“幸与不幸”话题作文导写示例

“幸与不幸”话题作文导写示例

“幸与不幸”话题作文导写示例（河北）辛集中学语文组 曹保顺

【原创文题】

阅读下面材料，按要求作文。

一位医生在成功地做完了一例手术后对病人说：“这种手术的成功率只有百万分之一，所以，你是幸运的，你很幸运。”病人回答：“我在刚刚被查出得了此病的时候，大夫对我说，‘得这种病的概率只有百万分之一，所以，你是不幸的，你很不幸。'”其实，仔细想想就会发现，幸或者不幸都是在比较中才可以显现出来的，没有一方的映衬，另一方也就不存在了。不过有的人能够坦然地面对生活中的不幸，坚强地面对；也有的人即使生活在幸福之中眼睛也往往盯着不幸的那一面，感觉自己身陷于不幸的泥淖之中。

你也许曾听到过类似的故事或碰到过类似的现象，那么你对于“幸”与“不幸”是如何看待的呢？请以“幸与不幸”为话题，自选角度，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

【思路点拨】

“幸与不幸”这是一个关系型话题。要写好关系型话题作文需要要注意以下几点：

（1）整体把握。

首先考生必须具有整体把握各个核心词及其彼此关系的能力，丢掉任何一个核心词，或忽略了彼此之间的关系，写出来的作文都难以切合题意，甚至偏离题意。比如在写这个作文时，只是围绕着“幸”或“不幸”大做文章，而忽略了其中的另一方面，那么这篇文章就很难说是切合题意的。

其次对“关系”的把握要有统领主线，要有能够清晰鲜明地统领全文的观点。要做到这一点，必须首先找出这几个词语间的多种内在联系，并形成相应的观点，在此基础上筛选出一种自己最有把握阐述清楚的观点，围绕这一观点回忆相关的人、事、景、物、理等多方面内容，从中选出最贴切的内容作为统领所有核心词的主线，然后围绕这一主线展开记叙或论述，写出来的文章才会切合题意。比如“幸与不幸”话题中的写作内容，既可以写自己，又可以写别人；既可以写古代，又可以写现代；既可以写经历，又可以写认识；既可以写几个片断，又可以写一个整体……

（2）理性思维。

关系型话题作文对学生的理性思维，特别是辩证思维能力要求较高。而我们的考生在审题时最容易犯的一个毛病恰恰是割裂了两者的联系，在行文时大谈一点，却对另外一点置之不理，以致造成偏题、离题。

关系型话题作文要突出二者关系的同时，还应该有侧重，要分清楚矛盾的主要方面与次要方面，要善于敏锐地捕捉重点，敢于突出重点，做到两点论与重点论的统一。比如就“幸与不幸”话题而言，切入点可以从幸与不幸的相互关系入手，比如可以写幸与不幸是经常会相互转化的，“福兮，祸之所倚；祸兮，福之所伏”，塞翁失马，焉知非福；比如可以写无论幸与不幸，人都应当冷静，坚强地面对所谓不幸，不颓唐，不沮丧，乐观向上；平静地面对所谓幸运，不沾沾自喜，不忘乎所以是人生唯一正确的生活态度，等等。

也可在把握二者关系的基础上，侧重从其中一个角度阐发，比如从远离不幸的角度，可以谈认真对待生活，认真对待人生，避免人祸，追求幸福等；还可从不幸对人有帮助的角度来写，比如以谈“逆境出人才”“人生不幸诗家幸”等等。

在写作时，还可以对话题展开深入的联想和分析，从而使文章写得更加深入。比如这世上的不幸之人可以很幸运，这世上的幸运之人也可能不幸；无论幸与不幸，关键在于自己的心态。生活并不都是微笑，生活也不相信眼泪。重要的是理解，理解“幸与不幸”。

当代国画大师刘海粟先生把“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”作为他的座右铭。有了这样的胸怀，可谓是真正领悟到了人生的“幸与不幸”。

明末学者陈湘客著有《六然说》：“自处超然，处人蔼然，有事轩然，无事澄然，得意淡然，失意泰然。”

人若有了这心情这修养，就能够坦然面对“幸与不幸”，不用别人吆喝“站直了，别趴下”，其腰杆也是挺拔的!人在遇到不幸时，可以苦在心里，但不一定非得挂在脸上，那会让人觉得没有希望；在幸福降临之际，亦更不可忘乎所以，找不到北，因为没准哪一天这有幸也会乐极生悲，变为不幸。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。总之我们只要敢于并善于笑对人生，就能真正做到超脱，就能真正理顺“幸与不幸”，就能真正领悟到幸与不幸间的和谐统一。

【学生佳作1】

苦难的财富

薛 生

法国作家加缪说过：“对一个人来说，重要的不是生活得更好，而是生活得更多。”

诚然，对于短暂的生命，丰富的人生经历比优越的生活条件要有价值得多，而这经历不仅包括欢乐和幸福，也包括痛苦和不幸。

痛苦和不幸是人生的重要财富，缺少了它们的人生，也许看上去相当完美，却绝不完整。我国2000多年前就有“天将降大任于斯人”的古训，阐明了苦难的必要性。没有苦难的历练，就很难铸就坚强的精神，亦很难在潜流暗涌的世界上走得更远。

著名作家茨威格曾在他的传记作品中做过一个很有价值的对比：王尔德和陀思妥耶夫斯基，同为当时著名的作家，同样因故入狱，其后发生的事却大不相同。

王尔德入狱前生活富庶，自视高贵，入狱后被迫和出身卑微的囚犯同吃同住，身心受到极大的创伤，从此一蹶不振。陀思妥耶夫斯基则是被人从行刑架上解下来送往劳役营的，死里逃生使他更加珍惜哪怕是充满苦难的生命。他卖力地服劳役，与那些犯人交谈，竭力发觉他们身上的闪光点，也为自己日后的写作积累素材。

牢狱生涯毁了王尔德，却使陀思妥耶夫斯基写下了《罪与罚》等传世名著，成为西方最深刻的思想家和伟大作家。

茨威格这样评价两人：“王尔德的贵族身份比人类身份更明显，当他当不成贵族，他的人生也完了，而陀氏早年的贫穷苦难使他比谁都更接近人生的真实。”就这样，由于缺少苦难的磨炼，脆弱的灵魂被命运严厉的钟声震得粉碎。而只有坚强的灵魂，才能与之共

振出生命的强音！不幸造就不凡的人，使他能经历更大的不幸。

我们中华民族一直是一个多灾多难的民族，但5000年的艰辛和100年的屈辱却从未使我们倒下。正因为我们从苦难中吸取，从悲惨中获得，才积累起屹立于世界民族之林而不倒的资本，才使得“中国”在世界上一直是个落地有声的响亮名字。而回想同列四大文明古国的古巴比伦，若不是过分沉溺于花天酒地的奢侈生活，空中花园也不会那么早就化为废墟。

由上述种种，足见苦难是人生真金，不幸乃世间珍宝。我们当然不会刻意去追求痛苦和不幸，但人生也绝不会没有痛苦和不幸。每当我们又一次超越了它们，我们也就比以往更能把握自己的生命。

【点评】

本文主体部分通过两个作家对比的例子，来阐明苦难对于个人的意义；又结合中华民族的历史，将“苦难的财富”这个命题的意义升华。这样在一个看似平淡的立意中，使得读者的心灵深处产生触动。

文章从始至终，都游弋在一些伟大的作家中间，如加缪、茨威格、王尔德、陀思妥耶夫斯基，时而是他们的言论，时而是他们的人生，令读者开阔眼界。文章句式不仅摇曳多姿，逻辑性也很强，比如从关联词的适度运用中体现得较为明显，最为典型的例子就是全文最后一段。

本文不足之处在于论点不太新颖。

【学生佳作2】

墙外行人，墙里佳人

伊 明

苏轼《蝶恋花》中的词句很有意思：“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。”这墙里墙外两种截然不同的生活足以让人细细品味。

也许是前人之鉴俯拾即是，使人们在那堵墙面前，再也不敢冲出来或冲进去了，顶多伸头窥探一下，然后缩回去，直到临死前发出一声感叹，唉——我当时要怎么怎么样就好了……因此说，幸与不幸的人生，完全取决于自己的选择。

一位墙里佳人向往着外面世界的绚丽多彩，一位墙外行人迷恋着里面宅院的深不可测，那么，为什么不走出来呼吸一口外面的空气，不走进去享受萦绕在身旁的墨香？一个顽固守旧，没有丰富阅历的人是不会有所作为的。没经过人与人之间的攀比倾轧，不可能磨炼出那个刚毅辛勤的雍正皇帝，没经过家族的几盛几衰，不可能成就曹雪芹那部辉煌的《红楼梦》。同样，对于一个刚从死亡线挣脱出来的病人来说，他比别人更懂得生命的珍贵，人情的冷暖……

有人说：“我想去，但我不行。”或干脆说：“算了，我一定不行。”机遇是从不等人的，在一个个“算了”、“不行”中，你看似在原地踏步，可实际上你在倒退。你是怕你没有能力吗？但能力是练出来的。你是怕跌跟头吗？但我从没听说过哪个滑冰冠军没摔过跟头。你也许会嘲笑别人的莽撞，但你没有看见后来做事更加认真的他；你也许怜悯他在遭遇苦难时的痛苦，但却没有看见他见到朝阳时那不可抑制的激动。与其站在原地看着

别人擦肩而过，不如自己也去大胆体味一回，也许当你享受成功的乐趣时，才发觉原来的你是那样胆小，原来真正不幸的人不是别人，而是你自己。

我想你不想拥有墙里佳人一生单调的生活，也不愿总在那堵墙外徘徊犹豫。走出来，经历了丰富世界的佳人的笑才是最美；走进去，体验不同生活的行人，才拥有最完整的人生。

【点评】

文章立意在人们是否敢于主动去承受不幸和苦难，从而磨砺和丰富自己的人生。因此，作者选取了苏轼的词句，重点在被墙隔开的两种不同的人生，紧扣材料，强调在幸与不幸间，主动选取丰富但可能有磨难的人生的重要性。

文章的论说有说服力，很有气势，运用了大量的整句，而且很有美感，把散文的写法引入议论文。这也印证了“文体不限”的好处。这些都是加分因素。

本文不足之处在于例证分量不够。