黄炎培职业教育思想的现代启示

第１５卷第３期　Ｖｏ１．１５　ＮＯ．３　潍坊学院学报　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆＷｅｉｆａｎｇ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　２０１５年６月　Ｊｕｎ．２０１５　黄炎培职业教育思想的现代启示　李爱玲　（潍坊商业学校；山东摘潍坊２６１０１１）　要：黄炎培是我国近代著名的教育家。他一生致力于职业教育理论和实践探索，经过数十年的潜心　研究，形成了一套独具特色的职业教育理论，在当时产生了重要影响。本文从四个方面分析了黄炎培职业教　育理论对我国当代职业教育发展的重要指导意义。　关键词：黄炎培；职业教育；启示　中图分类号：Ｇ７１１　文献标识码：Ａ　文章编号：１６７１—４２８８（２０１５）０３—０１０３—０２　加德纳提出的多元智能理论认为：人的智能是多元的，不　黄炎培是我国近代著名的教育家，是近代职业教育的　创始人和奠基者。他于１９１７年在上海成立了研究和推广　职业教育的机构——中华职业教育社，并于次年创办中华　职业学校作为实验学校（即现在南京工业职业技术学院的　前身）。他坚持以中华职业教育社为依托，潜心研究和推广　同智能的人适合从事不同的工作，让每个人根据自己的特　长从事不同的工作更容易成才。　二、职业教育的办学方针　黄炎培在其职业教育实践活动中，逐步确立了他的职　职业教育，并积累了丰富的经验，形成了一套独具中国特　色的职业教育理论。在大力提倡发展职业教育的今天，对　我国职业教育的发展仍具有重要的指导意义。　一业教育办学方针，即“社会化、科学化”。他认为：“办理职业　教育，并须注意时代趋势与应走之途径，社会需求某种人　才，即办某种学校。”围黄炎培之所以强调职业教育的社会　化，在于他认识到了职业教育是直接为社会生产和生活服　务的。在实际办学过程中，黄炎培在办学宗旨、培养目标、　办学方式等方面都力求体现社会化的要求。黄炎培曾经指　、职业教育的作用与目的　职业是随着社会分工的发展产生的，而职业教育的发　展可以为各行业的发展输送人力资源，进而成为各行业发　展的条件。从延续和促进社会生产、提高工作效率和激发　劳动者智能的需要出发，沟通职业与教育都是必须的。由　于职业本身具有双重意义，与之相应教育也就具有双重功　能。一方面，职业包含着对己谋生和对群服务的作用；另一　方面，职业适应了社会分工和人的发展差异的需要。“用教　出：“办职业教育，是绝对不许关了门干的，也绝对不许在　书本里讨生活的”，“故今日之患，不患人之不信仰学校，而　患在学校之无法使人信仰。”日可以说，职业教育的生命是　社会化，本质是社会性，得之则生，弗得则死。所以，职业教　育必须具有社会活力，与社会积极地沟通，以适应社会生　育方法，使人人依其个性，获得生活的供给，发展其能力，　同时尽其对群之义务，此种教育名日职业教育。”ｔｉ１：￣于此，　黄炎培认为，职业教育的目的是：“一、谋个性之发展；二、　为个人谋生之准备；三、为个人服务社会之准备；四、为国　家及世界增进生产力之准备”。　也把职业教育的终极目标　确定为：“使无业者有业，使有业者乐业”，希望通过职业教　产需要为主，绝对不能由理想家和书呆子去办职业教育。　黄炎培在大力提倡职业教育的社会化时，也强调职业　教育的发展离不开科学的支持，他主张要用“科学来解决　职业教育问题”，坚持认为，职业教育中诸多专业课程的设　置、教材的选编、教学原则的确定、实习设施的配置、教育　管理的组织、机构自身的建设等都离不开科学原则。　国务院在《关于加快发展现代职业教育的决定》中提　育，为社会培养大批应用型人才，并通过职业教育传授知　识技能，使人人能胜任自己的职业，进而对社会有所贡献。　出：“以促进就业为导向，适应技术进步和生产方式变革以　及社会公共服务的需要，深化体制机制改革，统筹发挥好　长期以来，由于受“学而优则仕”等传统观念的影响，　人们往往不重视职业教育，希望通过接受普通教育而走上　仕途。然而，每年都有大量的学生不能上普通高中和普通　大学，如果他们不进入中职学校和高职学校学习，没有知　识没有技能，就不能安身立命，就会成为社会不安定因素。　政府和市场的作用，加快现代职业教育体系建设，深化产　教融合、校企合作，培养数以亿计的高素质劳动者和技术　技能人才”。传统职业教育的问题主要是闭门办学，在教室　里开汽车，在黑板上种蔬菜，就教育办教育。要办好职业教　对地方来说，社会经济的发展主要依赖于制造业和服务　业，这类产业需要大量的技能型人才。美国科学家霍华德・　育，职业院校要真正面向社会、面向市场办学，职业学校必　须要围绕行业办专业，围绕岗位教内容。必须根据企业、行　收稿日期：２０１４－１２—１１　作者简介：李爱玲（１９６３一），女，山东潍坊人，山东省潍坊商业学校副教授。　・１０３・　潍坊学院学报　业的不断变化的需求，及时地调整课程结构和教学内容。　三、职业教育的教学原则　黄炎培提出“手脑并用，做学合一”的理念，以及“理论　与实际并行”、“知识与技能并重”等思想。黄炎培认为，在　中国传统社会，教育与社会实际是截然分开的，一边是士　大夫，“是死读书老不用手的”，一边是劳动者，“是死用手　老不读书的”。因此，必须“矫正”传统教育的缺陷，“要使动　手的读书，读书的动手，把读书和做工两下并起家来。要使　人们明了，世界文明是人类手和脑两部分联合生产出来　的”，　手脑并用”，这样就能用智慧和双手去创造社会财　富，发展生产力。要一面做，一面学，在学中做，在做中学，　以求得知识技能的系统和完备。书本的理论知识，可以用　来指导实践，指导技能的形成，但技能的形成，还在于实际　的动手操作，纸上谈兵学不到真正的技能，应将做、学二者　结合起来。　在中国的封建社会，学校教育都是侧重于对学生进行　伦理道德以及人文科学方面的教育，忽视生产和科学知识　的学习，这就使得教育内容和生产劳动脱节。封建教育思　想对我们今天职业教育脱离生产实践的影响是极大的。一　些职业学校，偏重文化课知识的讲授，而忽视学生动手操　作能力的培养，使学生在校期间没有达到应有的技能水　平，缺乏实践操作能力，很难就业，即使就业也无法直接上　岗。因此，职业教育要更加重视培养学生的实践操作能力，　提高学生的职业技能水平。现在，各级政府和学校正在采　取措施进行改进，体现在：第一，增加专业实践课的比重，　加大对学生专业技能的培养力度；第二，建立校内或校外　的实习实训基地，为提高学生的专业技能水平创造条件；　第三，安排高年级的学生进行顶岗实习，争取做到毕业学　生对就业岗位的“零适应”；第四，通过参加各级各类技能　比赛提高学生技能训练的兴趣和热情。　四、黄炎培论职业道德教育　黄炎培把职业道德教育的基本要求概括为“敬业乐　群”。所谓“敬业”，是指“对所习之职业具嗜好心，所任之事　・１０４・　２０１５年６月　业具责任心”，　即热爱所业，尽职所业，有为所从事的职业　和全社会作出贡献的追求；所谓“乐群”，是指“具优美和乐　之情操及共同协作精神”，目即有高尚情操和群体合作精神。　在黄炎培看来，职业教育从内涵上看应包括职业知识的学　习、技能的训练与职业道德的培养两方面，缺一不可，离开职　业道德的培养，职业教育也就会失去方向。他认为，职业教　育“不仅是为个人谋生的，并且是为社会服务的”。［ｌｆ黄炎培　在１９３３年中华职业学校成立ｌ５周年纪念会上号召学生：　“人人须勉为一个复兴国家的新国民，人格好，体格好，人　人有一种专长，为社会、国家效用。”嗳国主义是黄炎培职　业道德观的升华，他把职业教育与国家富强、民族兴亡联　系起来。他强调“求学为服务，服务勿忘爱国”。　职业道德教育是我国职业教育的灵魂，当前很多职业　学校过分强调学生能力的培养，忽视了学生职业道德的塑　造，使培养出来的学生缺乏吃苦精神，缺乏团队合作意识，　不利于其长远的发展。所以，必须加强职业道德教育。培养　他们优秀的职业道德品质，使他们形成良好的职业道德和　职业行为习惯。在未来的职业生涯中才能干一行、爱一行、　专一行。才能真正做到爱岗敬业、服务群众、奉献社会。　从以上内容可以看出，黄炎培在长期的职业教育实践　中对职业教育的很多方面都进行了研究，形成了自己的职　业教育理论体系。他提出的公民“终身接受职业教育”的主　张，已被１９９９年联合国教科文组织召开的第二届世界技　术与职业教育大会所认可。现在国家要大力发展职业教　育，要构建现代职业教育体系，研究黄炎培的职业教育思　想是非常必要的。　参考文献：　［１］苏培青．中国教育史［Ｍ１．上海：华东师范大学出版社，２００９　［２］黄炎培教育论著选ｆＭ］．北京：人民教育出版社，１９９３．　ｆ３］黄炎培．河车记；断肠集［Ｍ］．生活书店，１９３６．　【４】黄炎培教育文选ｆＭ】．上海：上海教育出版社，１９８５．　【５】黄炎培．新大陆之教育［Ｍ］．北京：商务印书馆，１９９５．　责任编辑：孙延波