内劲一指禅的发展及其价值研究

2020-04-19 来源：步旅网

武术研究

2017年11月第2卷第11期

内劲一指禅的发展及其价值研究

阙巧生1 张秋霞1, 2 阙莉萍1 阙晨立1

1.苏州市相城区内劲一指禅协会，江苏苏州 200438；2.苏州大学体育学院，江苏苏州 200438

摘要：“内劲一指禅”是由福建蒲田南少林秘传的一种兼有静功与动功特点，又有技击与武术精华的上乘功法，是在一系列桩架动作的基础上训练，强调虚实结合、动静结合、松紧结合。内劲一指禅具有强大的健身价值、社会文化价值和教育价值，值得大力推广和普及。

关键词：内劲一指禅发展价值

中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2017）11—0043—03

内劲一指禅，亦称少林内劲一指禅，是无需意守的内气功，通过由浅入深而相互贯通的特定桩架动作训练，使人自然产生内气，这种内气与自然界的清气构成循环。它可以疏通经络，调整人的气血；它可以协调脏腑，促进精气神的合一；它可以平衡阴阳，强身祛病，使人延年益寿。“内劲一指禅”强调一切顺乎自然，练功时不用意念。严谨的结构，考究的桩架，分明的层次，合理的程序等，无不显示出该功法的完整、安全、实效而古朴的文化风貌。1 内劲一指禅的发展1.1 内劲一指禅简介

“内劲一指禅”是由福建蒲田南少林秘传的一种兼有静功与动功特点，又有技击与武术精华的上乘功法，多年来已为武术和养生学界所推崇。内劲一指禅强调内劲，所谓“内劲”是指生命活动的内部潜能，是生命活动物质基础，是蕴藏在人体内的潜力。“禅”，是梵语，安定止息杂虑的意思。 “一指”是内劲一指禅的最大特色，它至少代表了以下四层含义：（1）以一代十：一指代表了十个手指和十个足趾，分别代表了人体的十二正经，有规律地扳动，是通经疏络、强壮脏腑的重要手段；（2）以指代针：用一指按摩或发气代替针穴治病；（3）一指独认：就是不要见异思迁，要持之以恒地练下去。(4)一指是本功法一种特有、特定的桩架动作。

内劲一指禅在动作编排上，强调结构严谨、程序合理；在训练要求上，强调桩架考究、层次分明；在动静结合上，强调肌肉的时紧时松，松紧有度；在训

作者简介：1.阙巧生(1952~),男。研究方向:民族传统体育学。

练节奏上，强调呼吸自然、动作严谨。其基本内容主要为三套功法。

第一套功法：由5个桩架组成，即罗汉推掌、掌心开合、罗汉出掌、罗汉戏球、手指扳动功法一等。既可以从始至终一气呵成，也可以选择其中一个桩架在马步站桩30分钟后锻炼，一个月后再换桩架。

第二套功法：包括弓步桩、虚步桩、丁字托塔、一字桩、童子拜佛、以及手指扳动功法二等6个桩架。此套功法增加了一定难度与强度，在经络的开合，内劲的蓄积，功力的增长上，更具特色。考究的桩架、合理的程序，使人在练功时身心处于最佳状态。

第三套功法：包括罗汉弓步推掌、虎形桩、蛇形桩、龙形桩、童子拜观音、顶天立地、和手指扳动功法三以及禅坐。这套功法难度加大，其功力向更高层次发展。无论从足、腿、腰功的坚实程度，还是从内劲蓄积等方面，第三套功法都进入了一个新的阶段。这套功法使人足实、腿健、腰固、内劲充实、取用有余，因而精力更加充沛。但需习练者刻苦练习才能求得功力的长进。[1]

功法练习须严格按照本功法桩架要求及要领来练习，根据患者病情的不同，一般每天需练习1～3小时，经过一段时间的练功，疾病逐渐恢复，康复时间因人而异，所患疾病的种类及严重程度及本人每天练功时间多项因素决定，练功时间越多，康复的越快。

外气发放是坚持练习内劲一指禅者能内气外放，为患者导引治病。发放外气是人体在气功态中有意识地调动机体的内气，从身体某一经穴或某部位较集中

Copyright©博看网 www.bookan.com.cn. All Rights Reserved.的用一定强度和密度发放外气，外气的作用是调节改变自身或他人的机体用以防病治病。施功者在意识的支配下，把体内的精变成气，发放体外成为外气，给他人治病。通过外气治疗，加快患者气血运行，打通经络，排出废气、浊气、病气，充实清新之气，使患者阴阳之气得到调节，疾病就会好转或康复。1.2 内劲一指禅的历史源流

关于“内劲一指禅”的最早产生，应该与“禅”相关，因而有传说与印度高僧菩提达摩有关。北魏孝明帝孝昌三年（527），传说印度高僧达摩曾来到少林寺并面壁九年，传授佛教的禅宗。他发现好些弟子禅坐时间久了，昏昏欲睡，精神不振。为了驱倦、防兽、健身、护寺，达摩等人仿效古人锻炼身体的各种动作，编成健身活动的“活身法”，据说此即为“少林拳”雏形。此外达摩在空暇时间，还常用铲、棍、剑、杖等练几手防盗护身的动作，被后人称之为达摩铲、达摩杖、达摩剑。他还吸取多种动物飞翔、腾跃动作丰富“活身法”，从而创造了动静结合的罗汉十八手。内劲一指禅据说也由印度高僧菩提达摩在河南嵩山少林寺所创，后随着战乱形势的变化和部分少林寺僧移居福建蒲田少林寺，而传入南少林。

南少林寺位于福建省莆田市荔城区西天尾镇九莲山林山村。九莲山中有座林泉院，始建于南朝陈永定元年（557年），它是少林寺十座分寺中较早创建的分寺之一。因为规模宏大（占地约三万平方米），武风鼎盛，影响南中国，故称之为南少林寺。由于南少林清代被毁的缘故，所以“内劲一指禅”功法的始祖，只知道是南少林的一个和尚，已无法对其进行详考。但从传承下来的内容及其形式分析，其起源时间可能是明末但应晚于河南陈家沟的太极拳。这是因为其动作编排中明显有对太极拳文化的吸收，如呈弧式状态的运行路线，胸前和两侧的球状模拟手法等，均带有太极拳文化的痕迹。

“内劲一指禅”的起源时间在明末清初。这一时期，也正是中国古代导引养生文化发展的一个高峰时期。例如信手拈来就有高濂整理的《遵生八笺》，周履靖整理的《夷门广牍·赤风髓》，万后贤整理的《贮香小品》，王文禄整理的《胎息铭》，胡文焕整理的《养生保养法》，冷谦整理的《修龄要旨》，柳华阳整理的《金仙证论》，沈金鳌整理的《杂病源流犀烛》，罗洪先整理的《万寿仙书》，颜伟整理的《方仙延年法》，潘伟如整理的《内功图说》等等，都是影响较大的养生专著。“内劲一指禅”在这样的文化背景下，成为佛门弟子的一门养生保健功法，并由北少林走进南少林，称为发展完善的上乘功法，本功法历经十几个朝代其兼有静功与动功的特点，又有技击与武术的精华的护山上乘功法。[2]

阙阿水法号海腾，是南少林寺“一指禅”功法第十八代掌门人，江苏省苏州市相城区渭塘人，七岁跟

随师太杜衍彪、师公杜神彪和师父杜顺彪三位大师的亲点秘传。阙阿水大师功夫学成以后，离寺庙云游四方化缘，二十五岁还俗，为群众义务治病治疗了不计其数的病人，并将功法传承给长子阙巧生的同时，并收受王瑞亭、邱春根、胡吉莆、黄仁中、林厚省、温中申等30多名弟子，其中温中申等部分弟子在美国、日本和东南亚等国传授该功法享誉国。

阙阿水的长子阙巧生自幼随父习练内劲一指禅，并接受了父亲阙阿水的严格训练，掌握了真功和部分绝技，成为“内劲一指禅”第十九代掌门人。阙阿水先师去世后，阙巧生继承父业，在社会上广泛传功，成为当代著名气功大师，先后举办了几十届气功康复健身学习班，多次主持气功健身院咨询门诊，用气功绝技治愈了很多常见病和疑难病症。阙巧生善于调理心脑血管疾病、神经系统疾病、肩周炎、颈椎病、腰椎间盘突出、胸椎病、消化系统疾病、外科疾病及扭伤等，疗效显著。上海、江苏、黑龙江、辽宁、重庆等地报纸、电台、电视台曾多次报道。阙巧生撰写的《内劲一指禅》和《罗汉神功》在社会上广泛流传并被介绍到国外。并接受央视华人频道关于内劲一指禅功法专题采访，受到了国内外各界人士的关注和支持，并参与第十四国际自然医学会国际研讨会长春大会并发表论文。阙巧生将功法传承于儿子阙晨立、女儿阙莉萍同时，收受钱晓东、张秋霞、陈勇豪、马明星、吴海兵、钟火炎、罗荣道、沈渊、陈永明、吉建华、王顺山、童心华、陈德明、濮富强、周栋梁等国内外各类弟子百余人，并先后以办班形式传授的学生不计其数，每一期都约几百人，数量难以统计。

2015年10月内劲一指禅被列为相城区第六批非物质文化遗产，2016年12月成立苏州市相城区内劲一指禅协会、并同时在苏州大学体育学院建立体育（非物质文化遗产）内劲一指禅科研与传承基地。2 内劲一指禅的主要特征与价值研究2.1 内劲一指禅的主要特征

“内劲一指禅”功法是在数百年先辈功法的基础上发展、演变而形成。是武林界推崇的上乘功法。其特征表现如下：

（1）以各种桩架动作为主。强调桩架的正确性和到位性。桩架即姿势，是内劲一指禅练功中的第一关，可打开关窍、疏通经络。

（2）练习方法独特。练习时不需入静，不强调意守，是在自然呼吸的状态下进行动作的练习，使男女老少皆宜。本功法是以内劲生气，调动内脏潜力，不允许用意念导引内气或意守体内某一部位。如果意守，容易打乱内气运行规律，而不意守可以保证内气的自然升降出入。

（3）辩证统一的理论。内劲一指禅功法的实质在站桩的基础上注重虚实结合、动静结合、松紧结合。上虚下实是引气血下注，调整人体阴阳，动静结合是

（4）强调扳指的严格性。其要旨在于，按要求顺序正确扳动十个手指，借此推动内气的加速运行，不断达到平衡阴阳，提高内劲，有强身健体、延年益寿的功效；

（5）强调动作的引发性。动作的引发性，也包括经穴的开启与闭合。当经穴被闭合时，气血运行舒缓，出现滞塞现象；但一经开启，气血便会活跃、旺盛。练功中经穴的接触，引发内气流转，使练功人产生舒适感。有节律的肢体屈伸、仰俯、转动，可以促进全身气血的流畅，各部分关节的灵活和筋骨的强健，从而增强体质。不同的动作，对身体不同部位的锻炼，又可增强局部的机能，进而调节内脏的功能。2.2 内劲一指禅的价值

2.2.1健身价值

“内劲一指禅”可以强身固体，延年益寿。如动作柔和、速度缓慢，且结合手指交替升降的秩序运动（即扳指）来达到改善内脏器官的目的。古语云：十指连心。它提示了手指与内脏器官的密切关系。因此“内劲一指禅”可以帮助人体的微循环得以扩张，使血液能够流向各处，从而得到物质和能量的交换，改善身体内部的循环。通俗的讲，就是通过锻炼强化气血，使脏腑功能健壮，免疫力提高，从而促进阴阳平衡，获得强身健体的效果。内劲一指禅练习对于常见病及亚健康康复都有促进作用，尤其是消化系统疾病、呼吸系统疾病、神经内分泌系统疾病、外科常见病，但是不适合精神疾病患者练习。2.2.2社会文化价值

该功法秉承了我国传统文化中的阴阳平衡辩证理论及我国古代朴素的辨证唯物主义哲学思想。中国古典书籍《黄帝内经》之《素问·六节藏象论》中载：“三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合则为九…”。内劲一指禅功法就是以三为练功基数，遵循了天地人三为一体“三生万物”的原理，且每个桩架的动作需反复九次，因此为补阳功法。它对吐纳导引、调息调身理念有着一脉相承的密切关系。同时，又在历代的传承中形成了独特的功理和功法，不强调意守和入静，却又在严谨而系统的功法中体现着意守、入静，使机体潜能不断被激发。2.2.3教育价值

“内劲一指禅”，是一种较为柔和的体育健身运动，也更符合中国的传统文化精神。所以它具有行为文化和观念文化的双重特性，能够促进人的心理和精神健康，树立环保理念以及濡养民族精神。其修炼过程中的道德要求也比较明确，如要求诚实做人、去恶从善等，均渗透着正能量和积极的伦理道德。3 结论

内劲一指禅，亦称少林内劲一指禅，是菩提达摩首创于嵩山少林寺，后传至南少林发展完善的上乘功法，本功法历经十几个朝代其兼有静功与动功的特点，又有技击与武术的精华的上乘功法，少林内劲一指禅功法注重一切顺乎自然，严谨的结构，考究的桩架，分明的层次，合理的程序，显示出该功法完整而古朴的风貌，具有强大的健身价值、社会文化价值和教育价值。

参考文献：

[1]阙巧生,等,罗汉神功(少林内劲一指禅)[M].吉林:长春出版社,1990:35-97

[2]阙巧生,等,少林内劲一指禅[M].黑龙江:黑龙江科学技术出版社,1991:17-19

On the Development and Value of Neijin Yizhi Chan

Que Qiaosheng1 Zhang Qiuxia1,2 Que Liping1 Que Chenli1

（1. Neijin Yizhi Chan Association of Xiangcheng District, Suzhou Jiangsu 200438,China; 2.College of Physical Education, Soochow University, Suzhou Jiangsu 200438,China）

Abstract：Neijin Yizhi Chan (Zen of One Finger Inner Power) is an excellent training method, which is characterized by both static and dynamic characteristics, and both skill and martial arts. It is a series of movement based on all kinds of standing still actions, emphasizing the combination of deficiency and excess, association of activity and inertia, integrating of loose and tight. It is worthwhile to promote and popularize because of its fitness value, social and cultural value, and educational value.Keywords：Neijin Yizhi Chan development value

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