试论人大精神与大学精神

ｌ弗青年学者论坛ｉ试论人大精神与大学精神口马奇柯摘要：在特殊的历史环境中成长的经历注定了中国人民大学的与众不同与人大精神的特立独行。进入新世纪，人大人又浓墨重彩，打造新的人大精神，这些精神包括：建设“人民满意、世界一流”的办学目标，“人民、人本、人文”的办学理念。“立学为民、治学报国”的办学精神，“大师、大楼、大气”的办学纲领等。一流大学的精神是普遍的、世界的，中国人民大学的大学精神，具有其他大学精神的共性，也有自己的个性，丰富和发展着世界性的大学精神。大学精神实则为大学人的精神，关键是应成为青年学生的自觉追求，成为青年学生的价值追求、行为方式和行为准则。关键词：中国人民大学精神；大学精神；青年中图分类号：Ｇ６４文献标识码：Ａ文章编号：１００７—５９６８（２００８）０６—００１６－０２芳草凝绿，清风拂面，走进人大校园，镌刻在巨石上的方大学时期，提倡自由思想、民主讨论、互相学习、追求真校训——“实事求是”几个大字历经沧桑焕发出崭新的光理、实事求是的学风，逐渐培育起“实事求是、团结友爱、耐芒，三个篆体人字组成的新的中国人民大学形象标识，深刻劳朴素、活泼愉快”的校风。华北大学时期，教育家吴玉章主凝练和阐释“人民、人本、人文”新的人大精神。张“面向工农开门办学”，“中国的高等教育走向老百姓、走一、特立独行的人大精神向平民化”，赋予了中国人民大学面向社会、面向大众、面向在特殊的历史环境中成长的经历注定了人大的与众不现实的朴实、平实和务实的作风。同与人大精神的特立独行。中国人民大学的前身是１９３７年奋进中的人们总有一种强大的精神力量。在几十年奋诞生于抗战烽火中的陕北公学，以及后来的华北联合大学、斗的征程中，人大人凝聚着“始终奋进在时代前列的先锋精北方大学、华北大学，有着深厚的人文底蕴、光荣的革命传神，实事求是的探索精神，兼容并蓄的坦荡精神，服务现实统和优良的校风。陕北公学形成了“忠诚、团结、紧张、活泼”的务实精神，艰苦奋斗的创业精神”，就是这股精神力量，薪的校风，造就了一大批“充满斗争精神和牺牲精神”的先锋火相传，历久弥新，始终激励着一代又一代人大人昂首阔战士。《陕公校歌》中这样说：“这儿是我们祖先发祥之地，今步、奋然前行。天我们又在这儿团聚，民族的命运全担在我们双肩。抗日救进入新世纪，人大人又浓墨重彩，打造新的人大精神。亡要我们加倍努力，忠诚，团结，紧张，活泼，战斗地学习！努“人民、人本、人文”，建设“人民满意、世界一流”大学，是人力，努力……锻炼成抗战的骨干。我们忠于民族解放事业，大精神集中体现，也是人大使命的集中体现。纪宝成校长强我们献身于新社会的建设，昂首看那边，胜利就在前面！，’毛调，人民大学是人民的大学，要坚持为人民服务的办学宗泽东同志曾为陕北公学题词，希望陕北公学为中国革命造旨，办人民满意的大学；人民大学是以人为本的大学，要坚就这样一批人：“这些人是革命的先锋队，这些人具有政治持以人为本的办学理念，以学生为本，以教师为本，让教师远见，这些人充满斗争精神和牺牲精神。这些人是胸怀坦白和学生能够得到自由而全面的发展；人民大学是以人文为的、积极的、正直的。这些人不谋私利，唯一的为着民族与社特色的大学，繁荣和发展人文社会科学，建设以人文社会科会的解放。这些人不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇敢学为主的世界一流大学，是人大在新世纪义不容辞的责任向前的。这些人不是狂妄分子也不是风头主义者，而是脚踏和使命，也是党和国家对人民大学的要求和期望。实地的富于实际精神的人们，中国要有一大群这样的先锋“大师、大楼、大气，一个都不能少”，纪宝成还用简洁的分子，中国革命的任务就能够顺利的解决。”他还指出：“我语言概括了他所提倡的大学精神。学校要发展，首先要有大师。《资治通鉴》说，“经师易遇，人师难遭”，将经师和人师结乎学习一种作风，一种方向。陕公的校长和教员们，他们都合在一起就是大师。既要有原创性、奠基性、开拓性、前沿性的学术创见，学贯中西，博古通今，又要有治学的态度、治学习到一个方向——政治方向，同时又可以学习到一种作的精神，做人的态度、做人的精神，结合在一起堪称师表，就风——工作作风。”华北联合大学秉承“团结、前进、刻苦、坚是大师。第二是要有大楼。教育家梅贻琦先生有一句名言：“大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”艰苦奋斗不　吣◇２∞８．６学校党建与ｇ想数弯们不再像其他学校那样照着书本一章一章地来上课，而在是从艰难困苦的斗争中出来的，所以你们在陕公里可以学定”的校训，“为革命实际斗争的需要而培养革命干部”。北凄等于不要大楼，发展到２ｌ世纪，大楼也非常重要，古人说得好，“登山则情满于山，观海则意溢于海”，大楼是硬件设施的标志，也是大学精神的物质载体，没有现代化的教学设施，怎么能为大师的涌现提供必要的条件，更何谈“筑巢引凤”。第三是要有大气。所谓大气是指一个学校的学术环境、学术氛围、学术眼光、学术胸怀、学术气度，“汇中外学术有容乃大，凝古今正气无欲则刚”，倡导学术开放、学术自由、学术独立，求真务实、探索真理、敢为人先．有大气的大学才能成为真正的大学。二、一流大学的精神是普遍的、世界的普遍意义的大学精神是从一所所具体大学的“精神存在”中抽象、概括和生发出来的，是大学在发挥人才培养、科学研究、社会服务、文化引领的功能过程中，共同形成的关切人类、崇尚科学、追求真理、自由独立的精神。而狭义的大学精神是指一所大学最为核心和高度抽象的价值追求和品格特征，体现着全体大学人的整体精神面貌和群体意识。它能让一所大学经世而独立，历久而弥新，是由一所大学的许多代师生共同创造的。由于历史条件不同，各校的精神也不完全一样，异彩纷呈，各具特色，相映成辉，相得益彰。中国人民大学的大学精神，具有其他大学精神的共性，也有自己的个性，丰富和发展着世界性的大学精神。大学精神的核心应该是：立学为民，治学报国。大学是传授知识、创造知识的地方。大学首先应该是探索高深学问、追求真理、关怀终极价值、关注人类命运的场所，是精神的圣地、心灵的家园、知识的宝库、智慧的海洋，是人类追求文明进步的精神殿堂。无论从１８世纪英国纽曼《大学的理想》到１９世纪初德国洪堡的“三条原则”，还是从２０世纪初美国佛莱斯纳的《大学》到联合国教科文组织关于大学的第四功能——引领文化，都是如此。在贯穿历史的主动脉里，大学始终是人类主要精神资源的传递者与创造者，用精神气质引领社会。其次，大学应有崇高的使命。大学应是社会的良心和智慧之所在，大学应当服务于人类社会的整体利益，服务于国家、服务于民族、服务于社会的进步，大学应该是主流价值观传播的地方，是先进文化传承、创造和弘扬的地方，是文明生活方式的倡导者和传播者。如果一个国家的大学失去了这种崇高的使命感，失去了对国家和社会的责任，这不仅是大学的悲剧，更是国家的悲剧。再者，大学应该是学术开放、学术自由、学术独立的地方。～所大学如果没有独立的学术自由，就很难保持学术的高水平，就很难成为知识创新、发展和丰富的摇篮。大学应当与政府保持密切的联系，与社会保持互动的关系，但不应当逢迎，不应当媚俗，不应当随波逐流；而应当遵循自己的发展规律，追求真理，做社会和时代的先锋，而不是盲从者、媚俗者，也不是单纯的所谓“服务器”。“中国人民”四个字冠以一所大学，就凝聚着国家的理　萋币青年学者论坛§念和人民的诉求，中国人民大学应当属于人民的、中国的、更是世界的。人文社会科学的地位和人民大学的地位意味着人大精神的独特意蕴与普遍意义。中国人民大学是以人文社会科学为特色而著称的大学，开展人文社会科学教育与研究就意味着在传播和追求人文精神、科学精神。人文社会科学既是知识体系，又是价值体系；既是科学，很大部分又是意识形态。人文精神与科学精神相结合，二者不可缺少。《周易》有言：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”中国人民大学在培养优秀人才、传播先进思想、繁荣人文社会科学研究、生产优秀精神产品等方面发挥着极为独特而又十分重要的作用。试想，如果没有几代人的不懈努力，没有人大精神的坚强支撑，中国人民大学怎能在我国人文社会科学高等教育领域长期发挥着先导和示范作用，怎能成为我国人文社会科学领域人才培养的重要基地和高层次人才建设的摇篮，怎能成为我国人文社会科学教育研究领域对外交流的一个重要窗口。三、大学精神应成为青年学生的自觉追求大学精神实则为大学人的精神，既要靠教育家、思想家、学术大师的引领，还要靠师生员工的传承和弘扬，但更应当成为青年学生的价值追求、行为方式和行为准则。大学是“聪明而富有热情的年轻人聚集在一起，对世界进行讨论的地方”，大学必须鼓励年轻人的灵魂可以自由探索、游荡，并赋予他们一种内在的崇高精神，让他们可以完整地独立在这个世界上。“大学虽然不能给你这个或那个实用技能，但它会为你的全部智慧提供比技能更重要的因素。它们教诲你，使你变得知书达理；它们成为你精神上的良师益友。”大学成为年轻人永恒的精神故乡，年轻人成为大学精神的传承力量，年轻人是大学精神的享受者，同时也是大学精神的创造者。传承大学精神，需要青年学生追求科学、追求真理、追求进步。从某种意义上说，大学精神与五四精神是一致的，“爱国、进步、民主、科学”的五四精神始终激励着一代又一代青年学子奋勇前行。在科技进步日新月异的当今世界，传承大学精神，更加需要发扬五四先驱们倡导的科学精神，追求真理、探索真理、坚持真理，自觉培养创新意识、创新思维、创新方法、创新能力，解放思想，实事求是，与时俱进，不断探索新领域，不断开拓新境界，不断创造新业绩。传承大学精神，需要青年学生行为精英、心为平民、志为国家。“行为精英”，是要求青年学生始终保持旺盛的精力和热情，始终保持一种自强不息的进取心态，做到胡锦涛总书记对青年人提出的三点希望：“勤于学习，善于创造，甘于奉献”；“心为乎民”，是要求青年学生在生活中、在思想上始终保持平民意识，只有来自于平民又服务于平民的知识和一切努力，才是真正有价值的；“志为国家”，是要求青年学生要有爱国之情、效国之行、报国之志，为（下转第２１页）２００８．６学授觉建ｓ晷檬教育嚆参中青年学者论坛纽带；有利于坚持把社会主义核心价值体系融入国民教育相互配合，共同构成科学全面的评价体系：要素配合评价标和精神文明建设全过程，贯穿现代化建设各方面；有利于坚准是在方法运行中评价其有效性，效率原则评价标准是在持用马克思主义中国化的最新成果武装全党、教育人民，用方法成本投人估算中评价其有效性，双重价值标准是在方民族精神和时代精神凝聚力量、激发活力，倡导爱国主义、法结果判断中评价其有效性。这三大评价标准的科学设置集体主义、社会主义思想；有利于加强理想信念教育，加强有利于评价主体正确认识思想政治教育方法实施状况，避国情和形势政策教育，不断增强人们对中国共产党领导、社免评价主体的主观性、随意性，使评价更趋科学、公正、公会主义制度、改革开放事业、全面建设小康社会目标的信念平，也有利于教育者根据不断变化的形势、目标及内容，及和信心。只有不断接近并实现上述目标，才能证明思想政治时调整方法的结构和程序，提高思想政治教育方法的有效教育方法在促进文化建设方面的重要价值。性。最后，有效的思想政治教育方法应具有促进生态建设的价值。有效的思想政治教育方法应有利于培养人们的生参考文献：态道德观，促进和谐生态和生态文明建设。随着人类生存环【１】祖嘉合．思想政治教育方法教程［Ｍ】．北京：北京大学出版境的不断恶化，生态建设越来越被人们重视，越来越成为和社。２００４．谐社会构建的重要内容。培养新的生态道德、营造良好生态［２】陈万柏．思想政治教育载体论【Ｍ】．武汉：湖北人民出版文明也成为当前思想政治教育的历史使命。在构建和谐生．社。２００３．态中，思想政治教育方法能教育人们树立新的道德观，即环【３】吴树青，谷书堂，昊宣恭．政治经济学［Ｍ】．北京：中国经济境道德观，它把传统伦理道德的调整人与人之间的关系扩出版社，１９９９．展到调整人与人以及人与自然之间的关系，重视道德保护环境、尊重自然的功能。这种新的道德观是传统道德观在构注：本文为全国高校思想政治教育研究会学术委员会建和谐社会时期的变革，是道德观在自然生态环境领域的制定的思想政治教育研究重点与研究课题“思想政治教育深化、扩展和具体运用。因此，有效的思想政治教育方法应分支学科体系与课程体系研究”之“思想政治教育方法论体通过多种手段不断宣传新的道德观、价值观和发展观，使人系研究”的阶段性成果。们清醒地认识到生态环境对于人类的重要性，有利于建构和谐生态与生态文明，也证明了其在生态建设方面的重要（作者：北京大学马克思主义学院博士研究生北京价值。１００８７１）思想政治教育方法有效性的三大评价标准相互补充、责任编辑张永平（上接第１７页）中华民族伟大复兴而奋斗。去年“五四”青代的挑战，珍惜时光，与时俱进，锐意进取，敢为天下先，在年节，温家宝总理亲临中国人民大学看望全校师生时饱含时代大潮中引领风骚，成为真正的时代骄子，担当“时代先深情地指出：“要树立对国家和人民强烈的责任感，只有对锋”。国家和人民爱得深，这种责任才会更强烈，这是我们学习的“壮哉人大，我们永远的精神家园；浩荡弦歌，我们阔步动力、生活的动力，也是将来工作的动力。对国家和人民的奋进在时代”。热爱决不是凭空产生的，它是对国情、对历史和对人民走过的道路的深刻理解而告诉我们的，没有这种理解就不会产参考文献：生这种强烈的感情。”总理的这番话揭示了当代青年成长成【１１纪宝成．对大学理念和大学精神的几点认识［Ｊ】．中国高等才的根本道路。教育，２００４，（１）．传承大学精神，需要青年学生做国民表率、社会栋梁、［２】纪宝成．继承和弘扬吴玉章教育思想为创建“人民满意时代先锋。做“国民表率”，做人与做事统一，开风气之先河，世界一流”大学而奋斗［Ｊ】．中国高教研究，２００７，（１）．不仅要继承中华民族传统美德，而且要吸纳国外先进科学［３】中国人民大学历史沿革［ＥＢ／ＯＬ］．ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｒｕｅ．ｅｄｕ．ｅｎ／成果；不仅要有知识、有能力，而且要有高尚的道德情操、强０３０９２９／ｃｏｌｕｍｎ／２５．ｈｔｍ．烈的事业心和社会责任感，把“明德、博学、求是、笃行”作为自己的学术品格，把“忠诚、勤勉、朴实、友爱”作为自己的道（作者：中国人民大学马克思主义学院博士后，副教授德品格。做“社会栋梁”，就是成为国家富强、人民幸福和社北京１００８７２）会进步贡献力量的建设者，踏踏实实，一步一个脚印地从眼前做起，从小事做起。要始终站在时代的前列，勇敢面对时责任编辑张永平２吣８、６　学皎觉遣与思檬教育ｔ９