文学创作中的女性意识及其书写

昆明师范高等专科学校学报　２００６，２８（２）：１９—２２　ＣＮ５３—１１３１／Ｇ４　ＩｓＳＮ　ｌ０ｏ８—７９Ｓ８　【文学研究】　文学创－ｒｇ中的女性意识及其书写　杨绍军　（云南省社会科学院《云南社会科学》编辑部，云南昆明６５００３４）　［摘要］伴随着女性意识的觉醒，女作家们自觉地疏离男性作家所热衷的政治、历史、社会之类的宏大叙　事，回归女性的经验领域，专注子女性意识的书写，在林白、陈染、王安忆和张洁等女性作家的作品中，体　现了鲜明的女性意识：反抗和颠覆男性话语霸权，对女性世界进行重新书写；强调人的私人化的精神空间，　以个体的生命意识来展示文学的审美追求；回到直面现实、自由书写的女性空间里，使女性主义文学进入全　面关注都市女性生存命运与个体体验的新阶段；深入到情感的内部对爱进行全方位的审视，在作品中表达了　对爱的质问与怀疑。　［关键词］文学创作；女性意识；女性文学；女性主义；女性世界　中图分类号：Ｉ２ｏ６．７文献标识码：Ａ文章编号：１００８—７９５８（２００６）０２—０ｏ１９一ｏ４　Ｔｈｅ　Ｆｅｍａｌｅ　Ｃｏｎｓｃｉｏｕｓｎｅｓｓ　ａｎｄ　Ｉｔｓ　Ｗｒｉｔｉｎｇ　ｉｎ　Ｌｉｔｅｒａｒｙ　Ｃｒｅａｔｉｏｎ　ＹＡＮＧ　Ｓｈａｏ－ｊｕｎ　（Ｙｕｎｎａｎ　Ａｃａｄｅｍｙ　ｏｆ　Ｓｏｃｉａｌ　Ｓｃｉｅｎｃｅ，Ｅｄｉｔｏｒｉａｌ　Ｓｅｃｔｉｏｎ　ｆｏ＜Ｙｕｎｎａｎ　Ｓｏｃｉｌａ　Ｓｃｉｅｎｃｅ＞，Ｙｕｎｎａｎ　Ｋｕｎｍｉｎｇ　６５００３４，Ｃｈｉｎａ）　Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ａｃｃｏｍｐａｎｙｉｎｇ　ｔｈｅ　ａｗａｋｅ　ｏｆ　ｆｅｍａｌｅ　ｃｏｎｓｃｉｏｕｓｎｅｓｓ。ｆｅｍａｌｅ　ｗｒｉｔｉｎｇ　ｈａｖｅ　ａｒｏｕｓｅｄ．Ｆｅｍａｌｅ　ｗｒｉｔｅｒｓ　ｎｅｇｌｅｃｔ　ｖｏｌｕｎｔａｒｉｌｙ　ｔｈｅ　ｗｒｉｔｉｎｇ　ｔｈａｔ　ｉｓ　ａｗａｙ　ｆｒｏｍ　ｔｈｅ　ｇｒａｎｄ　ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ　ｉｆｅｌｄ　ｏｆ　ｎａｒｒａｔｉｖｅ。ｒｅｇｒｅｓｓｉｏｎ　ｆｅｍａｌｅ　ｏｆ　ｐｏｌｉｔｉｃａｌ。ｈｉｓ－　ｔｏｒｉｃａｌ，ｓｏｃｉａｌ　ａｎｄ　ＳＯ　ｏｎ。ｗｈｉｃｈ　ｔｈｅ　ｍａｌｅ　ｗｒｉｔｅｒｓ　ａｒｅ　ｆｏｎｄ　ｏｆ　ａｎｄ　ｃｏｎｃｅｎｔｒａｔｅｓ　ａｔｔｅｎｔｉｏｎ　ｏｎ．Ｉｎ　ｆｅｍａｌｅ　ｃｏｎｓｃｉｏｕｓ－　ｎｅｓｓ，Ｕｎ　Ｂａｉ，Ｃｈｅｎ　Ｒａｎ，Ｗａｎｇ　Ａｎ－ｙｉ　ａｎｄ　Ｚｈａｎｇ　Ｊｉｅ　ｓ　ｗｏｒｋｓ　ｉｎ　ｆｅｍａｌｅ　ｗｒｉｔｅｒｓ　ｈａｓ　ｅｍｂｏｄｉｅｄ　ｂｒｉｇｈｔ　ｆｅｍａｌｅ　ｃｏｎ－　ｓｃｉｏｕｓｎｅｓｓ：Ｒｅｓｉｓｔｎａｃｅ　ａｎｄ　ｏｖｅｒｔｕｒｎ　ｔｈｅ　ｍａｌｅ　ｂｕｌｌｙ　ｐｏｗｅｒ．Ｔｈｅｙ　ｒｅｗｒｉｔｅ　ｔｈｅ　ｆｅｍａｌｅ　ｗｏｒｌｄ，ｅｍｐｈａｓｉｚｅ　ｔｈｅ　ｉｎｄｉｖｉｄｕ－　ｌａ　ｓｐｉｉｒｔｕａｌ　ｓｐａｃｅ　ｏｆ　ｉｔ．Ｔｈｅｙ　ｄｒａｗ　ａ　ｐｉｃｔｕｒｅ　ｏｆ　ｓｅｅｋｉｎｇ　ｌｉｔｅｒａｒｙ　ｂｅａｕｔｙ　ｊｕｄｇｍｅｎｔ　ｂｙ　ｌｉｆｅ　ｃｏｎｓｃｉｏｕｓｎｅｓｓ　ｏｆ　ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ，　ｐｕｔ　ｔｈｉｓ　ｉｎ　ｒｅａｌｉｔｙ．Ｉｎ　ｔｈｅｉｒ　ｗｏｒｋｓ　ｔｈｅ　ｗｒｉｔｉｎｇ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｆｅｍａｌｅ　ｓｐａｃｅ　ｅｎａｂｌｅｓ　ｆｅｍａｌｅ　ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ　ｔｏ　ｓｔｅｐ　ｉｎｔｏ　ａ　ｆｕｌｌｙ　ｎｅｗ　ｓｔａｇｅ　ｂｙ　ｃｏｎｃｅｒｎｉｎｇ　ｔｈｅ　ｆｅｍａｌｅ　ｅｘｉｓｔｉｎｇ　ｆａｔｅ　ａｎｄ　ｉｎｄｉｖｉｄｕａｌ　ｓｅｌｆ　ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ　ｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｖｅｌｙ．ｒＩ＇ＩＩｅ　ｗｒｉｔｉｎｇ　ａｌｓｏ　ｄｉｇ　ｉｎ—　ｔｏ　ｔｈｅ　ｄｅｅｐ　ｐｌａｃｅ　ｏｆ　ｆｅｅｌｉｎｇｓ　ａｎｄ　ａｐｐｒｅｃｉａｔｅ　ｌｏｖｅ　ｆｒｏｍ　ｗｈｏｌｅ　ａｓｐｅｃｔｓ．Ｆｒｏｍ　ｔｈｅ　ｗｏｒｋｓ　ｏｎｅ　Ｃａｌｌ　ｓｅｅ　ｔｈｅ　ｄｏｕｂｔ　ａｎｄ　ｑｕｅｓｔｉｏｎ　ａｂｏｕｔ　ｉｔ．　Ｋｅｙ　ｗｏｒｄｓ：ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ　ｃｒｅａｔｉｏｎ；ｆｅｍａｌｅ　ｃｏｎｓｃｉｏｕｓｎｅｓｓ；ｆｅｍａｌｅ　ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ；ｆｅｍａｌｅ　ｄｏｃｔｉｒｎｅ；ｔｈｅ　ｆｅｍａｌｅ　ｗｏｒｌｄ　如果说２０世纪９０年代以后的文学创作在个别　说过：“写作乃是一个生命与拯救的问题。写作像影　和总体上的成就都未曾超越前辈作家的话，那么，　子一样追随着生命，延伸着生命，倾听着生命，铭　同时期女性作家创作的作品却是个例外。进入２Ｏ　记着生命。写作是一个终人之一生一刻也不放弃对　世纪９０年代以后，伴随着女性意识的充分觉醒，　生命的观照的问题。”…在女性主义者眼中，社会历　女性写作异军突起。女作家们自觉地疏离男性作家　史的男性中心是与“逻各斯中心”（词语中心）联　所热衷的政治、历史、社会之类的宏大叙事，回归　系在一起的，置身其中的女性完全处于“失语”状　女性的经验领域，专注于女性意识的书写，在当代　态。一直被男性话语霸权任意“书写”。所以一些　文学创作中书写了浓重的一笔。关注和探索这一时　先觉女性在争取独立和解放时，倾力争取女性的写　期的女性主义文学，无论对于当代文学创作的提升　作权利，把写作作为女性颠覆男性中心、拯救自身　与突破，还是当代文学史的建构与重塑，都具有重　生命和进入社会历史的重要途径。“妇女必须参加写　要而现实的意义。　作，必须写自己，必须写妇女……只有通过写作，　通过出自妇女并且面向妇女的写作，通过接受一直　由男性崇拜统治的言论的挑战，妇女才能确立自己　法国著名的女性主义批评家埃来娜・西苏曾经　的地位。”ｎ】１髑因此，反抗和颠覆男性话语霸权，对　收稿日期：２００６一Ｏ３—１Ｏ　作者简介：杨绍军（１９７７一），男，云南禄劝人，助理研究员，文学硕士，主要从事当代文学思潮研究　维普资讯 http://www.cqvip.com

昆明师范高等专科学校学报　２００６年６月　被男性作家遮蔽和歪曲了的女性世界进行重新书写，　就理所当然地成为当代女性作家的重要内容之一。　在当今的女性作家中，林白也许是最直接进入　女性意识深处的人，她的叙事总是拒绝男性在场，　即使有男性在文本中出现，也只是些符号化的形　象，她倾心书写的女性生活往往显示出对男性的拒　绝与逃离。在《一个人的战争》中，林白以纯粹　的女性经验与女人对生活的态度，讲述了一个女人　的内心生活：多米曾经是一个挚爱生活的女人，但　在“傻瓜的爱情”中，多米由于渴望男性而跌人　命运的深渊，进而对男性感到失望，不得不开始逃　离，从传统的男性价值中心那里逃离出来，孤独地　自己生活，最后自己嫁给自己。在这里。林白所讲　述的其实是一个女人只能回到身体，才能拥有自我　的女＿陛故事，因而她给这部拟自传体小说“一个　人的战争”下了这样的定义：“一个人的战争意味　着一个巴掌自己拍自己，一面墙自己挡住自己，一　朵花自己毁灭自己。一个人的战争意味着一个女人　自己嫁给自己。”　从中我们不难看出，多米的逃　离，实际上是女性从男性眼光中走出，用自己的眼　光来看自己，自己寻找心灵居所的逃离。而在　《致命的飞翔》、《守望空心岁月》等作品中，林白　则以“守望”的姿态，将自己的写作建立在个人　经验与个人记忆之上，用唯美诗化的语言，让女性　意识得以充分自由地飞翔。而到《玻璃虫》的出　现，这样的状况并没有改变多少，林蛛蛛依然在多　米未曾走完的旅途上继续前进，主人公初到电影　厂，既没有后台，也没有势力和根基，感觉生活艰　难。在这种情况下，她要生活，必须改变自己。此　外别无选择。于是，她把自己装扮成一个无畏的革　命者，同时也是一个“我是流氓我怕谁”的无赖。　她无视男权社会的伦理法则，在犹如婴儿般的天真　中为所欲为，以其凌厉的姿态对男权社会进行反　抗，同时对被男性话语遮蔽的世界进行突围。尽管　这种反抗和突围是孤独的，有些势力单薄，但在林　白的笔下，蛛蛛和类似的主人公们却不轻言放弃。　可以说，从《一个人的战争》开始，经过　《玻璃虫》，再到《万物花开》，林白始终在苦心地　建构“一个人”的世界，其实这个世界是一个印　记着女性性别伤痕的世界，它曾被男性话语所遮　蔽、所歪曲，同时也充满了女性的辛酸和泪水。但　是作为女性主义作家，林白创作这些作品的真实用　意，是企图站在男性世界的对立面，拆解掉存在于　两性之间的原始意识，尽力描绘女性内心的渴望和　焦虑，以反抗现实世界中男性社会对女性的抵抗和　压制。因此，林自在作品中有意识地坦裙自我的经　验世界、倾诉内心的欲望与压抑、宣泄常规的女性　经验，从某种意义上说是对男权制度下固有的传统　和意识进行的一次蓄谋已久的反叛和逃离。　勿容置疑，无论是以社会重大命题为表现对象　的史诗性写作，还是以社会矛盾聚焦为叙事内核的　现实性写作，都是以男性作家为主体阵容的，而　且，他们的创作都毫无例外地承载了各种超负荷的　社会承诺，使自己的写作过多地承载了公共性的意　识形态内容。与此相映成趣的是，随着女性主体意　识和自觉意识的高涨，一些女性主义作家则走向了　另一个极端——她们在“私人化”创作思潮的影　响下，强烈地排斥人的社会性、公共性，转而强调　人的私人化的精神空间，以个体的生命意识来展示　文学的审美追求。她们一改以往女性写作中含蓄内　敛的书写，以少有的坦诚与率真直接描绘个人感　受、披露生命欲望，“使许多被社会公共的道德规　范和普遍伦理法则抑制、排斥的私人经验获得表　述”＿４　Ｊ，并试图以此对抗男性社会、男性规范、男　性渴望的女性形象和传统的道德话语，建构起与众　不同的“女性话语空间”。因为在她们看来，传统　小说表现的是一些“公共的人”，“在个性的层面　上，恰恰是这些‘公共的人’才是被抑制了个人　特性的人，因而她才是残缺的，不完整的，局限的　人”　。所以，她们在大众话语盛行的时代，努力　叙述一种独特的私人经验，同时将这种私人经验的　合法性在２０世纪９０年代的欲望化浪潮中淋漓尽致　地表现出来。　为了同男性作家所热衷的“宏大叙事”决裂，　为了使女性写作的意义和纯粹性凸现出来，陈染的　写作一直拒绝关注外部世界，拒绝与男性中心话语　密切相关的主题词发生联系，因此，她从男性文化　无处不在的经验领域抽身而退，固执地把“自己　的写作疆域框定在‘独身女人’的卧室中，书写　她们的‘私人生活’……她们的‘潜性逸事”．【引。　在陈染的《私人生活》中。她把全部笔墨都用于　描写女性的个体生存意识，强烈地表现出个体与环　境的对峙。主人公倪拗拗是一个孤僻、敏感、执拗　的年轻女子，她完全沉溺于自己的内心生活之中，　对任何公共意识都持有憎恶和彻底拒绝的态度，她　无法在外部世界里找到适宜的去处。父亲与母亲的　矛盾、父亲造成的压抑、学校里老师的侵犯……使　她无法找到平静安全的个人生活，她只能选择逃　避、躲藏，想用幻想编织自己的房子，然后居住在　里面独自生活。可以说，作品对主人公精神世界及　原始欲望的描写，尤其是对倪拗拗的“女性情谊”　的书写，在很大程度上是一种惊世骇俗的叙事，　“并相应地带来了某种新颖的审美风格：大量的独　自自赏、对躯体及器官的感受、纯粹精神上的白日　幻想等等，显露出了女性生命体验中极为偏执的迷　狂色彩”　。而在《破开》中，两个女子“我”和　殒楠为了打破男权社会的生活、文化及艺术准则，　她们彼此欣赏怜惜并决心永远携手相伴，以至于想　建一个真正无性别歧视的女子协会“破开”。以反　抗现实。因此，无论是《无处告别》、《站在无人　的风口》，还是《沙漏街ｂ语》、《声声断断》，陈　染小说中的女性都在不断地“寻找与逃离”，竭力　反抗传统社会赋予女性的角色规范。进行着精神的　追逐与流浪，从而在一个幽闭、与世隔绝的世界　里，苦心地建构自己的家园！同时，陈染试图用　“私人化”的叙事方式努力支撑起女性主义文学的　天空。她的创作沉迷于私人经验、内心感受、生命　欲望的谛视、触摸与冥想，开启了女性无限延伸的　潜意识书写场景：在封闭、幽暗的房间里，以　“私人化”的笔触，执拗的“私人生活”。以及细　腻独到的女性意识抗拒着公共领域的外部世界和集　体力量，同时也潜在地解构着男性中心的话语方　式，使“私人化”经验在女性主义文本中得以全　维普资讯 http://www.cqvip.com

第２期　面呈现和展示。　杨绍军：文学创作中的女性意识及其书写　２１　如果说过去女性处在“世界的边缘”是因为　“她们只是通过自己的私生活，通过男人们，以一　种间接的方式和这个世界保持接触”【Ｅ　的话，那么，　在当代都市社会里，女性已经获得了直接投身社会　的可能：在经济和法律制度的保障下，都市、商业　已给妇女与男性取得就业等为主要标志的社会化外　所说的那样：“在两性平等的进程中，西方女权主　义激昂亢奋，声色俱厉，轰轰烈烈，富含对立仇恨　情绪；而中国妇女……却温和舒缓，心平气和。柔　中有刚，一派和谐互补气氛。但是在我看来。也正　因为如此，若要中国人放弃本质主义的观念，恐怕　比西方更加艰难，需要更长的时间。”【１¨从这样的　意义上说，作者虽在作品中直接呈露、渲染并勾划　出由琐屑人生经验所堆积而成的不同于男性生活的　生命轨迹，但其叙事中所持有的女性主义立场是理　在平等提供了一些条件。这就意味着男权中心统治　的严密性正变得疏松，女性主义作家无法回避的非　女性、非特殊时代的话语系统正在消解，依靠　“换装”和“偷渡”抵达主流话语的压力大大减　弱，女性作家可以从容地面对男性话语体系、传统　价值标准压制下的文化语境，回到直面现实、自由　书写的女性空间里。于是，当代女作家敏锐地抓住　了都市这一适宜于女性自主与自立的最佳土壤之所　在，尽力描绘都市生活中的世俗人生，使女性主义　文学进入了一个全面关注都市女性生存命运与个体　体验的新阶段。　显然，王安忆的《长恨歌》可以看作是通过　世俗生活反映历史沧桑、人性善恶的当代典范篇　章。在这部小说中，王安忆的创作不仅接纳了传统　小说中透视世俗人生的衣钵，而且在关注女性生存　命运的问题上也表现出了积极的人生态度和鲜明的　女性主义立场。王安忆“以一曲悠悠的《长恨歌》　作了一次煌煌的女性发言。奠定了她在９０年代女　性写作中的不可替代的位置。那个上海女人王琦瑶　的一生化作了一座城。或说是上海那座城便是这样　一个女人的一生”　Ｊ。确实，在这部小说中，王安　忆把女性作为一座城市的代言人，倾尽心力地去挖　掘世俗人生中的女性记忆，从而完成了自己对于女　性命运的书写。王琦瑶的一生是一个普通女性经历　的一生，是由无数的琐碎小事堆砌起来的女性人生　图景。那些酸甜苦辣的故事从摆弄服饰、给人打针　吃药、做饭烧菜、怀孕生子一…－女性生活的图景从　这些琐细的小事中流露出来，这是女作家对女性在　城市生活中真实场景的极致描绘：女性的柔韧、女　性的敏感、女性的细腻、女性的疼痛、女性的悲　苦、女性的宿命，在作品中娓娓道来，揭示了女性　独特的生存景观。此后，在《富萍》、　《妹头》、　《上种红菱下种藕》等作品中，王安忆都以都市或　乡镇中的女性作为叙事焦点，描述了女性在现实生　活中的人生境遇，同时在作品中明确地表达了自己　的女性主义立场。　在《长恨歌》中，王琦瑶虽是特定时代的人　物，却又是游离于特定社会政治文化主题（主流　话语）之外而存在的自在体，而在《上种红菱下　种藕》中，秧宝宝虽与父母共同置身于现代大都　市中，却是城市的“局外人”。可以说，在这些作　品中，王安忆都将自己的叙事置于一种“非历史　的、非政治”－ｌ。’的境地，目的是要将女性从男性中　心话语的笼罩下剥离出来，使女性的世俗人生得以　自由言说。但是应该看到，比起激越的女性主义写　作者，王安忆在这些作品中的女性意识是温和而中　庸的，她没有发出像埃来娜・西苏那样“男人对　妇女犯下了滔天罪行”－２　Ｊｌ髂的尖叫，而是如李银和　性而平和的。　四　作为人类生活的永恒话题，爱情是个常说常新　的话题。在古今中外的文学作品中，作家们通过对　爱情的书写，表达了自己对美好人生的向往，但在　商品经济时代，我们“所面对的爱情传统已完全　不同于古典的爱情，爱情已经受到了经济生活的侵　蚀和消解”¨　，这在女性主义写作中体现得尤为明　显。尽管爱与婚姻是女人生命中的不能承受之重，　但越来越多的女性写作已不满足于对爱情和婚姻的　表面进行琐细的叙述，而是深入到情感的内部对爱　进行全方位的审视，更多的女性作家在自己的作品　中表达了对爱的质问与怀疑。她们通过一个个完整　而真实的情爱故事讲述了男性对女性的背叛、伤　害，以及女性主人公无爱的痛苦。并且娴熟地利用　写作技巧将这些两性故事演绎成２Ｏ世纪９Ｏ年代情　爱小说的主题。　张洁的创作一向以个人生命体验为基础，以女　性的直觉表达了对爱的理解和感受，她对婚姻与家　庭、个人与社会关系的探索，饱含着性别意识和文　化意味。当然，《无字》也不例外。“张洁于９０年　代末创作的《无字》，表明她及其笔下的女主人公　终于‘看破红尘’。识破了现实爱情和男权神话的　真相，因而可以归位于女性主义文学创作。”【】　小　说以主人公吴为的情感生活为主线，通过她及其家　族几代女性的婚姻故事，勾勒出近百年问中国社会　的风云变幻，深刻描绘了动荡、变革时代中各种人　物的命运和状态，以及他们的内心世界和人性善　恶，最终在这部呕心沥血的著作中，完成了对　“理想爱情”的解构。在吴为与胡秉辰的爱情中，　我们看到的只是瞬间的美好，充斥全程的是吴为对　爱的怀疑乃至逃避。外祖母墨荷拥有的是无爱的婚　姻，母亲叶莲子则遭到抛弃，吴为自己则为爱而心　力交瘁、不堪重负。在字里行间，我们看到的都是　张洁对爱的怀疑与质问，是对爱的失望与痛苦。同　样的，在《她吸的是带薄荷味儿的烟》中，女性　以高高在上的俯视姿态透视男性虚荣肮脏的内心，　并对其进行痛斥和教谕。　如果说２０多年前在《爱，是不能忘记的》中　张洁还对爱情充满着幻想的话，那么，到《无字》　和《她吸的是带薄荷味儿的烟》中，张洁则完成　了自己对爱情的理解和反思，同时验证了方方所说　的那句话：“真正的爱情很难找到，我怀疑这世上　还有什么真情。”＿ｌ　因为在这些作品中，张洁通过　不同的婚姻故事，对在男性权力意识和传统文化思　维包裹中的爱的神圣性，进行了彻底的颠覆和解　构，淋漓尽致地写出了人类爱情中永恒创伤的剧烈　维普资讯 http://www.cqvip.com

昆明师范高等专科学校学报　２００６年６月　疼痛，展现了爱情在生命中难以承受的一面。这种　编．当代女性主义文学批评．北京：北京大学出版　对爱情生命的深入开掘，对现代社会爱的崩溃的深　社。１９９２：２２０—２２３．　刻反思，“不仅是对女性主义写作的拓展和推进，　西苏．美杜莎的笑声［Ｍ］／／张京嫒主编．当代女　而且是对写实主义文学批评精神的弘扬”。－ｌ５Ｊ　性主义文学批评．北京：北京大学出版社。１９９２：　１８８．　五　林白．一个人的战争［Ｍ］．南京：江苏文艺出版　毫不讳言，社会思维范式与历史经验记忆往往　社。１９９７．　令文学文本中的男性形象具有“天然”的广阔空　洪治纲．无边的迁徙［Ｍ］．济南：山东文艺出版　间与历史机遇。事实上，“８Ｏ年代文学中……精英　社。２００４：５２．　知识分子群体，所能从中窥见的自我形象只能是　陈染．私人生活［Ｍ］．北京：经济日报出版社，　‘男性形象”’。ｕ　而女性作为主体的表现方式常常　２０００：２８２．　是：在宏大的社会场景中以匿名隐晦的方式传递女　金汉．中国当代小说艺术演变史［Ｍ］．杭州：浙　性的觉醒意识，或在超越性别话语的保护下传递女　江大学出版社，２０００：１０２．　性的生命体验。随着女性意识的觉醒，标志着女性　陈思和．中国当代文学史教程［Ｍ］．上海：复旦　作家向女性主义文学的集体迈进。作家们能在文学　大学出版社，１９９９：３５２．　创作中以女性的视野表现女性情怀，诉说女性的经　韩莓．２Ｏ世纪中国女性都市小说回瞻［Ｊ］．江汉论　验和感受，同时在主流文化资源的不断借重与匮乏　坛，２００２（１）：１１２．　中。文学创作中的女性意识也集体浮出历史地表，ｒ；ｒ｝ｒ；　徐坤．重熏帘幕密遮灯——九十年代的中国女性主　ｒ；ｒ｝　在当代女性主义作家的书写中得以全面呈现。　１Ｊ　１ｊ　１ｊ引　　１Ｊ　）　ｍ　义文学写作ｌ　ｎ　［Ｊ］．作家，１９９７（８）：６７．２　　｛１ｊ４　Ｈ　５　：２　　１Ｊ５　　我们以林白、陈染、王安忆、张洁等女性主义　伊格尔顿．女权主义文学理论［Ｍ］．长沙：湖南　作家的创作分析了文学创作中的女性意识，这仅仅　文艺出版社。１９８９：１６３．　只是初步的探讨，其中的偏颇或不足在所难免。但　李银和．女性主义围绕性别气质问题的论争　是。我们清醒地看到，正是这样一些生动鲜活、富　［Ｍ］／／荒林，王红旗主编．中国女性文化．北　于独特的女性主义篇章。使女性作家能在时代所提　京：中国文联出版社，２０ｏｌ：２Ｏ．　供的多种选择的可能面前，展示了女性作家那种执　杨绍军．“理想的爱情”抑或其他［Ｊ］．作品与争　著的自我探寻、自我实现的不懈追求和超越现实文　鸣，２００５（７）：２５—２６．　化语境的特殊创造力。她们的作品对于女性认识自　荣维毅．张洁，从爱中解放一细读（无字）［Ｎ］．　身、解放自身，进而不断发展自身有着独特的贡献，　中国妇女报・读书时代，２０Ｏ０—１０一嘴（７）．　而且对于促进当代文学的多元化也有着重要的意义。　李骞，曾军．世俗化时代的人文操守——方方访　因此，我们相信，无论有多少阻遏和艰险，女性文　谈录［Ｊ］．长江文艺，１９９８（１）：５９．　学的创作仍将继续，女性意识的书写仍将进行。　秦晋．命运沉重的吹拂——评张洁的长篇小说　（无字）［Ｊ］．当代作家评论。２００２（５）：７６．　［参考文献］　叶舒宪．性别诗学［Ｍ］．北京：社会科学文献出　［１］　西苏．从潜意识场景到历史场景［Ｍ］／／张京嫒主　版社。１９９９：４２．　（上接第１８页）　４．为幼儿提供表达美和创造荚的空间　［参考文献］　幼儿的审美是动态的审美。幼儿的心理活动往　周作人．儿童文学小论［Ｍ］．石家庄：河北教育　往是和他们的动作相伴随的，动作一旦停止，相关　出版社。２００２：４０．　的心理活动也就随之停止。因此，他们不可能长时　陈伯吹．卫护儿童文学的纯洁性［Ｎ］．解放日报，　间安静地进行审美活动。文学活动中，幼儿在文学　１９８７一ｏ６—０４（２）．　的艺术氛围中激发了情感和想象后，他们往往表现　章红．缺少文章名，学前教育研究，１９９６（２）：２１．　出很强的自我表现意识，希望直接参与活动。在动　张明红．学前儿童语言教育［Ｍ］．上海：华东师　手动ＩＳＩ中获得美的享受。黄进在《论儿童游戏中　范大学出版社。２００１：２６３．　游戏精神的衰落》中说：“一切发展都是由享乐即　张奇．儿童审美心理发展与教育［Ｍ］．北京：北　最大程度地享受、体验自由所带来的。”［８　幼儿正是　京师范大学出版社。２Ｏ０ｏ．　在自由的表达美和创造美的过程中得到全面发展　的，文学的价值也在这里得到了充分展现。教师应　金诺特．父母与孩子［Ｍ］．成都：四ＪｌＩ少儿出版　社，１９８４：１３３．　提供尽可能多的条件，　（绘画材料，手工制作工　司有仑．新编美学教程［Ｍ］．北京：中国人民大　具，表演头饰等）让幼儿自由地将他们得到的美　学出版社。１９９８．　的体验用他们喜爱的方式如绘画、手工、表演、仿　编等表达出来。　黄进．论儿童游戏中游戏精神的衰落［Ｊ］．中国教　育学刊，２００３（９）：２９．　＿１Ｊ１　二