名作家美文摘抄800字

名作家美文摘抄800字

【篇一：名作家美文摘抄800字】

说起冬天，忽然想到豆腐。是一小洋锅（铝锅）白煮豆腐，热腾腾的。水滚着，像好些鱼眼睛，一小块一小块豆腐养在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。锅在洋炉子（煤油不打气炉）上，和炉子都熏得乌黑乌黑，越显出豆腐的白。这是晚上，屋子老了，虽点着洋灯,也还是阴暗。围着桌子坐的是父亲跟我们哥儿三个。洋炉子太高了，父亲得常常站起来，微微地仰着脸，觑着眼睛，从氤氲的热气里伸进筷子，夹起豆腐，一一地放在我们的酱油碟里。我们有时也自己动手，但炉子实在太高了，总还是坐享其成的多。这并不是吃饭，只是玩儿。父亲说晚上冷，吃了大家暖和些。

我们都喜欢这种白水豆腐；一上桌就眼巴巴望着那锅，等着那热气，等着热气里从父亲筷子上掉下来的豆腐。又是冬天，记得是阴历十一月十六晚上，跟s君p君在西湖里坐小划子。s君刚到杭州教书，事先来信说：我们要游西湖，不管它是冬天。那晚月色真好，现在想起来还像照在身上。本来前一晚是月当头;也许十一月的月亮真有些特别吧。那时九点多了，湖上似乎只有我们一只划子。有点风，月光照着软软的水波；当间那一溜儿反光，像新砑的银子。湖上的山只剩了淡淡的影子。山下偶尔有一两星灯火。s君口占两句诗道：数星灯火认渔村，淡墨轻描远黛痕。

我们都不大说话，只有均匀的桨声。我渐渐地快睡着了。p君喂了一下，才抬起眼皮，看见他在微笑。船夫问要不要上净寺去；是阿弥陀佛生日，那边蛮热闹的。到了寺里，殿上灯烛辉煌，满是佛婆念佛的声音，好像醒了一场梦。这已是十多年前的事了，s君还常常通着信，p君听说转变了好几次，前年是在一个特税局里收特税了，以后便没有消息。在台州过了一个冬天，一家四口子。台州是个山城，可以说在一个大谷里。只有一条二里长的大街。别的路上白

天简直不大见人；晚上一片漆黑。偶尔人家窗户里透出一点灯光，还有走路的拿着的火把；但那是少极了。我们住在山脚下。有的是山上松林里的风声，跟天上一只两只的鸟影。夏末到那里，春初便走，却好像老在过着冬天似的；可是即便真冬天也并不冷。我们住在楼上，书房临着大路；路上有人说话，可以清清楚楚地听见。但因为走路的人太少了，间或有点说话的声音，听起来还只当远风送来的，想不到就在窗外。我们是外路人，除上学校去之外，常只在家里坐着。妻也惯了那寂寞，只和我们爷儿们守着。外边虽老是冬天，家里却老是春天。

有一回我上街去，回来的时候，楼下厨房的大方窗开着，并排地挨着她们母子三个；三张脸都带着天真微笑地向着我。似乎台州空空的，只有我们四人；天地空空的，也只有我们四人。那时是民国十年，妻刚从家里出来，满自在。现在她死了快四年了，我却还老记着她那微笑的影子。无论怎么冷，大风大雪，想到这些，我心上总是温暖的。

经典美文摘抄800字（二）

扬州的夏日

作者： 朱自清

扬州从隋炀帝以来，是诗人文士所称道的地方；称道的多了，称道得久了，一般人便也随声附和起来。直到现在，你若向人提起扬州这个名字，他会点头或摇头说：好地方！好地方！特别是没去过扬州而念过些唐诗的人，在他心里，扬州真像蜃楼海市一般美丽；他若念过《扬州画舫录》一类书，那更了不得了。但在一个久住扬州像我的人，他却没有那么多美丽的幻想，他的憎恶也许掩住了他的爱好；他也许离开了三四年并不去想它。若是想呢，——你说他想什么？女人；不错，这似乎也有名，但怕不是现在的女人吧？——他也只会想着扬州的夏日，虽然与女人仍然不无关系的。

北方和南方一个大不同，在我看，就是北方无水而南方有。诚然，北方今年大雨，永定河，大清河甚至决了堤防，但这并不能算是有水；北平的三海和颐和园虽然有点儿水，但太平衍了，一览而尽，船又那么笨头笨脑的。有水的仍然是南方。扬州的夏日，好处大半便在水上——有人称为瘦西湖,这个名字真是太瘦了，假西湖之名以行，雅得这样俗,老实说，我是不喜欢的。

下船的地方便是护城河，曼衍开去，曲曲折折，直到平山堂，——这是你们熟悉的名字——有七八里河道，还有许多杈杈桠桠的支流。这条河其实也没有顶大的好处，只是曲折而有些幽静，和别处不同。沿河最著名的风景是小金山，法海寺，五亭桥；最远的便是平山堂了。金山你们是知道的，小金山却在水中央。在那里望水最好，看月自然也不错——可是我还不曾有过那样福气。下河的人十之九是到这儿的，人不免太多些。法海寺有一个塔，和北海的一样，据说是乾隆皇帝下江南，盐商们连夜督促匠人造成的。法海寺著名的自然是这个塔；但还有一桩，你们猜不着，是红烧猪头。夏天吃红烧猪头，在理论上也许不甚相宜；可是在实际上，挥汗吃着，倒也不坏的。五亭桥如名字所示，是五个亭子的桥。桥是拱形，中一亭最高，两边四亭，参差相称；最宜远看，或看影子，也好。桥洞颇多，乘小船穿来穿去，另有风味。

平山堂在蜀冈上。登堂可见江南诸山淡淡的轮廓；山色有无中一句话，我看是恰到好处，并不算错。这里游人较少，闲坐在堂上，可以永日。沿路光景，也以闲寂胜。从天宁门或北门下船。蜿蜒的城墙，在水里倒映着苍黝的影子，小船悠然地撑过去，岸上的喧扰像没有似的。船有三种：大船专供宴游之用，可以挟妓或打牌。小时候常跟了父亲去，在船里听着谋得利洋行的唱片。现在这样乘船的大概少了吧？其次是小划子,真像一瓣西瓜，由一个男人或女人用竹篙撑着。乘的人多了，便可雇两只，前后用小凳子跨着：这也可算得方舟了。后来又有一种洋划,比大船小，比小划子大，上支布篷，可以遮日遮雨。洋划渐渐地多，大船渐渐地少，然而小划子总是有人要的。这不独因为价钱最贱，也因为它的伶俐。一个人坐在船中，让一个人站在船尾上用竹篙一下一下地撑着，简直是一首唐诗，或一幅山水画。而有些好事的少年，愿意自己撑船，也非小划子不行。

小划子虽然便宜，却也有些分别。譬如说，你们也可想到的，女人撑船总要贵些；姑娘撑的自然更要贵啰。这些撑船的女子，便是有人说过的瘦西湖上的船娘.船娘们的故事大概不少，但我不很知道。据说以乱头粗服，风趣天然为胜；中年而有风趣，也仍然算好。可是起初原是逢场作戏，或尚不伤廉惠；以后居然有了价格，便觉意味索然了。北门外一带，叫做下街，茶馆最多，往往一面临河。船行过时，茶客与乘客可以随便招呼说话。船上人若高兴时，也可以向茶馆中要一壶茶，或一两种小笼点心,在河中喝着，吃着，谈着。回来时再将茶壶和所谓小笼，连价款一并交给茶馆中人。撑船的都与茶馆相熟，他们不怕你白吃。扬州的小笼点心实在不错：我离开扬州，也走过七八处大大小小的地方，还没有吃过那样好的点心；这其实是值得惦记的。茶馆的地方大致总好，名字也颇有好的。如香影廊，绿杨村，红叶山庄，都是到现在还记得的。

绿杨村的幌子，挂在绿杨树上，随风飘展，使人想起绿杨城郭是扬州的名句。里面还有小池，丛竹，茅亭，景物最幽。这一带的茶馆布置都历落有致，迥非上海，北平方方正正的茶楼可比。下河总是下午。傍晚回来，在暮霭朦胧中上了岸，将大褂折好搭在腕上，一手微微摇着扇子；这样进了北门或天宁门走回家中。这时候可以念又得浮生半日闲那一句诗了。

经典美文摘抄800字（三）

闲情

作者： 冰心

弟弟从我头上，拔下发针来，很小心的挑开了一本新寄来的月刊。看完了目录，便反卷起来，握在手里笑说：莹哥，你真是太沉默了，一年无有消息。

我凝思地，微微答以一笑。

是的，太沉默了！然而我不能，也不肯忙中偷闲；不自然地，造作地，以应酬为目的地，写些东西。病的神慈悲我，竟赐予我以最清闲最幽静的七天。除了一天几次吃药的时间，是苦的以外，我觉得没有一时，不沉浸在轻微的愉快之中。——庭院无声。枕簟生凉。温暖的阳光，穿过苇帘，照在淡黄色的壁上。浓密的树影，在微风中徐徐动摇。窗外不时的有好鸟飞鸣。这时世上一切，都已抛弃隔绝，一室便是宇宙，花影树声，都含妙理。是一年来最难得的光阴呵，可惜只有七天！黄昏时，弟弟归来，音乐声起，静境便砉然破了。一块暗绿色的绸子，蒙在灯上，屋里一切都是幽凉的，好似悲剧的一幕。镜中照见自己玲珑的白衣，竟悄然的觉得空灵神秘。当屋隅的四弦琴，颤动着，生涩的，徐徐奏起。两个歌喉，由不同的调子，渐渐合一。由悠扬，而宛转；由高吭，而沉缓的时候，怔忡的我，竟感到了无限的怅惘与不宁。小孩子们真可爱，在我睡梦中，偷偷的来了，放下几束花，又走了。小弟弟拿来插在瓶里，也在我睡梦中，偷偷的放在床边几上。——开眼瞥见了，黄的和白的，不知名的小花，衬着淡绿的短瓶。……原是不很香的，而每朵花里，都包含着天真的友情。

终日休息着，睡和醒的时间界限，便分得不清。有时在中夜，觉得精神很圆满。——听得疾雷杂以疏雨，每次电光穿入，将窗台上的金钟花，轻淡清澈的映在窗帘上，又急速的隐抹了去。而余影极分明的，印在我的脑膜上。我看见自然的淡墨画，这是第一次。

得了许可，黄昏时便出来疏散。轻凉袭人。迟缓的步履之间，自觉很弱，而弱中隐含着一种不可言说的愉快。这情景恰如小时在海舟上，——我完全不记得了，是母亲告诉我的，——众人都晕卧，我独不理会，颠顿的自己走上舱面，去看海。凝注之顷，不时的觉得身子一转，已跌坐在甲板上，以为很新鲜，很有趣。每坐下一次，便喜笑个不住，笑完再起来，希望再跌倒。忽忽又是十余年了，不想以弱点为愉乐的心情，至今不改。

一个朋友写信来慰问我，说：东波云‘因病得闲殊不恶’，我亦生平善病者，故知能闲真是大工夫，大学问。……如能于养神之外，偶阅《维摩经》尤妙，以天女能道尽众生之病，断

无不能自己其病也！恐扰清神，余不敢及。因病得闲，是第一慊心事，但佛经却没有看。

经典美文摘抄800字（四）

立秋之夜

作者： 郁达夫

黝黑的天空裏，明星如棋子似的散布在那裏。比较狂猛的大风，在高处呜呜的响。马路上行人不多，但也不断。汽车过处，或天风落下来，阿斯法儿脱的路上，时时转起一阵黄沙。是穿著单衣觉得不热的时候。马路两旁永夜不息的电灯，比前半夜减了光辉，各家店门已关上了。

两人尽默默的在马路上走。后面的一个穿著一套半旧的夏布洋服，前面的穿著不流行的白纺绸长衫。他们两个原是朋友，穿洋服的是在访一个同乡的归途，穿长衫的是从一个将赴美国的同志那裏回来，二人系在马路上偶然遇著的。二人都是失业者。

你上哪里去？

走了一段，穿洋服的问穿长衫的说。

穿长衫的没有回话，默默的走了一段，头也不朝转来，反问穿洋服的说：

你上哪里去？

穿洋服的也不回答，默默的尽沿了电车线路在那裏走。二人正走到一处电车停留处，后面一乘回车库去的末次电车来了。穿长衫的立下来停了一停，等后面的穿洋服的。穿洋服的慢慢

走到穿长衫的身边的时候，停下的电车又开出去了。

你为什麽不乘了这电车回去？

穿长衫的问穿洋服的说。穿洋服的不答，却脚也不停慢慢的向前走了，穿长衫的就在后面跟著。

二人走到一处三叉路口了。穿洋服的立下来停了一停。穿长衫的走近了穿洋服的身边，脚也不停下来，仍复慢慢的前进。穿洋服的一边跟著，一边问说：

你为什麽不进这叉路回去？

二人默默的前去，他们的影子渐渐儿离三叉路口远了下去，小了下去。过了一忽，他们的影子就完全被夜气吞没了。三叉路口，落了天风，转起了一阵黄沙，比较狂猛的风，呜呜的在高处响著。一乘汽车来了，三叉路口又转起了一阵黄沙。这是立秋的晚上。

经典美文摘抄800字（五）

有这样的一种战士

作者： 鲁迅

要有这样的一种战士——

已不是蒙昧如非洲土人而背着雪亮的毛瑟枪的；也并不疲惫如中国绿营兵而却佩着盒子炮。他毫无乞灵于牛皮和废铁的甲胄；他只有自己，但拿着蛮人所用的，脱手一掷的投枪。

他走进无物之阵，所遇见的都对他一式点头。他知道这点头就是敌人的武器，是杀人不见血的武器，许多战士都在此灭亡，正如炮弹一般，使猛士无所用其力。

那些头上有各种旗帜，绣出各样好名称：慈善家，学者，文士，长者，青年，雅人，君子……头下有各样外套，绣出各式好花样：学问，道德，国粹，民意，逻辑，公义，东方文明……

但他举起了投枪。

他们都同声立了誓来讲说，他们的心都在胸膛的中央，和别的偏心的人类两样。他们都在胸前放着护心镜，就为自己也深信在胸膛中央的事作证。

但他举起了投枪。

他微笑，偏侧一掷，却正中了他们的心窝。

一切都颓然倒地；——然而只有一件外套，其中无物。无物之物已经脱走，得了胜利，因为他这时成了戕害慈善家等类的罪人。

但他举起了投枪。

他在无物之阵中大踏步走，再见一式的点头，各种的旗帜，各样的外套……

但他举起了投枪。

他终于在无物之阵中老衰，寿终。他终于不是战士，但无物之物则是胜者。

在这样的境地里，谁也不闻战叫：太平。

太平……

但他举起了投枪！

经典美文摘抄800字（六）

守住一颗宁静的心

生活是一望无际的大海，人便是大海上的一叶小舟。大海没有风平浪静的时候，所以，人也总是有快乐也有忧愁。当无名的烦恼袭来，失意与彷徨燃烧着每一根神经。但是，朋友，别忘了守住一颗宁静的心，痛苦将不再有。

每个人的前面，都有一条通向远方的路，崎岖但充满希望。不是人人都能走到远方，因为总有人因为没倒掉鞋里的沙子而疲惫不堪半途而废。所以，主宰人的感受的并非快乐和痛苦本身，而是心情。

当生活的困扰袭来，请丢下负荷，仰头遥望明丽、湛蓝的天空，让温柔的蓝色映入心田。就像儿时玩得疲倦了，找一块青青的软软的草地躺下，任阳光在脸上跳跃，让微风拂过没有褶皱的心。

当层层的失意包围，请打开窗户，让沁人心脾的新鲜空气走进来，在芬芳甘甜的泥土气息中寻找一丝的宁静，就像儿时，拿起蒲公英的细须，鼓起两腮吹开一把又一把的小伞，带着惊喜闭上眼睛，许下一个心愿。于是，心中便多了一份慰籍与欣喜。

当无奈的惆怅涌来，请擦亮眼睛，看夕阳的沉落，听虫鸣鸟叫。就像儿时在小院里听蛐蛐的叫声，抬头数天上闪烁的星星。于是，一切令人烦恼的嘈杂渐渐隐去，拥有的是一颗宁静的心。

守住一颗宁静的心，你会由衷的感叹：即使我不够快乐，也不要把眉头深锁，人生本短暂，为什么还要栽培苦涩？

守住一颗宁静的心，你会明白博大可以稀释忧愁，宁静能够驱散困惑。是的，没有人知道远方究竟有多远，但是打开心灵之窗，让快乐的阳光和月光涌进来，宁静之心便有了一支永不熄灭的快乐之歌。

守住一颗宁静的心，你便可以不断超越，不断自我挑战。即使远方是永远的地方，也会诞生一种东西——奇迹。

摘自《青年文摘》

赏析：

尘世浮华，人心浮躁，很多人在这个物质的世界里像无头苍蝇般到处乱撞，很难守住一颗宁静的心。因人心难以宁静，烦恼多了，快乐少了；伙伴多了，朋友少了；枯灯独坐者多了，闲庭信步者少了；萎靡颓废者多了，积极进取者少了……淡泊以明志，宁静以致远,好一个宁静致远.是的，只有宁静，我们才会有开阔的胸襟，才会有挑战的勇气，才有可能迈向成功的顶峰。让心宁静吧，你会变得更加美丽而有内涵，你会变得更加成熟而又稳重，你会和快乐结缘和成功握手。守住一颗宁静的心，也就守住了整个世界。

经典美文摘抄800字（七）

为自己喝彩

作者：兰军

或许，理想和现实相距太遥远，无法把自己放飞；或许，平淡的生活交替轮回，早已把斗志磨碎。多少次筑起的梦想堡垒，又一次次地被现实摧毁，充满阳光的日子总觉得是那么少。不想流于平庸，却又在平庸中沉没。明明知道盲从是一种无知的表现，却始终走不出那层重围。无数次的挣扎，换来的是脆弱和敏感。重复着别人的老路，蜷缩在窠臼里面不能解脱。这样活着不累吗？还不如为自己喝彩！

为自己喝彩，给自己一份执著，少一些失落，多一份清醒。人生不相信眼泪，命运鄙视懦弱。困难和不顺在所难免，如果总是沮丧，生活便是荒芜的沙漠，不如用自己的脚步来踩死自己的影子。战胜厄运，首先要战胜自己。

为自己喝彩，给自己多一份自信和信念，少一些怀疑和痛苦。凡事应学会换一个角度，从好的方面着想，人生必将有别样的风景线。这是一种乐观和积极的生活态度。即使有一千个借口哭泣，也要有一千零一个理由要坚强；即使只有万分之一的希望，也要勇往直前，坚持到底。因为，今天的太阳落下山，明天照样升起，人生也是这样。

为自己喝彩，让自己清醒地意识到：活在固定的生活方式的阴影之下，是多么可悲的事！这不是对人生的大彻大悟，因为这样，人不会活的洒脱。如果你不因暂时的挫折而唉声叹气，不把别人对你的态度当做一成不变的圣旨，不会因为上司的脸色而抛弃自己的尊严。这样你就会笑看沉浮，谱写自己的人生。第九阅读网

为自己喝彩，不要在乎别人说什么，失败和痛苦只让自己去品尝。在奋斗中，成也罢，败也罢，悲也罢，欢也罢，学会取舍，才会懂得生活；学会善待生命才会宠辱不惊。从盲从中走出来重新审视自己的定位，活出自己的精彩。即使再大的风，再大的雨，自己也会保持清醒，坚守自己的心灵。撑起一片属于自己的天空。

------摘自《演讲与口才》

经典美文摘抄800字（八）

常想一二

作者：林清玄

朋友买来纸笔砚台，请我题几个字让他挂在新居的客厅里。

这使我感到有些为难，因为我自知字写得不好看，何况已经有很多年没有练书法了。

朋友说：怕什么？挂你的字我感到很光荣，我都不怕，你怕什么？

我便在朋友眼前，展纸、磨墨，写了四个字常想一二.

朋友说：这是什么意思？

我说：意思是说我的字写得不好，你看到这幅字，请多多包涵，多想一二件我的好处，就原谅我了。

看到我玩笑的态度，朋友说：讲正经的，到底是什么意思？

俗话说‘人生不如意事，十常八九’，我们生命里不如意的事情占了绝大部分，因此，活着本身是痛苦的。但扣除了八九成的不如意，至少还有一二成如意的、快乐的、欣慰的事情，我们如果要过快乐人生，就要常想那一二成好事，这样就会感到庆幸、懂得珍惜，不致被八九成的不如意所打倒了。

朋友听了，非常欢喜，抱着常想一二回家了。

几个月之后，他来探视我，又来向我求字，说是：每天在办公室劳累受气，一回到家看见那幅‘常想一二’就很开心，但是墙壁太大，字显得太小，你再写几个字吧！对于好朋友，我一向都是有求必应的，于是为常想一二写了下联不思八九,上面又写了事事如意的横披，中间随手画一幅写意的瓶花。

没想到过了几个月，我再婚的消息披露报端，引起许多离奇的传说与流言的困扰，朋友有一天打电话来，说他正坐在客厅里我写的字前面，他说想不出什么话来安慰你，念你自己写的字给你听：常想一二、不思八九，事事如意。

接到朋友的电话使我很感动。我常觉得在别人的喜庆里锦上添花容易，在别人的苦难里雪中送炭却很困难，那种比例，大约也是八九与一二之比。不能雪中送炭的不是真朋友，当然更甭说那些落井下石的人了。

不过，一个人到了四十岁以后，在生活中大概都锻炼出宠辱不惊的本事，也不在乎锦上添花、雪中送炭或落井下石了。

那是因为我们早已经历生命的痛苦和挫折，也经历过许多情感的相逢与离散，慢慢地寻索出生命中积极的、快乐的、正向的观想，这种观想，正是常想一二的观想。

常想一二的观想，乃是在重重乌云中寻觅一丝黎明的曙光，乃是在滚滚红尘里开启一些宁静的消息，乃是在濒临窒息时浮出水面，做一次深长的呼吸。

生命已经够苦了，如果我们把几十年的不如意事总和起来，一定会使我们举步维艰。生活与感情陷入苦境，有时是无可奈何的，但如果连思想和心情都陷入苦境，那就是自讨苦吃，苦上加苦了。

我从小喜欢阅读大人物的传记和回忆录，慢慢归纳出一个公式：凡是大人物都是受苦受难的，他们的生命几乎就是人生不如意事十常八九的真实证言，但他们在面对苦难时也都能保持正向的思考，能常想一二,最后他们超越苦难，苦难便化成生命最肥沃的养料，是为了他们开启莲花所准备的。

使我深受感动的不是他们的苦难，因为苦难到处都有，使我感动的是：他们面对苦难时的坚持、乐观与勇气。

原来如意或不如意，并不是决定于人生的际遇，而是取决于思想的瞬间。

原来，决定生命品质的不是八九，而是一二。

------摘自《教师博览》

【篇二：名作家美文摘抄800字】

美丽的雪花飞舞起来了。我已经有三年不曾见着它。

去年在福建，仿佛比现在更迟一点，也曾见过雪。但那是远处山顶的积雪，可不是飞舞的雪花。在平原上，它只是偶然的随着雨点洒下来几颗，没有落到地面的时候。它的颜色是灰的，不是白色；它的重量像是雨点，并不会飞舞。一到地面，它立刻融成了水，没有痕迹，也未尝跳跃，也未尝发出唏嘘的声音，像江浙一带下雪时的模样。这样的雪，在四十年来第一次看见它的老年的福建人，诚然能感到特别的意味，谈得津津有味，但在我，却总觉得索然。福建下过雪，我可没有这样想过。

冰心

我轻轻地叩着板门，刚才那个小姑娘出来开了门。抬头看见我，先愣了一下，后来就微笑了，招手叫我进去。这屋子很小很黑，靠墙的板铺上，她的妈妈闭着眼平躺着，大约是睡着了，被头上有斑斑的血痕，她的脸向里侧着，只看见她脸上的乱发和脑后的一个大髻。门边一个小炭炉，上面放着一个小沙锅，微微地冒着热气。这小姑娘让我坐在炉前的小凳子上，她自己就蹲在我旁边，不住地打量我。我轻轻地问：“大夫来过了吗？”她说：“来过了，给妈妈打了一针……她现在很好。”她又像安慰我似的说：“你放心，大夫明早还要来的。”我问：“她吃过东西吗？这锅里是什么？”她笑着说：“——我们的年夜饭。”我想起了我带来的橘子，就拿出来放在床边的小矮桌上。她没有作声，只伸手拿过一个最大的橘子来，用小刀削去上面的一段皮，又用两只手把底下的一大半轻轻地揉捏着。

我低声问：“你家还有什么人？”她说：“现在没有什么人，我爸爸到外面去了……”她没有说下去，只慢慢地从橘皮里掏出一瓤一瓤的橘瓣来，放在她妈妈的枕头边。

我赞赏地接过来，谢了她。她送我到门外，我不知道说什么好，她又像安慰我似的说：

“不久，我爸爸一定会回来的。那时我妈妈就会好了。”她用小手在面前画一个圆圈，最后按到我的手上：“我们大家也都好了！”显然地，这“大家”也包括我在内。

我提着这灵巧的小橘灯，慢慢地在黑暗潮湿的山路上走着。这朦胧的橘红的光，实在照不了多远，但这小姑娘的镇定、勇敢、乐观的精神鼓舞了我，我似乎觉得眼前有无限光明！

我的朋友已经回来了，看见我提着小橘灯，便问我从哪里来。我说：“从……从家来。”她惊异地说：“，那个木匠，你怎么认得他？去年山下医学院里有几个学生，被当作共产党抓走了，以后也失踪了，据说他常替那些学生送信……”

当夜，我就离开了山村，再也没有听见那小姑娘和她母亲的消息。

但是从那时候起，每逢春节，我就想起那盏小橘灯。12年过去了，那小姑娘的爸爸一定早回来了。她妈妈也一定好了吧？因为我们“大家”都“好”了！

曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，

高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。

忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。里说得好：

于是妖童媛女，荡舟心许；鷁首徐回，兼传羽杯；欋将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。

可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。

于是又记起里的句子：

采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。

鲁迅《秋夜》

在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。

这上面的夜的天空，奇怪而高，我生平没有见过这样奇怪而高的天空。他仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见。然而现在却非常之蓝，闪闪地眨着几十个星星的眼，冷眼。他的口角上现出微笑，似乎自以为大有深意，而将繁霜洒在我的园里的野花草上。

我不知道那些花草真叫什么名字，人们叫他们什么名字。我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春，蝴蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，仍然瑟缩着。

枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了。他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。他简直落尽叶子，单剩干子，然而脱了当初满树是果实和叶子时候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有几枝还低亚着，护定他从打枣的竿梢所得的皮伤，而最直最长的几枝，却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪地鬼眨眼；直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白。

鬼眨眼的天空越加非常之蓝，不安了，仿佛想离去人间，避开枣树，只将月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到东边去了。而一无所有的干子，却仍然默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各样地眨着许多蛊惑的眼睛。

哇的一声，夜游的恶鸟①飞过了。

我忽而听到夜半的笑声，吃吃地，似乎不愿意惊动睡着的人，然而四围的空气都应和着笑。

夜半，没有别的人，我即刻听出这声音就在我嘴里，我也即刻被这笑声所驱逐，回进自己的房。灯火的带子也即刻被我旋高了。

后窗的玻璃上丁丁地响，还有许多小飞虫乱撞。不多久，几个进来了，许是从窗纸的破孔进来的。他们一进来，又在玻璃的灯罩上撞得丁丁地响。一个从上面撞进去了，他于是遇到火，而且我以为这火是真的。两三个却休息在灯的纸罩上喘气。那罩是昨晚新换的罩，雪白的纸，折出波浪纹的叠痕，一角还画出一枝猩红色的栀子。

猩红的栀子开花时，枣树又要做小粉红花的梦，青葱地弯成弧形了……我又听到夜半的笑声；我赶紧砍断我的心绪，看那老去②白纸罩上的小青虫，头大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麦那么大，遍身的颜色苍翠得可爱，可怜。

郭沫若《银杏》

银杏，我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树。但一般人叫你是白果，那是容易了解的。

自然界中已经是不能有你的存在了，但你依然挺立着，在太空中高唱着人间胜利的凯歌。你这东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔，你是只有中国才有呀，一般人似乎也并不知道。

我到过日本，日本也有你，但你分明是日本的华侨，你侨居在日本大约已有中国的文化侨居在日本的那样久远了吧。

但也并不是因为你是中国的特产，我才是特别的喜欢，是因为你美，你真，你善。

你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你那折扇形的叶片是多么的青翠，多么

的莹洁，多么的精巧呀！

在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠，你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖。

梧桐虽有你的端直而没有你的坚牢；

白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重。

熏风会媚妩你，群鸟时来为你欢歌；上帝百神——假如是有上帝百神，我相信每当皓月流空，他们会在你脚下来聚会。

秋天到来，蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金黄，而且又会飞出满园的蝴蝶。

你不是一位巧妙的魔术师吗？但你丝毫也没有令人掩鼻的那种的江湖气息。

当你那解脱了一切，你那槎桠的枝干挺撑在太空中的时候，你对于寒风霜雪毫不避易。

你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也并不荒伧；你的美德像音乐一样洋溢八荒，但你也并不骄傲；你的名讳似乎就是“超然”，你超在乎一切的草木之上，你超在乎一切之上，但你并不隐遁。

你的果实不是可以滋养人，你的木质不是坚实的器材，就是你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗？

可是我真有点奇怪了：奇怪的是中国人似乎大家都忘记了你，而且忘记得很久远，似乎是从古以来。

我在中国的经典中找不出你的名字，我很少看到中国的诗人咏赞你的诗，也很少看到中国的画家描写你的画。

这究竟是怎么一回事呀，你是随中国文化以俱来的亘古的证人，你不也是以为奇怪吗？

银杏，中国人是忘记了你呀，大家虽然都在吃你的白果，都喜欢吃你的白果，但的确是忘记了你呀。

世间上也尽有不辨菽麦的人，但把你忘记得这样普遍，这样久远的例子，从来也不曾有过。

够了不。。。。

【篇三：名作家美文摘抄800字】

名家经典美文摘抄，经典美文摘抄800字名家经典美文摘抄，经典美文摘抄800字捧心西子 | 楼主 |2012-11-28 15:35:48 共有3个回复 155741次阅读本文目录真正的作家，并不依靠词藻；真正的贤者，并不依靠贴金。

丑，是天生的，不是你的错误，何必耿耿于怀；乖，是你的性格，是你的人格力量所在，何必忧心忡忡；天生一副笨嘴笨舌的样子，是你的本色，绝不可扭其天性以迎流俗；天生一副多情善感的样子，绝不可违背内心以示坚强；天生你耿介之性，绝不可让流言来改变你；天生你同情之心，绝不可让骗局来消融你；无论如何，不必让人家一个眼色来动摇信念；无论如何，也不必让面前几个铜板来改变形象。彩虹有彩虹的美丽，白云亦有白云的韵致；大树有大树的风采，小草也有小草的可爱。山鸡披上孔雀的羽毛，不是西施；小鸭学着天鹅的嗓子，也永远成不了歌王。风度，让自然来体现吧，忸怩作态永远体现不了魅力；让本性来体现吧，装模作

样更将是丑态毕现。

柑桔与柚子嫁接，变成的是另外一种植物；驴子与马杂交，变成的是另外一种动物；沐猴而冠，人非人，猴非猴；牛头马面，牛非牛，马非马。保存朴素，就是保存本色，就是保存自己的基因与血型，就是尊重自己，永远成为自己。

谎言，终有识破的时候；伪装，终有揭穿的时候；粉饰，终有褪色的时候；骗局，终有露馅的时候。

一副木椟不会比一粒珍珠更珍贵，一只瓶子不会比一份美酒更诱人，一片羽毛不会比一双翅膀更有用。

一句谎言不会比一份真情更动人，一种面具不会比一副肝胆更有力，一件服饰不会比一颗真心更温暖，一身皮囊不会比一颗灵魂更重要。

理是朴素的，真情是实在的，真正可以交际的心灵世界应该是素洁而实在的。

当浮华给予我们过多欺骗的时候，我们感到朴素的自信；当虚伪给予我们过多悔恨的时候，我们感到朴素的可爱；当假意假情给予我们过多伤害的时候，我们感到朴素的可敬。

朴素是一份力量，它抵抗一切外来的侵略永葆自己；朴素是一份感动，它抵达人的心灵深处感动人心。所以，我爱朴素，不爱虚华，正如我爱的是你的本身，不爱你身体里的硅胶或装上去的“芯片”。

------摘自《演讲与口才》

14、个 性

作者:付弘岩

山溪，叮叮淙淙，涓涓潺潺。它没有大河的澎湃，没有瀑布的磅礴，但它纤细中不乏刚强，柔弱中颇具信念。它不怕山石的阻挡，不贪幽谷的清静，不恋百鸟的妩媚，毅然地向着大海昼夜奔流。坚毅执着是小溪的个性。

春日小雨，淅淅沥沥，朦朦胧胧。它没有暴雨的洒脱，没有秋雨的威力，但它缠绵里包容着力量，轻微里蕴含着生机。它以细腻的柔情滋润着万物，以温馨的母爱奏响春天的摇篮曲。含蓄柔韧是小雨的个性。

个性是一种品格。它不趋同，不媚俗，它拥有挑战的血型,叛逆的气质,奇异的风采;它拥有自己独特的思想、敏锐的视觉、超凡的见识，无论得失，无论宠辱，它都波澜不惊，一如既往。

个性是一种精神。有了它就有了自我尊严，有了生命价值；有了它就摧不垮、压不倒、追求不泯、意志不衰。是雄鹰总要高翔，是翠竹总要拔节，是种子总要破土，是金子总要闪光。

个性是一种力量。它能使你羁绊中自拔，从无奈中奋起；它能使你放飞思想，冲出樊篱，找到属于自己的人生轨迹。个性是成功的潜动力。

个性是一种魅力。它以独特的方式展现自己，夺人耳目，昭示于人。华山以险，黄山以奇，引人流连；洞庭以涌，钱塘以潮，吸人驻足。牵挂天下寒士的杜甫，不肯摧眉折腰的李白，俯首甘为孺子牛的鲁迅，他们的个性魅力感人至深，成为民族的精神瑰宝。个性是光芒四射的钻石，美丽而永恒。

个性是一种财富。它不能被岁月带走，不能因斗转星移而磨损其棱角，不能因晨钟暮鼓而剥蚀其光泽。个性也不会被潮流卷走。东施效颦，将会亵渎个性；邯郸学步，将会泯灭个性。个性更不能被名利诱走，不能因铜臭而拍卖个性，不能因沽名交易个性，不能因屈于强权而包装个性。个性不可丢，不可辱。

个性既彰显独异又彼此映衬。高山阳刚大气，流水阴柔秀美，水的环绕弥补了山的僵直和呆板。刚柔相济，才自然和谐。月亮明媚皎洁，浮云轻闲飘移，云的烘托弥补了月亮的孤独和冷清。烘云托月，才更有意境。草原广袤宁静，骏马嘶鸣奔腾，马的点缀弥补了草原的单调与空寂。动静相间，才更有生机。因此，挺拔的白杨无须蔑视岩松的横斜，高洁的水莲不必羡慕牡丹的富贵。万物各有风采，世界才气象万千。

个性是先天的赋予，也赖了后天的塑造。那么，何不把握天时地利，不断吐故纳新，扬清激浊，让你的个性更加完美，更富魅力呢？

------摘自《演讲与口才》

15、执著

作者：吴锡平

西西弗斯因为触犯了诸神，诸神罚他将巨石推到山顶，而由于自身的重量，巨石还总是滚下去，西西弗斯不得不下山再往上推。诸神觉得没有比这种机械重复无休无止的劳动更严厉的惩罚了。而西西弗斯则乐此不疲，用每一个坚实的脚印状写自己不懈的追寻与充实的人生。这个神话故事成了执著的精神象征。

执著，就是这样一种勤勉的跋涉，淡泊的心境，一种刚硬的精神气质，一种壁立千仞，无欲则刚的节操。

执著是“咬定青山不放松，任尔东南西北风”；执著是坚守，在纷至沓来的诱惑面前，如锚碇般坚强稳定，守住左顾右盼，游离不定的心思；执著是忘情是专注，是一心一意全神贯注的追寻、探索，是锲而不舍孜孜不倦的探求；执著是热情的投入，是一份深深的眷恋；执著也是给予是付出，是全副身心的追求。

现代社会为现代人解脱了传统社会的种种陈规陋习的束缚和禁锢，同时也为现代人提供了更为广阔的视野和更丰富的生活机会——一个人有了更多的需要，也有了更多的满足需要的手段。在纷繁的世界面前，许多人就多了无所执著的空虚与无所依托的孤独，也正因为如此，有所执著才成了现代人渴求的精神品质。

执著不仅仅是生存的需要，更是心灵的需要。毕竟，人活着不能没有一个东西吸引你往前走，也不能没有为追赶上这个东西而付出奔跑。或许，我们奔跑了仍没能追上，但为了有所追求而执著，虽是艰辛的，却必然也是一种幸福。

不论你身居达官显位，还是身处平常街巷，无论你奔波于闹市通衢，还是栖身于田园山水，只有有所执著才能置常人眼中的得失、荣辱、毁誉于不顾，才能拥有笑傲人生的旷达与潇洒。

执著是一场漫长的分期分批的投资，而成功则是对这场投资的一次性回报。执著于自己所爱的事业，追求一份成功与收获，该是生命的价值与意义。而只有坚守执著才可能有所收获。

古有精卫鸟，相传为炎帝女，因在东海游泳，不幸溺亡，经常衔西山之木去填东海，这就是精卫填海的传说，也是执著于人生目标的一个精神典型。为了我们的事业与生活，我们永远

应该坚守执著，也许收获有迟有早，有大有小，但我们坚守执著的本身，就是一种人生的大收获。

------摘自《演讲与口才》

16、人生的黑金

作者：马国福

谦卑的庄稼，在秋天的阳光里，低下了深思熟虑的头颅。当我们讴歌丰收的幸福时刻，庄稼不语，它只是低调地倒在镰刀的怀里，顺着汗水的脉络，走向粮仓，成为人们盘中的美餐，成为来年春天使大地变绿的种子。这是低调的无声之美。

深秋篱笆院子里的菊花，风刀霜剑严相逼，万木凋零，只见一朵朵菊花握成铮铮拳头，低调的把一层层霜抖进泥土里，变成自己成长的养料，同时也给那些被风霜蒙蔽双眼的人们生活的信心。这是低调的魅力。

巍峨高峰上沉默的松树，在大雪压顶的时候，凛冽的寒风狂野的掠过，那些秀于森林，笔直地企图凌云的枝干最先被折断，而那些低调弯曲的枝干却承受着生命不能承受之重，积蓄着蓬勃的生机，未被寒风积雪所摧毁。这是低调的力量。

古人云：木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。你看，进门时忘记低头的人最先被碰着；风光时得意忘形的人，走下舞台，最容易摔跤；成功时忘记自警的人，最终跌倒在自身埋设的优势陷阱里；辉煌时放松进取的人，享受了暂短的掌声，最后比谁都凄凉。

低调，如同不起眼的煤。没人会在意它被埋在暗无天日的地下时所承受的重压，然而当它被有力的手臂掘出后，它就点亮了黑夜！

低调，如同脚下的门槛。我们总是习惯于仰视高处的门楣，经常漫不经心地迈过门槛，然而当生活遭遇不测的时候，最先抵挡洪流、受到伤害的却是矮矮的门槛！

低调，如同丑陋的老河蚌。坚硬粗糙的外壳经历着波浪的苦痛洗礼，然而当凶涛险波退去，它却馈赠人类宝贵的珍珠！

低调不是退缩，也不是无为，而是一颗成熟的心在经历人生百态后呈现的一种朴实风景；低调不是平庸，也不是无争，而是一种达观的胸怀在淡泊明志时所展现的一种广阔。

低调是一种品位，拥有这种品位的人，在尘世间看似降低了自己，却在人格上提升着自己。

低调是一种风度，一种魅力，这种风度不张扬，不外显；这种魅力既含蓄，又内秀。

或许，低调是一颗沉默的灵魂，在不起眼的角落里散发着淡淡香味，就像那根阳光下爬过墙头，开着淡黄的花儿，微笑着给路人捧出长长果实的丝瓜蔓。

或许，在岁月的长河里一切会贬值，一切会慢慢化为尘埃，而低调，这人生的黑金，却以独特的光芒，给我们打开了一片透过人生阴霾而露出彩云的晴空。

朋友们啊，让我们一起揣着这人生的黑金，静静地走向高处！

------摘自《演讲与口才

17、凝望生活

作者：蒋平

上苍给了我们一双眼睛，是用来凝望生活的。但有人凝望了一辈子，也弄不清楚生活的模样。其实生活的模样就是凝望，凝望是人间最形象、最丰富、最真实的风景。

凝望生活是一种审美。马克思说过：如果你想得到艺术享受，就必须先成为有艺术修养的人。一望无际的大海，一带绵延的山川，一堵雪白的墙壁，一座生动的雕像，之所以引人凝望神思，就是因为它们融会了生活的艺术。朋友之间的关切注视，爱人之间的脉脉含情，是生活艺术的升华；久别重逢或冰释前嫌之时饱含千言万语的深情一瞥，则是生活艺术的经典。

凝望生活，是一幅画廊。以沧桑的理性作笔，沿着人生的主线，给生命以崭新的诠释和生动的假设，于人于世界的纷繁芜杂中融入人性的至纯。年少的凝望是好奇，充满了憧憬；年轻的凝望是柔情，充满了蜜意；中年的凝望是平静，充满了理性；老年的凝望是感叹，充满了回忆。

凝望生活，是一腔投入。以愿望的翅膀为钩，系一线的浮子，让期待在想象中高度充值，赋予时光以全新的定义。屈子凝望汨罗江，是失意的时候；李白凝望月光，是思乡的时候；朱自清凝望荷塘，是孤独的时候；李商隐凝望乐游原，是黄昏的时候；弗洛伊德凝望墙壁，是寂寞的时候。那是种非同寻常的沉默，是伟大与成功诞生的前奏。

凝望生活，是一支晨曲。在命运的每一次曲折跌宕、大起大落之后，一个个休止符开始了下一轮的自由组合；但休止不是停止，而是一个起点；后面的乐章，必将成熟稳重、热烈奔放、荡气回肠。

凝望生活吧，让思维和往事作一次坦荡的毫无遮掩的交流，总结经验，及取教训，积蓄勇气，满怀执著，放眼又一段长征。但生活的改变，仅有凝望是不够的，凝望只是一块跳板，是思想的铺垫；凝望者不是没有泪，也不是没到伤心处，因为人生豪迈不应有悔，醍醐灌顶不应用泪，在凝望之中与理想和成功牵手，共点江山迷津，把过去、现在、未来收进档案制成拷贝，作为教材和编年史，去纪念流金的岁月，去安慰不安的灵魂。这样，即使面对瞬息万变的大千世界，我们也永远胸有成竹。

凝望生活，生活也在凝望你。所有的竞争对手都在平等的氛围里重新谈判，所有的生命都在不同的命运里重新洗牌，所有的一切都在蓝天白云里重新开头。

------摘自《演讲与口才》

18、微笑

作者：宋明哲

微笑是春天里的一缕和风，吹拂过来总叫人感到神清气爽、心旷神怡；微笑是夏日里的一股清泉，流淌而至总使人感到消暑解渴、清爽怡人；微笑是深秋里丰硕的果实，总让人感到在向你颔首致意、笑容可掬；微笑是寒冬里的一轮朝阳，沐浴其中总令人感到温和柔美，暖意融融。

对上司微笑是一种礼貌的尊重，对下属微笑是一种真诚的鼓励。对老人微笑体现着虔诚的尊敬；对孩子微笑饱含着深切的关爱。

看见陌生人微笑，你可能会得到同样微笑的回报；碰见老熟人微笑，你定会得到他主动亲

切的问候。

境遇低迷时不妨微笑一下，它可以增添你的智慧和勇气，使你迅速摆脱心中的阴霾，扬起理想和事业的风帆；心情抑郁时不妨微笑一下，它可以推开你晴朗的心门，让你很快领略风雨过后彩虹的美丽。

我们都说，笑比哭好！但笑的程度不同，寓意也有所不同，其结果更是千差万别。大笑虽然荡气回肠，但心脏不好的人不宜行之；狂笑亦可放浪形骸，无拘无束，但其结果往往走向歇斯底里，使人分不清是笑还是哭；冷笑让人身上疙瘩顿起，那多是*佞小人的嘴脸，使人避之唯恐不及；媚笑令人心生厌恶，那是吞噬人心的勾魂酒、惑乱心智的迷魂汤。

万笑皆下品，微笑品最高。微笑的神情最入眼，微笑的感觉最美妙。微笑像昆仑山上的一珠小草，给万籁俱寂的山峦带来生机，让广阔无边的旷野彰显春意；微笑如珠穆朗玛峰上的一朵雪莲花，给冰雕玉砌的大自然增添活力，让玉树琼花的冰雪世界充满灵气！

古人对微笑的追求是笑不露齿，那是我们在杨柳青的仕女图上经常见到的韵致；外国人微笑的经典是蒙娜丽莎永远的微笑，她让命途多舛的达.芬奇得到了美的永恒。

微笑是大男人自信修养的内涵，微笑是小女子知书达礼的外现。男人微笑时往往体现出一种风雅、一种气质，女人微笑时每每流露着一种妩媚、一种甜美。

女人们总爱花大把的钱去美容院，却不知微笑是不用花钱却有神奇功效的美容妙方，它会让你青春常驻，美若飞燕；男人们总爱屏神敛气，皱着眉头去赚钱，殊不知微笑会帮你打开情商的通道，赢得诸多的商机，君不见，各大酒店、豪华商场，微笑服务已成为他们的经商秘笈。

微笑是快乐的晴雨表，微笑是健康的指南针！对他人微笑叫笑容可掬，体现的是善意；对自己微笑叫怡然自得，流露的是自娱。

微笑并不难，时时想着营造一个好的心情，做一个向上翘的嘴型，再眨一眨弯月般的眼睑就足够了！

不信，你试试，生活顿时别样精彩！

------ 摘自《演讲与口才》

19、把杯子放下

作者：帕微恩.阿罗拉

在一次关于生活艺术的演讲中，教授拿起一个装着水的杯子，问在座的听众：“猜猜看，这个杯子有多重？”

“50克”、“100克”、“125克”…大家纷纷回答。

“我也不知道有多重，但可以肯定人拿着它一点都不会觉得累。”教授说，“现在，我的问题是：如果我这样拿着几分钟，结果会怎样？”

“不会有什么。”大家回答。

“那好。如果像这样拿着，持续一个小时。那又会怎样？”教授再次发问。

“胳膊会有点酸痛。”一名听众回答。

“说得对。如果我这样拿着一整天呢？”

“那胳膊肯定变得麻木，说不定肌肉会痉挛，到时免不了要到医院一趟。”另一名听众大胆说道。

“很好。在我手拿杯子期间，不论时间长短，杯子的重量会发生变化吗？”

“没有。”

“那么拿杯子的胳膊为什么会酸痛呢？肌肉为什么可能痉挛呢？”教授顿了顿又问道：“我不想让胳膊发酸，肌肉痉挛，那该怎么做？”

“很简单啊。您应该把杯子放下。”一名听众回答。

“正是。”教授说道，“其实，生活中的问题有时就像我手里的杯子。我们埋在心里几分钟没有关系，如果长时间地想着它不放，它就可能侵蚀你的心力。日积月累，你的精神可能会濒于崩溃，那时你就什么事也干不了了。”

“生活中的问题固然要重视它，不能忽视，但不能老是拿在手上，不要总惦记着它，要适时地放手，让自己放松放松。不然，不知不觉间它会把你压垮。”

“朋友，拿起杯子的时候，要记得把它放下啊。”

------摘自《采风报》

20、沉默是金

作者：刘平

英国谚语说：“生活是银，沉默是金。”日本谚语说：“沉默是极鲜极丽的花朵。”世界上有不少民族都很欣赏沉默。

具备优势的时候需要沉默。“天地有大美而不言”。太阳不语，自是一种光辉；高山不语，自是一种巍峨：蓝天不语，自是一种高远；清川不语，自是一种秀丽；黄金不语，自是一种价值；松柏不语，自是一种苍翠；鲜花不语，自是一种俊美……人也一样，桃李不言，下自成蹊。

取得成绩的时候需要沉默。面对成绩和掌声，成功者报以深深的一鞠躬。这是无声的语言，是恰到好处的沉默。完全没必要像母鸡下蛋一样，非叫得天下人都知道不可。

遭受挫折的时候需要沉默。在失败和厄运面前，拭去眼泪，咬紧牙关。默默地总结教训，然后再投入新的战斗，不失为上策。

等待时机的时候需要沉默。不怕没有机会，就怕没有准备。造化总是把机会赠送给有充分准备的人。怨天尤人无济于事，韬光养晦、不断充实和完善自己才是可靠的。

运筹帷幄的时候需要沉默。伟大的无产阶级革命家毛泽东同志，每当做出重大的战略决策之前，总有长时间的沉默。世界上有很多宏伟的蓝图、惊人的创举，都是在沉默之中孕育诞生的。

承担痛苦的时候需要沉默。如果亲友沉浸在不能自拨的悲伤之中，此刻，无论你说什么，他都听不进去，那就默默地陪他度过一段时光，默默地为他做一些事情。

沟通心灵的时候需要沉默。看重一个人，不是随便打断他的话，而是善于倾听。在倾听中吸取智慧，弥补纰漏，建立信任，产生满足。

哲学家说：沉默是一种成熟。思想家说：沉默是一种美德。教育家说：沉默是一种智慧。艺术家说：沉默是一种魅力。科学家说：沉默是一种发明。是的，沉默是一种难得的心理素质和可贵的处世之道。

任何真理都是有条件的，沉默也如此。卡莱尔有一句名言：“说话是银，沉默是金。”记得列宁也用过一句谚语：“开口如银，闭口如金。”我理解，那如金的沉默和闭口，都是指在无声胜有声的条件下。如果说一个习惯于沉默的人可能是幸运的，那么一个习惯于沉默的群体和民族则多半是不幸的。万马齐喑，只能是一种悲哀。软弱畏惧不是沉默，孤芳自赏不是沉默，不知所措不是沉默，闷闷不语不是沉默，袖手旁观不是沉默，麻木不仁也不是沉默……远离了呐喊和雄辩的沉默，与其叫沉默不如叫无奈，甚至叫怯懦。

我赞美沉默，绝不是贬低说话的作用，而渴望把话说得更好、更巧、更得体、更艺术，话出人服，言到事成。因为，说话是人类最直接、最便利、最频繁、最重要的交际工具。

如果语言是树，沉默就是它的根须；如果语言是船，沉默就是它的舵手；如果语言是箭，沉默就是它的弓弦。说话和沉默是相辅相成的好兄弟。人，有时要说话，有时要沉默；要学会说话，也要学会沉默；要善于说话，也要善于沉默。

------摘自《青年文摘》

板凳名家经典美文摘抄，经典美文摘抄800字捧心西子 | 2012-11-28 15:3621、把微笑送给自己

作者：李含冰

有一首歌唱道：“岁月在晨昏中悄悄流去，身上的伤痛需要擦洗，放慢一点奔波的脚步吧，要把微笑送给自己……”

把微笑送给自己，就要为匆匆奔波的脚步减压，我们曾为自己的一份平常生活而自卑，为自己没有高贵的社会地位而自轻，在心灵的库房里堆满沮丧和叹息。其实，我们已经为创造美好的人生尽了最大的努力，至于生活给我们多少回报，让我们扮演一个什么样的角色，那都是生活本身的事情，有时并不能完全由我们自己作决定、我们可以赞美他人的成功，羡慕他人的富有，但绝不可以轻视自己的平凡。平凡也有平凡的价值，平凡不是什么过错。人生没有一个固定的公式，每个人都可以找到属于自己的那份称心答案。只要自己对自己满意，那就是一种幸福和快乐。也许我们看不到他人的敬慕目光，但我们可以为自己鼓掌喝彩。

把微笑送给自己，就要为自己擦洗伤痛。人生之舟在生活的大海上航行，没有哪一只小船不与风浪碰撞，船身不都伤痕累累。睿智的水手不是“望伤兴叹”，而是及时修补船身继续远航．在生命之旅中我们须有这样一种风度：失败和挫折，不过只是一个记忆，只是一个名词而已，不会增加生命的负重。带着伤痕把胜利的大旗插上成功的高地，在硝烟中露出自豪的笑容，才是人生的又一份精彩。大风可以吹落碎石，却永远吹不倒崇高的大山。

把微笑送给自己，就不要有太多的心情透支。我们需要学会过滤自己的心境，善于给自己的心情放假。不停的奔波，让我们的笑声带有几分苦涩。因此，要经常打扫心灵的库房，把昨日的烦恼清扫出去，腾出心灵的空间来存放更多的今天的快乐。人生有时就是活一种心情，心情质量也是生命的质量。巨石无法压垮的身躯，有时会被叹息拧弯。一个人没有一份好心情，物质上再富有也是一种“外强中干” 。

把微笑送给自己，就要给自己一份从容。面对争奇斗艳的鲜花，我们会欣赏但不会陶醉；面对袭来的风雨，我们会应对但不会逃避。虽然我们不能停下奔波的脚步，但我们会掌握脚步的节奏，无论是在成功的大门外徘徊，还是站在风光的领奖台上，我们都会挥一挥手，继续坦然前行，生命的脚步多了几分稳健，那也是一份动人的美丽。

------摘自《演讲与口才》

22、认真读人

作者： 储建明

今天读到《读者》2006年21期上两篇作家作品，一篇是迟子健的《作家素描》，介绍了他所熟识的刘震云、苏童和毕淑敏三位作家的生活形象；一篇是冯骥才的《大度读人》，几百字的篇幅里告诉我们“一个人就是一本书”和“读别人，其实也是在读自己”的真理。

读完之后，沉默了好久，怎么就觉得平添了许多的沉重和艰苦。

《作家素描》的介绍使我们更直接地接触到了三位作家的日常生活和自然个性，叙述之中相互间的幽默和亲密表现出了真诚和平淡。尤其读到介绍毕淑敏时那种普通和平常时，作家说，“我觉得，那些装束上很前卫、言谈举止很新潮的女性，其骨子里往往却是计较、琐碎、世俗的；而装束庄重、言语谦和的知识女性，其灵魂深处才真正拥有对世俗生活的批判力量，对艺术探索的执着和标新立异。”想想，我们的生活中好象同样存在着这样的人这样的事这样的环境。经常感受着一些人的谦和谈吐、热心助人、表里如一的情操，身受他们的关心爱护照料体贴，那是人生的无比幸福。然而，也常常惊叹着有些人的假面具，他们根本让你捉摸不透是怎样的内心世界，一不小心，你就上当，好象电视上的一些明星大腕，今天人前豪言壮语，明天

暗地卷钱走人，今天可能几千捐献，明天却是几万几十万的豪赌，明明可以真唱，却偏偏来个假唱，明明可以清秀动人，却偏偏妖形怪状，真所谓大千世界，无奇不有。要是把话说大了，那些个下台的大官显要人物，又是如何以一副真人君子的面目出现于大庭广众面前，又是如何地干着伤天害理的隐晦勾当，实在搞不明白。所以就更钦佩象毕淑敏一样的光明磊落。

《作家素描》的文末说，“要想真正了解和判断一个作家，还是要去读他（她）的作品”。阅读迟子健的介绍，他把刘震云的“一朵乌云”式的性情、苏童的“闲适”人生和毕淑敏”素面朝天”的神圣写得既恬淡朴实，又酣畅淋漓。这样的读人方式才是彼此间毫无修饰的真实，表现的是一种快意的舒适。

然而，《大度读人》却提醒我们，有的人可以在阳光下把伞借给你，可是雨天时会独自打伞悄悄走人；有的人在你有权有势时围着你，但你一旦离职了他却躲得远远的；有的人面对你倾诉时好比清亮甜美的大河，河床下却潜藏着污浊的暗流......作者劝告我们，千万别埋怨他，千万要理解他，千万别憎恨他，因为他们活得也很累，他们的生活方式已经在警告你，你自己应该常备雨伞，应该不要轻信别人，应该等待对方的人性回归和自省......虽然一时也很难把作者的哲理参透，但至少我读懂了一些，不要迷信权贵和虚伪，在真善美面前永远存在假丑恶。所以，不能愤怒，不能悲观，不能彷徨，要敢于面对现实，用博大的胸怀包容一切，“读人，最重要的是读懂怎样为人。读人，是为了做一个真正的人。”即使你暂时被蒙蔽了，被欺骗了，被抛弃了，你也要豁达大度，笑谈风云。即使你暂时不会读人，那么，你就老老实实地一字一句地读，一遍不行，两遍，两遍不行，三遍；一年不行，两年，两年不行，三年，哪怕读到老死还读不懂，那就积累一些阅读经验，下辈子可以省掉一些阅读的时间干大事。

读书读人读生活，这是真理的必然。无论怎样的一种阅读，都应该是一种愉悦人心增长才智陶冶情操的生活，是一种快乐幸福的生活，是一种无上享用的生活。

------摘自 储子 的博客

23、人生的底色是平凡

作者：章睿齐

人们大都追求飞扬的人生，其实，平凡才是人生的底色。

平凡，是大多数的人生轨迹。将军是塔尖，士兵是塔基。人生舞台上，主角有几人？配角芸芸众生。正是无数的士兵、配角和绿叶，与将军、主角和红花紧密配合，才组成了和谐而精彩的世界。

生活中，许多平凡的东西往往最重要。水和空气是平凡的，但它们对我们的生命须臾不可缺少；青草和绿叶是平凡的，可只有它们才能给我们提供新鲜的氧气；大地泥土平凡，没有它们，我们就无法取得维持生命的能量和营养……

不平凡固然伟大，而平凡则是这个世界的基调，是生活的底色、原色。不平凡的人物，绝大多数时光都浸透着平凡。伟大也只有在平凡的映衬下才能显示出它们的价值。伟大和不平凡，其实就孕育在平凡之中。

平凡决非浅陋，决非自甘平庸，更非不思进取。生活本来就是平凡的，只要我们付出了努力，承担了责任，实现了自身存在的价值，平凡人也同样具有魅力，平凡人同样也是高尚的人。

正因为我们是平凡的，因此，在人生的道路上，我们要学会把微笑送给自己。

我们不必为自己的一份平常生活而自卑，为自己没有高贵的社会地位而自轻，在心灵的库

房里堆满沮丧和叹息。

我们可以赞美他人的成功，羡慕他人的富有，但绝不可以轻视自己的平凡。平凡也有平凡的价值，只要自己对自己满意，那就是一种幸福和快乐。也许我们看不到他人的敬慕目光，但我们可以为自己鼓掌喝彩。

正因为我们是平凡的，我们更需要学会过滤自己的心境，经常打扫心灵的库房，把昨日的烦恼清扫出去，腾出心灵的空间来存放更多的今天的快乐。

在这红尘滚滚、物欲横流的世界，面对争奇斗艳的鲜花，平凡的我们要学会欣赏但不陶醉；面对袭来的风雨，我们要会应对但不逃避。虽然我们不能停下奔波的脚步，但我们能掌握脚步的节奏。无论是在成功的大门外徘徊，还是站在风光的领奖台上，我们都要挥一挥手，继续坦然前行，生命的脚步多了几分稳健，那也是一份动人的美丽。

------ 摘自《高中生之友》

24、快乐是一种能力

作者：澜涛

那是一家跨国公司策划总监的招聘，应聘者云集，考核也异常严格。

层层筛选后，最后只剩下三个佼佼者。最后一次考核前，三个应聘者被分别封闭在一间设有监控的房间内，房间内各种生活用品，家用电器一应俱全，但没有电话，不能上网，三人的手机也都被收走。考核方没有告知三个人具体要做什么，只是说，让几个人耐心等待考题的送达。

最初的一天，三个人都在略显兴奋中度过，看看书报，看看电视，听听音乐，只是在做饭的时候，因为都不太擅长出现了一些小问题，但手忙脚乱中三个人还是都快乐地把饭吃到了嘴里。

第二天，情况开始出现了不同。因为迟迟等不到考题，有人变得浮躁起来，有人不断地更换着电视频道，把书翻来翻去，甚至连吃饭也草草了事；有人不停地在房间里走来走去，眉头紧锁，一脸凝重，夜里翻来覆去难以入眠……

只有一个人，还跟随着电视节目里的情节快乐地笑着，津津有味地看书做饭吃饭，踏踏实实地睡觉……

5天后，考核方终于将三个人请出了房间，那两个焦躁的应聘者已经形容枯槁，只有那个始终快乐的应聘者还依然神采奕奕。

就在这三个应聘者凝神静气等待主考官出最后考题时，主考官说出了考核的最终结果：那个能够坚持快乐生活的人被聘用了。主考官对三个同样诧异的应聘者解释说：“快乐是一种能力，能够在任何环境中保持一颗快乐的心，才更有把握地走近成功！”

这是一个真实的故事，我就是故事中两个浮躁之人中的一个。那一次应聘失败是我人生最大的一次收获，我懂得了，带着智慧出发的时候，也要带上快乐。

------ 摘自《新青年》

25、快乐的秘诀

作者：曾宏

一位弱冠少年去拜访一位年长智者。

他问：“有什么秘诀让我成为一个自己快乐、也能让别人快乐的人呢？”

智者笑着望着他说：“孩子，在你这个年龄有这样的愿望，真是很难得。很多比你年长许多的人，从他们问的问题本身就可以看出，不管给他们多少解释，都不可能让他们明白真正重要的道理。于是就让他们去吧。”

少年虔诚的听着，脸上没有流露出丝毫得意之色。

智者接着说：“这样吧，我送给你四句话。第一句话是，把自己当成别人。你能说说这句话的含义吗？”

少年回答说：“是不是说，在我感到痛苦忧伤的时候，把自己当成别人，这样痛苦就自然减轻了；当我欣喜若狂之时，把自己当成别人，那些狂喜也会变得平和一些？”

智者微微点头，接着说：“第二句话，把别人当成自己。”

少年沉思一会儿，说：“站在别人的位置想一想，这样就可以真正同情别人的不幸，理解别人的需求，并且在别人需要的时候给予恰当的帮助？”

智者两眼发光，继续说道：“第三句话，把别人当成别人。”

少年说：“这句话的意思是不是说，要充分地尊重每个人的独立性，在任何情形下都不可侵犯他人的核心领地？”

智者哈哈大笑：“很好，很好。孺子可教也！第四句话是，把自己当成自己。这句话理解起来太难了，留着你以后慢慢品味吧。”

少年说：“这句话的含义，我一时是体会不出。但这四句话之间似有许多自相矛盾的地方，我用什么才能把它们统一起来呢？”

“很简单，用你一生的时间和经历。”智者轻声道。

少年沉默了很久，然后叩首告别。

随着时光的脚步，少年变成了青年人，又变成了老人。再后来在他离开这个世界很久以后，人们都还时时提到他的名字。人们都说他是一位智者，因为他是一个快乐的人，而且也给每一个见到过他的人带来了快乐。

------摘自 《演讲与口才》

26、让 路

作者：吴志强

绅士过独木桥，刚走几步便遇到一个孕妇。绅士很礼貌地转过身回到桥头让孕妇过了桥，孕妇一过桥，绅士又走上了桥。走到桥中央又遇到一位挑柴的樵夫，绅士二话没说，回到了桥头让樵夫过了桥。第三次再也不贸然上桥，而是等独木桥上的人过尽，才匆匆上了桥。眼看就到桥头了，迎面赶来一位推独轮车的农夫。这次绅士不甘心回头了，摘下帽子，向农民致敬：“亲爱的农夫先生，你看我就要到桥头了，能不能让我先过去？”农夫不干，把眼一瞪，说：“你没看见我推车赶集吗？”话不投机，两人争吵起来。这时，河面上飘来一叶小舟，舟上坐

着一个胖和尚。和尚刚到桥下，两人不约而同请和尚为他们评理。

和尚双手合十，看了看农夫，问他：“你真的很急吗?”农夫答到：“我真的很急，晚了便赶不上集了。”和尚说：“你既然急着去赶集，为什么不尽快给绅士让路呢?你只要退那么几步，绅士便过去了，绅士一过，你不就可以早早过桥了吗?”

农夫一言不发，和尚便笑着问绅士：“你为什么要农夫给你让路呢，就是因为你快到桥头了吗?”

绅士争辩到：“在此之前我已给许多人让了路，如果继续让农夫的话，我便过不了桥了。”

“那你现在是不是就过去了呢?”和尚反问到：“你既然己经给那么多人让了路，再让农夫一次，即使过不了桥，起码保持了你的风度，何乐而不为呢?

绅士满脸胀得通红。

人生旅途中，我们是不是有过类似的遭遇呢。其实给别人让路，也在给自己让路啊！

------摘自《爱情婚姻家庭》

27、有一种感觉叫温暖

作者：赵功强

上苍一直都在眷顾他的子民，人世间没有他的弃儿。尽管人和人之间有性别不同，贫富落差，地位悬殊，但他一视同仁给了每个人温暖的体验。那时一种美妙的幸福享受。

温暖是疲惫的时候递到你手中的冒着袅袅热气的一杯咖啡，是在你生病时抚摸着你额头查看体温的那只手，是深夜加班回家抬头看见的透出橘黄色灯光的自家的窗子……

温暖是一支能让人沉浸其中想起许多往事发出会心一笑的老歌，是你处境尴尬时好友传递给你的一个善意的眼神，是陌路相逢时对方对你绽放的一个真诚的微笑……

温暖的感觉真好！身体上的温暖让人由衷地感到活着真好，心灵的温暖则让我们品位出人生的美丽。

单纯的人容易感觉到温暖。单纯的人心思简单，容易记住他人的好处，懂得感恩，自然经常因为被感动而觉得心底温暖。

知足的人容易感觉到温暖。知足者常乐，乐在善于欣赏人生的精彩，在他们眼里，世界少了遗憾，少了不足，触摸到的，总是世间的暖暖温情。

慷慨的人容易感觉到温暖。给予与收获是等价的，诚如印度古谚：“赠人玫瑰，手留余香”，付出了，留给自己的，其实，还有心灵浓浓醇醇的暖意。

乐观的人容易感觉到温暖。乐观是人类精神王国的太阳，与乐观相伴的人，血总是热的，心总是暖的，灵魂披上了一袭华美无比的风衣，足以抵御世间一切寒冷。

善良的人容易感觉到温暖。善良是一张特别的通行证，拥有它，可以一路畅通无阻，直至他人心灵世界。善良者通常所见，是欢笑，是感激，是温馨，自然感受到的就是温暖。

可见，能否真切感受温暖与人生态度有关，与精神境界有关。

那么，就让我们做一个时时能够感受到温暖的幸福的人，更努力做一个能给别人带来温暖的高贵的人。

------ 摘自《演讲与口才》

28、和谐

作者：赵玫

单单是“和谐”这两个字，就很令人神往。因为它包含了人类生活中许多美好的情愫。它或者是一种亲近，一种和睦，一种人与人之间的沟通和理解；它或者还是一种关爱，一种友情，一种支撑，甚至一种尽释前嫌。总之，它是由人来完成的一种心灵的行为，所以和谐应该是一种心灵的境界。

构建一个和谐社会无疑是很高的目标，但对于今天的中国已不是遥不可及。这种建立在经济基础之上的社会理想仿佛已经唾手可得，因为经济的腾飞已经让我们生活在了一个物质极大丰富的环境之中。譬如我所生活的那个美丽的城市天津，短短几年之间，我们在班驳的历史废墟上看到了奇迹，原先破旧的平房和狭窄的街道已不复存在。我们看到是危房改造后一片片漂亮的住宅小区，是一条条畅行无阻的大道，是蜿蜒迂回的碧波绿水，是重新修缮的古老建筑，将昔日的优雅和今天的灿烂融为一体……

于是衣食无忧、安居乐业的人们开始了他们更高层次的追求。他们不单单需要物质的繁荣，还需要摒弃转型期必然会出现的那种不稳定因素，调整人与人之间的那种不尽和谐的关系。于是亲民的政府高瞻远瞩，在“为农民工讨回工资”、“关心困难群体”、“帮助艾滋病人”的几大战役中，与百姓同甘共苦、水乳交融，而这每一场战役又有哪个不是从人文关怀的立场出

发，而赢得了民心呢？

既然和谐是一种心灵的状态，那么，作为作家、演讲家、交谈家的我们，便也肩负使命，任重道远。文学和演讲，作为精神产品，可以作用于人心。精彩的演讲和优秀的作品，总能够在潜移默化中提升人们的精神境界，让人们在感受生命的同时，去追求人性中那些美好的东西。特别是在当前，人的心灵的美好和纯净就更为重要。在人与人之间，不仅要以诚相待，还要以爱相待；不仅能被别人的美好所感动，还能让自己的行为去感动别人；不仅能够有所交流，还要能够建立友情。这才是人性中那些最重要的部分。和谐不仅是人际关系的一种境界，也是人的精神的一种境界。如此，我们的生活才会变得更加美丽。

未来的社会是一个协作的社会，和谐便自然是构建这个社会的一种人文的情怀。于是未来的文学和演讲，便也会从此出发，无论主旋律还是多样化，也无论“大江东去”还是“小桥流水”，和谐都将成为一种充满了温暖和诗意的主流。

------摘自《演讲与口才》

29、常想一二

作者:林清玄

朋友买来纸笔砚台，请我题几个字让他挂在新居的客厅里。

这使我感到有些为难，因为我自知字写得不好看，何况已经有很多年没有练书法了。

朋友说：“怕什么?挂你的字我感到很光荣，我都不怕，你怕什么?”

我便在朋友眼前，展纸、磨墨，写了四个字“常想一二”。

朋友说：“这是什么意思?”

我说：“意思是说我的字写得不好，你看到这幅字，请多多包涵，多想一二件我的好处，就原谅我了。

看到我玩笑的态度，朋友说：“讲正经的，到底是什么意思?”

“俗话说‘人生不如意事，十常八九’，我们生命里不如意的事情占了绝大部分，因此，活着本身是痛苦的。但扣除了八九成的不如意，至少还有一二成如意的、快乐的、欣慰的事情，我们如果要过快乐人生，就要常想那一二成好事，这样就会感到庆幸、懂得珍惜，不致被八九成的不如意所打倒了。”

朋友听了，非常欢喜，抱着“常想一二”回家了。

几个月之后，他来探视我，又来向我求字，说是：“每天在办公室劳累受气，一回到家看见那幅‘常想一二’就很开心，但是墙壁太大，字显得太小，你再写几个字吧！”对于好朋友，我一向都是有求必应的，于是为“常想一二”写了下联“不思八九”，上面又写了“事事如意”的横披，中间随手画一幅写意的瓶花。

没想到过了几个月，我再婚的消息披露报端，引起许多离奇的传说与流言的困扰，朋友有一天打电话来，说他正坐在客厅里我写的字前面，他说“想不出什么话来安慰你，念你自己写的字给你听：常想一二、不思八九，事事如意。”

接到朋友的电话使我很感动。我常觉得在别人的喜庆里锦上添花容易，在别人的苦难里雪

中送炭却很困难，那种比例，大约也是八九与一二之比。不能雪中送炭的不是真朋友，当然更甭说那些落井下石的人了。

不过，一个人到了四十岁以后，在生活中大概都锻炼出宠辱不惊的本事，也不在乎锦上添花、雪中送炭或落井下石了。

那是因为我们早已经历生命的痛苦和挫折，也经历过许多情感的相逢与离散，慢慢地寻索出生命中积极的、快乐的、正向的观想，这种观想，正是“常想一二”的观想。

常想一二的观想，乃是在重重乌云中寻觅一丝黎明的曙光，乃是在滚滚红尘里开启一些宁静的消息，乃是在濒临窒息时浮出水面，做一次深长的呼吸。

生命已经够苦了，如果我们把几十年的不如意事总和起来，一定会使我们举步维艰。生活与感情陷入苦境，有时是无可奈何的，但如果连思想和心情都陷入苦境，那就是自讨苦吃，苦上加苦了。

我从小喜欢阅读大人物的传记和回忆录，慢慢归纳出一个公式：凡是大人物都是受苦受难的，他们的生命几乎就是“人生不如意事十常八九”的真实证言，但他们在面对苦难时也都能保持正向的思考，能“常想一二”，最后他们超越苦难，苦难便化成生命最肥沃的养料，是为了他们开启莲花所准备的。

使我深受感动的不是他们的苦难，因为苦难到处都有，使我感动的是：他们面对苦难时的坚持、乐观与勇气。

原来如意或不如意，并不是决定于人生的际遇，而是取决于思想的瞬间。

原来，决定生命品质的不是八九，而是一二。

------ 摘自《教师博览》

30、给爱加个砝码

作者：邵玉娟

给爱加个砝码,不需要太多,一个就够了!这爱的砝码就是微笑!

在生活中,很多时候,很多地方,很多人,如果脸上多一点微笑,就会使周围的许多人一天都生活得快乐开心.

当我们到银行办业务时,业务员虽然每次也向我们问好,但脸上的表情却总缺少一点热情;当我们上政府机关办事时,虽然办事效率比以前提高了不少,但紧板的面孔还是让我们普通老百姓感到有点门难进、口难开、事难办的畏惧;当我们进商场购物时,售货员的脸上如果多一点微笑,那不但使商场效益倍增,消费者宁愿多花点钱,买的是一个好心情!当我们接听电话时,如果你脸上带着笑,你的笑容会通过电话的这一头传导给对方,你的爱也同时传了过去!

别吝啬你的一点微笑,你付出的很少,但你会得到很多!常对人微笑的人,无论在家庭中还是在社会上,一定是个处处受人尊敬、受人欢迎、受人爱戴的人,而整日对谁都冷面相对,别人对他也会心存芥蒂.这就叫将心比心.

我曾经亲眼目睹某执法人员在大街上蛮横执法,而被一位老人骂得狗血喷头的场面,围观的群众非但没有劝阻老人,相反还倒拍手称快,其中当然也包括我,这都是因为某些执法人员一贯的土匪作风造成的.真的,如果你真正把自己当成人民的公仆,处处为老百姓着想,大家也会将心比心,会

理解你的工作、支持你的工作,其实,改变这种状况最简单的办法,就是在执法中加入一点爱,加入一个爱的砝码----微笑.因为微笑是最好的见面礼.

在来来往往上班下班的路上,如果你每天给你认识的不认识的都送上一个微笑,别人一天都会有个好心情,而我们自己也会自然而然地开心快乐!

你想成为一个快乐的、同时也是受人欢迎的人吗?试着对生活中的每一个人微笑,你会实现你的愿望!

微笑是人际交往中最好的一种语言,可它又常常被人们所忽略.让微笑充满我们的生活,让你我天天都有一个好心情!

------摘自《演讲与口才》

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