对播音发声的声音位置的辩证认识

Ⅳ．￣ＺＨ＇ＡｏＺＨ＇Ｅ　２０１０・３（下半月Ｊ　￣．－ｊ－播音发声的声音位置的辩证＂ｉＸ识　口王祖明　摘要：以声音的安放位置为标准来划分播音发声方法，可分为向上式、向下式、上下各半式和中部式几　种。这些播音发声方法及其不同的声音位置安放各有利弊。我们研究播音发声方法，最基本的要求就是充　分地看到各种播音发声方法的长处与短处，看到各种播音发声方法的普遍性和特殊性，一定不能强调普遍　性就否定特殊性．况且特殊性中还体现着普遍性。用这样的眼光来看待播音发声的发声位置，许多矛盾就　可迎刃而解。　关键词：声音位置　双向辩证　部式。向上式和中部式又可分为靠前、靠　播音发声的声音位置的安放是播音　发声中非常重要的一个问题，这个问题既　表１：以声音的安放位置为标准的发　声方法　中和靠后式。中部式又分为靠前、靠中和　靠后三种。中部式与向上式结合，可形成　中上式．中部式与向下式结合可形成中下　式。上中下分别指头腔、咽腔和胸腔。前中　简单又复杂。对这个既简单又复杂的问　题．不少人都没有认识清楚。原因在哪里？　原因在于不少人对声音位置的安放缺乏　辩证的认识。本文笔者谈谈对各种声音位　置安放的点滴看法，并提出自己的一种新　观点——声音位置的“双向安法”或“双向　后是以硬、软腭的交界处为中线来划分的。　以声音的安放位置为标准来划分的　发声方法如表１所示。　声音位置的辩证认识　音位”。　以声音的安放位置为标准来划分的　在播音发声界．对声音安放在什么位　置才是科学的问题争论很大，不过，只要　我们用辩证的眼光来看。这个问题就会迎　刃而解。笔者学过的声音安放位置有：安　灵的创伤，引发人们对亡者的怀念，还能　启发人们重新审视自己的人生价值，《悲　放在鼻尖，安放在面罩，安放在门牙，安放　在头顶，安放在后脑，安放在呼吸支点，安　播音发声方法　从声音的安放位置来说，播音发声方　法分为向上式、向下式、上下各半式和中　代价，但我们的讣闻报道却在这时失语，　不能不说是一个巨大的缺憾。　西方媒体注重新闻价值向社会价值　注普通人的命运，给社会增添温情。讣闻　报道也是对社会和时代的记录，通过对各　阶层生活图景的真实再现，有利于促进人　们之间的理解与融合．这在社会转型期有　着不容忽视的调节功能。这种对百姓的观　照，实际上也为人们提供了行动参照和价　值坐标，从而完成新闻自身由特殊意义到　普遍意义的提升。　注释：　恸的群像》讣闻专题后来获得了２００２年普　利策新闻奖。这种凝聚着公共意识的“讣　闻报道”充分体现着美国报纸的人文关　怀，而这正是西方媒体开设讣闻版的终极　目标。　我国讣闻报道的功能有待拓展　的转化。西方媒体把讣闻看做简明的个人　传记、是对报道对象人生历程的解释。《纽　约时报》副主编阿瑟・高宝说：“我们把讣　闻看做简明的个人传记……我们努力地　把他放在历史的环境中，看他对于那个领　域里的人们意味着什么……”　ｈ闻报道不　仅表达对逝者的怀念，同时反映着对生命　价值的敬重和社会价值的认同。读者通过　目前，我国的讣闻报道大多只发挥了　告知死讯的信息功能．只有极少数媒体开　掘出其中所蕴涵的社会价值。讣闻报道是　（Ｄ康贻祥：《现代应用文写作大全》，北京：　金城出版社．２００３年版，第８９页。　讣闻报道了解别人的经历，由此有所感　悟．从而审视自己的人生，这其实是一种　能动的自我观照。　讣闻报道不直接登载社会消息，但它　对逝者一生的回顾与总结．具有纪念碑的　意义；对生者而言，讣闻报道重现逝者的　②姚文慧：《中西讣闻报道比较》，《青年记　者》，２００４（１１）。　音容笑貌，是生者缅怀、悼念逝者的最佳　形式之一；于读者而言。讣闻报道能触动　③辜晓进：《走进美国大报》，广州：南方日　报出版社，２００２年版．第７４页。　（　郑亚楠：《中西新闻写作的文化比较》，　所报道的生命个体却具有鲜明的社会烙　印．是理解一个时代和社会文化的窗１５．　读者的情感，让人有所反思，更加深刻地　审视自己和周边的事物　讣闻报道的重点不在于“事”．而是　《学术交流》，１９９８（２）。　背后蕴涵着人情风俗与道德伦理。“９・１１”　⑤拾景炎：《“快乐至上”新闻思想的人文　审视》，《扬州大学学报》，２００３（１１）。　事件后，《纽约时报》连续３个月刊登《悲恸　的群像》讣闻专题，１００多名记者写作了　２１００多篇讣闻报道，用最生动的笔调再现　死者的音容笑貌．激起了读者对恐怖袭击　“人”本身。讣闻报道不仅是告知受众某人　去世了，而且应该以去世为由头，重点阐　⑥朱利安・哈瑞斯［美］：《全能记者必备》，北　京：中国人民大学出版社，２００５年版，第２２７页。　述此人的一生，体现对生命的尊重。对死　者的追思与缅怀，不仅可以慰藉生者，而　（作者为武汉大学文学硕士。贵阳学　院中文系讲师）’　编校：董方晓　事件的愤怒与谴责。重建了人们的道德标　且会使读者感到媒体的人情味，有助于媒　体树立良好形象。国内的报纸应更多地关　准与公共意识。这不仅有助于平复人们心　１１６鹳向藏　者　慨　ＡＩＨＡＯ．￣，ＨＥ　２０１　０・３（下半月）　由于共鸣管道相对比民族唱法大些，故后　音位比民族唱法明显．前音位比民族唱法　模糊。但任何事物我们都要辩证地看，美　声唱法虽然后音位比民族唱法的后音位　明显．但对前音位也很重视，它比民族唱　法更强调前后音位的平衡．它要求把管道　竖起来，若前后音位平衡不好，管道上部　就缺乏竖的前后平衡的机能状态和声音　效果。有的学美声唱法的人，只强调后音　位，忽略前音位，结果声音包在里面，感到　声音出不去，字也咬得不太清。民族唱法　和美声唱法的高音，其后音位的感觉比中　放在小舌．安放在软腭上方，安放在喉下　窝．安放在咽腔，安放在喉器后下方，安放　双向音位　关于声音位置的安法，笔者提出一种　声音位置的“双向安法”，即同时把声音放　在上下或前后两个位置。从上下来说，下　音位的位置是呼吸支点，上音位的位置是　头腔：从前后来说，上音位的头腔中的声　音位置又分为前音位和后音位。这种“双　向安法”的音位是双向的，故它是一种“双　在后腰等。各种位置有其安放的作用，有　其安放的利弊。总之，全部的声音位置安　法都有其科学性．不能强调此否定彼，但　也不能什么都强调．看我们的立足点是以　发声训练过程来看．还是立足于结果来　看；是从普遍性的角度来看，还是从特殊　性的角度来看。有的适宜过程中的安法，　有的适宜结果中的安法：有的适宜中低音　向音位”的安放法。这里仅以前后音位，即　靠前与靠后为例进行分析。　根据“双向音位”安放法的原理，我们　可以深入地认识声音的靠前与靠后问题．　有的说声音要靠前，有的说声音要靠后．　这个问题也困扰笔者多年，笔者按靠前的　提法练习，声音太白，按靠后的提法练习，　声音又感觉包在里面。还有一个共同的提　法是随音的升高要逐渐靠后．这个提法是　的安法，有的适宜中高音的安法；有的适　宜亮音的安法。有的适宜暗音的安法。有　的安法对机能的损耗大些，但为了艺术表　现的丰富多彩，又不能缺这种声音形象，　这种属于特殊的安法：有的安法机能损耗　小，适宜普遍推广，但不能因这点就全盘　低音明显，但音高到很高时，后音位已散　开成面，这就要求在有这个面的前提下，　加强前音位的感觉。若不加强前音位的感　觉，声音就只有散开，没有集中。前音位便　于集中，后音位便于散开，高音要散开，这　是对高音的一个普遍要求，所以要强调后　音位的感觉，但声音越散开，越要注意集　中，这就是声音的集中和散开的对立统　一否定特殊安法的作用。比如，把声音的位　置主要安放在呼吸支点上的向下式发声　法，它可以产生把声音主要安放在头腔中　的发声方法无法相比的重低音色彩．这种　方法虽然将声音位置主要放在下面，但由　对的，问题是我们要求的结果的声音该靠　后，还是该靠前？如果靠前，随音升高时，　音位逐渐靠后．就容易出现违反基础要求　的结果——声音越来越出不去。如果本身　。播音发声的要求和原理与这些是一致　于反作用的原因，必然有头腔共鸣。只是　在发中低音时候的头腔共鸣，没有把声音　位置主要放在头腔中的发声方法的头腔　是偏靠后的发声法，靠后到一定程度后，　还一味强调靠后，必然会出现声音过分靠　的。在自然声区，播音声音要求明亮的、共　鸣小些的，声音的前音位明显，声音的集　后的结果。笔者最后发现，有的是从结果　角度提出的声音要靠前，有靠前必有靠后　的反作用；有的是从感觉上提的声音要靠　后，由于作用和反作用的关系，声音靠后，　结果是靠前的。仅这样理解，还会出现很　多矛盾：第一，单一地说声音该靠前还是　该靠后的提法又不太准确，容易使学习者　中度要求高些；播音声音要求暗淡的、共　鸣大些的，声音的后音位明显。在高声区，　无论播音要求的声音是明亮还是暗淡，都　必须强化后音位．同时辅以前音位的视　共鸣多。我们研究科学发声方法，最基本　的要求就是充分地看到各种科学发声方　法的长处与短处，看到各种发声方法的普　遍性和特殊性．一定不能强调普遍性就否　角，这样的声音才悦耳。但不管是什么样　的播音声音，都必须是“前后双向”音位的　平衡。　以上对播音发声的声音位置安放问题　谈了一点肤浅的认识，有许多问题还有待　于继续研究、继续实践，从而更为辩证地　认识声音位置安放的各种问题，更为深刻　地揭示出声音位置安放的一些本质问题。　参考文献：　定特殊性．况且特殊性中还体现着普遍　性。　这里特别强调一下声音位置安放的　过程与结果的关系问题。声音位置的哪　些安法是适宜训练过程中的安法．哪些　安法是适宜训练结果的安法呢？从共鸣　的角度来说，发声方法分复合共鸣和非　复合共鸣两种。而我们现在强调的是复　糊涂。第二，随音的越升高，声音越靠后，　是不是就有很好的靠前效果，从作用与反　作用来看好像是这样．但从集中与散开的　角度来看靠前与靠后的声音效果很矛盾。　关键是靠前靠后不只是涉及作用与反作　用．它还涉及一个重要内容，即共鸣腔的　合共鸣的发声方法。一般来说，在复合共　鸣的发声方法中，将声音主要安放在呼　吸支点、中部共鸣腔内和头腔中的位置　上都是科学的。不同的位置安放，有不同　的声音效果。不能用某种个性的位置安　开大与开小。靠前利于声音集中，共鸣腔　开得更小；靠后利于声音散开，共鸣腔开　１．周殿福：《艺术语言发声基础》，北京：中　国社会科学出版社．１９８０年版。　得更大。声音越靠后，由于共鸣腔体增大，　越不易产生靠前的集中声音，因此，越靠　后的声音不一定能产生好的靠前结果。这　样看来，靠前离不开靠后，靠后离不开靠　前，即使是总的结果要求靠前也如此。由　此．我们可以下这样一个结论：头腔共鸣　２琳俊卿：《歌唱发音不正确的原因》，北京：　人民音乐出版社，１９６０年版。　３．沈湘：《声乐教学艺术》，上海：上海音乐　出版社．１９９８年版。　４．冯葆富、齐忠政、刘运墀：《歌唱医学基　础》，上海：上海科学技术出版社，１９８１年版。　法来代替共性的位置安法。将声音位置　安放在喉器上下属于声音训练过程的安　法，这些安法对于解决局部问题，效果相　当好，是结果性的声音位置安法不能相　比的。将声音安在喉管的后下方的安法，　对训练控制声带的肌肉群的肌肉力量相　当好。结果性的声音位置安法都可以作　的音位是双向的，即靠前与靠后两个音位　的对立统一，但不同的声音形象前后两个　音位有主次。歌唱和播音的基本发声方法　是一致的．现在以美声唱法和民族唱法的　５．王璐：《语音发声》，北京：北京广播学院　出版社．１９９８年版。　６．徐恒：《播音发声学》，北京：北京广播学　院出版社，２００１年版。　为训练过程中的安法。如声音位置的眉　心安放法，既是结果性的安放法，也是训　练过程中的安放法。　声音位置比较来说明这个问题就清楚了。　民族唱法的声音前音位明显，后音位模　（作者为内江师范学院文学与新闻传　播学院播音发声学副教授）　编校：郑　艳　糊，若没有后音位，声音会太白，美声唱法　藏　者１１７