花好月圆因人在
上了《审美与人生》这门课程,观看了老师“花好月圆因人在”的博客,突然对于老师给我们的论文题目如有所思。老师的博客文章让我感受颇深,感慨良多。以前可能只是知道花好月圆的情景或者感受就只会出现在中秋节或者人月两团圆的时候,其实不然,花好月圆,因为有了人,有了知,有了情,有了景,有了意,才产生了花好月圆的美。花好月圆因人在,我更多是想从我上课所学到的美学知识中谈谈我的看法。
一直以为美学讲的就是我们日常生活中所说的“美”:那个姑娘长得很美,那朵花很漂亮,那件衣服看起来很美等等。当我上了第一节课之后我才知道美学并不等同于生活中所说的美(它包括了生活中的美的现象)以及美学也并不等同于审美。
美学,是从人对现实的审美关系出发,以艺术作为主要对象,研究美、丑、崇高等审美范畴和人的审美意识,美感经验,以及美的创造、发展及其规律的科学。简单说,美学是以对美的本质及其意义的研究为主题的学科。它是一种态度,一种属于哲学范畴的一门学科,它研究的是美的本质而非现象。
我们日常生活中的所说的“美”只是美的现象,是片面的美,绝非美学中所说的美。美学中的“美”并不等于“美丽”,在美学范畴中,有些美的东西并非“美”,而有些丑的东西也并非不“美”。在艺术中,有性格的作品才算是美的。自然中认为是丑的,在艺术上可以是非常美的,只要它充分表现自身的性格,这种丑要比粉饰的甜蜜要美得多。就像罗丹的雕塑代表作之一-------《欧米哀尔》(又译作《老妓》)。《欧米哀尔》呈现的是比木乃伊还要皱老的裸体的老妓欧米哀尔,正在悲叹她的丑陋。她弯着腰无力地低垂着头,绝望地看着自己那干瘪如柴的胸部、布满道道皱纹的僵硬的肚皮,四肢筋节犹如枯干的葡萄藤。这是一个多么丑陋的人啊,连那些前来参观的妇女都不禁发出一声惊叫:“呀,多丑的人啊”。
但是这个作品却是美的,这件艺术是美的。它通过艺术手法对丑的事物的揭示更能使人们陷入沉思和反省,比在正常健全的相貌上更加明显地呈现作品人物的性格和形象,更能起到警醒人们的作用。所以这雕塑虽丑但并非不“美”,正如罗丹所说的:“在艺术中,只是那些没有性格的,就是说毫不显示外部和内在的真实的作品,才是丑的”。
生活中有很多美的和很多不美的东西,就像月亮的阴晴圆缺,因为人的存在,人的鉴赏,人的领略,也许月亮的圆在很多人的眼中是美的,是富含诗意的,但是,月亮的缺,换一种角度,换一种思维方式,换一种人生态度,也许月亮的缺也是一种残缺美,这大概就是人的审美吧。
审美,即辨别、领会事物的美。审美是人类掌握世界的一种特殊形式,指人与世界(社会和自然)形成一种无功利的、形象的和情感的关系状态。审美是一种主观的心理活动的过程,是人们根据自身对某事物的要求所作出的一种对事物的看法,具有很大的偶然性。是人们对一种客观事物的美丑的判断。审美活动让我们发现了美的存在。审美活动又反映和表征着我们内心的审美追求和审美意识,审美意识也不断引导和塑造着审美实践。他们在关系和循环中永恒运动和发展。而美学则是事物本身所具有的客观的美或丑,所以美学并不等于审美,但学了美学确实可以提高我们的审美水平,特别是对于艺术品的欣赏和审美,我们懂得了那么一点点的知识去如何判断一件艺术品的美与丑。
美学告诉我们可以通过知,情,意这三种方式去认知世界。“知”,即哲学上的认识论,教会我们去认知这世界的“真与假”,离开了认知,世界也就无所谓真与假了。“情”,即审美学上的美,教会我们什么是“美”,什么是“丑”。“意”是伦理学上的善恶论,教会我们如何去判断善与恶。我们掌握了这三种认知方式,我们就可以很好地对社会上的一些事物和现象作出真假,美丑,善恶的判断了。
美学因为有了人的存在,才更加系统和完整,人因为有了美学的存在,才更加懂得欣赏和包容。学了美学之后我才知道,原来美学与我们的日常生活有着密切的联系,对我们的人生观也有着很重要的启示。我们可以用美学的知识去学习诗歌,去分析文章,体会诗中或文中的种种意境和意境美,从而更好地发现自然界的美和我们身边的美,感悟自然界的美好,以及人生的美好,体会人生的真谛和意义,从而使得我们活得更加有意义,有价值。当我们遇到困难了,何不用美的眼光去看待它呢?当你用美的眼光去看它时,你会发现,在美学角度上,它或许是一件美的事物,它是我们人生必须经历的一个过程,只有这样,人生才是完美的,才是完整的,有意义的。既然如此,我们何不乐观对待?何不开心快乐地生活?
对我来说人品和修养是最美好的东西,是我终身为之奋斗的东西,也是存在于我内心的审美意识和追求,也逐步引导着我的审美实践。所以在我的学习和生活中,在我审美的过程中,与之有关的都被看作是最美的,并且我也始终朝着拥有更加高尚的人品和修养的目标在不断前进着......
花好月圆因人在,用美的眼光去看待世间万物,你会发现其中的是非丑恶,用美的眼光去审视自己,你会发现自己的不足与优点。有了人,才有了知,有了情,有了意,有了景。
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