教学设想
1.文化知识积累 2.语文兴趣激发 3.研究意识培养 导入须知 1. 大槐树传说
元朝末年，战争连绵不断，严重破坏了社会经济。到了明朝初年，我国许多地方，特别是江淮以北大部分地区呈现着民多逃亡、城廓为墟、田地荒芜的冷落、凄凉景象。山东、河南、河北受战争破坏最为严重。
到了永乐初年，情况仍未好转。战争的创伤尚未愈合，紧接着又出现了较大的天灾。永乐元年（1403年）甲午，直隶、北京、山东、河南饥。庚寅，山东蝗。丁酉，河南蝗。永乐二年八月，淫雨毁北京城5000余丈。10月，黄河决口，冲毁开封城。
面对这种社会经济异常凋敝的情况，朱元璋和朱棣意识到，如果不采取有力措施加以扭转，对于新生的明王朝是十分不利的。于是，明立国之初，朱元璋就决定实行“移民屯田，开垦荒地”的政策。当时，就北方来说，山西受战争破坏较小，四境安宁，而且多年风调雨顺，五谷丰登。特别是汾河沿岸广大地区，地沃水足，人烟尤为稠密。于是，明洪武、永乐年间，政府便大量从山西南部迁民。 从现有史料来看，明初从山西迁民共有6次，这些移民，不仅被迁送到山东、河南、河北、北京，还有的迁送到了遥远的淮河以南。 山西这6次移民，都与洪洞大槐树发生过关系。据史载，明初从山西迁民，不管老百姓家在何府何州何县，都要先集中到洪洞县去。洪洞县贾村，当时有一古刹名叫广济寺。寺旁有一棵大槐树。明政府在广济寺为移民登记，“发给凭照、川资”，尔后再由此处编队迁送。老百姓在离开洪洞时，人人悲伤，个个哭泣。他们拖儿带女，扶老携幼，肩挑箩筐，手拄破棍；有的灌一桶霍泉水（洪洞县的一股泉水)，有的撮一把洪洞土，有的藏几片槐树叶，三步一回头，五步一转身，状极可悯。当广济寺在视线中渐渐消失时，人们总想在最后一瞥中寻找个有纪念意义的东西，作为今后怀念故乡的标记。此时，恰好能看见耸立在广济寺旁的那株古槐。那槐树苍老挺拔，枝繁叶茂，高耸入云，在秋阳的照射下，闪着翠绿色的光亮。树上还有乌鸦窝，高筑枝头。于是，这株古槐上老鸹窝的形象便牢牢印在所有迁民们的心中。以后，随着时间的推移，人们父传子，子传孙，“问我祖先来何处？山西洪洞大槐树。”“问我老家在哪里？山西洪洞老鸹窝。”便一代一代流传了下来。
今天，洪洞大槐树已成旅游胜地。游人服装不同，语言各异，但都说：“这里就是我的老家！”此番移民活动发生于十五世纪，也因此，同姓陌生人见面总会说“五百年前是一家”
2. 姓氏密码
姓氏暗藏遗传密码。中国长期以来姓氏随男，而从遗传学角度来说，只有男性具有Y染色体。因此，Y染色体就同姓氏一起遗传给男性后代。由此，具有同样姓氏的人群也就具有同样类型的Y染色体以及它所携带的遗传基因。家族“血统”便由此而永远传承下去。“不孝有三无后为大”也因此而找到了生物学依据。 3.数字姓氏
《中国姓氏大辞典》共收录了23813个姓氏。其中,单字姓6931个,复姓和双字姓9012个,三字姓4850个,四字姓2276个,五字姓541个,六字姓142个,七字姓39个,八字姓14个,九字姓7个,十字姓1个。“百家姓”何止百家。目前仍在使用的中国人姓氏超过7000种,汉族和少数民族姓氏大约各占一半。据最新统计，以所占人口而言，依次为：李、王、张、刘、陈、杨、黄、赵、周、吴十个，总人口近四亿，其中李、王、张人口均已近一亿。 4.奇谈怪姓
除常见姓氏外，还隐藏着许多鲜为人知的独特姓氏。 器官名称有：头、骨、心、肾、肠、手、爪。
动物名称有：鸭、鸽、羔、狼、鸡、猴、狗、蛇。 气象名词有：雪、风。
日常用品有：瓜、桃、琴、窗、盒、筷、葫，柴、米、油、盐、茶。 性别名词有：雌、男、嫂。
数字有：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万、亿、兆 动词有：笑、揉、猜、拣。
色彩名词：赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫„„生活中常见的13种颜色，全都是姓。
朝代名称：夏、商、周、秦、汉、魏、蜀、吴、晋、隋、唐、宋、金、元、明、清。
这些稀有姓氏，最多也几十人，最少的只有一位。 让人意想不到的是，“姓”本身也成为一个姓氏，而罪、癣、哑、冢、脏、孬、等在常人看来有点“问题”的字，竟然也都被人用作姓氏。在姓氏大省河南，甚至还有“妻、妾、骂、邪、”等姓。除了上述这些罕见的姓之外，我觉得，还有五个既非常罕见，又“触目惊心”。死 、难、黑 、 老 、毒。 5.域外姓氏
世界上没有一个国家姓氏传承得像中国这样完整而且有内涵。中国人姓氏的历史已经有五千年，是世界上最古老的姓氏。在世界其他地区，姓氏的产生不过是近一千年的事情。欧洲大陆普遍使用姓的历史只有400年。日本虽然也有姓的存在，但文化内涵并不深入，一般平民的姓大约在明治维新以后才开始。之前，姓只有贵族才能拥有，贵族以下只能有名，而没有姓。1875年政府颁布法令，实施户籍登记，日本人才急匆匆为自己找姓，多以所居住地名为姓，因此多为两字姓，当时日本人一下子涌现出3万多个姓来。 6.春节探源
我国的传统节日春节，从夏代开始已经有几千年的历史。据史书记载，春节的名称和日期各个朝代虽各有不同，但节日的精神思想和习俗基本一致。尧舜时代，将春节叫做“载”，是万象更新的意思；夏代将春节叫做“岁”，表示春天随着新年到来，日期定为正月初一；到了商代称春节为“祀”，表示旧历四时已尽，日期定为十二月初一；周代称春节为“年”，是根据庄稼成熟为年，成熟一次为一年，甲骨文“年”字是果实丰收的形象，金文中的“年”字也是谷穗成熟的样子，日期定为十一月初一，过年时，人们欢聚一起，庆祝五谷丰登，祈祷新年吉祥；秦始皇统一中国后，将秦王朝春节定为十月初一；汉朝时期称春节为“元日”，汉武帝将春节的日期又恢复到正月初一。辛亥革命后改用公历（阳历、新历）纪年，元旦为1月1日，民间以夏历的正月初一为新年的春节，直到现在。 我国古代春节的习俗较多，不同的地区也有一些差异，但主要就是放爆竹、喝屠苏酒、贴门神和对联、祭祖、赶庙会和拜年等。北宋政治家、诗人王安石《元日》一诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”这首诗，概括了古人过春节的主要习俗。
古代人放爆竹，不是现代人用火药纸筒做成的鞭炮，是将真竹子燃烧，这个习俗是从远古时代燃篝火演变而来的。竹节中空气受热膨胀破节，发出乒乓爆炸的响声。燃烧爆竹不仅可以照明取暧，而且是为了驱逐侵害人的野兽和邪气鬼恶，同时也增加了节日欢乐愉快的气氛。 预习案
1. 姓氏趣闻我来说
2．同姓名人知多少
3. 身边稀姓有哪些
4．本地节日大家谈 课外探究
1.我说我姓(我的祖先哪里来) 例举 姓氏源流 (1)杨姓起源
出自姬姓。周成王封弟弟叔虞于唐，叔虞的儿子燮继位后，因唐地南有晋水，就改称晋侯。春秋时杨灭于晋国，成为晋国羊舌的封地。晋武公（燮的10世孙）封次子伯侨于杨，称杨侯，是为杨姓人的受姓始祖。伯侨之孙突食邑于羊舌，为
羊舌大夫，是为羊舌氏。突之孙，字叔向，因戴晋有功，被分封于杨氏邑（今山西洪洞），其子伯石以邑名为氏，称杨氏。公元前514年，晋灭强宗祁氏、羊舌氏，伯石有子逃于华山仙谷 ，遂居华阴（今属陕西），称为杨氏，史称杨氏正宗。是为山西杨氏。
出自赐姓。三国时，诸葛亮平哀牢夷（湖南、贵州的僚族分支）后，赐当地少数民族为赵、张、杨、李等姓。
出自他姓改杨姓。如福建林姓迁居广东梅州后改姓杨。《北史》载，杨义臣本姓尉迟，后改杨氏，等等。
他族改姓杨氏。如北魏孝文帝迁都洛阳后，施行汉化，有三字姓莫胡卢氏改为杨氏。
迁徙分布:杨姓的发源地在今山西省境内。杨为晋所灭后，其子孙便向西发展繁衍，首先是迁入陕西境，后再迁入山西省汾水中游的霍县一带，而后繁衍至今河南省境内，成为后世杨姓发展的主流。至汉代时，杨姓已广泛分布于我国北方大部分地区。杨姓入川也在 （2）张姓起源
出自黄帝之后代挥。据《新唐书·宰相世系表》、《通志·氏族略》及《元和姓纂》所载：“黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。”由此可知，曾经是重要武器弓箭的发明者挥，其后有以张为姓氏的。是为河北张氏。
出自黄帝姬姓的后代。据《通志·氏族略》所载，春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏。又载，张氏世仕晋，公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后，除部分留在原地外，大部分随着三国迁都而迁移。
2.民族杂谈（你所知道的少数民族其来龙去脉、趣闻逸说、大事名人等）
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