人，对他人的包容，正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话；鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸侯，一匡天下”的壮举；李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世；而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。包容的意义，绝不仅仅停留在个人层面 这种叙例方式就是围绕中心论点，用高度凝练概括的语言列出一组事例，一般一个例子用一个句子表述，句子内涵要相当丰富，且一针见血，一语道破论据中与论点照应的内涵。30.不错，人们记住的是忧国忧民、刚正不阿的忠臣屈原，而不是“争宠而心害其能”的谄臣上官大夫；人们记住的是精忠报国

的英雄岳飞，而不是嫉羡妒能 的小人秦桧。名利乃身外之物，得到它的多少是以对国家、对人民的贡献的大小来衡量的。大公无私人的人自然流芳千古，自私自利、欺世盗名之徒必然遗臭万年。（《名利乃身外之物》）

摆出正反两个事例后，从正反两个方面对比论述，突出正确与错误，从而证明观点的正确。

31.如果人生是一部史书，只有相信自己听取别人的意见的人才能品味出它的浩荡。如果人生是一泓清泉，只有相信自己并听取别人的意见的人才能品尝出它的甘冽。如果人生是一首乐曲，只有相信自己并听取别人的意见的人才能谱出优美的旋律。（《相信自己听取别人的意见》）

此段开头采用了假设关系句，先由骈句提出条件话题，后面的正句则说明在这个条件下产生的结果，揭示出了自信与听取的辩证关系，具有十分深刻的哲理意义。运用比喻兼排比形式的整句结构行文，气韵流动，给人以节奏鲜明、韵律铿锵之感，气势非凡。32.什么是骨气？“骨”借喻人的品质，“气”指人的精神；合在一起，就成为“刚强不屈的英雄气概”的代名词。孟子有三句名言“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这可谓把骨气的三方面主要表现全概括出来了。（《谈骨气》）

此段开头采用了设问句，自问自答，引人深思；引用孟子的三句名言；文彩大增。33.在真实与虚伪之间，我唾弃虚伪；在忠诚与背叛之间，我厌恶背叛；在宽容与狭隘之间，我保留宽容；在自尊与阿谀之间，我恪守尊严。在成长的路上，有舍才有得，心灵的选择决定了一生的方向，心灵的选择是人的灵魂的集合。（《心灵绝唱》）

议论文中排比列举事例，可使立论大气磅礴，无懈可击。34.人生是洁白的画纸，我们每个人就是手握各色笔的画师；人生也是一条看不到尽头的长路，我们每个人则是人生道路的远足者；人生还像是一块神奇的土地，我们每个人则是手握农具的耕耘者；但人生更像一本难懂的书，我们每个人则是孜孜不倦的读书郎。（《人生更像一本难懂的书》）

议论文中排比列举事例，可使文章气势非凡。

结束全文的时候用了一连串的排比句，从多个角度多个侧面点明了坚忍的特有内涵，尤其最后四个“就是，??”并排，更显得透彻畅达，为整篇文章增添了无穷的韵味和活力。

文章运用处6句名言，将感伤、感慨、无奈的忧愁与激情澎湃、豪迈壮志和远大目标的年轻之心进行正反对比，在对比中突出轻年人的心态特征。

37.当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵??至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了??（《鲁迅《记念刘和珍君》）

这些在大量短句中偶然使用的长句，很好地表达了想要表达的思想和情感，使语言错落参差，富于变化，突出地表现了内心感情的激荡。

文中运用了5句名言，将伤感、感慨、无奈的忧愁与澎湃激情、豪迈壮志的年轻之心进行正反对比，在对比中突出年轻人的心态特征。39.“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”，是青翠的竹在向你昭示着它的意气，昭示着一种贯穿生命的不屈与坚忍“不爱沙滩擢贝子，扬帆击楫戏中流”，是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着他的意气，昭示着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，是骄傲的行者在向你昭示着他的意气，昭示着一种托起生命、托起希望的坚定的信心。

意气，生命的支撑，成功的基石。青翠的竹子昭示了生命的不屈与坚忍，浪尖的弄潮儿昭示着勇敢与无惧，骄傲的诗人昭示着坚定的信心??（《谈意气》）

考生用形象化的诗句，深刻了阐明了“意气”的内涵。

40.“你看，李煜总在哭，哭声中是他渴望朱颜改的悲哀；陆游总在哭，哭声中是他对北国久失的无奈；杜甫总在哭，哭声中是他渴望国强的期待；李白总在哭，哭声中是他一醉千年的姿态。泪，飘洒。你听，苏轼在泪中低吟”相顾无 言，唯有泪千行“；柳永在泪水里默

念”执手相看泪眼，竞无语凝噎。“泪，表达了千种风情。我听到阮籍呼号，”天下无智者，使竖子成名“的穷途而哭，那是魏纷乱的愤恨之泪；我听到李清照低吟”梧桐落，又还秋风又还寂寞“而双泪长流，那是南宋败落的无奈之泪。泪，记录了一个时代。”（《眼泪中的中国情结》）

考生运用排比句式，先铺排了李煜、陆游、杜甫、李白四位诗人及其哭声包含的深刻思想，接着又铺排了苏轼、阮籍、李清照三位诗人的诗句并揭示了其中丰厚情感，尽显非凡个性。

篇四：议论文必备精彩片段 陶 潜

（1）他鄙弃了官场上的名利之争，向往着悠然的田间生活。于是归隐。自此可

以欣赏?山气日夕佳，飞鸟相与还?的山中暮景，可以拥有?采菊东南下，悠然见南山?的怡然心境，可以倾吐?此中有真意，欲辨以忘言?的酒后真情。在结束了一天的辛勤劳作后，他会满足于?衣沾不足惜，但使愿无违?的坦然。

（2）你生于污浊之世，但你深邃的明眸让你看透尘世的龌龊。你那?出淤泥而

不染?的性情，决定了你将远离喧嚣，做一棵独守月亮的大树：虽然孤寂，但却宁静。从你采菊东篱的那一刻起，你把持着那份清高，将你对田园的热爱和对宁静的钟情，融入诗中。用你?心远地自偏?的宁静，谱写出悠然见南山的恬淡，用你的闲庭信步为世人奏响清新的激流新唱。

（3）你早已厌倦了官场尔虞我诈的黑暗，你面对一池秋水，背弃功名利禄。你

向往着幽静的田园生活。于是，你?不为五斗米折腰向乡里小人?，愤然辞官——饮酒采菊，悠然南山„纵然一身清苦，终日难饱，也怡然自得，躬耕垄亩。

孔 丘

（1）烽烟、流血、兼并、征战、纷乱之春，多事之秋„在这片血色大地上，走

来了一位老者：他一生贫困，如云漂泊。除了三千弟子七十二贤，他一无所有。礼乐仁德，是他一生的奋斗目标；礼仪之邦，是他终生忙碌构建的天堂。孔丘，他的生命就如一座翠绿的山峰，永远长青，为后世构筑了一座千年不朽的丰碑。

李 白

（1）你追求仕途，却无人欣赏你的才华。你被逐离长安——那个你梦开始的地

（2）诗词歌赋，霓裳羽衣，五千年的画卷这是最绚丽的一幅。他超过了将相，越过了帝妃。白衣如玉，长须若舞。长安街上，有他豪迈洒脱的歌声；华清宫里，有他恣意昂扬的身姿。一壶南陵酒，三分啸成剑气，七分凝成月光——绣口一吐就是半个盛唐。李白，或许你的名字就注定了你的一生，要如梨花一般壮美。你大笔如橼，用诗歌为大唐盛世绘上绚丽的一笔。

曹雪芹

（1）北风呼啸，雨脚如麻，一灯如豆„你仍在奋笔疾书。没有红袖添香的温馨，没有锦衣玉衾的享受。从一个万人仰视的王孙公子，到一个衣食无着的布衣游民„你慧眼如炬，看透了花团锦簇下的朽木枯骨，妙笔挥洒出鼓乐琴瑟中的声声哀啼。?满纸荒唐言，一把辛酸泪?一部红楼梦，开启了腐朽清王朝的灭亡之门。曹雪芹，你是一把红色的利剑：刺破了盛世的障眼纸，用血红的经历昭示着封建王朝的没落。

庄 子

（1）（山巍峨不动，涵养着苍天古树，又孕育着青翠的嫩草，宁静包容。透过山，我看到了庄子逍遥的一生。）他漠视尘世，视楚国相位为粪土，跳出污浊的仕途。他独善其身，甘做一棵独守月亮的大树，把持着那份洁白的清高。他面朝一池秋水，背对功名利禄，他的心境就如同脚边流淌过的溪水，清 澈见底。（庄子的人生就是一道风景。他用像山一样的淡泊宁静，告诉人们：要坚守自我，去追寻生命真正的价值。）

苏东坡

（1）（风是灵动的，虽质朴却仍是一道风景。我感受着风，我知

道，它是可以

穿越荆棘、飞上云巅：坚强、洒脱，透过风，我看到了东坡多舛的一生。）他曾风光霁月，但终被‘乌台’的暗流冲散了昔日的荣耀。信而见疑，忠而被谤。这样的遭遇注定了他一生的坎坷——有着穿越荆棘的坚强。于是他携一杵竹管，划过那撼动华宇的华章，将生命融于自然——那更高的境界。（东坡的人生就是一道风景，他用他像风的人生告诉人们：要坚强勇敢，要站着直视挫折与困难。）

文天祥

（1）你生活的年代已是大厦将倾，岌岌可危。可统治者却屈膝让步，苟且偷安。

于是你只好孤独地担起抗元的重任，却不料被蒙人所俘。面对元世祖忽必烈的亲自劝降，你大叹：宋之，天祥只能死，不能降。于是你从容就义。文天祥，你用鲜血描绘了一副可歌可泣的画卷。?青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣?，你的生命成为历史上的一座永远不朽的丰碑。

苏 武

（1）为何你不为权贵而动容？为何你选择那高山雪莲执着而圣洁的守望？朔

风凌冽，你与冷月相随，与孤家相伴。擎一支旌节，你将?生为大汉人，死是大汉臣?的高贵永记心间。你用忠心奏响?贫贱不能移??富贵不能淫??威武不能屈?的千古绝唱。北顾中原，你的手握得更紧了。

司马迁

（1）究竟是怎样的力量可以使你忘记囹圄的痛楚？究竟是何等的信念可能够

使你承受宫刑的耻辱？在那个信奉?士可杀不可辱?的年代，在那个推崇?名节重若命?的时代。你拖着遭受耻辱的身躯，端座案前，细数历史，追求真相——却将自己遗忘。就是这样?通古今之变，成一家之言?的你，终造就了那部?史家之绝唱，无韵之《离骚》?。走近司马迁，我忽然懂得了什么是?人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛?。

诸葛亮

（1）羽扇纶巾后是足智多谋的你。汉末纷争，你不出茅庐却已知天下之纷。凭

借天才的预见，挥洒了历史上辉煌的一笔。初出茅庐的你，火烧曹营，令敌军闻风丧胆。三会公瑾的你眼中闪烁着智慧的光芒。只因先帝不听你的忠言相劝，后主又昏庸无能。于是，你?受任于败军之际，奉命于危难之间?，赤胆忠心——却只能哀叹未能完成先帝的遗愿。但即便如此也掩不了你的辉煌。世人铭论的永远，是你?运筹帷幄之中，决胜千里之外?的睿智。

桑 兰

（1）她，本应在奥林匹克赛场上舞动优美的身姿。但那不幸的一跳，却将她永

远按在了轮椅上。桑兰——这十九岁的花朵好似瞬间凋零。然而，年轻的她并没有沉沦。她重新?站?在了生命的赛场上。高喊着：?生命多彩，我还没有享尽其中的美丽。?（1）两岁的她，不幸失去了光明。于是，她的一生注定在冰冷的黑暗中度过。

但她的心却是火热的，到处洒满了阳光。她曾说：?我还能闻到花香，感受 材料简析

（1）陶渊明：又名潜，字元亮，浔阳柴桑人。生于东晋末期一个没落的官僚地

主家庭。材料所涉及其诗文包括：?饮酒?、?五柳先生传?、?归园田居?、?桃花源记?。

（2）孔 子：名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家。

儒家学说创始人。材料所涉及其文献：?论语?。

（3）李 白：字太白，号青莲居士，唐代诗人。祖籍陇西成纪。材料所涉及其

诗文：?行路难?（4）曹雪芹：名霑，字梦阮，又字芹圃芹溪，号雪芹。材料所涉及其文献：? 石头记?（又名?红楼梦?）。

（5）庄 子：名周，宋之蒙人。生平事迹不详。材料所涉及其文献：?庄子?。

（6）苏东坡：名轼，北宋词人。字子瞻，号东坡居士。材料所涉及其文献包括：

（7）司马迁：西汉著名史学家、文学家和思想家，字子长，夏阳人。材料所涉

及其文献：?史记?。

（8）岳 飞：宋朝著名军事家、政治家。材料所涉及其文献：?满江红?。

（9）苏 武：汉朝人，材料所涉及其资料：古曲?苏武牧羊?。 （10）诸葛亮：字孔明，阳都人，三国时期卓越的政治家、思想家。材料所涉及其文献：?出师表? 篇五：议论文精彩语段赏析 议论文精彩语段赏析

1.灵魂储藏在人的心中，闪动在人的眼里，流露在人的嘴上。眼睛足以传情。它毫不掩饰地展现出你的学识、品性、情操、趣味和审美观。也许你貌不惊人，眼小如豆，但它却可以流露出华美的气质；也许你美目流盼，但却可能有一个蜷曲衰败的灵魂在其中沉睡。如果说眼睛是灵魂的窗户，语言就是灵魂的镜子，它完美清晰地反映出你知识的深浅，趣味的雅俗，思想的清浊，动机的纯杂，你一动嘴便在勾画你自己。（《品味语言》运用比喻，显得有趣味，有文采，更容易给人留下深刻的印象。）

2.其实完美本身是一个美好的字眼。完美是八月十五一轮圆满的明月，完美是白璧无瑕的一支出水芙蓉，它激发人们内心最强烈的欲望，它深深地撩拨着人们的心弦。然而，这月是水中月，这花是镜中花，多少人受了“完美”的诱惑，踏上一条没有终点的道路，最终失足于心灵的沼泽。(《走出完美的误区》)为了说明“追求完美”的不切实际，作者连续设喻，层层深入，道理说得形象而又富于启迪。

3.“壁上观式的议论，虽也不乏针砭，但因没有切肤之痛，不是发生内心，故而徒有其表，或者是为自己粉饰一个‘公正’的门面，或者成为千篇一律的口头禅，既不能振聋发聩，又不能收到实际效果。”(《勿作壁上观》)这一段话运用了恰当的关联词语，运用了“不乏针砭”、“切肤之痛”、“徒有其表”、“千篇一律”等成语，对

“壁上观式的议论”的表现、目的、成因、作用作了恰如其分的分析，强化了批评色彩，文字简练，句式匀称，文采斐然。4．“读书足以怡情，足以博采，足以长才。”（培根《谈读书》）这组排比一开始就将读书的作用和盘托出，就像一位成功的长者告诉你一条成功的要诀，循循善诱，快言快语，让你在一种书香四溢的氛围中感受读书之美、读书之乐、读书之好。

5.“只要黑人还是警察骇人听闻的恐怖手段和野蛮行为的牺牲品，我们就不会满足的；只要我们因旅途劳顿疲惫不堪，想在路旁的游客旅馆歇息或在市内旅馆投宿却不被允许，我们就不会满足的；只要黑人的基本活动范围还是限于从一个较小的黑人区到一个稍大的黑人区，我们就不会满足的；只要我们的孩子还是被标写着‘只限白人’的牌匾剥夺人格和自尊，我们就不会满足的；只要密西西比的黑人不能参加选举，而纽约的黑人的选票无实际意义，我们就不会满足的。”（马丁·路德金《美国给黑人一张不兑现的期票》）（运用假设排比列举了种种“不会满足”的条件，十分坚决而又明确地表达了美国黑人反对种族歧视，争取平等自由的信念和斗志，它似宣言、似战斗的号角鼓舞着黑人为争取平等自由而勇敢地奋斗。）1 6.“回顾历史，忧大于喜。20世纪可谓成就巨大，但也损失惨重：历史上战乱不休，但哪个世纪的战乱杀人比得上20世纪？人类历史上暴君迭出，但哪一个人搞种族灭绝比得过希特勒？人类历史上武器无数，但哪一种武器比得上20世纪能在瞬间夺走十几万人的生命的原子弹？”(《中国名校大学生辩论赛决赛》)（短短几句话，连用三个反问句组成排比，言之凿凿，咄咄逼人，让对方难以招架，令听众为之折服。）

7.“自信是什么？自信就是诸葛亮在空城之上面对百万之众时镇定自若的笑容，自信就是毛泽东运筹帏幄指挥三大战役时坚定的目光，自信就是朱总理当选后答记者问时激昂的语调，自信就是女足姑娘们在球门前果断的一脚??”（《谈自信心》）（作者紧扣自信，纵论古今，着意铺排，酣畅淋漓，既有丰富的容量，又有鲜明的节奏，具有强烈的感染力，读者读到这里，定会思维翻滚，随之生发出自信的勇气。）8．“万物各有不足，人又何尝不是这样。诸葛亮一生惟恭惟敬，

可是不免有街亭失守之过；唐太宗贞观之治流传千古，可是不免有‘文字狱’之错；成吉思汗，逐俄御寇，功绩显赫，可是不免有杀城戮民之罪；一代伟人毛泽东，缔造新中国，功比天高，可十年浩劫留下一块瑕疵人人可见。”（四川考生《黄鹂·百灵·完人》）（作者运用排比句，列举了古今伟人之过，文字简练，气势宏大，在段落中充当论据，有力地论证了“人各有不足”的论点。）9．德国的布莱希特说过：“不管我们踩着什么样的高跷，没有自己的脚是不行的。”也许你有富裕的家境，也许你有身在仕途的父母，也许你有父母已为你铺就的人生坦途，这些用金钱、地位和宠爱做成的“高跷”会使你在人生之路上昂然阔步且四平八稳，可一旦“高跷”倒了，你便会重重地摔倒在地，除了落得个鼻青脸肿外一无所有——没有用自己的双手摘来的浆果，没有用自己的头脑设计的未来，更没有用自己的双脚走出的人生之路。（《说自立》）（运用排比的方式，把名言的内容具体化，语段的内容变得充实丰满，节奏比较自然流畅，语气相当充沛雄辩。）

10．杨树横着种、倒着种、折断后再种都能活，可是十个人种树却抵不住一个人毁，岂不怪哉？怪么？不怪，因为‘毁树容易种树难’。生活中也有许多事包含着与此相近的道理。（福建考生《读〈毁树容易种树难〉》）这个开头先用了一个反问句，肯定“十个人种树却抵不住一个人毁”这个现象是奇怪的。但是后面却又设计了一个设问句，对这个设问句的回答是“不怪”，两个问句对同一个现象却有一正一反的回答，这样，文章波澜陡起，吸引人们去探究答案。11．“人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中 2 来。作者采用连续设问的形式，一石击起千层浪，一下子把读者的思维聚焦在“人的正确思想是从哪里来的？”（毛泽东《人的正确思想是从哪里来的？》开篇）（这个总论题上，后两个设问除服从第一个大设问外，又各有含义，前者“是从天下掉下来的吗？”嘲讽客观唯心主义，后者“是自己头脑里固有的吗？”暗击主观唯心主义，三问三答，层层波澜，撩拨起读者

极大的兴趣，产生欲罢不能的感觉。）

12．曾经常常在想，文字的天地无涯无际，究竟该怎样用她去抒怀？就好像是一支无法得知墨水多少的钢笔，你会怎样使用它去工作呢？信手拈来随意涂鸦，还是竭尽所有，用心去完成一幅杰作？是珍惜使用，还是毫不吝惜地挥霍？进而言之，如果是人生呢？在面临人生中无数的转折点时，我们又将如何运用手中的笔为这转折写出下文呢？（北京考生《转折》）（作者层层设问，竟引得人思绪起伏，不得不与作者一起思考作答。文章内容因此设问而层层深入，文章结构因此设问而跌宕生姿。）13．以鲁迅的代表作品而论，《狂人日记》中的“狂人”难道没有体现出反封建的思想？《阿ｑ正传》难道没有反映出鲁迅对旧中国国民劣根性的认识？《祝福》难道不是鲁迅对下层妇女的苦难遭遇表示同情并且对封建的道德观念进行猛烈抨击的力作？这些作品难道还不能算是“有思想”的吗？（《评论鲁迅作品思想性》）（这段文字连续运用四个反问句，对否认鲁迅作品思想性的论调进行了反击，可谓针针见血，字字千钧，让人拍手称快。）

15．生活如酒，或芬芳，或浓烈、或馥郁，因为诚实，它变得敦厚；生活如歌，或高昂，或低沉、或悲戚，因为诚实，它变得悦耳；生活如画，或明亮，或暗淡、或素雅，因为诚实，它变得美酒；生活如书，书写的文字要我们用诚实去书写，生活要我们用诚实去呵护。（《要用诚实酿造生活》）（运用反复式的比喻和排比将抽象的生活描述得生动形象，并且进行了蓄势。）3 17.你心里有了许多话，你要描写一件事，这件事老在你的心里打转，它一切都准备好了，单等你拿语言把它送出来。那你就把它送出来吧，不要怕你的文字不“美”，言语不“文”。用花轿送出姑娘固然好看，初学写作好比穷人，把你的姑娘用牛车拉出去吧。只要文章的内容好，语言笨一些没关系——但记住这是说初写，你千万不要认为这就好了：我永远运用牛车往外送姑娘了，这样下去，会弄成车上已经不是姑娘而是粪草了。（孙犁《好的语言和坏的语言》）（诙谐设喻则如同在一碗内容丰富的汤中撒上适度的盐，使汤的味道更加鲜美可口。）18．党八股也就是一种洋八股，这种洋八股鲁迅早就反对过，我们为什么又叫它做党八股呢？

这是因为它除了洋气之外，还有一些土气，这也算一个创作呢！谁说我们的人一点创作也没有呢？这就是一个。（毛泽东《反对党八股》）（运用反语，幽默诙谐。）

19.倾听着自己的心跳，充实着自己的记忆，用自己的左手温暖着右手，穿过西风凋碧树的季节，穿过为伊憔悴的隘口，待一生走完，你会在蓦然回首之间发现，原来人生是这样变得完整而走向更文明。（《倾听自己的心跳》作文的最后一段：这段文字，寓深刻哲理于浓浓的诗情画意中，融入了作者深切的感受和真挚的感情，既给人启迪又让人感动。）

20．无数的艰难无数险阻，构成了整个生命的画卷；无数的转折无数的叉口，教会了我们坚定和执着。翻过这一峰，另一峰却又见。生命的意义在于生活，而生活的意义在于真心付出，用热情创造每一个明天，用微笑面对每一次转折，在转折中学会判断，在转折中学会坚持，在转折中学会依赖，生命其实是一首无悔的阙歌。（北京考生《失败是人生的转折》）（运用对偶、排比语言有文彩。）

21．一幅摄影作品中，一个金发碧眼的小姑娘带着迷人的微笑翩翩起舞于一破败的教室里，缕缕阳光透过没有玻璃的门窗洒在她的裙褶上。多么美丽安静，多么富有诗意——你也许这样想。但当你知道这教室是被轰炸后废弃的屋子，当你知道房外的巴格达是怎样的局势时，你还会这样想么？也许你会感慨这美丽和诗意是多么的脆弱，一颗炮弹就可以使它灰飞烟灭；也许你会叹惋小女孩脸上那迷人的微笑还能盛开多久？她那温馨的梦能否不被炮火惊醒？她那纯净的心灵能否不飘进一片战争的乌云？战争，摧毁的竟是这般美丽这般纯净的事物！物质的毁灭可以重建，但心灵的创伤能否愈合？（《论及战争给人类带来的灾难》文段通过对一幅摄影作品的描述，巧妙地把美与丑、善与恶、浪漫的诗意和残酷的现实组合在一起，形成了强烈的反差，因而产生了动人心魄的力量，抒发了作者自己对战争的厌恶、对和平的渴望。战争的危害也通过这富有浓郁感伤色彩的笔调揭示得如此深刻，如此惊心。真情最动人。）4 22．“战士战死了的时候，苍蝇们所首先发现的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以

为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发现过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。”（鲁迅《战士和苍蝇》深刻的道理通过联想以生动形象的语言表达出来，让人回味无穷，使议论文充满神韵。）

23．我突然有了一种感觉：没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的地方太挤了，而掩盖废墟的举动又太伪善了。（余秋雨《漫步台城》）（这段用祖母和老者来类比议论阐明的是不要掩盖废墟。作者联想到了祖母和老者，通过评价他们没有皱纹和白发的不可思议，说明自己的思想。由于利用了形象来说理，很自然地让读者认同他的观点。）

24．时间是一把双刃剑，既奖励勤奋者，又惩罚懒惰者。时间是天使也是魔鬼，它为耕耘者留下丰收的田野，为懒惰者留下荒芜的戈壁；它赠给跋涉者以醉人的花香，也会把投机者引入绝望的沼泽。（《时间》文段通过丰富的联想和想象把抽象的时间变成了具体可感的东西，说理精辟透彻，语言也显得文采飞扬。）

25.当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，它却将香味留在了那只脚上。这就是宽恕。一个精神病人闯进了一位医生家里，开枪射杀了他三个花样年华的女儿；他却仍为那精神病人治好了病。这也是宽恕。（《宽恕别人，就是解放自己》）（第一段是比喻性的由头，饶有诗趣，耐人寻味。）26.幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂，是“春种一粒粟，秋收万颗子”的收获；幸福是“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿，是“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”的回忆；幸福是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的追求。（《幸福是什么》）（引诗用典是用诗句、典故直接表现话题的多重内涵，展示话题丰富的文化信息，也显示作者广博的阅读层面和开阔的视野,进一步展现作者的才情所引诗句不仅形象诠释了幸福的多重含义，展示了学生的阅读宽度，还使句子有书卷气。）

27．思念使诗圣叹故乡月明，思念使女词人瘦比黄花，思念使豪

放派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行，思念使婉约派泰斗晓风残月酒醒杨柳岸，思念使摩诘先生每逢佳节走入‘遍插茱萸少一人’的心境，思念使边塞诗人老态龙钟遥望故园，思念使爱国词人铁马冰河入梦来??”（《思念是一道风景》）（这几句话暗用了杜甫、李清照、苏轼、柳永、王维、王昌龄、陆游等人的诗词。读者会惊叹作者考场思维之宽，阅读面之广，化用诗 5 句之自然贴切，不露斧痕，同时又文采蔚然。要熟练地引诗用典，可以采用诗句串联等文字游戏加以强化，并注意诗句的翻新、活用。）29．“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵书修列；不违迁蜀，世传《吕览》；韓非囚秦，《说难》《孤愤》《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者”。（司马迁《报任安书》）（一连举了八个事例，从而得出普遍性结论；凡垂名后世之人，都是身处逆境、情意郁结的，其情怀发而为言，则成为不朽之作。这便是典型的归纳论证法）30．英谚有云：“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤，人无完人，对他人的包容，正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话；鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸侯，一匡天下”的壮举；李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世；而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。包容的意义，绝不仅仅停留在个人层面，它对整个社会的存在和发展，同样有着巨大的能动作用。（《学会包容》）（这种叙例方式就是围绕中心论点，用高度凝练概括的语言列出一组事例，一般一个例子用一个句子表述，句子内涵要相当丰富，且一针见血，一语道破论据中与论点照应的内涵。）

31．不错，人们记住的是忧国忧民、刚正不阿的忠臣屈原，而不是“争宠而心害其能”的谄臣上官大夫；人们记住的是精忠报国的英雄岳飞，而不是嫉羡妒能的小人秦桧。名利乃身外之物，得到它的多少是以对国家、对人民的贡献的大小来衡量的。大公无私人的人自然流芳千古，自私自利、欺世盗名之徒必然遗臭万年。（《名利乃身外

之物》）（摆出正反两个事例后，从正反两个方面对比论述，突出正确与错误，从而证明观点的正确。）

32．如果人生是一部史书，只有相信自己听取别人的意见的人才能品味出它的浩荡。如果人生是一泓清泉，只有相信自己并听取别人的意见的人才能品尝出它的甘冽。如果人生是一首乐曲，只有相信自己并听取别人的意见的人才能谱出优美的旋律。（《相信自 6 己听取别人的意见》）（此段开头采用了假设关系句，先由骈句提出条件话题，后面的正句则说明在这个条件下产生的结果，揭示出了自信与听取的辩证关系，具有十分深刻的哲理意义。运用比喻兼排比形式的整句结构行文，气韵流动，给人以节奏鲜明、韵律铿锵之感，气势非凡。）

33．什么是骨气？“骨”借喻人的品质，“气”指人的精神；合在一起，就成为“刚强不屈的英雄气概”的代名词。孟子有三句名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这可谓把骨气的三方面主要表现全概括出来了。（《谈骨气》）（此段开头采用了设问句，自问自答，引人深思；引用孟子的三句名言；文彩大增。）

34．在真实与虚伪之间，我唾弃虚伪；在忠诚与背叛之间，我厌恶背叛；在宽容与狭隘之间，我保留宽容；在自尊与阿谀之间，我恪守尊严。在成长的路上，有舍才有得，心灵的选择决定了一生的方向，心灵的选择是人的灵魂的集合。（《心灵绝唱》）(议论文中排比列举事例，可使立论大气磅礴，无懈可击。)35．人生是洁白的画纸，我们每个人就是手握各色笔的画师；人生也是一条看不到尽头的长路，我们每个人则是人生道路的远足者；人生还像是一块神奇的土地，我们每个人则是手握农具的耕耘者；但人生更像一本难懂的书，我们每个人则是孜孜不倦的读书郎。（《人生更像一本难懂的书》）（议论文中排比列举事例，可使文章气势非凡。）37．“还是要讲胸怀祖国，要讲艰苦奋斗、奋发图强，要讲振奋革命精神，要讲争挑重担，要讲勇攀高峰，要讲不怕牺牲、排除万难。”（一组结构相似、语气一致的分句构成排比，集中地表明了思想政治工作决不是可有可无，而且十分重要，不仅不能减弱，而且还要加强。）7 39．当三个女子从容

地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵??至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了??（《鲁迅《记念刘和珍君》）（这些在大量短句中偶然使用的长句，很好地表达了作者想要表达的思想和情感，使语言错落参差，富于变化，突出地表现了作者内心感情的激荡。）41．“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”，是青翠的竹在向你昭示着它的意气，昭示着一种贯穿生命的不屈与坚忍；“不爱沙滩擢贝子，扬帆击楫戏中流”，是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着他的意气，昭示着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧；“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，是骄傲的行者在向你昭示着他的意气，昭示着一种托起生命、托起希望的坚定的信心。

意气，生命的支撑，成功的基石。

青翠的竹子昭示了生命的不屈与坚忍，浪尖的弄潮儿昭示着勇敢与无惧，骄傲的诗人昭示着坚定的信心??(《谈意气》)（考生用形象化的诗句，深刻了阐明了“意气”的内涵。）42．“你看，李煜总在哭，哭声中是他渴望朱颜改的悲哀；陆游总在哭，哭声中是他对北国久失的无奈；杜甫总在哭，哭声中是他渴望国强的期待；李白总在哭，哭声中是他一醉千年的姿态。泪，飘洒。你听，苏轼在泪中低吟：“相顾无言，唯有泪千行”；柳永在泪水里默念：“执手相看泪眼，竞无语凝噎。”泪，表达了千种风情。我听到阮籍呼号，“天下无智者，使竖子成名“的穷途而哭，那是魏纷乱的愤恨之泪；我听到李清照低吟“梧桐落，又还秋风又还寂寞”而双泪长流，那是南宋败落的无奈之泪。泪，记录了一个时代。”（《眼泪中的中国情结》）（考生运用排比句式，先铺排了李煜、陆游、杜甫、李白四位诗人及其哭声包含的深刻思想，接着又铺排了苏轼、阮籍、李清照三位诗人的诗句并揭示了其中丰厚情感，尽显非凡个性。 第五篇：高中语文议论文段落写作

高中语文议论文段落写作 阅读下面的材料，根据要求作文。

南极的企鹅是种憨态可掬的小动物，可以在水中游嬉，也能在陆上行走。然而，南极大地的水陆交接处，全是滑溜溜的冰层或者尖锐的冰棱，它们身躯笨重，没有可以用来攀爬的前臂，也没有可以飞翔的翅膀，如何从水中上岸?在将要上岸之时，企鹅猛地低头，从海面扎入海中，拼力沉潜。潜得越深，海水所产生的压力和浮力也越大，企鹅一直潜到适当的深度，再摆动双足，迅猛向上，犹如离弦之箭蹿出水面，腾空而起，落于陆地之上，画出一道完美的U形线。这种沉潜是为了蓄势，积聚破水而出的力量，看似笨拙，却富有成效。人生何尝不是如此？企鹅的沉潜蓄势的原理一定能给你一些人生哲理的启示。

请根据你对这段文字所蕴涵哲理的理解，以“蓄势与勃发”为话题，写一篇不少于800字的议论文，题目自拟，不得抄袭。

一、部分学生存在的问题综述

1、有关“是什么”的段落——对“关键词”不够敏感，守得不稳。 2、有关“为什么”的段落——观点材料圆合得不够；用例技巧不够老道；说理方式单一。

3、有关“怎么做”的段落——缺乏比较意识。

4、有关“我怎样”的段落——“文中有我”的不多，不够细腻。 *是什么---关键词意思---别人的观点---我的观点

1.为什么解读关键词？确定论域，让论点立得更稳。“梦想”既可以指幻想、妄想（贬义），也可以指渴望、愿望（中性词）。作者对“梦想”进行必要的诠释后，论点更有说服力。

例、梦想是什么？梦想是人们对美好事物的憧憬和渴望，是人们最美丽最可爱的愿望。人类因梦想而伟大，人生因梦想而精彩，让我们带着梦想前进。

漫漫人生旅程，梦想如同海上的灯塔，带着梦想前进，人生之旅才更有方向感。记得失去了双手和双脚的澳大利亚青年尼克·胡哲吗？„„

2.为什么解读关键词？让含蓄、有多种象征意味的词变得显豁明白 使自我常在

金庸大师笔下的黄东邪，顽皮，偶尔犯点小邪气，却为众人称赞、

羡慕，为何？因为他有一个只属于他自己的美丽小岛。（引材料，简洁明了，强调“属于他自己”，暗示自己的切入角度。）其实，这只属于黄东邪的美丽的小岛，不只是指“岛”，更是指一个强大的“自我”，一个独属于自己的精神世界。（点明“岛”的象征义，审题准确，且为下文展开论证确立了恰当的切入点。）

3.本次作文的关键词？ 蓄势、勃发 优秀片段欣赏——

企鹅潜水是蓄势，破水而出是勃发；雄鹰低飞是蓄势，直冲云霄是勃发；猎豹下蹲是蓄势，果断出击是勃发。（联比，形象化诠释）蓄势，是力量的积聚，是勃发前必要的准备。它是一种低姿态进入，高姿态出去的形式，体现出一种深度和底蕴（理性分析，个性解读）

„„

由蓄势到勃发是一种量变到质变的过程，是螺旋式上升的过程，蓄势到一定时候，只需抓住机遇，就能勃发而起，那就能像企鹅一样到达理想的目的。

供探讨的语段—— 语段一：

生活之中，不管是学业还是事业，总离不开沉潜，也就是深厚坚实的积累与放低姿态的从容。若是失去了必要的低姿态，昂起高卢雄鸡般高傲的头颅，目中无人，没有敬畏，也就不会有日后破茧而出的飞跃了。

——摘自作文《沉潜后飞跃》 语段二：

蓄而不勃是浪费的，为蓄而蓄是可笑的„„如果说只蓄不勃可笑，那么不蓄而妄勃就是可耻„„勃蓄合一，乃成功之道。

——摘自作文《勃蓄合一》

了解“别人的观点”，可以在立论时用“不是，不是，而是”这类句式从侧面阐释自己的观点，使观点立得更稳。（特别适合思辨性题目）多走一步

„„

古人求中庸之道。正所谓棒打出头鸟，过分张扬则易招来祸患，安分守己岂不是轻松自在，又何必比别人再多一步？看布鲁诺提出

“异端”学说而活活烧死，谭嗣同追随新法而抛头颅洒热血，苏格拉底被指“误人子弟”而受刑，司马迁为李陵辩护而成阶下囚；凡此种种，不都是因多走一步而结局凄凉吗？

然而，多走一步，才能孕育希望之光，才能延续发展之路。 我主张多走一步，不是不辨方向地走，不是不管实力大小地走，也不是没有目的地走，而是在方向正、实力强、目的明的条件下多走一步。——摘自广州一模优秀作文

了解“别人的观点”，解读关键词，要考虑自己的立论角度，诠释时尽可能将与自己立论相悖的部分排除在外。

例、深圳二模作文： 该抢则抢

提到“抢”字，许多人可能会想到“抢劫”，“抢盐”，“抢占座位”等等。

但生活中只有这一类“抢”吗？在我看来，有时候，该抢则抢。 不过，我所说的抢，不是抢夺他人的财物，不是为损人利己去“抢”，而是指为了活出生命的质量，去“抢”时间，去“抢”有利时机。

“是什么”段落类型的变式——别人的观点（不是，不是，而是） 美文1：守住孤单（赵剑平）

孤单不是孤僻、孤冷、孤傲，不是旁若无人的自恃清高，也不是心灵封闭的孤芳自赏。我们追求的孤单，应当是超凡脱俗的豁达、心如止水的意境。孤单者须有云消气度松柏精神，不以物喜，不以己悲。在浮躁的社会生态环境中，孤单是修身明志的心灵空调。

美文2：享受生活从“知味”开始（张保振）

现代人都有这样的感受，生活越来越丰富多彩，但人们的心情却越来越复杂；很多人的脸色健康红润，但表情却很僵硬，甚至像冬季山中的岩石那样冰凉冷漠。面对这种现象，有人提出了“享受生活每一天”的命题。

人若能做到享受生活每一天，固然妙不可言，但享受不是“充饥”，不是把肚子填饱就行，享受是要“品味”的，而品味就需要

“知味”。

美文3：好东西是“憋”出来的（陈鲁民） „„

所谓“憋”，依我管见，至少有熬、悟、磨三层意思。（中心观点分解）先说“熬”。„„

艺术创作中的“熬”，不是无意义的重复劳动，消耗时光；也不是一味地死熬、傻熬、硬熬；而是“熬”中有“悟”，“熬”中有进。通常是在经过长时间的苦思冥想后，突然开悟、醒悟，恍然大悟，创作灵感如同春潮滚动，汹涌澎湃，好的作品，传世佳作，往往就会在这时候问世。

关注别人观点的段落——

蓄势未必勃发，因为有人将蓄势定义为一个无限期的压抑，最终反而消耗了内力。勃发，是向上的，是激昂的，而蓄势，是向后的，向下的，是蛰伏的，是压制的，蓄势一旦走向盲目，人便会形成惯性，走向与自己初衷相悖离的平庸甚至堕落。

——摘自傅笑千《蓄势未必勃发，不蓄势定难勃发》 升格稿—— 为什么有人蓄势却未能勃发？一个重要的原因是有人将“蓄势”理解为长久压抑，自耗内力。其实，蓄势虽然要向下沉潜，虽然要压抑蛰伏，但这不是蓄势的全部内涵，沉潜中在等待机遇，蛰伏时在积攒能力，沉寂中在寻求突破，一旦时机成熟，就会昂然勃发——这种勃发是向上的，是激昂的，是蓄势的土壤开出的美丽花朵。

——傅笑千《蓄势未必勃发，不蓄势定难勃发》

**为什么----观点与材料-----求圆合“为什么”——例证法 （1）观点与材料圆合得可以更细腻一些。片段一：

蓄势，是漫长而寂寞的过程，几多辛酸几多泪水，才可成就一场辉煌。（分论点）《泰坦尼克号》后，导演卡梅隆用了十年时间才拍出风靡全球的《阿凡达》；奥运会的开幕式，是无数人日夜排练后惊艳的演出，震撼了世界，完美诠释中国形象；王羲之用于练习的墨汁最终染黑了水池，才成就了一代书法大师，造就了天下第一行书。（举例）蓄势的过程枯燥、乏味，是不断精益求精，改进细节的过程。

辛酸、泪水与汗水夹杂其中，蓄势无疑是苦涩的，但最终的勃发壮丽而辉煌。台下十年功，台上一分钟，为了一分钟的勃发更耀眼，付出的必然更多。蓄势的过程黑暗，前途却光明。（对事例进行分析）

——作文 片段一升格：

蓄势，是漫长而寂寞的过程，若能静下心来，带着梦想，努力前行，何愁不能拥抱成功？何愁不能昂然勃发？（分论点）王羲之有“临池学书，池水尽黑”的蓄势，才有成为一代书法大师，造就天下第一行书的勃发；北京奥运会开幕式的演员有数百个日夜辛苦排练的蓄势，才有演出震撼世界，“完美诠释了中国形象”的勃发；著名导演卡梅隆有蛰居十余年，求新求变，研究3D制作技术，精心打磨创作团队的蓄势，才有《阿凡达》风靡全球，票房达24亿美元的勃发。（举例）俗语说得好：“台上一分钟，台下十年功。”倘若没有这枯燥、乏味的蓄势过程，倘若蓄势时不洒下汗水和泪水，能有勃发时的壮丽与辉煌吗？（对事例进行分析）

——作文片段升格 片段二：

蓄势是一种收敛与自省，为的是创造于无声处听惊雷的绝响，勃发出属于生命的灿烂光华。

从大戈壁到达健陀罗，六十八岁的法显用信仰的力量征服了天山山脉，他蓄势，清澈的信念让她徒步跨越了兴都库什山，他蓄势，不妥协的使命感让他敛起了欲望的裙摆，穿越了生命的绝境。他最终到达，他的竹杖芒鞋成为了历史的灿烂千阳，他清癯的面庞成为了宗教史上永恒的烛照，勃发出人类历史上泣鬼神的绝响。

——作文片段 片段二----升格

蓄势是一种收敛与自省，为的是创造于无声处听惊雷的绝响，勃发出属于生命的灿烂光华。

东晋僧人法显，为求法取经竟在六十多岁时踏上西行之路，共游历将近30个国家，首尾经历14年。其间，法显十余年如一日，刻苦学习梵书、梵语，每天抄写经典，苦心孤诣地蓄势终于勃发出人类历史上惊天地、泣鬼神的绝响，在海上走了三年才回到中国的他，不仅

翻译了多部佛教典籍，还撰写了佛学著作《佛国记》。试想，没有十多年的蓄势之功，年逾古稀的他会有如此惊人的勃发吗？

——作文片段升格 片段三：

倘若说蓄势是低姿态的奋斗，那么勃发便是高姿态的出彩；倘若说蓄势是滴水的积累，那么勃发便是穿石的质变。蓄势到了一定程度，积聚的力量便如即将离弦之箭，此时不发，更待何时？邓亚萍乒坛退役后走上艰辛的求学之路，孤灯伴影，潜心苦读，头发一把把脱落，学习用品堆满宿舍，春节期间竟然整天吃速冻饺子，一点一点的蓄势，最终她耀眼勃发，获得剑桥大学博士学位。试想，如果轻言放弃，半途而废，缺少蓄势之功，她学业上能有勃发之举吗？

——作文《勃发需蓄势，蓄势造勃发 》片段

升格建议——用例的方式可以灵活一些。（部分文章单举多，正反对比少；点例多，面例少；旧例多，新例少。）成功的议论文语段，但从全文看，点例多，面例少，力度不够大。建议：新颖的材料详例（点例），大家熟悉的材料用略例（面例）。

片段三---升格建议1：点例（单举）-----面例（多举）

倘若说蓄势是低姿态的奋斗，那么勃发便是高姿态的出彩；倘若说蓄势是滴水的积累，那么勃发便是穿石的质变。蓄势到了一定程度，积聚的力量便如即将离弦之箭，此时不发，更待何时？邓亚萍乒坛退役后走上艰辛的求学之路，孤灯伴影，潜心苦读，头发一把把脱落，学习用品堆满宿舍，春节期间竟然整天吃速冻饺子，一点一点的蓄势，最终她耀眼勃发，获得剑桥大学博士学位。试想，如果轻言放弃，半途而废，缺少蓄势之功，她学业上能有勃发之举吗？

像邓亚萍这样深谙蓄势乃勃发之道，最终与成功携手的人难道还少吗？（由点过渡到面）葡萄牙第一航海家恩里克王子，为探索海上之路默默蓄势，最终取得航海的成功。NBA明星科比初出道时，刻苦训练，以至每天只睡三四个小时，没有这艰难的蓄势，他怎么可能在NBA众多高手中脱颖而出？《非诚勿扰》节目主持人孟非，做过杂工、场记、编辑，每一项工作他都精益求精，如果不是一路蓄势，他能成

为当红主持人吗？冰心一首小诗说得好：“成功的花，人们只惊慕她现时的明艳，然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。”（引用名言，既显文采，又对上述三个略例进行绾结）这些成功者如鲜花般勃然怒放时，我们是否能想想他们默默蓄势时为花儿洒下的血和泪？

——作文片段升格 片段四：

要勃发，先蓄势。这样的处世智慧随处可见。撰写《三都赋》的左思在世人的鄙夷中，在陆机的嘲笑下矢志不渝，整整花费十年终于创作成功，让世人甘拜下风，慨叹不已。十年的蓄势换来千古绝唱，世人的钦佩。

——作文《蓄势而后勃发》片段 片段四-----升格建议2：点例（单向） 多例（对比）

要勃发，先蓄势。不少古人明了这样的处世智慧。撰写《三都赋》的左思在世人的鄙夷中，在陆机的嘲笑下矢志不渝，收集大量的历史、地理、物产、风俗人情的资料，闭门谢客，昼夜冥思苦想，常常是好久才推敲出一个满意的句子。十年的蓄势终于赢得创作成功，让世人甘拜下风，慨叹不已。（正面谈）遗憾的是，尽管人人都想勃发，但并非人人都愿蓄势。南北朝时期的江淹，曾名倾一时，可步入官场后，他的心思多花在迎来送往，应和酬答上，读书少了，动笔少了，懒得在文学上蓄势了，最终文思枯竭，只落得个“江郎才尽”的可悲结局。（反面谈）懂得蓄势的左思使“洛阳纸贵”，不愿蓄势的江淹却“泯然众人”，这诚如庄子所说：“适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。”没有“宿舂粮““三月聚粮”的蓄势，哪里会有“适百里”与“适千里”的勃发！（分析论证）

——作文《蓄势而后勃发》片段

片段五：青苹果总要熟透了才会香甜可口；花骨朵总要开放了才能光彩夺目；暴风雨总要在沉寂后才隆隆袭来„„（巧类比）而人，总要在蓄势后，才能勃发。（亮观点）

我们都了解弹簧吧。弹簧在被挤压中蓄势，一旦我们松手，他便一跃而起，发出惊人的力量。（打比方）这不禁令人想起一位古代的伟人——越王勾践。勾践战败后本十分沮丧，若就此一蹶不振，想必只是个让人耻笑的懦夫。然而，勾践没有颓然不思上进，回国后，他卧薪床，尝苦胆，爱百姓，招贤士。一点点壮大自己，不断地蓄势。而当他的力量日益增长，当那复仇之日到来时，勾践一雪前耻，成就伟业，向世人展示了那蓄势之后勃发的力量。（举实例）

——作文《蓄势方能勃发》片段 片段五----升格建议3：平面 层递（由浅入深）

青苹果总要熟透了才会香甜可口；花骨朵总要开放了才能光彩夺目；暴风雨总要在沉寂后才隆隆袭来„„（巧类比）而人，总要在蓄势后，才能勃发。（亮观点）

我们都了解弹簧吧。弹簧在被挤压中蓄势，一旦我们松手，他便一跃而起，发出惊人的力量。（打比方）这不禁令人想起一位古代的伟人——越王勾践。勾践战败后本十分沮丧，若就此一蹶不振，想必只是个让人耻笑的懦夫。然而，勾践没有颓然不思上进，回国后，他卧薪床，尝苦胆，爱百姓，招贤士。一点点壮大自己，不断地蓄势。而当他的力量日益增长，当那复仇之日到来时，勾践一雪前耻，成就伟业，向世人展示了那蓄势之后勃发的力量。（举实例）

对个人而言，蓄势乃勃发之道，对于一个民族亦如此。（层进式拓展）

“3·11”大地震中，日本国民展现出极高的素质，让人们对这个民族肃然起敬。其实，他们早已开始蓄势。一位英国记者曾在二战后不久来到日本，在还飘着硝烟（“飘着硝烟”突出强调特定的背景）的废墟中，他却听到一阵琅琅的读书声，这群专心读书的孩子，对学习的痴迷几乎到了心无旁骛的地步，（事例暗合“蓄势”，为论理做好准备）记者断言，这个懂得蓄势的民族，离勃发之日不会太远。果然，二战后的日本，由于重视教育，默默蓄势，使得国民素质提升，国势昂然勃发，一跃成为世界民族群体的领跑者。

——作文《蓄势方能勃发》片段升格 片段六：

庄子《逍遥游》中曾有这样一句话：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。”欲成就大事者，必须经过慢慢积累，必须在蓄势上下功夫。如果没有越王勾践二十年卧薪尝胆磨一剑，又怎会有日后越国的复国？如果没有诸葛亮饱读诗书，又怎会有后来的三分天下，名成八阵图？有不断蓄势的量的积累，才会有质的飞跃，懂得蓄势方能勃发。

——作文《蓄势方能勃发》片段

片段六：升格建议5——旧例------新例（时代气息可以浓一点） 庄子《逍遥游》中曾有这样一句话：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。”欲成就大事者，必须经过慢慢积累，必须在蓄势上下功夫。如果没有越王勾践二十年卧薪尝胆磨一剑，又怎会有日后越国的复国？如果没有诸葛亮饱读诗书，又怎会有后来的三分天下，名成八阵图？有不断蓄势的量的积累，才会有质的飞跃，懂得蓄势方能勃发。

——作文《蓄势方能勃发》片段 片段七：

俯身蓄势是敢于冲破命运桎梏的决然，是敢于向黑暗迸发的坚毅。 “卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”，在黑暗的精神幕布下，北岛冷静蓄势，用大量椎心泣血的文字震碎了一个甘心与雷釜同声、与瓦瓮共鸣的时代。他以冷峻的目光注视“在星星的弹孔里，将流出血红的黎明”。甘于在不虚张声势中潜心修行，终成先声夺人的华章是属于生命的勇敢。“站在太阳痛苦的芒上”的海子以麦为衾，以稻为枕，他在苦痛中蓄势，在死亡中勃发出人性不苟同，不随波逐流的光辉。试问：今日有几个人能置生死于不顾，决绝地向黑暗中迈去，有几个人能仰天地之正气，法古今之完人？

——作文《蓄势三千只为勃发之美 》片段

片段八：升格建议6：抽象---形象（论证灵活一点）

苍鹰击殿，必先急剧攀升；狮子搏兔，必先俯身曲腿；暴风雨的

来临，必先有暗流涌动、压抑的前夜。若得利箭出，必先弓满月。没有蓄势，凭什么勃发？

蓄势之于勃发，就如同拂晓的薄雾之于太阳升起。勃发必以蓄势为前提，否则发而无力，事半功倍。

比如跆拳道的脚法，每踩一步，必先屈膝；每踢一脚，必是屈膝提腿，转腰后的凌厉横踢。世界跆拳道锦标赛的冠军之所以能成为冠军，在于他们的蓄力，蓄势得当：往往看似正常微微屈膝，便是他们凶猛进攻的前兆。如果没有那曲腿，没有那隐蔽且快速的蓄势，那么勃发的攻击与夺冠都是浮云。

——作文片段

***“怎么做”——多一点比较意识 “怎么做”出彩的方法就是比较。示例：

所积蓄得力量的厚度决定勃发的高度。有的人浅尝辄止，才忍受了片刻的沉默，便被周遭的叨扰所动摇，缺乏耐力与恒心，成功也半生不熟；而有的人则咬紧牙关，不为短途的美景所迷惑，直到“会当凌绝顶”才“一览众山小”。

——作文片段

美文：交 友 之 道（片断）（张保振） “怎么做”——分类、比较

交友之道关键是取友。世间尽管有“一见如旧识，一言知道心”的交友取友之道，但取友毕竟是取优，故不可等闲视之、草率取之。自古至今，为人称颂的取友之道，“慢热型”的居多。这种慢热型，往往是先淡后浓，先疏后亲，先远后近。初次见面，就亲热得不得了，未必是真友、至友，很可能是遇上了“见面熟”。这种“见面熟”式的朋友，当你遇到挫折，甚至将要掉进深渊时，他的双手未必来拉住你；当你一帆风顺，甚至头脑发热有点得意忘形而误入歧途时，他的双手未必来指引你。取友，就是要智可以砥砺，行可以辅弼，有了错误可以指正。司马迁在《史记·汲郑列传》中说：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”这“六个一”，全在人生的关节点，道出了取友的最佳点。所以，对贫贱之交、生死

之交，不仅终生不可忘，而且要始终一契之。

少一点浮躁，多一抹清欢

古人云：“云在青天水在瓶。”此言诚不我欺。云在青天抑或心上，那抹淡然不来不去，水在海里抑或瓶中，那份清澈不增不减。少一点浮躁，多一点清欢，国人若能参悟此理，天下一大“抢”之局面才能变成历史的旧音。

漫溯历史沟渠，不乏好“抢”之人。成吉思汗大纵铁骑踏遍欧亚大陆可即之处，抢着建功立业，却忘了用一抹淡然的心来守江山、安百姓，到头来两手空空，身死异处。再说那奸臣和珅，抢着聚富敛财，抢着博上一笑而自耀门楣，抢着夺百姓口食为自家宫室，最后也只抢得一纸诏令，满门抄斩！还有那千千万万的学子们，未参得书中一义，未悟尽儒家之理，便匆匆忙忙远赴帝京参加科举，意欲抢得熬头独占，抢着加官晋爵。而有落榜者,终其一生仍未脱离那大“抢”之人群，如范进暮年中举，任大好青春空蹉跎，岂不悲哉！

思由此不禁大惊，原来“抢”之传统，中国自古便有，待嗅到那一抹红楼幽香，却才放下心来。君且看曹氏雪芹，于名利之前不争不抢，天下熙熙攘攘，皆为利来利往，他却独秉清欢为笔，在陋室之中不紧不慢，终以一本开文学史上古今未有之变局的《红楼梦》，攀爬上人生的高峰。十年增删，闲室雅坐，岂不是对这一“抢”字的最好讽刺？

纵观今日之世，国人似已视“抢”为乐，交警哨声在耳，便向那红光闪处抢去；日本地震余震来了，抢盐的大军早已席天卷地而去„„我却想问你们一句，纵使抢完这一生，你们又能得到什么？抢名抢利，却又为何不去抢点清欢自适，以一种无忧的心态来赏人生之曲？浮躁侵掠心脾之余，你们又将朱光潜老先生那一句“慢慢走，欣赏啊”置于何地？

清欢是一种唤回本善的人生智慧，看看那些洗去浮躁的人们吧，他们抢着去灾区救死扶伤，他们抢着将一笔笔积蓄寄给山区里那些个渴望知识的孩子，他们抢着用爱心唤醒世界上被浮躁蒙弊还在抢着生活的人们„„同为一“抢”，相差何极！

“人间有味是清欢”，苏子之言萦绕于耳，流着龙之血液的华夏儿女们，你们是要用“抢”的浮躁节奏终此一生，还是用古人“日出而作，日落而息”的清欢与智慧浇胸中块垒？

人世短，人间长，我们不能选择人生的长度，却能决定生命的高度，少一点浮躁，多一抹清欢，活出生命的高贵与高度！

****“我怎样”——多一点真情实感，多一点细节 在“我怎样”这一角度用力：高分作文的秘诀之一

例一：蓄势了不要急于勃发，不必一瞬间花光所有的蓄积，在勃发中检验，在勃发中调整很必要。在我们现实生活中，“又好又快”似乎很受热捧。“速成班”市场广阔，“50天提高150分”是教学参考书百试百灵的噱头，经济建设也力求好了再快一点。可是，为勃发做准备的蓄势真的少不了时间的沉淀，缺不了专注的打磨，容不了急功近利的干扰！憨憨的企鹅都明白在适当的深度才张开双翼，我们有时精明反被精明误，过早地迫切地飞跃，迎来的却是重重一摔！因此，激动人心、渴望已久的勃发之前请学会蓄势，忍得痛苦，总有一天，你会勃发，你会成为人生的胜者。

——红岭中学刘禺岑作文片段 在“我怎样”这一角度用力：高分作文的秘诀之一

拿到考题后先问自己——

为什么命卷人会让我来写这道作文题？ 我有怎样的思考、感悟、体验？

我、我们、我们这个社会、我们这个时代与这道题有何关联？ 我的见解有没有独特之处？我这种思考是否符合主流价值观？ 深圳一模满分作文—— 心存莲花

我心中有一只猛虎在细嗅蔷薇，一刚一柔如此交融，故，坚若冷石，心中仍存柔弱莲花。

——题记

生活中，有时不是缺少宁静，而是缺少体会，不是缺少诗意，而是缺少发现。做人当如黄药师，你尽可顽皮，尽可邪气，但你一定要

有自己的桃花岛——宁静与诗意。(提出自己的观点，角度独到。）

“问余何适，廓而忘言。华枝春满，天心月圆。”弘一大师用他自己方式阐释出了宁静的深意，我们仿佛看到他闲庭信步，观庭外花开花落，望天边云卷云舒。这是何等高远的境界！弘一大师虽有家国之痛，但心中仍有如莲般的宁静岛屿，不为外物所动，不为名利所累，一心向佛，苦心修炼，赢得万众敬仰。试想，如果没有这种内心深处的宁静，他又怎会悟出人生的真谛呢？（阐释宁静的境界对人的重要性，选取“弘一大师”这一素材为论据，典型深刻。）

“在布达拉宫，我是雪域之王。走在拉萨的街头，我是世界上最美的情郎。仓失嘉措用“世间安得双全法，不负如来不负卿”般的诗意为我们诠释了人生一种新的境界。他虽叛逆，但心中仍存一朵傲气红莲，那便是他内心的诗意。如此，他问遍了佛理，他率性自然，诗意地栖居在人生的旅途。（阐释生活的诗意对人的重要性，仓失嘉措这一用例也很有文化味。）

如今，我们的宁静早已不知所踪。“世间本无事，庸人自扰之”，我们正如那“庸人”般，整日为名上下奔窜，为利左右窜奔，（语言有味道，“奔窜”“窜奔”妙！）许多人的心中早已没有了宁静，没有了那支只属于你的莲花。更何况在这物欲横流的时代，对李白、杜甫感兴趣的越来越少，对迪奥、奥迪感兴趣的越来越多，（妙！）我们的诗意早已缺失，间或有“伪诗意”窜出，只能被人所耻笑，为之所痛心。远有“羊羔体”之辨，近有“文化故里”之争，内有程式化的新闻报道，外有“要正面宣传”的专断„„如此种种，怎能不令人因宁静与诗意的流失而痛心疾首！（反面切入，与前两段形成对比，使论证充分而有力度。）

究其根本，还是源于我们对宁静的体会不够，对诗意的漠视与淡忘。学一学黄药师吧，为自己留一个空间，种上心中美好的莲花，换回内心的本具，是在这个社会之中不被丑化，不被欲化的根本方法。（回望材料，很规范的写法。）

日本法师吉田兼好有这么一句话：“人心是不待风吹而自落的花。”遵循万物的宁静天道，诗意地栖居，才能在这个社会中找到自

己的桃花岛。而我，甘愿为一株辛夷坞芙蓉开在世间种种圆满的规则之外，心怀宁静与诗意，踏踏实实的完成自己的人生使命，走出小我，成就大我。（从怎么办的角度切入，与前面的几段形成层进式结构。）

栖息在这个社会的现代人都需要一座宁静与诗意的岛屿，都应该心存莲花，活出人生的高贵与高度！（呼应中心论点，回眸一笑。）

蓄势，只为那一刻的勃发（审题准，角度好，题目即观点） 火山不是每时每刻都在喷发，大海不是每时每刻都在咆哮，不断积蓄力量，在最好的时刻爆发，这是大自然原本就有的道理，在人类社会同样通用。（类比开篇）蓄势，就是韬光养晦。将自己的锋芒、气场收敛起来，慢慢积累力量，等候勃发的时机。勾践做到了，所以“三千越甲可吞吴”；姜子牙做到了，所以“愿者上钩”的故事流传千古；刘裕做到了，所以这个卑微的北府士兵摇身变为刘宋王朝的开创人，（面例）就像足球比赛中罚点球时，如果没有完美的助跑，何来那令人叫绝的射门？蓄势，正需要人沉静下来，在看似并不显著的运动中积累力量，迎接壮美的勃发。（分析论证，语言有力度。）

蓄势，决不可安于蓄势。多少人在蓄势的过程中忘记了蓄势的目的是为了勃发。数学中有一个名词叫“拐点”，到达拐点，曲线或上升就下降。有的人就在快到达拐点时失去方向，忘记了勃发才是蓄势的初衷，于是在时机来临的那一刻，他们的前势泻尽，人生成为一条减函数的曲线。为了不安于蓄势而忘记了勃发，岳鹏举背上刺字“精忠报国”，时时鞭策自己不要苟且于日日操练的例行公事，而要将剑尖指向金人，与之搏命。他明白自己的使命是杀敌，而朝廷让他练兵的目的只是主降派为消磨自己斗志的伎俩。他的确在练兵，他的岳家军声名远播，但他在该冲锋时毅然冲上，在血与火的较量中让生命的热血勃发。（对比论证）蓄势，只为那一刻的勃发。在蓄势的过程中，需要人付出的实在太多——时间、金钱，有时甚至是生命——但并不能因此认为不值得。对于一个民族，一个国家，一种文明来说，蓄势不但必要，而且是唯一的兴盛繁荣之路。经历了巨大屈辱的中国和中华文明，它失去了无数仁人志士的宝贵生命，屡次置于绝境，它默默地忍受，在沉默中隐忍，它要在沉默中爆发。蓄势多年的中国，正等

待勃发的时机。（由个人到一个民族，一个国家，一种文明；与前文构成层进式结构。）夜半时分，昙花静静地开，艳冠群芳。然而它的绽放、它的勃发又是如此惊心动魄——蓄势半生的它，只为这一刻。（点题，语言隽永。）蛰伏的力量

冬小麦的种子在雪地里蛰伏一个冬季，才有春天破土而出的力量；弓箭的弦充分拉伸，才有穿墙裂石的神力；也如同南极的企鹅有了笨拙的沉潜才划出那优美的弧线，每一次蛰伏是力量的积蓄，每一次力量的积蓄后才能拥有勃发的惊艳。蛰伏是积蓄能量的一种方式，但并非是单纯静止不前而是沉默中自我磨砺。陶行知在学术研究上被笑称“十口柴扉九不开”，但他坚定“十口柴扉九不开”的信念默默钻研，终于在教育界留下绚丽的光辉；林肯在成为总统前体会过各种底层人民的生活如当洗碗工、报童等，可他在艰苦中积累经验，关注民生终成美国总统史上光辉的英雄；当今的无臂钢琴师刘伟数年来以脚练琴，最终在“中国达人秀”的舞台上一举成名。他们如同沉潜的企鹅感受到来自水的压力，但仍不气馁，一直寻觅最合适的温度与水压，最后展示在人们面前的是完美一跃，昂然勃发。选择在适时蛰伏是一种睿智的达观与勇气。当没有可以攀爬的前肢却还想当北极熊，只会是“以若所为求若所欲，如缘木求鱼”，当个人缺乏有利于已的时机、工具或者外部条件，明智地选择沉潜才能积攒下足够的力量，为日后的勃发寻找完备的助推器。我很欣赏刘翔在北京奥运会的退赛，因为他明白蛰伏的力量。蛰伏与退出并不等价，蛰伏是勃发的前提与铺垫。如同一管弹簧，受到了下压的力后才会释放向上的反作用力，蛰伏的力量在于给予勃发施展反作用力的机会。适时的勃发才能给蛰伏带来最美的谢幕。蓄而不发，引而不拉是功亏一篑的怅惘。人们遗憾，牙买加老将奥蒂以37岁高龄奔跑，却仍梦碎雅典；项羽在鸿门宴放走刘邦，最终乌江自刎„„其实，勃发是对蛰伏的必备诠释，勃发才能给蛰伏后的力量一个归宿。

假如春天是嫩芽的勃发，那冬天就需以蛰伏孕育力量。 勃发需蓄势蓄势造勃发

企鹅沉潜是为了实现完美的飞跃，幼苗扎根于地下是为了长成参

天大树，压缩弹簧是为了产生更大的弹力。蓄势是勃发的条件，勃发是蓄势的目的。

蓄势不是知难而退，不是隐忍无奈，它是韬光养晦，是厚积薄发。没有地基的摩天大厦是最危险的，同样，没有蓄势的勃发是飘渺而又虚幻的。20世纪20年代贷款与投机给美国带来了超乎想象的繁荣时期，可事后这种缺乏蓄势的勃发很快便将美国拖入了世界性的经济危机。因此可见，蓄势对爆发的重要性是难以计数的。

倘若说蓄势是低姿态的奋斗，那么勃发便是高姿态的出彩。倘若说蓄势是滴水的积累，那么勃发便是穿石的质变。勃发不需要额外的谦让，需要的是毛遂自荐的勇气。一鼓作气，再而衰，三而竭。蓄势到了一定程度，集聚的力量如即将离弦之箭，此时不发，尚待何时？邓亚萍寒窗苦读，一把把脱落的头发，宿舍里成堆的学习器材，春节期间的速冻饺子，这些数不清的蓄势酿造了她今日耀眼的勃发。即便是一丝丝的拖延，也会使蓄势付诸东流。不实现勃发，蓄势是徒劳。然而，蓄势并非易事，勃发更非一般。正如企鹅沉潜，潜得越深，海水所产生的压力变越大，同时，所获得的浮力也越大。这一复杂矛盾的过程在蓄势上展露无遗，同时也透露一个信息：在蓄势时，险阻的大小和力量的大小成正相关。长征的二万五千里是摆在红军面前做大的磨难与险阻，然而也正是如此，他们缔造了长征精神，播种下了革命的种子。因此蓄势需要革命的精神。

勃发的瓶颈在于度的把握。火候太小，汤便不熟，火候太大，汤便成焦。恃才旷物的文人最终落得个死无全尸的下场，这种现象不为少数。隐忍谦让的人才最终落得个无人欣赏的下场，这种想象更不为少数。因此勃发需要胆大心细的品质。蓄势与勃发从不落单，他们不是孪生兄弟，却形影不离。勃发需要蓄势，蓄势造勃发，识物始终，也不过如此。

议论文段落写作技巧小结

（一）有关“是什么”的段落写作技巧---- 1、解读好“关键词” 2、折笔突破：留意别人的观点

（二）有关“为什么”的段落写作技巧--- 1、注意观点与材料的圆合 2、用例的方式力求灵活

变“点例”（单举）为“点例”“面例”（多举）结合变“点例”（单向）为“多例”（对比）

变“平面”为“层递”（由浅入深）

舍“旧例”用“新例”（时代气息可以浓一点） 化“抽象”为“形象”（类比、比喻）

（三）有关“怎么做”的段落写作技巧-----多一点比较意识 （四）有关“我怎样”的段落写作技巧-----多一点真情实感，多一点细节