贞观政要·求谏（3）原文-翻译-全文

贞观政要·求谏(3)原文|翻译|全文 ⑤秘书少监：唐制，秘书监下的官职。

⑥著作郎：唐制，秘书省的属官。掌修撰碑志、祝文、祭文等事。 ⑦姚思廉（557 637）：唐初史学家，字简之。本吴兴人，陈亡，迁关中，为万年（今陕西西安）人。少时从父习汉史，得其家学。在隋为代王侑侍读，入唐，为秦王文学馆学士。贞观时官至散骑常侍。

⑧孥（n )戮：连同妻儿被杀戮。 【译文】

贞观六年，唐太宗因为御史大夫韦挺、中书侍郎杜正伦、秘书少监虞世南、著作郎姚思廉等人所奏的事很合心意，召见时对他们说：我曾把从古以来臣子尽忠的事迹一一看过，如果遇到圣明的君主，自然就能够诚心规谏，但如像关龙逢、比干那样的处境，就不免身遭杀戮株连家人。做君主不容易，做臣子也难。我又听说龙可以驯养得听话，但喉下有逆鳞。你们就敢于犯逆鳞，各自进上奏书。常能这样，我难道还怕宗庙社稷会倾覆！每想到你们一片忠心，一刻也不能忘怀，所以设宴共享欢乐。还给每人赏赐了数量不等的绢。

【原文】

太常卿①韦挺尝上疏陈得失，太宗赐书曰：所上意见，极是谠言，辞理可观，甚以为慰。昔齐境之难，夷吾有射钩之罪，蒲城之役，勃鞮为斩袂之仇②，而小白不以为疑，重耳待之若旧。岂非各吠非主

③，志在无二。卿之深诚，见于斯矣。若能克全此节，则永保令名。如其怠之，可不惜也。勉励终始。垂范④将来，当使后之视今，亦犹今之视古，不亦美乎？朕比不闻其过，未睹其阙⑤，赖竭忠恳，数进嘉言，用沃朕怀，一何可道！

【注释】

①太常卿：唐代掌礼乐郊庙社稷之事的官职。

②勃鞮为斩袂之仇：勃鞮，晋人。曾奉晋献公之命去杀重耳，重耳逃走，勃鞮追上斩其衣袖，重耳奔狄。后重耳归晋，即位为晋君

（晋文公），他不念旧恶，仍重用勃鞮。

③各吠非主：狗见不是自己的主人就咬。 ④垂范：把好的风范传至后人。 ⑤阙：缺点，错误。 【译文】

太常卿韦挺曾经上书唐太宗，指出他治理国家的功劳与过失。太宗写了一道诏书送给他说：你所呈上的意见极其珍贵，里面的言辞和道理都值得称道，我对此感到十分欣慰。春秋时齐国发生内乱，管仲的箭曾射中齐桓公；晋国蒲城的争斗，勃鞮曾用剑斩断晋文公的衣袖。但齐桓公重用管仲，没有猜疑；晋文公对待勃鞮仍一视同仁，没有什么差别。这是臣子心怀坦诚，为他们的君主效劳。你的忠诚，从行文中就可以看出来。如果你能一直像这样实事求是，刚正不阿，那么你的好名声就可以永远保全了。如果你在这方面懈怠了，那将是多

么可惜呀。我希望你能自始至终地做后人的表率。这可以使后来的人看今天所发生的事，就像今天的人看古代所发生的事一样，这难道不是很好吗？我过去没有听说过我所犯下了哪些过错，也没看见我所做过的一切事中存在哪些缺陷，这些功绩都是依靠你们这些忠信、诚实的人的结果。你们不断地提出一些很好的建议，用来告诫提醒我，丰富我治国的思想，如果仅仅依靠我个人的能力，哪里值得一提呢！

【原文】

贞观八年，太宗谓侍臣曰：朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。又比见人来奏事者，多有怖慑①，言语致失次第。寻常奏事，情犹如此，况欲谏诤，必当畏犯逆鳞。所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤。若即嗔责②，深恐人怀战惧，岂肯更言！

【注释】

①怖慑：害怕的意思。 ②嗔责：嗔怪，责备。 【译文】

贞观八年，唐太宗对侍从的大臣们说：我每当无事静坐，就自我

反省。常常害怕对上不能使上天称心如意，对下被百姓所怨恨。只想得到正直忠诚的人匡救劝谏，好让我的视听能和外边相通，使下面没有积怨。此外近来见到来奏事的人，常显得心怀恐惧，连讲话也变得语无伦次。平时奏事，情况尚且如此，何况要折面谏诤，必然害怕触犯逆鳞。所以每当有人谏诤时，纵然不合我的心意，我也不见怪。

假如立刻发怒斥责，恐怕人人心怀恐惧，岂敢再说话！ 【原文】

贞观十五年，太宗问魏徵曰：比来朝臣都不论事，何也？徵对曰：陛下虚心采纳，诚宜有言者。然古人云：未信而谏，则以为谤①己；信而不谏，则谓之尸禄②。但人之才器各有不同，懦弱之人，怀忠直而不能言；疏远之人，恐不信而不得言；怀禄之人，虑不便身而不敢言。所以相与缄默，俯仰过日③。太宗曰：诚如卿言。朕每思之，人臣欲谏，辄惧死亡之祸，与夫赴鼎镬④、冒白刃，亦何异哉？故忠贞之臣，非不欲竭诚。竭诚者，乃是极难。所以禹拜昌言，岂不为此也！朕今开怀抱，纳谏诤。卿等无劳怖惧，遂不极言。

【注释】 ①谤：毁谤。

②尸禄：意思是占据官位拿着俸禄而不做实事。 ③俯仰过日：马马虎虎混日子。

④鼎镬（hu ）：古代的酷刑刑具，用以把人煮死。 【译文】

贞观十五年，唐太宗问魏徵：近来朝臣都不议论政事，这是为什么？魏徵回答说：陛下虚心纳谏，本来应当有话说。然而古人说过：不被信任的人劝谏，会被认为是毁谤自己；已被信任而不劝谏，就叫做尸禄。但是人的才能气度，各有不同：胆小怕事的人，心存忠直而不能进谏；被疏远的人，怕不信任而无法进谏；贪恋禄位的人，怕不利于自身而不敢进谏。所以大家沉默不言，应付着混日子。太

宗说：这些现象确实像你所说。我常想，人臣要劝谏，动辄害怕有死亡之祸，这和赴鼎镬被烹杀、冒刀剑被斩杀又有什么两样？因此忠贞的臣子，并非不想竭尽忠诚，竭尽忠诚实在太难了。所以夏禹听

了好的意见要拜谢，岂不就是因为这个缘故。我如今敞开胸怀，接受谏诤，你们无须因为害怕而不敢把想说的话说出口。