笔记者说明：
前面的《伤寒论》《金匮要略》《黄帝内经》《方剂学》都是根据各中医学院的教授主讲的视频资料，记录整理的。
现在《难经》只找到了由民间医生，王正龙先生主讲的视频资料，所以下面的学习笔记是根据王先生的讲课视频，记录整理而来的。
《百度百科》摘录： 王正龙
王迪，字正龙，号文博山人，法号妙和，著名民间医生。北京中华社会大学教育系电化教育专业本科毕业。……。
---------------------------------------------- 《难经》王正龙先生主讲 前言
《难经》，你们就找一本《难经》来，有原文就行，谁注解的不管，我没有见着一个好的注解，你们就看它的原文，别在你这书里找和我讲的相同的地方，你找不着，而且我还要把他们的理论都推翻，我还有根有据。
中医四大经典，《内经》《伤寒》《金匮》《难经》，后来有人讲《内经》《伤寒》《金匮》《温病条辨》，这我们不承认，只有《难经》没有《温病条辨》这一说。
因为什么呀？
《温病条辨》没理，没道理可讲，跟大家说，中医是什么呢？ 医学应该是世界上最深奥的科学，你别看上天了、入地了、下海了，人体就在这儿，让你揦开了你都弄不明白。就像刘三姐唱歌似的，那个秀才说，咱不谈天、不说地，就谈眼前。刘三姐说，谈眼前行啊，问你眉毛有几根？秀才也说不清楚。就那么回事，人就这个毛病，净
往外，往远了看。
老说中医只有经验没有理论，胡说八道，谁讲经验谁就是庸医，谁出了经验集，就等于明着说我说庸医。告诉你们有理论、有实践，要经验干什么？平常我善用那个方子，爱用那个方子，那都是庸医，没本事的人说的话，为什么呢？听我娓娓道来。
告诉你们辨别是非的方法，方法是什么？就是理论。 中医有没有理论？
有，有非常的系统，中医《内经》《伤寒》《金匮》《难经》就这四大经典，有非常系统的理论。
理论是什么，实践是什么，完全能对的上。理论是什么，病情是什么，然后对应的药物、治疗方法什么，必须是理、法、方、药对的上，你说不清不行。
你不能说是有痰加半夏，咳嗽加贝母，这不叫理论，小孩都会的。必须是阴阳五行，阴和阳升降浮沉，和这个药能对上。
那《温病条辨》能不能对上？可以。那么在往下呢？如果这样会怎么样？不这样会怎么样？《温病条辨》这两条它做不到。不只是《温病条辨》，除了四大经典外的各家学派几乎都做不到这个要求。
都说病痊愈了，痊愈后的脉象是什么？没有说的，或者没说不清楚。不信你们去看，你们要不去看，你们以后必定是庸医，你要看，看懂了，理论实践验证全都有，那是名医。
西医老说中医是讲经验没有理论，这是人造成的，庸人造成的，现在没事就说我们要振兴中医，扯淡，你有什么资格去振兴中医。
具体要怎么做呢？
你去把四大经典好好的把它读懂弄透，实实在在的做一件事，别在那怨天怨地，学校教育体系不好，行你自学。我不是从学校出来的，我能自学，那你在学校有那么好的条件，你为什不好好学，你还嫌弃说，现在讲的都是胡说八道，我不学了，我要学王老师这个。没有那
么一说，你自己的东西你都不好好学，你还学别人的。
所以呢，希望大家静下心来，别跟着外边那些人，鼓吹什么，中医应该怎么改进，怎么要传统化，不要西医化，别玩那一套。你就好好学习你的学科，西医的、中医的，对的错的你全学完了，你才有资格评判，别张嘴就骂自己学的东西不好，那你考它干嘛。
这一次我就讲《难经》别的不讲。怎样的学习好理论呢？ 一句话，三分的学医，七分的杂学。
杂学就是政治、经济、自然、哲学、逻辑、文学、诗词、美术、音乐、琴棋书画这是杂学，用三分精力去学习中医，用七分精力学习杂学。
为什么这么说呢？
你们记着，学的这些中医的知识都是各种概念就像一些珠子似的就在那里散着，那么用什么来穿呢？
就是用哲学、逻辑、诗词、音乐、美术来把它们贯穿起来。你们为什么学了中医，不会用呢？就是因为你们在杂学方面极差，而这些学问是贯穿你知识的枢纽。
比如说，
* 自然，你就看着动物、植物、山和水、天与地之间的关系，各种概念都拢在一起。往这一站，天地就在这，那么它们之间都是什么关系，用来分析的，这就是自然科学。自然学就能把动物学、植物学、矿物质、山水等一系列东西都能贯穿。
* 历史呢，它是全面的看问题，这个事件起因，过程，结果是什么？你把这个过程明白了，把这个人物带进去，那么对于现在就有指导意义，对吧。
* 逻辑学，数学，数学是最直接的，最高的逻辑学，那么很多的未知的东西，就像有人问我，阴阳五行干什么用的，人也有阴阳五行吗？我说没有，正常人没有。
那要阴阳五行干什么？
就像你开车从城里到十三陵一样，举例比如说40公里，距离在这，
你开车平均速度是多少？有了，那我开车所用时间不就可以求出来了吗，但是你真的在高速公路上开的时候，这三点有吗？你感觉的到吗？感觉不到，但是它确实存在，路，这条路就是距离，速度人就在速度之中，时间，（人）也在时间之中。
但是呢，时间、距离、速度，中学里不是学过这个公式吗，那个公式就是阴阳五行。它是判别事物，辨别事物的一个工具，或者公式。你这工具，公式你不懂，就知道了距离、时间、速度，你不会算，不是白搭吗。
所以，你们呢就是学了好多的概念，一上手，不会用。 为什么呀？
没学临床，学了临床就会吗？也不会。 脑子笨，为什么笨？
杂学的知识少 ，不会联系，不会类比。
所以呢，你们学中医，光听我讲你也学不好，为什么呀？你就没有杂学知识，你不用傲气，你不要以为我那么点东西，我的杂学比你们谁都丰富。
但是我也从不总结经验，为什么呀？
（因为）碰上的病人没有一个是相同的，总结经验有什么用？你出那个经验集有什么用，所以古人经典书上没有病案，没有病例。
只有后来那些学派才有病例，为什么呀？他理说不通，拿例子说，那叫瞎猫碰死耗子，极没有意义。而且正反都说不通，就拿一些名词术语让人一听就含糊的这些东西来给你说问题，来给你解答，这就是庸医的表现。你一问问题，他环顾左右而言它，这是庸医，你们知道别犯这个毛病。
咱们今天说的是白话。你以解决，解答中医，分析中医的理论，一定要用白话才能说的清，尽量不用文言文，尽量不经常使用那些个深奥的中医名词。
你可以用名词，但是你能够用白话给病人说出来，病人一听，啊，特明白，豁然开朗，那是你的功夫。你要做不到，就有好多不通，不清楚，这也是验证，你用不着别人考试。你一说话，拙嘴笨腮的，这不就知道了吗。
我这些也不是废话，我这是铺垫，到了讲《内经》，《难经》，《伤寒》的时候，尤其《内经》《难经》这些都是没有杂学功底的人看不懂的，没有类比功夫的人是看不懂的，没有广博知识的人是看不懂的，而这个杂学也是知识。
你们记住，你们学的那些个中医的概念是谋生的工具，而这些杂学是让你使用这些工具的工具，你就知道了吧，没有它你学了没用，所以该学什么不该学什么，你应该知道。
经常我在这里讲东西，或者说什么话，同学就问，老师你教这东西有关吗？那个让我怎么说？我说有关，那打仗和医学有什么关系呀，难道让我上战场救伤员吗？不是那么回事，是用打仗里边的那个原理，比喻。
后勤保障特别充足，粮草弹药特别充足，这就是精气足的意思。只是一股热情，拿着大刀、长矛，往敌人阵地上冲，那是虚火，虚火是什么，那是有士气，但是粮草兵器不济，这样的比喻，不就清楚了吗。
（笔记者附：
虚火：凡属于体质衰弱、真阴亏损或真阳衰竭所引起的机能低下，而表现为虚性亢奋的，都属于虚火的范围。）
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