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八大俗语

2022-02-25 来源:步旅网
《在生活面前》是我与高尔基在心灵上的第一次对话。文章很短记叙了两个对生活不满的人与“生活”对话时的情形。作者花了大批的篇幅描写了第一个人,他祈求生活能给他幸福和万事如意的自由,但显然这是一个不折不扣的弱者他根本没有与生活斗争的力量。但令人奇怪的是作者只花了不到10行来描写第二个人。第二个人脸型粗犷,但却善良。显然作者是在描写自己,这位强者在冷酷的生活面前并未展现出惊慌、沮丧、软弱。而是毫无破绽地要求“生活”给他公理,他说:\"公理在哪儿?你把公理给我。其它的一切我以后再要。现在我需要公理。我长期而耐心地等待,我靠劳动生活,没有休息,没有光明。我一直在等待……相信公理总是有的!公理在哪儿呢?\"显然作者对现实生活十分不满,通过文章他狠狠的批示了在独裁者的压迫下,似乎一切都是服服帖帖的但其实暗流涌动,最后一句“生活无动于衷地答道:„你去夺取吧!‟”貌似是在否定“生活”对社会的掌握权,但其实是作者在暗示那个有公理的社会要靠夺取才能得到。

写至末尾我想起星期一还要好好学习,考好试,不由想起“生活”无动于衷地答道:“你去夺取吧!”

假如某人暗中对你做了坏事,你最好佯装不知。否则,只会增加他对于你的敌意。他因为推测到你会恨他而愈益恨你了。

怨恨者的爱是有毒的,吞食这爱的人必呕吐。

有的人的所谓诚实是出卖别人的信任。

主说,富人进天堂比骆驼钻针眼还难。我听见富人狂笑着答道:主呵,没有一只骆驼想要钻针眼,没有一个富人想要进天堂!

撒谎是容易的,带着这谎活下去却是麻烦事,从此你成了它的奴隶,为了圆这谎,你不得不撒更多的也许违背你的心愿且对你有害的谎。

他们刚上车,彼此争行李架,像仇敌。车开了,安定下来了,为了解闷,彼此搭话。其中一位到站了,另一位就从他们曾经争夺过的行李架上帮他搬下行李,送到车门口,如同老朋友。

狭小的空间强迫人们竞争,也强迫人们亲近。

有时候,为了办成一件聪明事,只好违心干十件蠢事。你干了十件蠢事,人家会赞许你,对你放心,于是你乘势办一件聪明事,不等他们明白过来,你再接着干十件蠢事,他们又放心了,就不去追究那一件聪明事了。

这就是今日改革者们的处境。

医生把罪犯看作病人,道德家把病人看作罪犯。医生治国,罪犯猖獗。道德家治国,病人遭殃。

无论\"文化热\",还是\"文化低谷\",都与真正爱文化者无关,因为他所爱的文化是既不会成为一种时髦,也不会随市场行情低落的。

在中国生活最需要的是忍耐。每一个人不断忍耐的结果,便是怨气郁结,有机会便发无名火,于是又成了别人必须忍耐的一个对象。

竖子成名,遂使世无英雄。

当庸俗冒充崇高招摇过市时,崇高便羞于出门,它躲了起来。

谗言伤人,谣言杀人,谀词求宠,谏词招祸。查一下以言为部首的中国字吧,语言的名堂可真不少。中国人是深知语言的厉害的,所以有\"一言兴邦\"、\"一言危邦\"、\"人言可畏\"之说。有时候,语言决定着民族、个人的命运。语言甚至预定了人类的生存方式。我不禁想,假如没有语言,人间可省去多少事。可惜的是,没有语言,人也不成其为人了。

禽兽的世界倒是单纯。倘若禽兽有朝一日学会说话,造谣、拍马、吹捧、辱骂之事恐怕会接踵而至,它们也就单纯不下去了。

舆论是最不留情的,同时又是最容易受愚弄的。于是,有的人被舆论杀死,又有的人靠舆论获利。

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