文学常识. 课内易考知识点
(1)《春》的作者是朱自清，现代著名作家，诗人。字佩弦，号秋实，江苏东海人。主要作品有散文《荷塘月色》《背影》等。
(2)《济南的冬天》的作者是老舍，原名舒庆春，字舍予，北京人，著名作家。代表作品有《四世同堂》《骆驼祥子》等。1951年，北京市人民政府授予他“人民作家”的称号。 (3)《雨的四季》的作者刘湛秋，当代著名诗人、翻译家。
(4)①《观沧海》一诗选自《曹操集》，作者曹操，字孟德，三国(朝代)政治家、军事家、诗人。他与其子曹丕、曹植合称“三曹”。全诗以“观”字统领全篇，通过描写茫茫沧海波澜壮阔的景象，表达了诗人宏伟的抱负、宽广的胸襟，表现了诗人豪迈自信的思想感情。这首诗的基调苍凉慷慨，历来被视为“建安风骨”的代表作。
②《次北固山下》由唐代诗人王湾所作，作者通过对江南残冬早春景象新鲜而又精致的描绘，表达出诗人无比热爱江南水乡和怀念家乡及亲人的思想感情。
③《天净沙•秋思》马致远。与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，是我国元代时著名戏剧家、散曲家。天净沙是曲牌名。这支“曲”通过九个具有明显深秋色彩的互不相干的事物（前三句所写景物）。在苍凉的深秋暮色笼罩下构成了一个统一体。通过相互映衬达到情景妙合无痕的效果，真切地表达出天涯沦落人的孤寂愁苦之情。
④《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白，字太白，号青莲居士。盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。通过诗人丰富的想象，本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，他能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。
(5)《秋天的怀念》选自《史铁生散文集》，作者史铁生， 小说代表作《我的遥远的清平湾》《命若琴弦》，散文代表作《我与地坛》《合欢树》。文章中母亲说的“好好活”是母子俩都要战胜病魔；我说的“好好活”是为了母亲我和妹妹要坚强的活下去。
(6)《散步》莫怀戚，重庆作家。我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来就是整个世界。深化了文章的中心，表现了中华民族尊老爱幼的传统美德。 人物描写的基本方法：外貌描写、语言描写、动作描写、心理描写。
(7)《金色花》是印度(国别)作家泰戈尔写的，他的主要诗集有《新月集》《园丁集》《飞鸟集》《吉檀迦利》。 (8)《荷叶·母亲》作者冰心，原名谢婉莹，现当代作家，诗人。著有诗集《繁星》《春水》。散文集《樱花赞》《寄小读者》。
(9)《世说新语》主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、轶事，是由南朝宋文学家刘义庆组织一批文人编写的。 (10)《从百草园到三味书屋》的作者鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，现代文学家、思想家和革命家，代表作小说《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》及杂文集《热风》《坟》《且介亭杂文》
(11)《再塑生命的人》作者海伦·凯勒，选自《假如给我三天光明》，美国女作家，教育家。1964年被授予“总统自由勋章”。“再塑生命”的字面含义是：重新塑造生命、重新获得生命。课文含义是：莎莉文老师对我启迪世间真理、给我深切的爱。她是“再塑生命的人”，表达了作者对莎莉文老师无比的敬爱和感激之情。其代表作《假如给我三天光明》带给世人强烈的震撼。文中作者的家庭教师是安妮-莎莉文。 (12)《窃读记》选自《英子的心》，作者林海音，台湾苗栗人，现当代作家，她创作的小说《城南旧事》被改编成电影并获得诸多奖项。
(13)《论语》十二章。《论语》儒家经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称为四书。《论语》共20篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，以语录体和对话体为主，记录孔子及其弟子的言行。孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人。
(14)《纪念白求恩》是毛泽东所写。毛泽东，字润之，他是中华人民共和国的主要缔造者和领导人，伟大
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的无产阶级革命家、军事家、思想家。
(15)《植树的牧羊人》作者让·乔诺，法国作家，电影编剧。
(16)《走一步，再走一步》选自《心理学与成长》，作者莫顿·亨特，美国作家，心理学家。
(17)《诫子书》选自《诸葛亮集》，作者是诸葛亮，字孔明，号卧龙，三国时期蜀汉政治家和军事家，题目中的“诫”是告诫，劝勉的意思。 (18)《猫》的作者郑振铎，现代作家，翻译家，文学史家。 (19)《鸟》的作者梁实秋，原名治华，字实秋，浙江杭县人。现代作家、文学评论家、翻译家。译著《莎士比亚全集》等。
(20)《动物笑谈》的作者是康拉德·劳伦兹，奥地利(国别)动物行为学家，科普作家，代表作有《所罗门王的指环》《狗的家世》。获得1973年诺贝尔生理学或医学奖。
(21)《狼》选自《聊斋志异》，作者蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，世称聊斋先生。清代文学家。郭沫若对其作品予以高度评价， “写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”
(22)《皇帝的新装》选自《安徒生童话和故事选》。安徒生，丹麦著名童话作家，代表作 有：《皇帝的新装》、《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》、《夜莺》、《海的女儿》、《拇指姑娘》等。童话是儿童文学的一种。通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象、反映生活，对儿童进行思想教育。
(23)《天上的街市》作者郭沫若，原名郭开贞，现代作家、诗人、历史学家、古文字学家。代表作有诗集《女神》《星空》，戏剧《屈原》《虎符》等。
(24)《女娲造人》袁珂—《神话故事新编》：以时间为序，记叙了女娲造人的全过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。文中处处充满了人类诞生的喜悦之情。
(25)《伊索寓言》大部分是动物语言，少部分以神或人为主人公。往往简洁客观地叙述一个故事，最后一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理。它们篇幅短小而寓意深刻，语言不多却值得回味，艺术上成就很高。特别是动物寓言部分，广泛采用拟人手法。作为古人智慧和结晶，《伊索寓言》包含的内容十分丰富。书中不少内容是影射当时社会现在现实的，如《农夫与蛇》的故事就告诫人们对恶人千万不能心慈手。《伊索寓言》还有不少故事是借动物形象嘲讽人类缺点的.像《蚂蚁和蝉》讽刺好逸恶劳。
语文趣味题
你能在下面句后括号内用某种动物来比喻此种类型的人吗？选择四个作答。 例如：1、立场不稳见风使舵的人（变色龙）2、笑脸相迎两面三刀的人（笑面虎）3、代人受过替人受罪的人（替罪羊）4、一毛不拔吝啬钱财的人（铁公鸡）5、鞠躬尽瘁为民造福的人（孺子牛）6、孤陋寡闻见识不广的人（井底蛙）7、趋炎附势，百依百顺的人（哈巴狗）8、忘恩负义，恩将仇报的人（白眼狼）9、 强横无赖独霸一方的人（地头蛇）
(26)《穿井得一人》节选自《吕氏春秋》，是战国末秦相吕不韦集合门客共同编成。
(27)《杞人忧天》节选自《列子》一书，是由列御寇所著，战国时期道家人，“杞人忧天”现指为没根据的事情而忧虑和担心。
(28)我国四大名著的书名、作者、主要人物以及主要人物相关事件
《三国演义》（罗贯中 元末明初）孙权刘备曹操 。主要讲三国鼎立的形成发展及结束。
《水浒传》（施耐庵 元末明初）宋江吴用林冲武松等梁山好汉。讲的是宋朝腐败，官逼民反，大义之士群居梁山水泊，反抗朝廷的事。 《西游记》（吴承恩 明代）唐僧师徒四人 。主要讲他们西天取经，对抗恶势力之事。
《红楼梦》（曹雪芹 清代）贾宝玉林黛玉薛宝钗。讲的是贾王史薛四个家族从盛转衰，并重点描述了贾黛的爱情，贾宝玉为爱情反抗封建势 力，主要是对封建势力的批判。
字词复习
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rùn 朗润 kē 窠巢 ．bāo 花苞 ．duō zhǎng 水涨 sǒu 抖擞 ．ɡuǎnɡ 粗犷 ．Xī lì cáng hè hōng tuō 烘托 zhù yùn niàng 酝酿 kān 看护 ．lìn sè 吝啬 ．．sè 萧瑟 ．yùn 黄晕 chénɡ 澄清 ．qí 畦 ．suō 蓑衣 xiānɡ 镶 ．miǎo 高邈 ．捉迷藏 应和 huo 暖和 ．lénɡ jì 一髻儿 贮蓄 ．．lì mì 静谧 ．sǒnɡ zhì 竦峙 ．． 彩棱镜 莅临 ．．jié dàn 澹澹 ． qí 分歧 ．nì 匿笑 ．qī 攲斜 ． mù） 沐浴 ．yǎn 衍 ．yìn bì 荫蔽 ．．咄咄逼人 淅淅沥沥 碣石 ．．．．tān huàn 瘫痪 ．．dūn 蹲下 ．dì 并蒂 ．qiáo cuì 憔悴 ．．áo 熬过 ．ɡěnɡ 梗 ．jué 诀别 ．nèn 嫩芽 ．pái huái 徘徊 ．．chuí 捶打 ．shà 霎时 ．ruì 花瑞 ．
fù 翻来覆去 ．lín 水波粼粼 ．hàn dàn 菡萏 ．．tuì 蝉蜕 ．sù rú 宿儒 ．．cù 花团锦簇 ．ǎo 拗 ．hǎn 人迹罕至 ．huǎnɡ 恍然大悟 ．cuán 攒成 ．jì 系 ．pēnɡ 怦怦 ．tìtǎnɡ 倜傥 ．．cuō niǎn 搓捻 ．．kuí 众目睽睽 ．pǒ 叵 ．zhàn 绽开 ．diǎn 踮 ．záo 确凿 ．cán 惭愧 ．lán 贪婪 ．mì 觅食 ．fǔ 抚弄 ．cén bǐ 秕谷 ． 汗涔涔 ．3
lù 饥肠辘辘 ．liànɡ 踉踉跄跄 ．． ɡān ɡà 尴尬 ．．qīnɡ liǎn 倾盆大雨 敛 ．．
chén xùn ài bǐ bó cuì rén qiān
热忱． 殉．职 狭隘． 鄙薄．． 纯粹． 麻木不仁． 见异思迁． niān kānɡ kǎi hé xū tān fènɡ xì chóu 拈．轻怕重 慷慨．． 干涸． 废墟． 坍．塌 缝隙．． 酬．劳 páo ɡuǎ jǔ chī yòu huàn shùn 刨．根问底 沉默寡．言 山毛榉． 痴．想 诱惑． 幻．想 瞬．间 nínɡ xuān 凝．成 喧．腾 sè línɡ lǚ ɡài zǔ jǐ duò chànɡ 污涩． 红绫． 小侣． 乞丐． 诅．骂 屋脊． 懒惰． 怅．然 quán xián nüè chénɡ wànɡ sǒnɡ yǒnɡ zhà ɡū 蜷．伏 衔．着 虐．待 惩．戒 妄．下断语 怂恿．． 栅．栏 呱．呱 yè huì biě yú shū zhù mò qiào 曳． 长喙． 干瘪． 丰腴． 倏．地 伫立 蓦然 料峭 lì jǐ hé yuān nónɡ xiān jú jí kuì chī xiāo 战栗． 戟．张 羽翮． 鸢．鹰 秾纤．． 跼蹐．． 感喟． 鸱枭．． lán lǚ lán kuí wú wǎnɡ lín liáo yīnɡ wǔ ɡù 褴褛．．( 斑斓． 魁梧 迷惘． 瞵．视 嘹．亮 鹦鹉．． 禁锢． nüè fú zhòu huī yì cuān liǎn chēn 虐．待 凫． 咒．骂 余晖． 神采奕奕．． 蹿． 敛． 嗔．怪
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xùn 温驯 ． 第六单元
háo 嚎声 ．nínɡ 柠檬 ．．ménɡ pán shān dàn 蹒跚 ．．怪诞不经 ． xuàn 炫耀 ．hè 随声附和 ．zhòu 白昼 ．chān 掺合 ．
chèn 称职 ．tuǒ 妥当 ．jiàn 溅起 ．niē 捏 ．jī 滑稽 ．yù pìn 御聘 ．．shuò 闪烁 ．zōnɡ 踪迹 ．hài 骇人听闻 ．qīn 钦差 ．fén 焚起 ．zhēn 莽莽榛榛 ．xián 头衔 ．jué 爵士 ．pì 开辟 ．juàn kān 疲倦不堪 ．．yú chǔn 愚蠢 ．piāo miǎo 缥缈 ．．wā 女娲 ．róu 揉 ．cì 赏赐 ．lóng 灯笼 ．chénɡ 澄澈 ．yán 绵延 ．课内重点语段分析
一、记叙文阅读答题要点
（一）概括题：who+what+how
1整体概括：重点人物、重点情节、最终结果。
2.分层概括：注意线索；摘抄情感态度相关的词语；先分层，后概括。 （二）赏析题 1句子赏析 ○1修辞手法a这是比喻的修辞手法，生动形象地写出了„„，表现了„„
B这是拟人的修辞手法，将„„人格化，生动形象地写出了„„表现了„„ ○2人物描写：这是„„描写，生动形象（细致）地写出了„„表现了„„为下文故事情节额发展作铺垫 ○3.环境描写：（雨雪）：渲染气氛（凄清冷寂、温馨、伤感）、作铺垫、烘托心情、表现性格。 2.人物赏析：摘抄+故事情节+人物描写 （三）作用题
标题作用：点明线索（贯穿全文、推动情节发展）、点明中心（表现情感）、点名内容、设置悬念，引起读者阅读兴趣等。
段落作用：a开头段：结构作用—总领全文、引起下文、开篇点题、作铺垫 内容作用—分析表达方式（抒情、描写） b中间段：结构作用—承上启下、作铺垫
内容作用---分析表达方式（抒情、描写） C结尾段：结构作用—总结全文、首尾呼应、照应标题
内容作用—点名深化主旨（人物情感、精神品质） 环境描写作用：同上
词语描写作用：动词，形容词语境义+特性 含义题：
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标题含义：表层含义（本义）+深层含义（引申义、比喻义） 词语含义：表层含义（本义）+深层含义（引申义、比喻义）
句子含义：主旨句，联系情感，人物精神品质，比喻义，还原本义 感悟题：引，议、联、结
《春》
1.“红的像火，粉的像霞，白的像雪”能否调换顺序？
不能。这一句运用排比描绘花色的鲜艳、缤纷。句中的三种颜色和前文的“桃树、杏树、梨树”一一对应，所以不能调换顺序。
2.“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去”中的“闹”字用得好不好？有什么表达效果？ “闹”字写出蜂喧蝶舞的场面，不仅烘托出花香之浓，花蜜之多，而且还使画面具有一种动感，进一步表现果树开花的繁荣景象。
3.第⑤段首句运用了哪些修辞手法？有什么表达效果？
第⑤段首句运用了引用、比喻和拟人的修辞手法。从触觉角度写春风的和煦。引用南宋志南和尚《绝句》中的诗句，将春风比喻成“母亲的手”，用“抚摸”巧妙地表现了春风的温暖和柔情。 4.“雨是最寻常的，„„全笼着一层薄烟。”这一句写出了春雨的哪些特点？ “像牛毛，像花针，像细丝”，运用了比喻、排比的修辞手法，写出了春雨多、细、密、闪亮 《济南的冬天》
1.“济南的冬天是没有风声的。”去掉“声”字可以吗？为什么？ 不可以。“没有风声”并不是没有风，济南的冬天只是没有那种令人战栗的呼啸的北风而已，如果去掉“声”就说成了“没有风”，那是不切合实际情况的。
2.“山坡上卧着些小村庄，小村庄的房顶上卧着点儿雪”这里为什么用“卧”字？和文章什么地方相呼应？ 用“卧”字传神地写出了村庄和雪的情态，表达了一种安适平静的气氛，与文章基调相协调，有一字传神之效。和前文“一个老城，有山有水，全在蓝天下很暖和安适地睡着”相呼应。
3.这一圈小山在冬天特别可爱，好像是把济南放在一个小摇篮里，它们全安静不动地低声地说：“你们放心吧，这儿准保暖和。”
句子把老城四周的小山新巧地比作“小摇篮”，写出了山的小巧秀丽，又用拟人显出感人的脉脉温情。躺在摇篮里享受母亲体贴入微的抚爱，那当然是最暖和不过的了，况且小山们还“低声地”哼着摇篮曲，秀美的睡态再现了这个“理想境界”的温暖、舒适的特点。
4.等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点儿薄雪好像忽然害了羞，微微露出点儿粉色。
句子把夕阳斜照下粉色的薄雪比拟成害羞的少女，突出了雪色的娇美和小山的秀丽，情态可掬，粉色羞容以微黄斜阳相映衬，色彩鲜艳悦目。通过比拟把本来没有生命、静止的东西写得活灵活现，呼之欲出。 《秋天的怀念》
1.“母亲扑过来抓住我的手，忍住哭声说”中的“扑”“抓”“忍”说明了什么？ 从母亲“扑”过来，“抓”“我”手的动作，可以体会到母亲非常在意“我”的内心感受，害怕“我”禁不住打击，失去生活的勇气。“忍”字写出了母亲尽管自己十分悲痛，却抑制悲痛去鼓励、安慰儿子的痛苦心情。
2.文章为什么取题为《秋天的怀念》 《散步》
1.第④段景物描写起什么作用？
这一段描绘了新绿、嫩芽、冬水，展现了春天的气息、生命的呼唤，富有诗意。用景物烘托作者一家散步时祥和、欢乐的氛围，也暗示了母亲将随着季节的轮回而获得新的活力。
3.如何理解“好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界”一句的含义及作用？
“我”和妻子人到中年，站在人生的中点上，肩负着承前启后的责任：对上，肩负着赡养老人的义务；对下，肩负着培养教育子女的重任。形象地表明了“我”对生活的使命感。 《从百草园到三味书屋》
1.试从修辞手法的角度分析“油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴”一句在文段中的表达作用。
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运用拟人手法，形象生动地写出了油蛉、蟋蟀们的声音非常悦耳。
2.作者写百草园这个乐园内容丰富、趣味无穷。若请你来赏析第②段，你认为有哪些精彩之处？请找出一处说说你的理由。
（1）第②段的形容词用得精彩，如用“碧绿”“紫红”，既准确地描写了这些植物的颜色，又给人以明艳美丽、充满生气的感觉。
（2）层次井然，条理分明，先用两句“不必说„„也不必说„„”从整体上勾勒出作者对百草园的印象；“单是„„就„„”从局部强调了“泥墙角一带”，这是一种顺序。整体是从植物写到动物，局部是从动物写到植物，这又是一种顺序。几种顺序配合起来，使写景不仅有序，而且活泼生动。 《猫》
1.花白的毛，很活泼，常如带着泥土的白雪球似的。
运用比喻的修辞手法，形象地描写出了猫外貌的可爱。 2.在廊前太阳光里滚来滚去。
“滚来滚去”这一动词富有表现力，形象地写出了猫活泼、可爱的情态。 3.它便扑过来抢，又扑过去抢。
“扑”和“抢”用得好，运用动作描写突出小猫的活泼好动和惹人喜爱。
4.它似乎太活泼了，一点儿也不怕生人，有时由树上跃到墙上，又跑到街上，在那里晒太阳。 2.第二只猫丢失后，作者写道：“自此，我家好久不养猫。”第三只猫死后，作者又写道：“自此，我家永不养猫。”体会这两句话中包含的思想感情有什么不同。
第二只猫丢失后，失落感久久萦绕于心。养猫固然快乐，可是亡失的痛苦更叫人难受，于是才有不想马上养猫的想法。第三只猫的死，责任在“我”。“我”没有判断明白，便妄下断语，而且在暴怒之下打它致使它后来死在邻家屋脊之上，这个过失是无法补救的。由于负罪感永远不能消除，见了猫反而触发自己灵魂的伤痛，永远愧对这类生命，于是才有永不养猫的想法。 二、文言文阅读
8《世说新语》两则
一、生字读音。
陈寔(shí) 在不(fǒu) 谢道韫(yùn) 无奕女(yì) 王凝之(níng) 二、句读停顿：
①与儿女／讲论文义 ②白雪纷纷／何所似 ③撒盐空中／差可拟
④未若／柳絮因风起 ⑤陈太丘与友／期行 ⑥君与家君／期日中 ⑦元方／入门不顾 三、特殊用法的文言词语
（一） 通假字 尊君在不 不通否,句末语气词,相当于\"吗\"? （二）古今异义
1．与儿女讲论文义：古义：对子侄这一代晚辈的统称。今义：指儿子和女儿。 2．陈太丘与友期行：古义：约定，动词。 今义：日期，名词。 3．太丘舍去： 古义：离去、离开 今义：前往。 4．下车引之： 古义： 拉。 今义：引用。
5．元方入门不顾： 古义：回头。 今义：照顾或顾客。 （三）一词多义
1、而 ：俄而雪骤：与“俄”构成副词性词组“俄而”，表时间短促，可译为“不久”等。 相委而去：连词，表顺承，可译为“就”“然后”等。
2、之： 左将军王凝之妻也（人名） 下车引之（代词，他，代元方） （四）解释下列词语
君：对对方的尊称，您 尊君 ： 对别人父亲的尊称 家君：对人称自己的父亲，谦词 《陈太丘与友期》 ①相委．而去． 委 ：丢下 去：离开 ②下车引之．． 引：拉 之 ：代词，他 ③ 乃至 乃： 才 ④ 则是无信 则 ：就 《咏雪》
① 谢太傅寒雪日内集．． 内集：家庭聚会
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② 俄而．．雪骤： 俄而：不久 ③ 公欣然．．曰：“白雪纷纷何所似．？：欣然 ：高兴地 似：像 ④ 兄子胡儿曰：“撒盐空中差．可拟．。” 差： 差不多 拟 ：相比 ⑤兄女曰：“未若．．柳絮因． 风起。”未若： 不如 因：凭借 ⑥即．公大兄无奕女 即 ：就
五、句子翻译【特殊句式及难译易错句】 1、太丘舍去，去后乃至。（省略句）
太丘丢下他就离开了，太丘离开后朋友才到。 2、与人期行，相委而去。（省略句）
跟别人约定一起出行，丢下别人自己就走了。 3、友人惭，下车引之，元方入门不顾。
朋友很惭愧，下车拉元方，元方进入大门不回头看。 4、与儿女讲论文义。 跟子侄辈一起谈论诗文。 5、兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”（倒装句）
哥哥的儿子胡儿说：跟把盐撒在空中差不多可以相比。 6、兄女曰：“未若柳絮因风起。”
哥哥的女儿说：不如把它比作柳絮乘风而起。 六、内容理解： 1、“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了一种怎样的家庭氛围？ 点拨：融洽欢快轻松。
2、撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好？同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。
点拨：(1)“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。 （2）“柳絮”一喻好，不仅讲究形似更是神似，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴。 3．文章最后写道：“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”你以为作者写上这一句的用意何在？ 答：补充谢道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明作者赞赏道韫的才气。 4、《陈太丘与友人期》一文给我们的启示是：做人要诚实守信，重视礼仪。 七、人物形象：
1、文中对谢道韫的评价如何？点拨：聪明有才学。
2、从文中的描述中可以看出陈太丘的朋友是个什么样的人？ 点拨：课文中，友人与陈太丘“期日中”，结果“不至”，可以看出他言而无信，不守信用；到来之后，问元方“尊君在不？”表现得较为有礼；当得知陈太丘已先行离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，粗野蛮横，十分无礼，可以看出他是一个缺乏修养、没有礼貌的人；在元方一番义正严辞的批评后，他“惭”“下车引之”又表现得较为诚恳，有知错勇改的精神。 3、元方的性格特点如何？
点拨：阅读元方对友人的批评话语，我们可以看出元方有着良好的家庭教养，表现了他懂礼识义的品质。元方对粗俗的友人“入门不顾”流露了小孩子性格直率，好恶情感易外露的特点，体现了他正直不阿的性格特征。
4、在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼？
点拨：这是一个开放性的问题，可以肯定，也可以否定。认为元方并非无礼的理由是：元方年仅七岁，我们不应对其求全责备；一个失信于人，不知自责且当子骂父的人，其品行的低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之千里之外。认为元方确实有失礼仪的理由是：人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有识之人，怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢？原谅一个知错能改的人，不正表现了一个人胸襟宽广，有涵养吗？
5、主题归纳（多角度思考）
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元方：明事理、懂礼识仪； 友人： 不守信用、不懂礼貌、知错能改 启示:告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。 6：（1）除“柳絮”一喻外，你还能写出一两个形容飞雪的比喻词吗？能否再写出几句咏雪的诗句吗？ 词：鹅毛、鸭绒、扬花、梨花、花絮、飞花，
句：①白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》
②忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 ——岑参《白雪歌送武判官归京》 （2）你知道哪些有关诚信的的词语或名言？你还知道哪些类似的故事？
词语： 一言九鼎，君子一言，驷马难追 名言：言必行，行必果 金诚所至，金石为开 故事：司马光砸缸 曹冲称象 王冕四岁画画 曹植七岁做诗
12《论语十二章》知识点复习
一、文学常识 1．《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编写而成。以语录体和对话体为主，记录了孔子及其弟子的言行，共20篇，世人称“半部《论语》治天下”。 四书：《论语》《大学》、《中庸》、《孟子》 五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
2．孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家，儒家思想的创始人。政治上主张“仁政”，“以德服人”，教育上主张“有教无类”“因材施教”，孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物，孟子与孔子并称“孔孟”，孔孟两者思想的结合，形成了儒家思想中的“孔孟之道”。 二、生字注音
论（lún）语 不亦说（yuè）乎 愠（yùn） 三省（xǐng）传（chuán）不习乎 逾（yú）矩（jǔ） 罔（wăng ） 殆（dài） 哉（zāi） 箪（dān） 陋巷（xiàng） 堪（kān） 肱（gōng） 笃（dǔ）志 陬邑（zōu yì） 三、重点字词解释及翻译 第一章 原文：子曰：“学 ∕ 而 时习之，不 亦 ∕说 乎 ？有朋∕自远方来，不 亦 ∕乐 乎？人不知∕而不 愠，不亦∕君 子 乎 ？ ”
1．字词解释：时：按时 说：通“悦”，愉快 朋：志同道合的人 愠：生气，发怒 君 子 ：指道德上有修养的人
2． 译文：孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间温习它，不也是很高兴吗?有志同道 合的人从远处(到这里)来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?” 3. 课文探究：第1句：讲学习方法 第2句：讲学习的乐趣 第3句：讲个人修养 第二章 原文：曾子曰：“吾日∕三省吾身：为人谋∕而不忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？” 1.字词解释：日：每天 三省：多次反省 。 省；自我检查、反省。 三：泛指多 忠：尽心竭力 信：真诚，诚实 传：老师传授的知识 2.译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不 是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?” 3.课文探究：本章强调治学的人重视道德修养 第三章 原文：子曰：“吾十有五∕ 而志于学，三十∕而立，四十∕而不 惑，五十∕而知 天命，六十∕而耳顺，七十∕而从心所欲，不逾矩。”
1.字词解释：有：通:“又”,用于零数和整数之间 立：独立做事情 惑：迷惑、疑惑 逾：越过、超过 矩：规范、规范 2．译文：孔子说：“我十五岁的时候立志于做学问；三十岁能够独立做事,自立于世；四十岁能通达事理，不为外物所迷惑；五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进不同意见；七十岁时能随心所欲，却不会逾越法度规矩。”
3．课文探究：本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。 第四章 原文：子曰:“温故∕而知新,可∕ 以为师矣.”
1．字词解释： 故：旧的知识 知新：新的理解与体会 可以：可以凭借。 以：凭借 为：做,成为 2.译文：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这成为老师。” 3.课文探究：本章谈学习方法。（强调“温故”，还要能“知新”,新旧知识相融合） 第五章 原文：子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
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1.字词解释：而：表转折，却。 罔：迷惑,意思是感到迷茫而无所适从 殆：疑惑 2.译文：孔子说：“只学习却不思考，就会迷茫而无所适从。只空想却不学习，就会有疑惑。” 3.课文探究：本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系，强调学思相结合。 第六章 原文：子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人∕不堪其忧，回也∕不改其 乐。贤哉，回也！”
1．字词解释：贤：贤德、高尚 箪：盛饭用的圆形竹器 堪：能忍受 乐：乐趣 2．译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 3.课文探究：本章赞扬了颜回乐于学习、安贫乐道的品质。（学习态度） 第七章 原文：子曰：“知之者∕不如 好之者，好之者∕不如乐之者。”
1.字词解释：之：代词，指学问和事业 好：喜欢、爱好 乐：以„„为乐趣 2.译文：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”
3.课文探究：本章阐述了学习态度：以学习为快乐 第八章 原文：子曰：“饭疏食∕饮水，曲肱 ∕而枕之，乐∕亦在∕其中矣。不义∕而∕富且贵，于我∕如浮云。”
1.字词解释：饭：吃饭 名词作动词 水：冷水 肱：胳膊 于：对于 2.译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
3.课文探究：本章讲人的道德修养，提倡安贫乐道、淡泊名利的精神品质 第九章 原文：子曰：“三人行，必有∕我师焉。择其善者∕而 从之，其不善者∕而改之。” 1.字词解释： 焉 ：于此，在其中 择：选择 善者：好的方面，优点 从：跟从、学习 2.译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。选择他们的优点去学习，看到他们的缺（如果发现自己也有），就要改正。”
3.课文探究：本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。
第十章 原文：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 1.字词解释：川：河、河流 逝：流逝 斯：这 舍：舍弃 2.译文：孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停呀！ 3.课文探究：本章讲时光易逝，应珍惜时间。 第十一章 原文：子曰：“三军∕可夺帅也，匹夫∕不可夺志也。” 1.字词解释：三军：军队的通称 匹夫：普通人,男子汉。 夺；改变 2.译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，但一个普通人的志气却不可改变。” 3. 课文探究：本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。每一个人都应该有志向。 第十二章 原文：子夏曰：“博学 ∕而 笃志，切问∕ 而近思，仁在其中矣” 1.字词解释：博：广泛 笃：忠实、坚守 切 ：恳切 仁：仁德 2.译文：子夏说：“广泛地学习并坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人提问并多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
3.课文探究：本章讲坚定信念、广泛学习。理论联系实际。（多学、多思、多问） 四、字词积累 （一）通假字
1.不亦说乎 说：通悦，愉快 2.吾十有五而志于学 有：通又，用于整数和零数之间 （二）古今异义词语
1. 三省吾身（三，古义：泛指多 今义：表示确数） 2. 饮水（水，古义：冷水 今义：指所有的水）
3.可以为师矣（可以，古义：可以凭借； 今义：表示可能或能够） (三)词类活用
1.学而时习之 时：名词作状语，按时
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2.吾日三省吾身 日：名词作状语，每日
3.温故而知新 故、新：形容词作名词，旧的知识、新的理解与体会 4.传不习乎 传：动词作名词，传授的知识 5.饭疏食饮水 饭：名词作动词，吃饭
6.好之者不如乐之者 乐：形容词的意动用法。以„„为乐 （四）一词多义
1.为： 可以为师矣 当、做、 为人谋而不忠乎 替
2.志： 志于学 立志 博学笃志/不可夺志 志向 3. 而： 人不知而不愠 表转折
温故而知新 表顺承 博学而笃志 表并列
4 乐： 好之者不如乐之者 以„„为乐趣 乐亦在其中矣 乐趣 三十而立 表修饰 不亦乐乎 快乐 回也不改其乐 乐趣 （五）特殊句式
1.省略句：可以为师矣。“以”后面省略代词“之” 其不善者而改之。句首省略动词“择” 2.判断句： 贤哉，回也！ （六）成语归类
1.不亦乐乎 2.温故知新 3.择善而从 4.三人行，必有我师5.博学笃志 6.三十而立 五、按要求默写
1．阐述“学”和“思”辩证关系的句子是： 学而不思则罔，死而不学则殆。 2.求学应该谦虚，向一切人学习的句子: 三人行，必有我师焉。 3.新旧知识相结合的句子是： 温故而知新，可以为师矣。
4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑： 人不知而不愠，不亦君子乎？
5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是： 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 6.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是： 不义而富且贵，于我如浮云。 7.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话： 择其善者而从之，其不善者而改之。
8. APEC会议在重庆召开，山城百姓喜迎各国嘉宾，《论语》中有一句话可以表达这种喜悦； “ 有朋自远方来，不宜说悦乎”
9强调兴趣对学习的重要性的一句话是；知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 10.与朋友交往应该做到诚信的句子是：与朋友交而不信乎？ 11．珍惜时间的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。
12.与“少壮不努力，老大徒伤悲/黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”意思相近的一句话是；逝者如斯夫，不舍昼夜。
13.强调每个人都应该有志向，并矢志不渝的句子是：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 六、孔子名言警句
1.知之为知之，不知为不知，是知也。 2.敏而好学，不耻下问。 3.己所不欲，勿施于人。 4.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 5.子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 6.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
16诫子书 诸葛亮
夫君子之行：静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （译文）：有道德修养的人的品行，是依靠安静努力提高自己的修养，是依靠节俭努力培养自己的品德。不寡欲就不能表明自己的志向，不宁静就不能到达高尚的思想境界。学习必须静下心来，才干必须学习才能增长，不学习就不能有广博的才干，没有志向就不能成就学业。放纵懈怠就不能振奋精神，冒险急躁就不能陶冶性情。年华随时间流逝，意志随岁月消磨，于是就落魄，大多不能融入社会，等到悲凉地守着贫穷
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的小屋时，后悔又怎么来的及呢？ 一、文学常识：
《 诫子书》选自 《诸葛亮集 ，作者 诸葛亮 ，字 孔明，三国时期著名的政治家、军事家。你以前听过他的小故事 三顾茅庐、赤壁之战、七擒孟获 ，陆游对这篇千古传诵的表文曾称赞道：_出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？ 二、句子翻译：
1、夫/君子/之行,静/以修身,俭/以养德; 2、非淡泊/无以/明志,非宁静/无以/致远。
3、夫/学须静也，才/须学也。非学/无以/广才，非志/无以/成学。 4、淫慢/则/不能/励精，险躁/则/不能/治性。
5、年与时/驰，意与日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/穷庐，将/复何及！ 三、关键字词 四、课文理解
1、请说说题目的意思。本文的中心论点是什么？ 告诫儿子的信 静/以修身,俭/以养德 2、诸葛亮写这封家信的用意是什么？
劝勉儿子勤学励志，需从淡泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁。 3、诸葛亮认为成才成学的条件是什么？它们之间关系怎样？
理想的人才必须具备三个基本条件：志、学、才。他主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是缺一不可的。志是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养道德，造就人才必须从静与俭的修养开始。 4、 “俭以养德”与“静”有何关系？
因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。 5、说说你对文中志与学的关系是如何理解的？ 一方面，要靠淡泊、宁静以“明志”，也就是时时将“志”放在眼前，不断磨砺。 另一方面，无志则不足以“成学”，没有志向，则学无目标，必然学习庞杂，不能专一。 6、文章从哪两个方面进行了论述？怎样论述的？ 从学习和做人两个方面进行论述
无论做人还是学习，作者强调的就是一个“静”字：修身要静，学习要静，获得成就也取决于静。把失败归结为一个“躁”字。把“静”与“躁”加以对比，增强了论述效果。 7、这篇文章给你怎样的启示？
人在少年时期应树立远大志向，发愤图强，以免老了后悔。
20 《狼》 蒲松龄
一屠/晚归，担中/肉尽，止有/剩骨。途中/两狼，缀行 甚远。
屠惧，投/以骨。一狼/得骨止，一狼/仍从。复/投之，后狼止/而前狼又至。骨已尽/矣，而两狼之/并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野/有麦场，场主/积薪其中，苫蔽成丘。屠乃/奔倚其下，弛担/持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼/径去，其一/犬坐于前。久之，目/似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又/数刀毙之。方欲行，转视/积薪后，一狼/洞其中，意将隧入/以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟/前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈/几何哉？止增笑耳。 译文：
一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起
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追赶屠夫。屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。
一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只是给人们增加笑料罢了。
1．本文选自 清 代小说家 蒲松龄 写的短篇小说集《聊斋志异》 。 2．解释下列加点字的意思。
（1）缀行甚远（ 紧跟） （2）恐前后受其敌（ 攻击）
（3）其一犬坐于前（像狗一样 ） （4）一狼洞其中（ 打洞 ）
3．下列“其”字均为代词，请选出“其”所指代对象相同的一项（ D ）
①恐前后受其敌 ②意将隧入以及其后也 ③屠自后断其股 ④其一犬坐于前 A.①② B.②③ C.③④ D.①③
4．本文段表现狼贪婪、凶恶的本性的句子是“缀行甚远”“并驱如故”。
5．本文段反映屠户由畏避到醒的心理变化的句子是“乃悟前狼假寐盖以诱敌” 。 6．翻译。
⑴禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
译：_禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了。 ⑵一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 译：另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。 ⑶乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 译：这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。 7．结尾一段是什么表达方式？ 议论 8．我能根据题目要求填空。(4分)
(1)《狼》一文中表现狼“黠”的本性的句子有 “ 其一犬坐于前，目似瞑，意暇甚” “意将隧入以攻其后也” (两句)；表现屠户警惕性很高的句子是 “方欲行，转视积薪后”。
(2)写出四个带“狼”字的成语：狼子野心、引狼入室、狼心狗肺、狼狈为奸、声名狼藉。
9．文章结尾一句话是对狼及像狼一样的恶势力的讽刺嘲笑，但换个角度看，它又告诉“人”什么呢?(4分) 我认为：对待像狼一样的恶势力，不能幻想妥协，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。 10、“止增笑耳”的仅是恶狼吗？作者嘲讽的仅是恶狼吗?从这个故事中你获得怎样启发？
答：不是，狼在 此实际是恶人化身，代表那种贪婪、凶狠、狡诈、愚蠢的恶人，说明对待这种象恶狼的恶人就应该象屠夫一样敢于斗争，善于斗争，这正是此文的寓意所在。 11、文章如何刻画屠户的形象？ 答：（1）心理描写 惧——投骨避狼。／ 大窘——骨尽狼仍从。／ 恐——前后受其敌。／ 悟——刀劈两狼。 （2）动作描写 这些动词写出了屠户有勇有谋，敢于斗争，善于斗争的精神。 12、狼很狡猾，可终于自取灭亡，这是为什么?这个故事给了你哪些启示?
答：人有狼没有的智慧、勇气和力量。对像狼一样阴险狡诈的恶势力；不能存有幻想、妥协退让，要敢于斗争、善于斗争，这样才能取得胜利。 13、“志异”即“记述奇异的故事”，本文的“奇异”表现在何处？
答：一狼诱敌于前，一狼隧入而攻其后，两狼如此合作，其心计与人无异，令人称奇。 14、本文的主人公是屠户还是狼？为什么？
答：文章是以狼为主体来叙事的，并从狼自取灭亡的角度来归结故事的主旨的。狼在故事的发展过程中一直处于主导地位，开始是不停地追，企图伺机吃掉屠户；屠户背倚积薪后，又是狼主动诱敌进攻。而屠户一直处于被动地位，迫不得已进行自卫，奋起杀死两狼。因此，在这个故事中，狼是主要人物，而屠户是次要人物。
15、对文章结尾一段的议论有什么作用？答：画龙点睛，揭示了文章的主题。 待像狼一样的恶人，不能妥
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协心软，不能心存幻想，要勇于斗争，善于斗争。
24《寓言四则》
一、文学常识
1、寓言是文学作品的一种体裁，是带有讽喻或讽刺的故事。“寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寓于简单的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法，语言简洁锋利。它的特点是具有 劝喻性和讽谏性。 如《刻舟求剑》、《亡羊补牢》、《狐狸和葡萄》、《农夫和蛇》等都是寓言。 2、伊索，公元前6世纪的希腊寓言家。《伊索寓言》是一部寓言故事集。 3、吕不韦：战国末期卫国濮阳(在今河南省)人。 《吕氏春秋》，是战国末年秦相吕不韦命他的门客集体撰写。该书的文字朴实简劲，对司马迁的《史记》创作有显著影响。东汉高诱注本为善。 4、《列子》又名《冲虚经》，相传战国郑国人列御寇著。
《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。如《两小儿辩日》、《杞人忧天》、《愚公移山》等，都是很有价值的文学遗产。 列子，名寇，又名御寇。战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。道家的思想主张是“清静无为，顺其自然”。 二、《赫尔墨斯和雕像者》 1.赫耳墨斯为什么来到凡间？
因为想赫耳墨斯知道他在人间受到多大的尊重。 2.赫尔墨斯的“笑”有什么含义？ 一个简单的“笑”，传神地写出了赫耳墨斯微妙的内心世界：嘲笑宙斯雕像价格低，讥笑赫拉不如宙斯，暗想商人会把自己的身价抬得很高，这正是他虚荣心的具体表现。 三、《蚊子和狮子》
1、弱小的蚊子为什么能战胜强大的狮子呢？
以己之长克人之短； 知己知彼，百战不殆； 智者胜。 2、胜利的蚊子为什么会被小小的蜘蛛消灭了？ 骄兵败。 3、学习这则寓言后，你有什么收获？
任何时候都要谦虚谨慎，不骄不躁，只有保持清醒的头脑，才能永远立于不败之地。 四：《穿井得一人》 译文：
宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。 理解课文
1．丁氏告人说“吾穿井得一人”是什么意思？ 明确：我家打井得了一个劳动力。 2．有闻而传之者说的“丁氏穿井得一人”？ 明确：姓丁的人家打井挖出了一个人。
3．道理：道听途说的话不能轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。在现实生活中对待传闻都应采取调查研究的审慎的态度、去伪存真的求实精神。
4．作者写这个故事的目的是什么？说明求贤不应该仅凭传闻，对于传闻必须验之以理。 五、《杞人忧天》 译文：
古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。
另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？ 那人说：天如果是积聚的气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？
开导他的人说：日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。 那人又说：如果地陷下去怎么办？
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开导他的人说：地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？
（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。
（一）寓意：杞人担心天坠地崩，身无所寄，而寝食不安。这是庸人自扰，毫无根据地瞎担心，辛辣地讽刺了那些胸无大志，患得患失的人。 （二）启发：“天下本无事，庸人自扰之。”我们决不做“现代的杞人”，要胸怀大志，心境开阔，认真学习科学知识，为了实现远大的理想，把整个身心投入到学习和工作中去。
名著导读
《朝花夕拾》要点复习
一、常识类： 1、出题方式：填空。 2、作者姓名：鲁迅，原名周树人 3、作品名：《朝花夕拾》 4、曾用名：《旧事重提》 5、十篇篇目：《狗猫鼠》„„《范爱农》 6、一句话评价：温馨的回忆与理性的批判 二、概括题
1、概括题之一：一句话概括选文内容。 1）记事为主：《从百草园到三味书屋》、《五猖会》、《父亲的病》、《琐记》 《五猖会》：“我”儿时有一次急切兴奋准备去观看迎神赛会，父亲却强迫“我”背诵《鉴略》，等背完后我扫兴而又痛苦。 《父亲的病》：回忆“我”儿时为父亲延医治病，最终父亲被庸医治死。 《琐记》：回忆了自己离开绍兴去南京求学，然后去日本留学的经历。 2概括题之二：概括人物形象。 写人为主：《阿长与〈山海经〉》、《藤野先生》、《范爱农》 长妈妈是一位善良朴实、愚昧迷信、真诚关心孩子的劳动妇女（底层劳动妇女）。 藤野先生是一位严谨、正直、热诚、没有民族偏见的日本教授。范爱农是一位耿直孤傲、不随波逐流、对辛亥革命和教育事业满怀热诚的知识分子。
3概括题之三：主题思想的概括 《阿长与〈山海经〉》——表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念，蕴含着对儿时温馨的回忆。 《从百草园到三味书屋》——表达了对童年单纯美好生活的怀念，蕴含着儿时温馨的回忆。 《藤野先生》——表达了对藤野先生深情的怀念，蕴含着对留学期间师生情温馨的回忆。 《狗•猫•鼠》表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
《二十四孝图》揭露了封建孝道的虚伪和残酷，对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。 《五猖会》指出强制的封建教育对儿童的伤害 ，批判了封建思想习俗的不合理。
《无常》讽刺人间没有公正，恶人不得恶报，所谓的“正人君子”根本不是公正的代表。
《父亲的病》描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
《琐记》——批评了学堂的种种弊端，洋务派办学的“乌烟瘴气”。 三、细节题
1交代事情的来龙去脉、前因后果。同类举例。
例题：1）文中“我”和家人在准备着去哪里？顺利去了吗？为什么？ 2)说几个《二十四孝图》提及的孝道故事。
老莱娱亲、郭巨埋儿、哭竹生笋、卧冰求鲤 、子路负米、黄香扇枕、陆绩怀橘 3)《藤野先生》中提及鲁迅弃医从文是因为哪两件事？ 看电影事件、匿名信事件。 4)《朝花夕拾》常常出现对迎神赛会、看戏等情节的回忆的篇目有： 《无常》《五猖会》
5)《范爱农》中写了鲁迅初见范爱农的两次摇头，分别是因为什么？ 第一次是因为关吏从范爱农一行人等的行李中翻出绣花弓鞋，有损国体。第二次是因为让座“雍容揖让”“分出尊卑”，显得封建。
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6)《父亲的病》中屡次提及庸医误人的种种荒诞行为，试举一例
《西游记》
是明代文学家吴承恩写的一部神魔小说。
【作者介绍】 吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳(今江苏省淮安市)人。约生于明弘治十三年至正德初年之问，约卒于万历十年(1582)。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷。 【作品内容】
《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一部分(一到七回)介绍孙悟空的神通广大，大闹天宫；第二部分(八到十二回)包括“唐僧出世„如来说法„观音访僧„魏征斩龙„唐王入冥”等几个小故事，交代取经缘起，起着过渡和衔接作用；第三部分(十三到一百回)西天取经，其中包含“九九八十一难”，“八十一难”中又由四十一个小故事构成，各个小故事既相对独立又前后呼应，是全书故事的主体，写悟空等降伏妖魔，最终到达西天取回真经。
《西游记》通过神话的形式，曲折地反映出现实的社会矛盾，表现了人民群众惩恶扬善的愿望和要求。孙悟空是正义的化身，在他的身上集中反映了人民群众反抗专制压迫、战胜黑暗势力和征服自然的强烈愿望。孙悟空不畏强暴、敢于斗争的精神，具有深刻的社会意义，作为孙悟空对立面的神佛世界和妖魔鬼怪，象征着黑暗势力。这一正一反，既突出了孙悟空的英雄形象，又突出了斩妖降魔的内容，从而使贯穿全书的取经的目的退居次要地位。它给读者的启示在于：为了实现某一崇高的目的，人们必须艰苦奋斗，长期坚持，勇敢地战胜一切敌人。 【艺术成就】
《西游记》以丰富奇特的艺术想像、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座艺术丰碑。全书规模巨大，气势恢弘，情节生动、曲折，兼具物性、神性、人性的统一。 【人物形象】
唐僧：西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。最后被封为“旃檀功德佛”。他心地善良，信仰坚定，不受诱惑，从不动摇。另一方面，唐僧又是一个窝00囊的人物，一碰到妖魔鬼怪，总是一筹莫展。有时盲目慈悲，是非不分。
孙悟空：由仙石化成，手持如意金箍棒，能够72变，一个筋斗十万八千里。他被投人太上老君的炼丹炉炼了49天，反而炼出一双火眼金睛，能识破一切妖魔鬼怪。他嫉恶如仇，不怕困难，英勇无畏，取经后被封为“斗战胜佛”。在“大闹天宫”中，孙悟空身上表现出一种追求自由、勇于反抗、敢作敢为的战斗精神；在“西天取经”中，孙悟空身上表现出一种坚忍不拔、勇往直前、积极进取、永不妥协的理想主义精神。
猪八戒：本是天上的天蓬元帅，因醉酒调戏嫦娥，被贬下凡，长成一副长嘴大耳、呆头呆脑的形象。一方面他好吃懒做，见识短浅，搬弄是非，一遇困难就嚷着要散伙，爱占小便宜，耍小聪明，贪恋女色，常因此出丑，成为惹人发笑的喜剧形象；另一方面，他也还不失忠勇和善良。在与妖魔斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，是孙悟空的得力助手，淳朴憨厚。最后被封为“净坛使者”。
沙和尚：保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二，取经后被封为“金身罗汉”。 【经典故事】
（1）孙悟空大闹天宫；(2)三打白骨精；(3)车迟国斗法；(4)女儿国遇难；(5)真假美猴王；(6)智取红孩儿；(7)三调芭蕉扇；(8)火烧盘丝同；(9)天竺国招亲；(10)灵山取真经。 【阅读检测】
1．悟空随师父学道，因为什么原因被师父赶回花果山水帘洞?
在众人前显本领，变作一棵松树，被师父知道，赶他回花果山。 2．请简述玉帝两次降旨招安晤空的原因。
第一次因为龙王状告悟空闯入龙宫强索兵器与披挂；冥君告悟空大闹冥府．强消死籍，欲遣将擒拿悟空，太白金星献计招安。第二次，玉帝派托塔天王率兵降服悟空，被悟空打败，太白金星再次献计招安。
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3．请说说孙悟空“齐天大圣”称号的由来。 猴王不满被天庭封为“弼马温”，反下天宫，独角鬼王前来献赭黄袍，又奏请猴王做“齐天大圣”，并做了旌旗。后天宫招安悟空，封为“齐天大圣”。
4．悟空大闹天宫，前后两次被捉，是被何人用何方法所捉?
第一次，与七圣苦战，被老君金钢琢打中，因而被七圣捉住。第二次，与如来赌斗，未翻出如来手掌心，被如来压人“五行山”下。 5．玄奘为何又称江流僧?
玄奘出生时，母亲怕孩子遭强盗刘洪毒手，将其放在板上，推放江中，被金山寺长老救起，取乳名江流，后抚养长大，削发修行，成为僧人。 6．“刘全进瓜”是《西游记》中的故事，简述刘全为何要进瓜。
唐太宗从地府还魂，为感谢十代阎君，许诺以瓜果酬谢。刘全因妻子自缢，不忍见儿女日夜悲啼，情愿以死进瓜，捐躯报国。
7．是什么原因让玄奘下定决心，要到西天取经? 观音显像，指出西方有“大乘经”，玄奘白告奋勇，向太宗要求到西天取经。 8．请说出唐三藏“三藏”名字的来由。
因为观音菩萨说西天有经三藏，所以太宗指经取号，为玄奘取号作“三藏”。 9．唐僧西天取经所经历的第一难是什么?又是被谁解救?
在双叉岭遇到寅将军、熊山君、特处士。太白金星救了他。
10．观音院院僧谋夺袈裟，火烧唐僧师徒不成，却又为什么不见了袈裟? 黑风洞妖精前来救火，却起了贪心〃乘火打劫，拿走了袈裟。 11．黄风岭黄风怪善能张口喷出黄风，悟空是如何应对的? 请来灵吉菩萨，降服了妖精。
12．在黑松林黄袍老．隆捉住了唐僧，又听信了谁的话放走了他? 宝象国公主向黄袍怪求情，放走了他们。
13．平顶山金角大王和银角大王有很多厉害的宝贝，其中“红葫芦”与“玉净瓶”有何作用? 叫对方的名字，如果对方答应，就会立即被装进瓶里。 15．圣婴大王红孩儿最擅长的功夫是什么? 放三昧真火。 16．如来赐与观音菩萨往东土寻取经人的“金紧禁’’三个箍儿，分别用在了谁的身上? 金箍儿，给了红孩儿；紧箍儿，给了孙悟空；禁箍儿，给了黑熊怪。 17．通天河灵感大王用什么计策捉了唐僧等人?
鳜婆献计，让灵感大王降雪，让河面结冰，唐僧师徒急于过河西行，妖怪进开冰冻，师徒落水，人被捉。 18．《西游记》第五十二回“悟空大闹金兜洞如来暗示主人公”中的妖怪是何来历?他有个圈子有什么样的厉害?
是老君座下的青牛，他的圈子是老君的“金钢琢”，能收取别人的兵器。 19．唐僧和八戒在西梁女国误喝了子母河的水，悟空到聚仙庵“落胎泉’’取水，为何如意真仙一听到悟空的名字便大怒，要和他动手?
因为他是牛魔王的兄弟．要替侄子红孩儿报仇。
20．在西凉国所遇的蝎子精，连观音菩萨都近他不得，为什么昴日星官却能降服他? 因为昴日星官本相是一只公鸡，是蝎子的克星。
21．孙行者一调芭蕉扇，是用什么方法?得到了什么样的扇子?
变作一只虫子，钻进罗刹女的肚中，罗刹女疼痛难忍，给了悟空一只假扇子。 22．孙行者二调芭蕉扇，采用什么方法?得到的扇子又是怎么失去的?
变作牛魔王，骗得真扇子。路上遇到牛魔王变化的猪八戒，反被骗走了扇子。
23．六十三回“二僧荡怪闹龙宫群圣除邪获宝贝”中，师徒打败九头驸马，夺回宝贝，又为 金光寺做了哪些事？
将宝贝舍利子安在塔中，让龙婆看塔，将金光寺改为“伏龙寺”。
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24．小雷音寺，妖精本领高强，弥勒佛是如何收复妖精的?
弥勒变作一个种瓜叟，将悟空变的瓜骗妖精吃下，肚痛难忍，最终被弥勒收服。 25．悟空施展医术，救了朱紫国国王，请问国王的病情因何而起? 妖精赛太岁夺了金圣皇后，致使国王受了惊吓。 26．蜈蚣精为何要帮盘丝洞蜘蛛精与唐僧师徒作对? 因为蜈蚣精是蜘蛛精的师兄，他也想吃唐僧肉。
27．狮驼山三个魔王狮王、象王、大鹏，捉了唐僧师徒，悟空因何想起去见如来?
因为妖精骗悟空说已吃了唐僧，悟空自己要到如来处将经送上东土，并把紧箍退下。 28．比丘国为什么家家门口都有一个鹅笼子?
里面装着小孩，国王听信妖精国丈的话，要这些小儿的心肝作药引，来治他的病。 29．灭法国国王要杀和尚，为什么见了唐僧师徒却改变了态度?并请悟空改国号为什么? 因为悟空一夜之间将皇宫内院及官员都剃了光头，悟空将“灭法国”改为“钦法国”。 30．凤仙郡三年大旱，悟空上天求雨，得知凤仙郡干旱的原因是什么? 郡侯不仁，将斋天素供推倒喂狗，口出秽言，冒犯了上天。 31．在玉华县，悟空、八戒、沙僧的随身兵器，为何会被妖精偷去? 玉华王的三个王子拜悟空、八戒、沙僧i人为师，将他们的兵器放在厂中模仿打造，因而被妖精偷去。 32．简要概括天竺收玉兔情节。
悟空救起欲投河自尽的寺中女子，问明女子原是天竺国真公主，一年前被黄风刮走。悟空揭破秘密与假公主打斗。嫦娥下界收伏假公主——玉兔，真公主才得与父母团聚。
33．地灵县寇员外盛情款待唐僧师徒，却因此惹了一场什么灾祸? 被强盗抢劫财产，并踢死了寇员外。 34．通天河的寿龟为何将师徒淬入水中?
唐僧没有代他向如来问何时得脱本壳，修成人形。 35．《西游记》刻画的众多神魔精魅都具有人的情感。请举一例，具体说明这一特点。
如：铁扇公主因为与孙悟空有仇，不但不愿借扇，还想加害悟空，可以看出她的重亲情，同时也显示出她胸襟狭隘。
36．某校七(2)班同学在阅读《西游记》时，对猪八戒这个人物有两种不同的看法，为此语 文老师组织了一场辩论赛，假如你是正方，针对反方辩词该怎么说? ，
反方：我方认为猪八戒好吃懒做，见识短浅，在取经的路上，意志不坚定，遇到困难就嚷嚷着要散伙。而且还经常搬弄是非、耍小聪明、说谎，义爱占小便宜，贪恋女色。是一个贪生怕死、自私自利的人。 正方：我方认为，猪八戒能吃苦耐劳，对师父忠心耿耿。在与妖魔的斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。他知错能改，乐于助人．是一个忠勇善良、淳朴憨厚的人。
作文精彩语段
（一）人生意义篇
1.人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。新 课 标 第 一 网
2.人生是一支歌，悠扬的旋律谱写出你春天的耕耘和秋天的收获。人生是一首诗，悠远的意境抒写着你失意的懊恼和成功的欢乐。人生是一台戏，精彩的剧情演绎着你创业的艰辛和成功的喜悦。
3.如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中不可或缺的音符。如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花。如果说人生是一片湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的淡淡的云。 （二）生命感触篇
1.生命真是一个奇迹。一枝从污泥里长出的夏荷，竟开出雪一样洁白纯净的花儿；一粒细细黑黑的萤火虫，竟能在茫茫黑夜里发出星星般闪亮的光。一株微不足道的小草，竟开出像海洋一样湛蓝的花；一只毫不起眼的鸟儿，竟能在枝头唱出远胜小提琴的夜曲；一条柔软无骨的蚯蚓，居然能在坚实的土地里如鱼在海中似的自由遨游。 2.生命是盛开的花朵，美丽舒展，绚丽多姿；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，
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音律和谐，婉转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。 （三）读书学习篇
1、善思则能“从无字句处读书”。读沙漠，读出了它坦荡豪放的胸怀；读太阳，读出了它普照万物的无私；读春雨，读出了它润物无声的柔情。读大海，读出了它气势磅礴的豪情。读石灰，读出了它粉身碎骨不变色的清白。
2、书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。书籍是知识的一台电脑，题目是主机，目录是键盘，文字、标点是书籍的内存。 （四）为人处世（真诚、宽容、感恩）
1.冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖„„ 四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己？留些真诚给自己取暖吧。
2.穿梭于茫茫人海中，面对一个小小的过失，常常一个淡淡的微笑，一句轻轻的歉语，带来包涵谅解，这是宽容；在人的一生中，常常因一件小事、一句不注意的话，使人不理解或不被信任，但不要苛求任何人，以律人之心律已，以恕已之心恕人，这也是宽容。所谓“己所不欲，未施于人”也寓理于此。
3.感恩是一种处世哲学，是生命中的大智慧。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对，豁达的处理。这时，是一味地埋怨生活，从此变得消沉？还是对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来？英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”感恩，是一种唱歌生活的方式，它来自对生活的爱与希望 （五）理想青春篇
1.青春是一本书,有悲伤也有欢乐; 青春是一条河,有平缓也有险恶; 青春是一个早摘的苹果,有甜有涩, 青春是一条充满风景的路,有平坦有坎坷!啊, 青春,你是那早晨树梢上低声鸣叫的小鸟, 你是那湛蓝天空放飞的信鸽, 你是我回忆里永远不褪色的日记, 你是我生命中永远欢唱的赞歌!
2.青春，是一轮喷薄而出的朝阳，瑰丽的光芒映照着我们灿烂的面庞；青春，是余韵不绝的歌曲，跳跃的音符拨动着我们年轻的心弦。青春是一种令人羡慕的资本。凭着健壮的体魄，你可以支撑起一方蔚蓝的天空；凭着顽强的毅力，你可以攀登上一座巍峨的高山。凭着旺盛的精力，你可以开垦出一片肥沃的土地；凭着超人的智慧，你可以描绘出一幅精美的画卷。 （六）同学友谊篇
1.初中三年，光阴荏苒。忆同学少年，良多趣味。我们曾谈曹操青梅煮酒，纵论天下英雄；我们曾诵李白举头望明月，细诉思乡情怀；我们曾吟周敦颐爱莲篇章，立下君子之志；我们曾学毛泽东指点江山，歌颂风流人物„„如今，这些都如片片枫叶，珍藏在你我青春的诗集。 2.朋友是什么？朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦；朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云；朋友是成功道路上的一位良师，热情地将你引向阳光的地带；朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。
3.友谊，源于爱心。跌倒时，伸出扶持的双手，忧伤时，送上一缕安慰；孤独时，捎去一瓣心香。如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的，友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。
4.我们用友谊写一本书，一本厚厚的书。在书里：友谊如珍珠，我们共同穿缀，连成一串串璀璨的项链；友谊如彩绸，我们共同剪裁，缝制成一件件绚丽的衣裳；友谊如油彩，我们共同调色，描绘出一片片美好的景色；友谊如花种，我们共同撒播，培育出一个五彩的花坛。 （七）亲情家庭篇
1.家就是一个充满亲情的地方，它有时在竹篱茅舍，有时在高堂华屋，有时也在无处住宿的流浪人群中。没有亲情的人和被爱遗忘的人，才是真正没有家的人。
2.鸟儿有一个温馨的家，鱼儿有一个幸福的家，花儿有一个美丽的家。生命都有属于自己的家。家是心灵的港湾，人生的驿站;是情感的归宿，灵魂的延续。家为我们遮风挡雨，给我们无穷的力量。漫漫人生，家与我们相伴永远。
3.在人生短暂而漫长的路途中，给你快乐的也许是你的朋友，让你美丽的也许是你的追求，令你充实的也许
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是你的事业，但是，使你温暖的必定是你的母亲。她用她的身体为你阻挡着寒气袭人的风霜，更用她的爱心为你消除了成长中的烦恼，用她的智慧为你化解了一次又一次的迷惘，母亲永远是你的灿烂阳光。 4.母亲是疲惫中的一杯龙井，当你软弱无力时，只消几口就使你神清气爽；母亲是烦恼中的一曲古筝，当你意气消沉时，优雅的旋律飘荡，眼前立即一片青翠；母亲是挫折中的阵阵清风，当你惊惶伤心时，为你拭去焦躁的汗水，梳理好零乱的思绪；母亲是困难中的一根拐杖，当你脚步蹒跚时，帮助你找好重心，支撑起一片希望的原野。
5.母亲的一切言行都赋予了孩子一事实上的精神与灵性，在无形中定格了孩子一定的质量与价值。母亲的微笑和亲吻是抚慰孩子心灵的最好的良药；母亲的拥抱和鼓励是激励孩子前进最恒久的动力；母亲的取舍和好恶是孩子认识世界最原始的标尺。 （八）成长成熟篇
1.成长的滋味是地上的一棵小苗渴望长成参天大树。成长的滋味是海中的一条游鱼渴望跃过龙门，遨游沧海。成长的滋味是天空的一只小鸟渴望自由自在的飞得好高好高，云海任由搏击。
2.成长是一种痛，但我不愿让它留下伤痕。成长是一种蜕变，经历了磨难才能破茧而出。在成长的路上往往是孤独的，要学会在没有人喝彩的时候自己给自己加油。不用畏惧，不用担心，勇敢、坦然地面对成长中遇到的一切给自己鼓励，给自己信念，给自己快乐。在成长的旅程中，我们需要的是从容的经历，平静的感知，勇敢地面对。
3.站在成人的门槛上，眼前或许仍然是一张张稚嫩的脸。年轻而明亮的眼睛，透露出那么一丝愤世嫉俗，寂寞的笑容里潜藏着淡淡的忧伤。也许成长是这样：忧伤和着欢喜，失落和着欣慰，喧哗和着宁静。
4.曾经苦涩的日子，在回忆的画面里，已酿成芬芳。每当夜幕迈着轻盈的脚步姗姗而来，白昼的繁华和喧闹渐渐销声匿迹，在朦胧和宁静的夜晚，我常常陷入无边的回忆之中。在回忆中，那曾经许下的愿望和美丽的诺言，那执著的坚持与不懈的努力，都化为幸福的叶片，被我精心收藏。 （九）个性自我篇
1.盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；茫茫人海，我要选择哪一种最符合我性情的人生？
2.如果是小草，就不要羡慕大树的伟岸参天，你依然可以长成一片翠绿；如果是麻雀，就不要羡慕雄鹰的搏击飞翔，你依然可以在枝丫间寻找快乐；如果是小溪，就不要羡慕大海的惊涛拍岸，你依然可以在山涧自由流淌。生而为人，就不要羡慕别人的天赐良机，做自己的，给自己一方天空。 3.个性既彰显独异又彼此映衬。高山阳刚大气，流水阴柔秀美，水的环绕弥补了山的僵直和呆板。刚柔相济，才自然和谐。月亮明媚皎洁，浮云轻闲飘移，云的烘托弥补了月亮的孤独和冷清。烘云托月，才更有意境。草原广袤宁静，骏马嘶鸣奔腾，马的点缀弥补了草原的单调与空寂。动静相间，才更有生机。因此，挺拔的白杨无须蔑视岩松的横斜，高洁的水莲不必羡慕牡丹的富贵。万物各有风采，世界才气象万千。 （十）和谐自然篇
1.和谐是鸟儿那坚硬的翅膀的，没有了它，人类再也无法飞翔；和谐是汽车那提供动力的发动机；没有了它，人类再也无法奔驰；和谐是帆船那种伸展的白帆；没有了它，人类再也无法冲浪。所以，我们要携手让和谐永存，保卫我们美丽的家园。
2.天空的和谐，是穿一身蓝；森林的和谐，是披一身绿；阳光的和谐，如钻石般耀眼；落日的和谐，留下了最后的美丽
3.人与自然的和谐，成就了可持续发展之美；人与社会的和谐，造就了繁荣富强之美；人与人的和谐，促成人性之美。原来，美，源自和谐！
4.人的和谐，就是冷静与热情同在，就是刚柔相济，德威并存，就是身心俱健，活力四射。社会的和谐，就是全体社会成员共同进步，就是各地区、各区域共同发展，就是每一项事业可持续发展。让人和社会都和谐，让社会与人齐发展。
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