《诗品》“宋征士陶潜”条疏证

文学院

汉语言文学专业10级，北京

100024）

摘要：南朝文学批评家钟嵘所著的《诗品》是我国最早的一部诗论专著，其中宋征士陶潜被列入中品诗人之列。本文将就

《诗品》中“宋征士陶潜”进行详尽的解析，以揭示陶潜在诗坛的功绩地位以及诗歌的艺术成就，并结合陶潜的诗歌创作、南朝时期的诗坛文风以及各家对陶潜的评论，对钟嵘在《诗品》中对陶潜的定位是否有失偏颇的问题略抒管见，以祈就教于大方。

关键词：《诗品》；陶潜；疏证中图分类号：I222 文献标志码：A文章编号：1674-9324（2013）30-0113-02

一、宋征士陶潜条解析骨。

钟嵘在《诗品》中将陶潜列入了中品诗人的行列，并对（三）文体省净，殆无长语。笃意真古，辞兴婉惬陶潜做出了以下评价：其源出于应璩，又协左思风力。文体“文体省净，殆无长语”谓其文体；“笃意真古”谓其文省净，殆无长语。笃意真古，辞兴婉惬。每观其文，想其人意；“辞兴婉惬”谓其文辞。整句即为文体简洁明了，文意真德。世叹其质直。至如“欢言醉春酒”“、日暮天无云”，风华实古朴，文辞顺畅恰当之意。苏东坡曾用“质而实绮，癯而清靡，岂直为田家语邪？古今隐逸诗人之宗也。

实腴”八个字，概括陶诗的艺术风格，甚至给出了陶诗胜过（一）其源出于应璩

于李白、杜甫的高度评价。陶潜一生求本求真，追寻一种最魏侍中应璩是三国时曹魏的文学家，字休琏。《诗品》为自然的生活状态，一种心灵安适的寄托之所。他的诗歌中，钟嵘将其列入中品诗人的行列，对其作出了以下评价：没有华艳绚丽的辞藻堆砌，只有心灵的返璞归真；没有反祖袭魏文。善为古语，指事殷勤，雅意深笃，得诗人激刺之复无义的冗杂之言，只用最为省净的文字来传情达意。例旨。至于“济济今日所”，华靡可讽味焉。

如，“采菊东篱下，悠然见南山”此句是流传千古脍炙人口应璩曾为规劝多违法度的大将军曹爽，从而写下了寓的佳句，“悠然”一词简洁明了的传达了自己躬耕退隐悠然意讽刺的《百一诗》“，下流不可处。君子慎厥初。名高不宿闲适的生活状态。“死去何所道，托体同山阿”一句对生死着。易用受侵诬。”其用意之深切，成功地表达了自己规劝之事直言不讳，将生死看得是如此的平淡自然，表达了陶之心、渴望政治顺达的情怀，堪称经典之作。陶渊明在《闲

潜自己乐天知命的老庄思想。

情赋序》中所言：“抑流宕之邪心，谅有助于讽谏。”语义隐

“文体省净，殆无长语。笃意真古，辞兴婉惬。”虽为简晦地讽刺了时政，表达了自己希望政坛风气浩然清朗之短之句，但恰到好处的概括了陶潜的文风品格，赞扬了诗意。可以见得陶潜诗作和应璩的诗作的一脉相承之处。

人陶潜返璞归真，自然率真的秉性。

笔者认为，陶潜、应璩的诗歌不仅仅是表现在诗歌所（四）每观其文，想其人德。世叹其质直承载的情感相似，更有文风相同善于用典的特点。沈德潜“每观其文，想其人德。”可以简短概括为“文如其人”古诗源》中写道：“陶公专用《论语》”陶潜的诗句当中，有四个字。陶渊明一生所做诗篇即为他人生的一个写照，将相当多的诗句都取材于《论语》，还有一部分诗句化用于崇尚自然，返璞归真，追求生活的平和与心灵的超逸的生庄子》、《孟子》、《韩非子》等著作。例如，“忧道不忧贫”出活体悟融进了他的每一句诗作当中。“世叹其质直”，“质”自《论语·卫灵公》，表现了自己的高风亮节。“纵浪大化中，为本色，本质之意，“直”为真率，真诚之意。可以说，“世叹不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”则是化用于《庄其质直”这一句和前文“文体省净，殆无长语。笃意真古”是子》，表现了顺应自然，不悲不喜的处世观念。“善为古语”相互呼应的。例如《归园田居》(其一)：少无适俗韵，性本爱的应璩的诗作中也处处都有用典的影子。例如“是谓仁智丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。居”，“仁智居”是应璩堕官后避居于偏远的水乡间，即为化开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间，榆柳用的《论语·雍也》中“智者乐水，仁者乐山”。善于用典，应、葫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷陶皆有此特点，故“其源出于应璩”言之有理。

中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复（二）又协左思风力得返自然。笔者认为此篇诗文是陶潜对自身精神生活追求左思，字太冲，齐国临淄人，西晋著名文学家，颇具才的深刻剖析，“误落尘网中”一个“误”字使用精妙，他曾将华，以其《三都赋》致使“洛阳纸贵”，传为美谈。《诗品》中评“三十年”的大好时光，打磨在了毫无顾念的“尘网”之中。左思为“文典以怨，颇为清切，得讽谕之致”。左思文风的使人幻想自己成为思念丛林的“羁鸟”向往水潭的“池鱼”。怨”源自于个人一生郁郁不得志之经历，他著有《咏史诗》只渴望置身于“方宅”、“草屋”之中，倾听那唯有乡村里才八首，下面择其第五首：“皓天舒白日。灵景耀神州。列宅紫可以耳闻的“狗吠”“、鸡鸣”。陶潜一生执着于求真，他宁肯宫里。飞宇若云浮。峨峨高门内。蔼蔼皆王侯。自非攀龙抛弃世俗官场的功名利禄，也要来到这一方质朴的土地上客。何为歘来游。被褐出阊阖。高步追许由。振衣千仞冈。书写他的隐逸时光，唯有这样，才能寻到心灵的慰藉与踏濯足万里流。”一句“自非攀龙客。何为歘来游”，是对自己实。这也是为何“世叹其质直”的原因所在吧。

怀才不遇、英雄无用武之地的极度无奈与悲怨的抒发。陶（五）至如“欢言醉春酒”、“日暮天无云”，风华清靡，岂潜因与左思经历相仿，对政治彻底失望的他，心怀悲愤之直为田家语邪？

情躬耕退隐，“爱丘山”的素愿就压倒了年少时“逸四海”的“欢言醉春酒”一句出自陶潜的《读<山海经>》十三首猛志。“又协左思风力”，“协”即为相同的意思，左、陶因其之一：孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。仕途不达、怀才不遇的经历相似，其作品难免有相同的风既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢然

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.com.cn. All Rights Reserved.《《“【专题研讨】酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览周王

区目。”与其说萧统“素爱其文”，不如说是爱陶潜冲淡的高尚传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如。诗人陶潜从乡品质。陶潜以其冲淡的品性为中国隐逸诗歌增添了浓墨重彩间朴实的生活之景说起，即使只有“草木长”、“树扶疏”，可的一笔，打开了田园诗歌的一扇窗户。

诗人仍旧表达了自己“吾亦爱吾庐”的想法，谁可懂得“欢称陶潜为“古今隐逸诗人之宗也”，可谓实至名归！然酌春酒，摘我园中蔬。”如此闲适悠然的生活，谁能超乎二、上品与中品诗人陶潜“泛览周王传，流观山海图”的豪迈境界，谁能共享与陶潜堪称“古今隐逸诗人之宗”，为何仍屈居于中品诗自然融为一体，与古人神交畅谈的“俯仰终宇宙”之乐。这人的行列，历代以来众说纷纭。不少学者希望为陶潜“平皆是诗人陶潜物我两忘，超乎于世的思想境界的体现。“日反”，将其列入上品诗人之中。笔者根据钟嵘所处时期文坛暮天无云”一句出自陶潜的《拟古九首》其七：日暮天无云，氛围以及从钟嵘评定诗人所遵从的标准来看，钟嵘评定陶春风扇微和。佳人美清夜，达曙酣且歌。歌竟长太息，持此潜为中品诗人的做法，较为恰当。

感人多。皎皎云间月，灼灼月中华。岂无一时好，不久当如其一，齐梁时代，诗文过于追求艺术形式的完善与华何。美人于温婉月色之下，和煦春风之中，手持团扇，醉酒美，导致文风绮丽华靡，文艺创作出现“准的无依”、“不显而歌，将人引入一种极富于美感的画面之中，如身临其境优劣”“、曾无品第”的局面。“致使膏腴子弟，耻文不逮。终一般。然而乐极生悲，物极必反。美人“歌竟长太息，持此感朝点缀，分夜呻吟，独观谓为警策，众睹终沦平钝。”。钟嵘人多”，红颜易老，青春难再，时光似流水飞逝匆匆，不由的写作《诗品》的目的就是“辨彰清浊，掎摭利病”，显优劣、列感慨“岂无一时好，不久当如何”。这首诗歌文词优美，诗意品第。他主张“自然英旨”说，“但自然英旨，罕值其人。词既斐然，情感细腻丰富，将一种独特的悲情之美表现的淋漓失高，则宜加事义，虽谢天才，且表学问，亦一理乎。”可以尽致。“风华清靡，岂直为田家语邪？“”田家语”指农家日常将诗歌写得天工自然没有雕琢的人，碰到的很少。文辞既用语，言其文采不足。晋、宋时期，文风盲目追求华靡绮丽，然失去高明，就只能增加典故，虽然失去天才，姑且表现学陶潜诗作风格和当时文坛“潮流时尚”相背离，在当时不能问，也是一种理由吧！钟嵘主张诗文浑然天成，自然流畅，凸显，得不到重视。所以诗坛寂寞，才秀人微，取湮当代。钟那种喜好用典，喜好采用古书中的词句的诗，则失去了它嵘慧眼独具，借用这两句别具一格极力表现了自然超脱之的“自然英旨”。而沈德潜《古诗源》中的一句“陶公专用《论美的诗句，“情景事理浑融，在平淡中见警策，朴素中见绮语》”无疑证明了陶诗在一定程度上与钟嵘所提倡赞赏的丽”，足以将“田家语”之说驳倒。陶诗别有另一番风貌，华诗文准则相违背。陶潜善用典，其有大量诗句化用于《庄彩亦斐然。

子》、《孟子》、《韩非子》等著作，诗文中并不少见。

（六）古今隐逸诗人之宗也

其二，虽然钟嵘欲“辨彰清浊，掎摭利病”，可是齐梁时代“古今隐逸诗人之宗”这一句昭示了陶潜在历代文坛

文坛所推崇的依旧是华美绮丽的诗风，讲求艺术形式的完善的地位。钟嵘不仅给予了陶潜的极高评价，也对陶潜诗作与华美是时代的主流。所以钟嵘不可能完全摒弃当朝的诗风，的给予了充分肯定。

而列诗风“文体省净，殆无长语。笃意真古，辞兴婉惬”的陶潜钟嵘的极力推赞“即目直寻”说，而陶诗恰恰与此一脉为上品诗人，毕竟这与当朝的诗坛文风是相悖的。

相承。“至乎吟咏情性，亦何贵于用事？”“思君如流水”，既综上所述，钟嵘评定陶潜为中品诗人的做法是较为恰是即目；“高台多悲风”，亦惟所见；“清晨登陇首”，羌无故当。陶潜与今日的文坛地位可谓是位居上上者，从其诗歌实；“明月照积雪”，讵出经、史。“观古今胜语，多非补假，皆中所表现出来的超逸的胸怀以及冲淡的品性无一不对我由直寻。”陶诗皆是歌咏自然之物，直抒胸臆，“文体省净，们产生着巨大的影响。陶潜已经得到了广泛的认可并且产殆无长语。笃意真古，辞兴婉惬”。“采菊东篱下，悠然见南生着巨大的影响力，针对陶潜的在现代文坛地位，我们对山”一句自然而然地将诗人所见描述出来，不仅体现了“即当年钟荣列陶潜为中品这件事也无可厚非。钟嵘将陶潜赞目直寻”，也体现了诗人追求隐逸生活显示淳朴的心境，此誉为“古今隐逸诗人之宗也”，对其已有所擢拔。钟嵘将陶种心境岂止一个超凡脱俗了得。

潜列入中品诗人的行列，实属慧眼独具，魄力非凡了。

萧统是第一个认可陶潜诗风的人，他于《陶渊明集序》参考文献：

中写到：“其文章不群，辞彩精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬[1]张怀瑾.钟嵘诗品评注[M].天津古籍出版社，1997.爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上，语时事则指而[2]吕德申.钟嵘《诗品》校释[M].北京大学出版社，2000.可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕[3]曹旭.诗品集注[M].上海古籍出版社，1994.为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，熟能如此乎！[4]李文初.读《诗品·宋微士陶潜》札记[J].文艺理论研究，1980，余素爱其文，不能释手，尚想其德，恨不同时，故加搜校，粗为

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入，形象生动直观，极大地激发了学生学习数学的兴趣，帮[2]张奠宙，王振辉.关于数学的学术形态和教育形态———谈“火热助了学生理解向量。巧妙的新课导入，能够有效的把学生的思考”[J].数学教育学报，2002，（02）.注意力集中到课堂上来。教师要在实践中，关注新课导入，[3]涂荣豹“.知识本位”的教学环境[J].中国数学双基教学，2006，关注存在的问题，坚持联系实际，使新课导入适合高职数

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