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《荷塘月色》文本细读 塘厦中学 吴雪莲

《荷塘月色》这篇由朱自清写作于1927年7月北京清华园的散文，历经岁月的洗礼，在八十多年后，它仍然是高中语文教材的必选篇目，这样一篇一千三百多字的散文何以成为经典？对于现代人来说，它有着怎样的魅力？

它的魅力从题目开始。“荷塘月色”这四个字让我联想到了“春江花月夜”这五个字，每一个词语就是一副优美的画面：“荷塘”“月色”。为什么是“荷”？为什么写“月”？这两个事物承载着太多中国文化的内涵：从屈原“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”，到李商隐“秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声”，再到杨万里“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“荷”是中国文化的一个特殊符号，它象征着高洁脱俗，让人自然联想到记忆中与荷叶荷花有关的生活场景，给人一种亲切之感。“月”这一意象在中国古典诗歌中更是俯拾皆是、不胜枚举，其中流传最广的要数苏东坡的那句“但愿人常久，千里共婵娟”， 它总能引起中国人的对亲人的思念对家国的怀想之情。所以，仅读题目，读者就会有无尽的联想，无限的思绪，所以，这篇经典美文的“美”，从题目就开始了。当然，关于题目还可以有更多的追问：为什么是月下的荷塘而不写“荷塘日色”？为什么写“月色”而不是“月光”？这些追问需要留待我们在后文中去寻找答案。

开篇一句“这几天心理颇不宁静”，唤醒了读者的日常心理体验，“不宁静”的时候谁都会有，但能用“颇”来修饰的时候不多，读这句话就像是作者在读者耳边低声倾诉，掏心掏肺，前三段有许多直接抒情的句子，如“这路上阴森森的，有些怕人”“ 这路上阴森森的，有些怕人”“ 什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理”……这都是普通人在日常某种特定的情境中会有的心理状态，它是超越了时代背景的，写出了人性的一种共通状态，自然能引起读者的“同情”和共鸣，它可以与时代无关而只关乎人性人情，所以，读这篇散文，我更喜欢淡化它的时代背景和作者生平，而只就文本本身来解读，我想这就是现代人仍然喜欢它的原因，也是这篇散文历久弥新的原因吧。

以前，我总喜欢在课堂上面去逐字逐句地“赏析”中间三大段描写荷塘月色景色的语段，比如叠音词用得多么好，通感多么生动，一些动词用得多么精准，写景多么有层次感，情景多么地融合等等，在对这些优美的语言作了一遍遍的赏析之后，我感到自己的每一次解读都是对文本的一次支离，这些景物描写背后是什么？现在，我更关注景色背后“人”情感的流动过程。还是得从一开头的“颇不宁静”开始，因心烦意乱所以想要远离俗世，甚至不想别人来同情和关怀，所以等妻儿都睡下了，“我”才“悄悄”出门，最后又“轻轻”回来，正是因为“我”想要找寻一个独处的空间，人与人之间，热闹是相对的，理解也是相对的，而孤寂和不被理解才是绝对的，作为一个家庭的经济支柱，作者在日常生活中生活，可能很久

都没有与自己的内心对视过了，所以，在不宁静时，他需要回归自我的内心，需要与自己对话的空间。于是，等周围都安静下来，他开始走入这片荷塘月色，开始一步步逼视自己的内心。

来到荷塘，他看到的是一片柔美的夜景，如舞女的裙的荷叶，袅娜而羞涩的荷花，似有若无的荷香，凝碧的波痕，脉脉的流水，朦胧的月光……这一切的柔美都在抚慰着那颗烦躁不安的心，让它在这一片圣洁澄明中变得空灵起来。可是，热闹的蝉声和蛙声反衬了“我”的孤独，在这孤独中，我的心起进了回忆，回忆“一个热闹的季节，也是一个风流的季节”，文中引用 梁元帝《采莲赋》“于是妖童媛女，荡舟心许；鷁首徐回，兼传羽杯；欋将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾”，这对于理解全文是很重要的，赋中描写的是热闹的采莲场景，风流处在的生活场景，而“我”追忆和向往的不是“妖童媛女”的爱恋，更多的应该是画面中传达出来的自然纯真无拘无束的心理状态。所以“我”“ 到底惦着江南”，为什么“惦着江南”？因为世俗生活中的“我”不再有江南的那份宁静安详、自由自在，因为在这一番心灵的放风之后，“我”又不得不回到世俗中去，去做一个丈夫、一个父亲、一个儿子、一个老师……

关于这篇文章的主题，历来就有很多的争论，诚然，文学作品就像人一样，是不可能脱离时代而存在的，但一旦它产生了，它就是一个独立的存在，它只有在与一代代的读者心灵对话中才能拥有鲜活的生命。当然不是任何作品都能离开时代去解读，但那些对时代的依赖性越小的作品一定是那些触及人心人性的作品，一定是能活在当下的作品，正如《荷塘月色》。