曹魏邺城

曹魏邺城是中国古代都城规划史上里程碑，它的特点一个就是中轴对称，在汉代没有出现这样的情况，这种规划思想一经确认下来之后，南北朝、隋唐以至宋元明清都传承下来。

另外一个重要的改革就是这个都城采用了单一的工程制，汉代的都城里面我们还能够看到它里面有很多的工程，比如西汉长安城有未央宫、长乐宫等等。

还有其功能明晰，曹魏邺城不同的区域有不同的功能，有这样的规划理念在里面，这为以后的宋元明清的都城所采用。

默写《考工记.匠人》营国制度原文中关于城市规模、布局、空间关系、城市等级等方面的段落，并总结营国制度的基本内容及相互间的关系。

匠人营国方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。内有九室，九

嫔居之；外有九室，九卿朝焉；九分其国，以为九分，九卿治之；王宫门阿之制五雉，宫隅之制七雉，城

隅之制九雉；经涂九轨，环涂七轨，野涂五轨；门阿之制以为都城制，宫隅之制以为诸侯城制。环涂以为

诸侯经涂，野涂以为都经涂。周礼考工记体现的营国制度是我国古代城市规划思想较早成形的制度，体现

了完整的社会等级制度和宗教礼法关系，体现的是以儒家为代表的维护礼制、黄权至上的理念。营国制度

的所奠定的规划系统的主要内容是：整体规划结构：以宫城为中心，宫城南北轴线作为主轴线，前朝后市，

左祖右社，围绕宫城对称布置。以礼治国的规划秩序。形成经纬涂的道路：棋盘式道路，具有方位感。方

格网的规划方法。营国制度主要反映了城邑建设体制，提出了城邑建设体制的基本内容，即王城——都城——诸侯城建设的差异。反映了礼制营建建筑制度，依据爵位、尊卑而定。也反映了城邑规划控制高度，

城邑规划布局制度以及具体建设制度。我国城郭之制起源于夏代的筑城以卫君，造郭以守民。早期城郭关系比较随意，可大致分为以下几种类型：城在郭内，江苏武进淹城、山东曲阜鲁城；城附之于郭之一角（城郭并置），如雁下都、齐临淄、韩故城；城郭分设，如赵邯郸。

风水在中国古代被广泛应用于选址，从景观的角度来看，一个理想城址的风水模式应该包含哪些景观特征？

理想的风水模式景观特征：形成围合封闭的景观：群山环绕，自有洞天。形成远离尘

寰的世外桃源，与中国道家的回归自然，佛家的出世哲学。陶渊明的乌托邦的社会理想及其美学观点已及士大夫的隐逸思想有密切关系。行程中轴对称的景观，以主山——基址——案山——朝山为纵轴，以左肩右臂的青龙白虎山为两翼，以河流为横轴，形成左右对称的风景歌剧或非对称的均衡格局，这又与中国儒家的中庸之道及礼教观念有一定的联系。使人工与自然相结合，体现秩序性，水系在其中丰富景观构图效果。形成富于层次感的景观，主山后的少祖山，祖山。案山外的朝山，左肩右臂的青龙白虎山之外的护山，均构成重峦叠嶂的风景层次，赋予空间深度感。这种风水格局的追求在景观上正符合中国传统绘画理论在山水构图上所提到的平远，深远，高远等风景意境和鸟瞰透视的画面效果。使周围景观有深度。富于曲线美，动态美的景观，笔架式起伏的山，金带式弯曲的水。均富有如媚的曲折蜿蜒的动态之美打破了对称构图的严肃性。使风景画面更加流畅，生动，活泼。而水系，天际线，山脉又使得城市景观丰富。

曹魏邺城的规划布局在中国古代城市规划中有重要的地位

在中国城建史上是一个承前启后，具有划时代意义的城市，它采用严格的功能分区，改变了以前宫室和闾里杂处的局面。实现了从无序到有序的转变，采用城郭制度城市平面布局方正整齐，以宫城城内的文昌殿引出主轴线，作为城市主轴线，采用轴线对称的手法是城市主次分明结构清晰，东西干道通向迎春门及金明门、南北三条干道，中轴线干道由南们雍阳门通向宫门及宫廷建筑群以北城中心齐斗楼为终点。城市有明确的分区，统治阶级于一般居民严格分开，一方面继承了古代城与郭的区分，也直接继承了汉代宫城与外城的区分，而且区分更明确。反映了阶级的对立及当时登记的森严，统治阶级对人民的防范。三台就有明显的防御性质。整个城市布局将道路正对城门。干道丁字相交于宫门前这样把中轴线对称的布局的手法扩大应用于城市，对以后的都城布局有很大影响。