清明上河图景区

【游览线路】

景区景龙门（万胜门）——虹桥——大宋坊——上善门——大御街——开封府——小御街——蔡童区——车门——水泊梁山——村庙区——范丹庙——点将台——出口

【欢迎词】

“一朝步入画中，仿佛梦回千年”，各位客官，大家好，欢迎来到横店影视城清明上河图景区，我是景区的导游员×××，大家可以叫我小×。接下来的时间将由我和大家一起走进画中，回到北宋，领略北宋京都——汴京城的繁华与热闹。希望通过我的解说，能给各位一个美好的印象。欢迎大家多提宝贵意见。

【景区概况】

清明上河图景区是根据北宋画家张择端的《清明上河图》作为蓝本，结合影视拍摄而建造起来的，于1998年建成开放。

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在很多人印象中，可能觉得北宋一直是一个积贫积弱的朝代，经常被周边的国家欺负。但是一个人有钱与他经常被欺负不存在必然关系。北宋这个朝代，虽然军事实力不怎样，但它是我国历史上经济最繁荣、科技最发达、文化最昌盛、人民生活最稳定的一个朝代。而它的都城汴梁是当时世界上最大的城市。大到什么地步呢？我们单从城市人口上来说就可以很形象地说明，当时（也即一千多年前）日本的首都京都才20万，西亚的巴格达30万人，欧洲最大的城市不过10万人，而当时汴梁城就已经达150万人口。在冷兵器时代，人口的多寡是衡量一个国家实力强弱的重要标志。张择端的《清明上河图》描绘的正是这一时期的汴梁。

我们现在看到的这幅巨幅长卷就是《清明上河图》，它的原长为5.28米，宽度为0.24米。《清明上河图》总共描画的人物有800多人，各种房屋、街道、车、轿、船、马等不计其数，栩栩如生。整幅画大致可以分为三大部分。首先看到的是一幅郊外春景图，描绘了郊外柳树刚刚发芽的一派春光，这里还有一队人马，轿子上插着柳枝，应该是刚刚扫墓回来。再看第二部分。第二部分是整幅画的点睛之笔，即虹桥争渡图，大家可以看到汴河上漕运繁忙，装满货物的船只来来往往，虹桥上热闹非凡，士庶争相赶集。“清明上河图”中的“上河”二字就如同我们现在的“上街”、“上山”，“上”就是到哪里去的意思，“上河”就是到河边去赶集、拉脚、乘船、买卖等做一系列活动。由此，“清明上河图”图名的意思也就可以理解了。画中第三部分，即市井民俗图，这也是张择端花重墨描绘的部分，街市繁华，商铺林立，人群熙攘，高大的上善门将外城和内城区别开来，淋漓尽致地将北宋宣和年间汴京城的社会风貌、风土人情描绘了出来。

张择端完成这幅歌颂太平盛世历史长卷后，首先将它呈献给了宋徽宗，宋徽宗因此成为此画的第一位收藏者。作为中国历史上书画大家的宋徽宗酷爱此画，用他著名的“瘦金体”书法亲笔在图上题写了“清明上河图”五个字，并钤上了双龙小印（今佚），并美其名曰“国之瑰宝，传世佳作”。在中国美术史上，《清明上河图》可谓是一幅最具传奇色彩的作品，也是历朝历代被临摹最多的一幅作品。它五进四出的传奇经历，让很多专家学者都为它着迷。现在关于它的

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真迹存于哪里，也有很多种说法，较为集中的是下面两种，一说是存于北京的故宫博物馆，二说是台湾的故宫，另外也有人说是美国国会图书馆。据现在专家研究看来，收藏在北京的故宫博物馆的《清明上河图》为真迹的说法更为可靠。

清明上河图景区是横店影视城拍摄古装剧最多的一个景区，可以说全国2/3的古装剧都在横店影视城取景拍摄，而到横店拍摄的影视剧有2/3都在这个景区取过镜头。最多的时候曾经有28个剧组同时拍摄的盛况，而这在国内其他的影视基地是见不到的。在接下来的行程中，大家会看到一些令你们感到既陌生又熟悉的场景，相信这些场景大家肯定在电视、电影中见到过，因为它们真的是被太多的剧组取过景。所以，在接下来的游览过程中，大家也可以回想下，猜猜哪个片子在这里拍过。

【虹桥】

各位客官，现在我们来到的地方就是图中所描绘的虹桥。虹桥因形似彩虹而得名，在宋朝它是汴河上最大的一座桥，也是我国的十大古桥之一。真正的虹桥已经在宋金战争中被毁，现存的虹桥都是后世复原的，一共有三座，一座在河南开封，一座在杭州，另外一座就是我们现在走的这座。历史上的虹桥是木构单孔桥，采用叠梁木拱无柱结构，将114根一尺半见方的巨木纵横交错定位，先用榫（sǔn，榫音损）卯咬合，再用绳索捆扎，最后用铁马（类似现在的扒钉）斜脚钉上，使得整个联拱浑然一体，宛似彩虹。整座桥没有桥墩，以便于行船。虹桥是历史上鉴别《清明上河图》真伪的一个重要标志，因为《清明上河图》真迹属“帝王珍品”，画师很难见到真迹，所以膺品造假者一般以为虹桥为单孔的石拱桥，而实际是木构的单孔桥。我们现在的虹桥为了能承载更多重量，采用了钢筋混凝土重新建造，跨度40米，连同两端桥长68米，宽11.5米，高5.8米，是现存的三座虹桥中最雄伟的一座。

虹桥下面的就是汴河。汴河是我国古代最早开发的运河之一，它的历史可以追溯到春秋战

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国时期，中国象棋中楚河汉界的分界线，在宋朝指的就是这条汴河，是北宋时期最重要的交通大动脉，沟通黄淮的主要水运交通线，全国各地的物资通过汴河运达汴京。古时交通不发达，水运相对来说更为便捷、经济，可装载的货物也多，汴河在当时可以说是北宋的“建国之本”。

汴河是建国之本：汴河北通黄河，南达淮河，沟通了黄河与淮河的水上交通，东南漕米，由此而进，北宋政府每年从南方组织大量粮食和物资用船队运往开封，北宋的货运、客运、交通全靠这条河。而且，沿开封汴河周围的集市贸易、货场客栈、酒店茶楼十分发达，形成了独特的沿河市场，所以汴河被称为北宋的建国之本。

大家请再看，在桥的两端各有一根9米高的柱子，每根顶端有一个能自由转动的圆盘，盘里站着一只远望的白鹤。请大家猜猜这是干什么用的？对，这是古代的“风向标”，只要风一吹，白鹤就会随着圆盘转动，鹤嘴的方向就是风的方向。同时，人们可以根据柱子下面的十字型交仪木是用来测风速的。而它另外一个作用就相当于华表，竖立于交通要道，有指示方向的作用。我们现在听到华表两字，立刻想到的是天安门前的那一对汉白玉的柱子，是我们中华民族的一个标志，但是天安门前的华表上面立的是犼（hǒu，犼音吼），我们这里立的却是白鹤，这是为什么呢？这源于古人的图腾崇拜，其实华表顶上的动物不止犼和白鹤，还有其他瑞兽，它们的功能各不相同，但大多寄托着人们祈福避祸的愿望。白鹤相传有一个名叫丁令威的人，学道成仙，化鹤归来，立于华表上作歌，后人就将白鹤雕刻于华表上，以示吉祥。杜甫有诗句“天寒白鹤归华表，日落青龙见水中”，说的就是华表校顶上面的白鹤。

中国十大古桥：河北省赵县赵州桥、福建省晋江安平桥、福建省泉州洛阳桥、北京卢沟桥、四川省泸定桥、广西区三江县永济桥、广东潮洲广济桥、江西省星子县观音桥、浙江省绍兴市纤道桥、河南省开封市虹桥

【大宋坊】

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下了虹桥，我们就来到了河市商街。《清明上河图》花浓墨重彩描绘的一部分内容就是这条河市商街，它在当时可以说是汴京城乃至全国最繁华的一条街。作为北宋建国之本的汴河，“临河而市”的布局使汴河沿岸的土地变得可以说是寸土寸金，鱼市、肉市、金银铺、彩市铺、漆器铺、珠子铺、车马行、茶店、纸马店，大宋粮、盐、矾、茶等交易所建的众多官商交易行，都在汴河沿岸开店设铺。我们现在的看到的，跟当年的喧嚣繁忙自然是不能相比，景区为影视拍摄的需要只做了简略的表现。但是在这100米长的商街上，内容还是很丰富的，宋文化的特色表现得十分明显，将大宋的市井民生表现的活灵活现，请让我为大家做一一介绍。

进入这条街首先看到的是“包公公平称”。北宋仁宗年间，产生了各种社会矛盾，而京都所在的中原一带又连年遭灾，许多百姓忍饥挨饿，无法生存。由于官场腐败，朝廷赈灾粮很少发到百姓手中，贪官们“大秤进，小秤出”，百姓苦不堪言。事情越闹越大，被皇上知道。仁宗当即便命铁面无私的包拯带上为皇亲国戚们量体重的宫秤到民间发粮，杜绝官商坑民。

各位游客，现在我们看一下秤边的这幅对联，上联“秤直钩弯知轻识重”，笔直的秤杆，弯弯的秤钩可以识别轻重，更是秤与斗，忠与奸的明显区别。下联“磨大眼小粗进细出”，粗粮需经大圆磨碾过才能变成细粮，才能发放给灾民。横批“水浊心清”，可以看出包拯当时的心情，

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包拯的公正，宫秤的公平，深受百姓爱戴。大家也可以上去试一试。

我们现在看到的“马二吹”，是一种叫吹糖人的民间绝活，民间艺人趁热把糖稀吹制出各种造型的动物。这在汴京城的勾栏瓦肆、大街小巷经常可以见到。。在现在的河南开封，有两位兄弟，马谦堂和马蜜厂，他们可以吹出一百多种动物的形象，尤其以十二生肖见长，深受人们的喜欢。当年，江泽民考察河南时，就驻足观看过兄弟俩的表演，泰国公主也很喜欢这种糖人，并与他们合影留念。后来兄弟俩多次上了中央电视台，并获得了“马大吹”、“马二吹”的美名。现在马二吹应邀在我们景区表演这一民间绝活，可以说是北宋民间文化的一大亮点。

这是一家专卖《清明上河图》的商店。这个店中有不同尺寸，不同材质，不同价位的《清明上河图》，大家可根据需要随意挑选，上至汴绣图，中至丝织图，下至纸印图，大至两三倍尺寸，中至原图尺寸，小至袖珍版，应有尽有。销售人员会根据您的要求，向您介绍图中内容、版本、宋代风土人情以及本景区中对应景观。

花生糕。花生糕是北宋时期的御封食品。开封在1700多年前就盛产花生，有“花生王国”之称，花生糕是北宋时期在开封的回民研制出来的。他们把花生仁打碎，与白糖等料加热，砸成糕状，十分香甜酥脆。献给皇帝吃了之后，皇帝也大吃一惊，不知为何物所做。一听是花生之后，非常高兴，当即将花生糕御封为宫廷食品，并赏赐京城回民，御封花生糕由此名声大振。由于风味特殊、物美价廉、老少皆宜，很快就在民间流传开来，千年不衰，至今还是开封民间特色小吃。我们景区从开封请来了生产花生糕的师傅，在商业街开设家庭作坊，现场打制。大家是不是老远就闻到了在打制花生糕时发出的香味了？大家可以免费尝一尝，如果喜欢可以带一些回去给家人尝尝。

这条街上还有不少本地特产如临安山货、金华酥饼、东阳葛粉等。还有很多类似东阳竹编等工艺品，有兴趣的游客们不妨看一看，逛一逛。

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【府宅区】

我们回头看一下汴河对面，房屋密集，是汴京成的官府府邸所在地，称之为府宅区。在本景区中有高府、陈府、开封府。这些建筑特别考究，房屋以“工”字形格局为多，这也是自宋朝开始，达官显贵房屋建筑的一个特色。

这些府邸的门口都有一对石狮，石狮在古代是显贵的象征，可保家邸平安。大家一路游览下来，会发现我们景区有各种形态的狮子，每种形态的狮子有不同的寓意。我们可以按照狮脚底所踩之物来辨别雌雄。如果狮爪下踩着球，那必定是雄狮，因为“球”象征着统一环宇的无上权力；而如果狮爪下踩着幼狮，那就是象征这子孙延绵，这必定是雌狮。按照中国文化的传统习俗，一般都是左雄右雌。而且狮口的一张一合也有不同的寓意。现在很多银行门口都有两头狮子镇守，一雄一雌，雄的狮口大开，雌的紧闭双唇，张为“招财”，闭为“守财”，就像民间俗语说的“男的是搂钱的耙子，女的是装钱的匣子”。如果大家有机会去我们横店影视城的另外一个景区广州街·香港街的话，那里有一个汇丰银行，它门口的狮子就是这样一张一合。在古代，只有七品以上的官员才能在门口立狮子，石狮子头上的发卷数，还可以让人进一步认定主人的官爵品级，一品官员府邸前的石狮有13排卷发，二品有12排，其他官员依爵位递减。因为我们景区经常要拍摄各类影视剧，场景、道具会经常更换，所以石狮子的安放也并不像景区最初建造时那样规范了。

官府门前除了石狮之外，一般都有几根栓马的石柱和上下马石。

我们现在看到的这座府邸就是高府，也就是臭名昭著的高俅的府邸。大家看过《水浒传》肯定对高俅有很深的印象，《水浒传》开篇就写了东京街头的泼皮无赖高统，因为擅长蹴鞠而被当时还是端王的宋徽宗赏识，更名为高俅，从此平步青云，官至太尉，相当于我们现在的国防部长兼武警总队司令部司令。高俅为人善于钻营，恃宠营私，残害忠良，鱼肉百姓，是一个典

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型的反面人物。《水浒传》中，由魏宗万塑造的高俅形象给人留下了深刻的印象，可算是北宋朝的头号大奸臣了，看到他被梁山好汉们活捉上山，真是感到大快人心。历史上真实的高俅虽然也很坏，但没有小说中描绘地那么坏。高俅最后是病死的，也并非《水浒传》中描述的那样被金国主割了头颅。

紧邻高府的是陈府，是张择端未婚岳父陈朝天的府邸。陈朝天官至御史中丞，是一名谏官。他对大宋皇上忠心耿耿，心直口快，因直言劝谏皇上，揭露童贯虚报边疆战功的罪责，被皇上以“诬陷大臣，有辱国体”的罪名革职入狱。童贯怀恨在心，在狱中将陈朝天暗杀。

【上善门】

我们往前看，是不是看到了一排城墙，三座城门一字排开。中间的是上善门，是《清明上河图》描绘的标志性建筑。右边的是水门，左边的是车门。

公元960年赵匡胤发动陈桥兵变，黄袍加身，建立了北宋王朝。可以说北宋王朝的建立和一个人是分不开的。那就是五代十国的后周世宗柴荣。柴荣是五代十国期间难得的英明君主，当时赵匡胤还是柴荣的殿前都点检。公元955年，周世宗命赵匡胤尽马之力，跑马一周，命人以马跑的范围为东京的外城，周长48里233步。这就是在开封流传很广的“赵匡胤跑马圈城”的故事。这种方法叫“跑马占地”，直到现在少数游牧民族仍有这种习俗。赵匡胤夺得皇位，更加重视城防建设。开宝元年（968年），赵匡胤下令重修京城，将全城建成皇城、内城和外城三重城墙，城墙坚固，气势雄伟，设防严密。因此，汴京城的格局也是国内独有的“城套城”格局。

进了上善门，我们就从外城进入了里城。登上城楼，可以鸟瞰到整个景区的全貌，一年四季，各有不同。春天，桃李花红，烟柳飘飘；夏天，翠叶峥嵘，瓜果飘香；秋天，夕阳铺地，落叶飘飞；冬天，枯藤老树，静水微澜。

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不知大家留意了没有，我们经过上善门时，在它的左边有一个大水车轮。这就是我国古代灌溉农田的工具——水车。中国古代灌溉农业在世界上是最早的，先民们很早就发明了先进的灌溉技术和工具，其中水车就最具代表性。利用水流的力量，将河中的水提升后喷向水车车斗，车轮转动，车斗下降时将存的水浇向水渠里，实现灌溉农田的作用。目前，在我国西北和西南地区，仍可以见到这种大水车浇灌农田的生产方法。这个水车也是当年吴子牛导演拍《天下粮仓》时留下来的道具。

【孙羊正店】

穿过上善门，我们就从外城进到了里城。我们面前看到的这条街就是御街，是直通皇宫的一条街道。

张择端对这条街也是重笔描绘。一进入御街，街道两旁就有两家店铺，一家是孙阳正店，另一家是十千脚店。

这个彩绸飘舞的地方叫“孙羊正店”，是当年汴京72家正店之一。孙代表正统，羊是宋时吉祥的代名词，所谓正店就是经过皇宫审批的官店，既可供应御膳佳肴又有资格自酿酒浆，且靠山强硬、资金雄厚。朋友们请看店前高搭的彩架，它叫欢门彩楼，大家可以猜猜它是做什么用的？它是招揽生意用的，就像今天的霓虹灯或广告牌。高高的彩楼十分抢眼，且非常气派，又能光耀门面，同时也为街头流浪艺人免费提供了一个表演平台。人们管这种艺人叫“闲子”或“浪子”（一种贬称）。这些人没有固定的群体，也没有固定的演出场所，到处献艺，萍踪不定以求糊口遮体。他们的演出那时叫“走彩”，这种走彩用惊险刺激的动作招引客人围观，演出也没有任何保险的安全措施。在高高的彩楼上做出很多高难动作，什么“猢荡秋千”、“饿虎扑食”、“倒挂金钟”、“大鹏着陆”等等，扣人心弦。围观的人看得高兴，会往上扔铜钱，上边的人会用手或脚把它接住。难度最大的是要用嘴把铜板叼住。上边的演出叫武练，下边还有人在

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“文练”，这些人手里拿两块牛腿骨，上边系着铃铛，边击打节奏边演唱。我给大家演试一下，请大家帮我打打节奏。“打着板儿近前来，一街两巷的好买卖，也有买也有卖，买卖兴隆通四海，这几年我没来，听说掌柜的发了财，掌柜的发财我沾光，掌柜的吃肉我喝汤。”还有“板儿打响我讨点赏，这门前彩楼又见长，彩楼高，门面大，掌柜的里边发了话，练得好了给赏钱，失手露蹄要挨骂。”上边武练的人听到这儿会搭讪一句“走！”他会接着唱道：“叫我走我不走，走到天边空着两只手，穷人还得饿一宿。”……这样的立体演出会使店前人山人海，生意就更红火了。

在孙羊正店的对面是一家经济实惠的脚店，叫“十千脚店”。大家要问了：“‘正店’是官店，那‘脚店’是干什么的？难道是洗脚的店？”其实都不是，脚店就是歇脚的地方。富人看不上眼，穷人还住不起这中档的客栈。古时把往来贸易的商家、两地传鸿的信使、各处云游的行僧及赴试途中秀才统叫“赶脚”之人，显然这些人旅途中不会携带大量银两，在食宿方面就要节俭一些，他们也不会长住，只是一两天打个间、歇个脚而已。这类店规模较小，资本也少，只能从正店批发酒来零售。

【御街】

据历史记载，御街宽有200步，大约相当于我们现在的三百米。中间是供皇亲贵族行走的御道，两侧平行安放有两排朱漆叉子和黑漆叉子，寻常百姓只能在朱漆叉子以外、黑漆叉子以内的廊下走动，不能随意逾越。御道两旁还挖有砖石砌成的御沟，内植荷花莲藕，岸栽花木，每当春夏之际，堆白飞红，景色宜人。相当于宫廷前广场。

走这条街还要知道一个规矩，一旦发现“黄土垫道、净水泼街”就不能再走道路中间了，这说明皇帝就要来了。如果听到九声锣开道，就要急速回避，或立即跪迎，这种规矩一直沿续到清末。《清明上河图》中所画的，是御街的其中一段，大约只有15-20米宽。尤其是北宋中后期以后，由于“侵街”的现象日益严重，街道已经大不如以前宽阔了。

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这条御街，最多时候曾经有18个剧组排队在这里等着拍戏。大家是不是觉得很熟悉？当然，拍戏的时候，剧组会根据自己的需要对场景进行适当的布置，跟我们现在看到的又有些不同。

再看御街东边有一座水上戏台。随着东京经济的日益繁荣，对文化生活的需求越来越高，各种技艺也应运而生。戏剧方面有小杂剧、影戏、傀儡戏等，曲艺有小唱、诸宫调、杂技、说书等。每逢过年过节，真是百戏争艳，很是热闹。这里也常被剧组看中，用做打擂的擂台。像《聊斋奇女子》、《新女驸马》等，用来招亲的招亲，比武的比武。

请大家往这边看，这里有一口井。这口井原是景区建造时的一口工程井，但很巧合的是，《清明上河图》中在这里位置也画了一口井，不过那是一个四眼方井。之所以把井口建成田字型，一是为了避免儿童落井，二是可以供四个人同时打水，非常方便。这种井形及打水方式是符合东京实际生活的。古时候开封虽有汴河、五丈河、蔡河、金水河四条河流，但是老百姓的日常饮用水非常少。公元1046年6月，汴京发生大旱灾，渴死了许多老百姓。朝廷下令在离宫井很远的市区开凿了390处民用水井，以缓解旱情。当时开凿的就是您我们眼前的这种四眼方井。

四眼方井旁边就是《清明上河图》中的赵太丞家，“太医丞”是宋代宫廷医官的名称，大多是六品。当时的东京开封是全国的药材集散地，有“香山药海”之称。而上等的药铺大多是官宦人家或宫廷御医开设的。从赵太丞家房子有斗拱和五头门的建筑样式来看，这位赵太丞应该是六品以上的医官。

北宋时开封有“九福”之首为“病福”的说法。为什么九种福气以生病为第一种呢？原因在于京师不但药铺多，药材全，而且大夫医术高明，人们看病方便又有效，实在是病人的福音。赵太丞家的药铺是男女儿科通治，膏、丹、丸、散齐全的综合性门诊，还专门治疗各种时疫杂

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症。您看，他的门联上写着“但愿世间人长寿，不惜架上药生尘”。在此，我们也借花献佛，祝愿您们全家都健康长寿。

【开封府】

各位，这里就是大名鼎鼎的开封府了。一说到开封府，大家肯定先想到“开封府尹包青天包大人”。没错，这里就是包大人上班办公审理案件的地方。这座府宅也是呈“工”字形，内有大堂也叫正堂，是审理重大案件的公堂，正堂两侧叫耳房，两旁有书吏行房、庶务司、签押房及散役房、班房等等。南屋在古建中叫“倒座”，是看押犯人的地方，古时叫“南牢”。

包拯是北宋183位开封府尹的第93位。开封府尹相当于我们现在的“北京市市长”。他到任后，改革弊端百出的诉讼制度。我们现在说的“走后门”，其典故就是出自这里。在宋代，衙门口没有鼓，所以百姓不能击鼓告状，只能通过衙役递传状纸。衙役为了捞取油水，经常把状纸拿给被告观看，若得到的好处多时，状纸便不给上传。百姓告状无门，怨声载道。包拯得知此事，便在后院墙壁开了一门，不设衙役把守，告状的百姓可以自由出入。由此衍生了“方便之门”和“走后门”两个说法。这一系列改革深受百姓拥护。至于“走后门”怎么演变成现在的意思，那就不得而知了。

其实包拯做开封府尹时间并不长，只有一年零四个月（宋仁宗时公元1057年3月至第二年6月），但他铁面无私、断案如神留下了很多动人的故事，世代传颂。看过包公案的朋友都知道很多无头案在包青天公断面前现露原形。传说他夜断阴、日断阳，三口铜铡先斩后奏，“黑驴告状”、“螃蟹告状”、“墨斗案”、“黑痣案”等等都被他审得清清楚楚，他审过皇亲、铡过判官、救过国母、打过龙袍，所有这些虽然没有载入史册，但却有口皆碑。人们喜爱他，歌颂他，古往今来他就是清官的象征，包公的故事太多了，谁都能讲出几个。今天小×给大家唱段《铡美案》吧，“驸马爷近前看端祥，上写着秦香莲三十二岁状告当朝驸马郎，他欺君王藐皇上悔婚

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男儿招东床，杀妻灭子良心丧，逼死韩琪在庙堂，将状纸压至在这爷的大堂上。”

包拯在戏剧舞台上是一个头顶月牙，脸黑如炭的形象，但真正的包公形象乃一白脸，且身高不过一米六左右。关于他的短小身材还有一段传说：包拯每次上朝都会有许多本章要奏明皇上，大臣们都对他又恨又怕，每次包拯奏本时，众大臣想方设法阻挠他，急得他只好大呼：万岁，臣有本奏。可皇上却只闻其声不见其人。后来皇上了解到是众位大臣欺负包拯身小力亏阻挡于他，便发下圣旨，为包拯特制了一顶乌纱帽，帽翅长可过肩，并责令大臣们在包拯奏本时不得碰到帽翅丝毫，否则格杀勿论，因此包拯的乌纱帽翅也成为历史上帽翅最长的官员。

除了包拯之外，还有一些大家熟悉的人物也在开封府做过府尹，比如说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹先生，在文学史上，被称为“唐宋八大家”之一的欧阳修。欧阳修的办案风格跟包拯恰恰相反，欧阳修是以情感人，以宽容去感化犯人，也得到了百姓的好评，所以在开封就流传着“包严欧宽”的说法。

大家有没有看到开封府正门有个小亭子，你们猜猜看，这个亭子是干什么用的？这是奉诏亭，是开封府接受廷命令的地方。在现在的河南开封市的开封府，它的门口有两个亭子，除了东边的奉诏亭之外，西边还有一个叫颁春亭，是开封府每年立春之日，举行打春活动的地方。每年立春这一天，人们穿上节日的服装，抬着一头纸糊的大耕牛，载歌载舞上街游行。游行后，把纸糊的耕牛抬到县衙的公堂上，由县官亲自执鞭打三下，意思是：大地回春，赶紧耕种。因此，人们就把立春叫做“打春”。我们这里因为场地有限，所以只建了一个亭子。

【樊楼】

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大家前面看到的这座豪华酒楼，叫樊楼，也叫矾楼。据史书记载，北宋末年汴京城有仁和楼、潘楼长庆楼等72家大酒楼，其中又以东华门外的白矾楼最大，就是我们眼前的这座，是众多豪华酒楼中的翘楚，其地位相当于我们现在的钓鱼台国宾馆。在当时的建筑史和消费史上，樊楼都是世界之最。

樊楼的建筑格局按照“三层相高，五楼相向，飞桥栏槛，明暗相通”而建造，这五座相通的楼分别是宴宾楼、酒肆、瓦肆、六合居和李师师门厅楼。五座楼就像五只金凤凰栖息在一起。樊楼的经营雅俗兼顾，思想开放，具有很强的包容性。楼下厅院叫“门床马道”，面向平民大众。楼上设雅间（阁子），可供高档消费，回廊间有陪宴女郎随时听候召唤，俗称“点花牌”；权贵与款爷们上楼去歌舞宴乐，称为“登山”，若点到乐舞歌女助兴，出价自然要高一些。

这样的一个酒楼，关于它的传说也不少，最出名的莫过于宋徽宗与李师师樊楼饮宴弹琴的风流韵事了。关于樊楼的来历也有二种说法。一是说这家高档酒楼的楼主叫樊鸣礼，以其姓氏取名，故称樊楼；二是说这家楼的主人是以卖明矾起家的，发迹后便扩建成了后来的大酒楼，所以也称为矾楼。历史中的樊楼在金兵入侵时一把火烧了，现存的樊楼有两座，一座在现在的开封，还有一座就在这里。景区按照孟元老在《东京梦华录》中的记载仿建了这座庞大的建筑，

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这也是我们景区花费最大的一幢建筑了。在《功夫之王》中，刘亦菲的出场戏就是在这里拍的，只不过在《功夫之王》里，这里变成了香艳的千树梅酒家了。

【汴梁一梦】

这是景区2007年新开发的大型古彩戏法《汴梁一梦》节目，也是我们横店影视城的经典演艺节目。古彩戏法，咱们通俗点讲，就是民间杂耍，江浙一带的方言中有“变戏法”一说，指的就是这个。这里除了变戏法之外，大家还可以欣赏到由“中国杂技之乡”河北吴桥来的杂技演员为我们表演的精彩杂技节目，生动地再现了当时北宋繁荣的街头杂耍艺术，很值得大家一看。

【聊斋惊魂】

在我们的右手边是《聊斋惊魂》惊悚剧场。光听名字大家估计就能猜到个七八分了，没错，这里就是景区根据《聊斋》中的情景进行复原的，配合了灯光、音响、风效，使得里面不仅黑漆漆，更让人觉得阴森森。在大家进去观看之前，小×只提醒一句：各位如果谁有心脏病、高血压的，最好就不要去了。

【与你同录】

大家既然来到了全球规模最大的影视拍摄基地，那肯定要带一些关于影视拍摄的专业技术回去跟亲友们好好炫耀下。我们现在看到的这个“与你同录”拟音馆，就是揭秘影视后期制作的一个场馆。在影视剧中，除同期声拍摄外，还需要配音。无论是“拟音”还是“配音”，实际上都属影视特技手法。大家在看电影、电视时，常常会看到风雨交加、电闪雷鸣的场面，这些声音是不是真的是大自然的声音？如果不是，那就是怎么来的呢？大家进去看了就知道了。

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【《大宋提刑官》场景】

前几年，电视连续剧《大宋提刑官》在央视及各省市电视台热播,造成了很大影响。《大宋提刑官》第一部、第二部都是在横店影视城清明上河图景区拍摄的。这里就是电视剧中的“提刑府”。宋提刑刚正不阿、机智果断、铁面无私、公正严明的“清官”形象，相信看过的人都印象十分深刻。宋提刑的办案与包公不同，他更多的是通过勘察现场、调查研究、逻辑推理等手段找出证据，用证据说话并将犯罪分子绳之以法。宋提刑在宋朝破案水平堪称一流，今天我们就去“提刑府”瞧一瞧，有兴趣的朋友不妨去客串一下角色，扮演一回“宋提刑”。

【宋提刑乱点鸳鸯谱】

这里便是王员外家了。在《清明上河图》中就描绘有“久住王员外家”这一细节。这是什么意思呢？“员外”是员外郎的简称，在宋朝时，员外就是正额以外的郎官，相当于候补官员（明朝以后，员外成为一种闲职，渐渐和财富连在一起，地主和商人都可以捐个员外来做做）。北宋时开封的流动人口很多，客店、旅馆以及驿站（馆）多得数不胜数，一些员外郎也用自己

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的部分房屋争相经营待客。这个王员外家就是一个客店，当然是由王员外开的。他使用“久住”两字实际上用现代话说就是“广告”，告诉过往客人这里可以长住，用以吸引客人。

在这里，景区安排了一个节目叫《宋提刑乱点鸳鸯谱》。这个故事的起因大致是这样的：王员外有个女儿，年方18，生得国色天香，琴棋书画样样精通。但这位王小姐生性倔强，既不听媒妁之言，也不从父母之命，一定要自己找个称心如意的郎君。如父母亲不答应，她就要寻死觅活。恰在此时，宋提刑来到这里，王员外就请求宋提刑从中说解说解。宋提刑思想比较开明，就允了王三小姐抛绣球择婿。各位如果有兴趣，可以上前试试，如果有哪位小伙子抢得绣球，就可以上楼去，由宋提刑当场证婚，当众和王小姐“拜堂成亲”啦。

【小御街】

我们现在所走的这条街道，叫小御街。为什么叫小御街呢？这也跟宋徽宗和李师师的那段韵事有关。宋徽宗为了方便和李师师见面，在蔡京等人的怂恿下，打通了皇帝寝宫和李师师门厅楼的地下通道，蜿蜒数里。没想到这事却成了百姓余茶饭后讨论的话题，“小御街”的名称也由此而来。

小御街也是当时汴京城的勾栏瓦舍区。什么是勾栏瓦舍？听名字大家可能会认为是穷人去的地方。其实刚好相反，勾栏瓦舍就是个喝酒听戏的地方，是当时民间的综合娱乐场所。瓦舍，又叫瓦肆，其含义是“来时瓦合，去时瓦解”之意，就是好聚好散的意思。随着东京城市经济的日益发展繁荣，市民阶层不断壮大，与之相适应的城市文化生活也逐渐丰富起来。瓦肆是比较大的综合文艺场地，里边往往圈成许多小圈，或用绳索，或用栏杆，或用布帐，叫做勾栏。每个勾栏即为一种艺人演出的场所。勾栏中有许多座位，供观众使用，勾栏顶上装有遮避风雨太阳之物。勾栏瓦肆是北宋特有的集文艺、饮食、商业为一体的游乐场所，它是当时开封城市经济文化发达的标志之一。史书记载，当时流行的评书、相声、杂技、口技、相扑、傀儡戏、

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皮影戏、杂剧、耍弄虫蚁等民间艺术就在这里表演。

除了勾栏瓦肆外，街的两旁是秦楼楚馆的荟萃之地，是达官贵人的温柔之乡，一过中午开始热闹。一对对打情骂俏的男女穿梭其间，一直到夜深甚至天明，笙歌轻舞。这里也是当时的高档消费区，珠宝玉器店、金银手饰店、名人字画店、文房四宝店、绫罗绸缎、胭脂水粉之类的奢侈品样样俱全，应有尽有。

小御街街南是樊家楼、勾栏院、醉红楼、勾栏酒楼，各位可一一参观游览。

在我们左手边看到的这座楼房就是“李师师门厅楼”，与樊楼相连。李师师的名声一直流传到现在，不仅仅因为她有出众的才貌，更因为她的民族气节。当时汴京城有四大名妓，艳冠东京，她们分别是官妓（服务于各级地方官员的妓女）颜玉洁，号称“冰美人”；家妓（达官贵人家庭供养的服务于达官贵人的妓女）郑珠娘，号称“勾魂凤”；营妓（服务于军队军官和士兵的妓女）苏姣姣，号称“倩观音”。而名气最大的，就是号称“飞将军”的李师师了。尤其是她与宋徽宗的一段情缘更是让她的一生充满了传奇色彩。由于她的特殊身份，也很难界定她是哪一种妓了。在古代，妓与娼是有区别的。妓，是卖艺不卖身的，不仅要有倾城的容貌，还要琴棋书画样样精通。而娼，就是出卖肉体的，被认为是下九流的了。

李师师原名王明珠，老家在河北农村，父亲是贫苦染匠，母亲早逝。据说她生下来不曾哭过，到三岁时按当地习俗，父亲把她寄名到佛寺。佛寺老僧为她摩顶时，她突然放声大哭，声音高吭嘹亮，声震屋瓦，老僧合十赞道：“这小女孩真是个佛门弟子”。当时一般都把佛门弟子叫做“师”，“师师”的名字就由此而来。四岁那年，她父亲被诬陷入狱，病死牢中，她成了孤儿，开妓院的邻居李香兰收养了她，改姓李叫李师师。李师师虽为青楼妓女，却出污泥而不染，为人轻财重义，扶危济贫，被誉为青楼侠妓。1126年，靖康之难，金军攻打宋朝，在李纲主持东京保卫战时，李师师将全部家财捐赠出来，助宋军抗金，为后世传为佳话。关于李师师最

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后的下落也有五种不同的说法：

第一种说法：称靖康之难中她逃出汴京，到慈云观中做了女道士；

第二种说法：称金军攻破汴京后，金主垂涎李师师，降臣张邦昌千方百计寻找，不惜重金悬赏，最后终于找到她。她蓬头垢面，不肯盥洗更衣去见金人，乘人不备，吞金自杀；

第三种说法：称李师师南渡后，士大夫多把她当作红颜祸水，不肯与她交往，她穷愁潦倒，嫁给商人为妾，溺死在钱塘江中；

第四种说法，称李师师在汴京失陷以后被俘虏北上，被迫嫁给一个病残的金兵为妻，耻辱地了结残生；

还有第五种说法，即是《水浒传》中所描述的，李师师与浪子燕青两人远走江湖。

现在在开封市北关外尚有李师师墓。

紧靠李师师绣楼的怡香院就是她养母李香兰所开的妓院。

大家再看小御街上有三座石牌坊，我国自古就有贞节牌坊功德碑之说，它是古时候官府、皇家为表彰臣民功德创立承传下来的一种古建，开始它只为表彰功德，后来用途逐渐拓宽，像营造气氛、烘托繁华也都用牌坊壮助观瞻，并且由单一的石坊发展成木、砖等材料。牌坊就其建造意图来说，可分为三类：一类为标志坊；二类为功德坊；三类是标志科举成就的。

【蔡童区】

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我们现在所处的位置是蔡府和童府，蔡就是蔡京，童就是童贯，是北宋的四大奸臣之二，当时流传的一首民谣说“打破筒（童），泼了菜（蔡），便是人间好世界。”说的就是他们两个。由于他们俩个作恶多端，京城老百姓暗中把他们俩叫做公相、母相。童贯是太监出身，因为告密升了官，后来逐步成了显赫一时的“媪（ǎo，媪音袄）相”。因为此人一贯母气十足，就是我们现在人常说的“娘娘腔”，又坏事做尽，百姓对他恨之入骨，所以私下叫他“母相”以泄愤。北宋时还有一位画家作画把他们俩个比作一公一母两只螃蟹，暗指横行天下。蔡京虽然做官为害一方，但是他的书法却相当了得。北宋书法有“苏、黄、米、蔡”之说，前三位分别指的是苏轼（东坡）、黄庭坚（涪翁）和米芾（襄阳漫士）。最后一个“蔡”，说的就是蔡京。但也有人说是蔡襄，因为厌恶蔡京的为人，所以人们从感情上很难接受他。但至于到底是蔡京还是蔡襄，问题还是留给专家去讨论吧。

也有很多人都会问了，他们两个奸臣的府邸怎么凑在一起啊，难道他们两个狼狈为奸至此吗？其实不是的。在我们现存的《清明上河图》版本中，到了刚进入开封城便嘎然而止了，后面还有一部分被遗失了。这些部分都是我们根据剧组拍摄的方便，以及更好的展示北宋文化而建造的。当然，我们这样建造也不是全没有根据的。大家有没有注意没有，到这边屋脊上的走兽都是七个。这些走兽按单行队排列，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，等级最高的皇宫正殿，全套都有，其次分别是“走九”、“走七”、“走五”，最低的为“走三”。这上面有七个走兽，这说明座府宅主人的官阶不小啊。屋顶正脊两端的吻兽，叫做鸱吻，是龙的九子之一，一种鱼形的龙，属水性，用它作为镇邪之物可以避火，还有固定屋脊背瓦的作用。

从这里我们也可以看出，中国古代建筑发展到北宋时期，不论是在建筑总体的布局、规模上，还是个体建筑在材料的大小、材质、装饰的色彩等等有了明显的等级区分。

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这里有一对卧石和两对立石，请朋友们猜猜它有什么作用？过去的高门大户、官宦人家门前都坐有“上马石”、“下马石”一对，当然听名字已经知道了他的用途。文官乘轿武官骑马虽是那时的惯例，可文官门前也要设有上马石、下马石，老爷事急外出郊外闲游都须骑马。另外差役投文送信往来都要快马代步。因此仅从上马石、下马石是不能分辨出宅主是文官还是武官的。

北宋四大奸臣：高俅、蔡京、杨戬、童贯

北宋六贼：蔡京、王黺（fěn，黺音粉）、童贯、梁师成、朱勔（miǎn，勔音免）、李彦

【金祥湖】

常言道“无水无山不成景”。我们眼前看到的这个湖是金祥湖，羊在北宋时期是一种吉祥物，就像我们横店的吉祥物是“金水牛”一样。从这里可以看到整幢樊楼的景象，樊楼向湖中延伸有水台、拱桥、曲桥和水中亭，湖的西北方向有水上戏台和亭桥，楼亭水榭，湖光碧影，这里也是我们景区绝佳的一处拍照点。

我们可以看到，由于宋代经济的繁荣，精神生活领域的改变，使得北宋时期的建筑风格与前朝有了明显不同。宋代建筑没有了唐代建筑雄浑的气势，显得体量较小，绚烂而富于变化，呈现出细致柔丽的风格，出现了各种复杂形式的殿、台、楼、阁。

在大家的前方有一处长廊，像这种类型的长廊有一个好听的名字，叫“美人靠”，它的形状很像美女的身形。传说当年李师师看到她的养母李香兰坐在这里形态非常动人，可自己靠上去总觉得不好看，于是就向她请教方法。李香兰告诉她，虽说叫美人靠，但不能真的实实在在地靠上去，那样虽然舒适轻松了许多，可失去了美。她说要想得到美是要下一番功夫的，坐的时候一定要把身体挺直，双腿上下交叉，而且下面的脚尖要踮起，一支手用两指托腮，一手用手

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帕按着膝盖才好看。大家可以不妨试一下。

大家前面看到的是“汴京酒坊”。大门左右各一个大“酒”字，两边幡旗上各写“观酌停车”、“闻香下马”。这座酒坊比起前面的孙羊正店差远了，跟十千脚店也无法比，它就是民间的小酒店。这样的酒店，在北宋东京的大街小巷，城里乡间，比比皆是。在《清明上河图》中就画了不少这样的酒店，店旗上写“小酒”的即是，还有几处什么标志也没有，却有人在喝酒。

宋代的酒有大酒、小酒之分。大酒酿造复杂、质量较高、价钱也贵，主要在正店、脚店销售，小酒酿造简单，酿成即卖，价格便宜，主要是供百姓大众饮用，小酒坊里卖的就是这种酒。这座小店为什么叫“坊”而不叫“店”呢？这反映出北宋东京的一项重大经济政策。在我国早期的封建社会时，如隋唐时代，严格实行着坊市分离的制度。坊是居住区，市是交易区，如长安城有108坊，只有2个市，可见交易区非常小，这是商品经济不发达的表现。坊、市四周都有围墙，好像城中之城，完全是封建堡垒式布局。到北宋时，东京由于商品经济的发展，旧的坊市分离制度逐渐被打破，形成一种新的坊市合一的形式，坊墙被拆除，坊内设店，商店和作坊开始面向大街，成为临街店肆，但旧的坊名却沿用了下来。这座汴京酒坊虽不能造酒，但却位于车水马龙的车门之下，正是支撑东京繁荣景象的社会基础。各位客官，游到这里我们可能有些累了，大家可以跨进酒坊小憩，品尝一下汴京小酒，体验一下宋时平民生活。

东京经济发达的四大表现：一、市、坊合一，北宋前市坊严格分开，住的地方叫坊，集市买东西的地方叫市，中间要用墙隔开，北宋时进行了改革，市坊合一，当时东京有120个坊，如清明坊。二、夜市，以前没有夜市，宋太祖发布诏令京城夜市到三更不得止，《东京梦华录》中记载“三更尽五更开”。三、庙会经济，允许寺院向外开放做买卖，以相国寺为代表。四、侵街现象，大街路边到处设店，如虹桥沿岸。

【车门】

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我们现在过的这道门叫车门，走过这座门我们就出城了，这门除了走车马，当然普通百姓出入汴城也大多要走这座门。但各位朋友是宋城的贵宾，是身居要职或是腰缠紫金的客官，屈行此门都是为了微服私访体察民情而已。

当年的汴京城水流纵横，穿城而过的河流有三四条，我们眼前的这片水域就是汴河的一段。对面有一个景观在这里看不明白，它叫“快乐水门”，是个带机关的游戏通道，感兴趣的朋友可以过去一试身手。

现在请朋友们回过头来看一下，这儿有个水闸门。说是水闸门，但从结构上看却不是闸水用的，它主要是控制由水路出入的船只，出于城市戒备防御的需要，也必须设置水闸门。它有很多作用，船载货物进城要交税，船比人畜载重力不知要大多少倍，少量的鬓边钱是不能解决问题的，要按货估价，所以这里的税收十分可观，水门官的油水也是很大的。另外遇有情况这里会张贴告示通缉要犯，严查过往船只和乘船而行的可疑之人。古时有宵禁制度，就是夜间禁止一切室外活动，车马人要进店，行船要泊于岸边，这道水闸夜间要落闸严禁通行，违反规定一旦查出叫“犯夜”，人要收监，货物船只要充公。《水浒传》中的立地太岁阮小二就是偷袭水闸门时丢掉性命的。可见水闸门也是一道非常重要的关隘。

【水泊梁山】

出了车门，靠右边我们可以看到梁山。中国有句俗话叫，“仗义疏财归水泊，报仇雪恨上梁山”。真正的水泊梁山在山东，我们这个景点主要是结合宋代历史背景建造的。在这座山林的高处，有梁山好汉们的聚义厅、忠义堂、芦苇荡、铁索桥等等，山林里有梁山108位好汉的青石和汉白玉雕像。山脚下两个雕像是朱富、朱贵两兄弟，他们旁边的那座简易酒楼就是他俩开的“朱贵酒店”。这个店里的酒可不像“汴京酒坊”那样是可以随便喝的。朱家兄弟在此开酒店的目的不仅是为了招揽生意，主要是为了刺探消息，引各路好汉上山入伙，所以这里实际是一个

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梁山的“情报站”兼“转运站”。在山脚下，有两排木桩围成山寨，在每根木桩上都有一个梁山好汉的人物简介，右边是天罡（gāng，罡音刚）星36位，左边是地煞星72位。

大家向后看，这里是大宋斗鸡场。斗鸡为我国一绝，斗鸡这类鸡种比世界上所有善斗的动物斗性都大。北宋时，开封的斗鸡活动盛况空前，到今天开封的人们仍非常喜爱。从北宋到近代，开封斗鸡一直是中原斗鸡的领军品种。开封斗鸡的最大特点是鸡种纯，它的选种十分严格，最好的鸡一只要买1000多块钱叻。

斗鸡比赛规则很严，要求双方的鸡大小、高低、体重、鸡龄大体相当。比赛一般十分钟一局，每局结束，鸡主立即用冷水擦鸡胸，喷其头面，而后进行第二局比赛，善斗的鸡一般两局即可分出胜负。

各位客官，机会难得，不如当场点两只鸡试一试！

在斗鸡场对面是“明檀阁”。东阳木雕举世闻名，为了传承并向广大游客宣传推介这种技艺，我们清明上河图景区和鸿华梳业合作开发了这个专营店。大家请看，这就是“明檀阁”中的镇阁之宝，被誉为“中华第一梳”的九龙檀木梳。它选用进口名贵红檀，经3位雕刻师一个半月的时间精雕细刻而成，长116厘米，宽48厘米，厚10厘米，重36公斤。龙是古代帝王的象征，此梳有正面五条、背面四条共九条栩栩如生的龙攀附梳身，象征着富贵吉利，是一件精美、罕见的工艺品。

在“明檀阁”内有各式各样、材料不一的工艺品，全部由我们清明上河图景区负责监督制造，只在横店影视城范围内销售，价格不到市场价的一半。欢迎大家随意观赏、选购。

【村庙区】

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各位游客朋友，现在我们来到了村庙区。汴河之南贫富对比十分鲜明，在我们前行方向（北）的右方，是中宅、富宅，左方就是贫宅的茅屋，甚至茅草棚了。这里的居民不仅居住条件不同，其生活也各异。

我们从居住条件方面来区分贫富差别，如这个白墙灰瓦的院落就是当时富户的庄园，像《水浒传》中描写的史太公庄、穆太公庄、毛太公庄就是住在这自成一体的农庄里，四周有护院的围墙，里边有堂屋、厢房、倒座的南间、碾房、车马棚等等，院前有宅门和车门，一看就知道是个家道殷实的土财主。这些人家常有四句口头禅：“家有千顷靠山河，父享清闲子登科，大妻小妾做陪伴，长生不老福寿多。”他们认为这是人生四大福。

再看这富宅的对面，显然家境贫寒生活窘迫，居住的茅草屋很像我们印象中的杜甫草堂，“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，好像大风一刮房顶会被掀掉。这样的茅草房独占一隅不管东西南北，也没有上下之分，富人奚落这样的住房叫“缺东少西”。可这些贫居之人却也安居乐业。也正是由于独有的田园野趣，影视剧导演一下就瞄上了这块“穷乡恶壤”，由林志颖、苏有朋主演的《绝代双骄》就曾在这儿开机，这里是四大恶人藏身的“恶人谷”。

我们再看前面，不穷也不富，应属小康人家，不规整的院落，黄土本色的泥墙，汴京城大多数普通百姓就住在这样的地方。他们自居一宅一院，不愁温饱，岁有余粮，比上不足，比下有余，邻里相安，与世无争。太穷的人一般还建不起这样的院舍，富人又不会住这“四不全”的“三合院”，这些小门小户中等人家也自有他们的持家之道，他们的妙诀是：“勤俭事农桑，平安居小康，得享田园乐，苦点也无妨。”

电视剧《徽娘宛心》中，这个中宅就是宛心的家，同时这也是《杨乃武与小白菜》中，小白菜的家。

【范丹庙】

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我们前面看到的就是范丹庙了。现在我们很多人可能都不知道范丹庙是干什么的。其实，范丹庙就是叫花子的集中地。

范丹，叫化子的祖师爷，投靠他的穷人不计其数，统统集中在庙里，成为江湖上最大的行帮，范丹庙也便成为东京“光腚猴”（乞丐的戏称）的大本营。北宋时，范丹庙的帮主叫常乐天，号称笑弥陀。号称“活神仙”的算命先生华文佩也住在庙里。丐帮中较有名的四大乞丐是：蛇中王、文冲王、穷不怕、刀子嘴；四小乞丐是：金童子、抹桌儿、山猴子、一线天。

乞丐就是社会上衣食无着，靠乞讨求生的一批人，可是他们自有逍遥之乐，他们有句口头禅：“日吃千家饭，夜宿古庙堂，不做犯法事，逍遥自在王。”这话怎么说？日吃千家饭，就是寓意为他们吃的是千家漏下来的饭。所以一般的范丹庙的庙门都会挂一个漏勺，这几乎成了全国各地乞丐住处的标记了。“不做犯法事”是说丐帮有帮规。若要偷盗的话，要做到“五不偷”：一忠臣之士不偷；二鳏（guān，鳏音官）寡孤独不偷；三小本经营不偷；四人有危难不偷；五妇女儿童不偷。万一偷错了，必定设法加倍奉还。

小偷小摸现在社会上叫“三只手”，他们自己叫“三公子”。为什么呢？有一个神偷，他给外地同行表演，高举双手，从同行面前走过，便把同行怀里的银两一扫而光，仿佛还长着一只手似的，江湖上便送他一个绰号，叫“三只手”。只因为这个绰号太露不雅，他们自己改叫“三公子”。

我们别看现在是叫花子的大本营，可在《少林寺传奇》中，这个就是范丹庙通过剧组的美工师们的改头换面，以及摄像师镜头的嫁接，就成了那个大名鼎鼎的少林寺了。我们看电视时候，绝对想不到吧。

【点将台】

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再前面就是辕门，辕门是官署的外门，有里、外辕门之分，出了外辕门就到了郊外。里辕门两端分别建有角楼，前面还有两座了望哨，高达18米，站在上面，居高临下，可以随意左右眺望，汴河及景门区一带的都市风貌尽收眼底。辕门内是点将台，点将台分为四层，高达12.4米，遣兵点将都在这里举行仪式，点将台前则是将士们出操训练的演武场。

现在，这里每天都上演一台《杨门女将之辕门斩子》的节目，但是是经过改良的诙谐版。“辕门斩子”说的是北宋年间，肖太后发兵中原，为夺宋世江山，摆下天门大阵，杨家将迎战屡战屡败，伤亡惨重。杨六郎得知“降龙木”为破天门阵之法宝，便派其子杨宗保前去穆柯寨求取降龙木。不料，宗保在穆柯寨与穆桂英比武招亲，触犯军纪，杨六郎得知怒发冲冠，为整军纪，决定辕门斩子。就在行斩的千钧一发之际，佘太君突然驾临不但保下了杨宗保，更促成了杨宗保与穆桂英的一段好姻缘。至于改良后诙谐版的“辕门斩子”是什么样的，留个悬念，等大家看过了就知道了。

【结束语】

今天我们的行程就到此为止了，如果大家还有兴趣可以再自由游览下。如果小×的讲解还有什么不周到的话，希望大家多提宝贵意见。“一朝步入画中，仿佛梦回千年”，清明上河图景区欢迎您的下次光临，谢谢！

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