明清史文献

《明清史文献》课程作业

吴士勇 DG1010008

一、档案的史料价值与利用途径

档案是记载历史事件与历史进程的最原始材料，对于历史研究来说，尤显得弥足珍贵。明以前的档案，除了简牍、敦煌、吐鲁番文书等还有所保留外，大多数都湮没不存了。明代的档案，经过明末的兵燹，也所存寥寥。只有清代档案，由于学界和政府的重视，在数量和门类方面，都很可观。

档案的史料价值极高，体现如下：1、全面。它的内容涵盖了一朝的全部社会面貌。以中国第一历史档案馆所存的清代档案为例，几乎包括了有清一代的政治、经济、军事、司法、民族、外交、教育，以及天文、地理等有关自然科学方面的许多珍贵材料。上至皇帝政府，下至民间团体，旁涉海外诸国，可谓一帧帧清代历史生动的真实画卷。2、原始。档案材料几乎都是记载历史事件，重构历史进程的第一手资料。如清档中的“农民运动类”中，除了反映清代秘密结社及起义情况，还提及清军在镇压农民起义是劫获的布告、执照、军令等文物，还有起义领导人被俘后的供单。这些应是研究清代秘密结社运动的最原始材料。3、补阙释疑。在清档没有开禁前，学界对于建州女真的崛起、清朝宫廷大案（如皇太极、顺治皇帝等人的死因，雍正即位之谜等）均无从入手，结果任由民间谣言乱飞。当满文老档及其他清档陆续公布于世时，学界的研究成果层出不穷，虽不能完全平息争议（如袁崇焕之死问题），却将此类问题研究推向深入。又如四川巴县档案，不少内容是内阁题本或军机处收录的奏折中所无法见到的，其题材极为丰富，极大地填补了清朝基层政权组织研究中的史料空白。

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保存较为丰富的档案主要有：中国第一历史档案馆的明清档案、辽宁省档案馆所藏的清代档案、四川省档案局所藏的巴县档案、山东曲阜文物管理委员会所藏的曲阜孔府档案、河北的档案部门所存的清代获鹿县档案、四川南部县存放的清代南部县档案、西藏档案部门所藏的寺院文书档案等等。这些档案以中国第一历史档案馆所保存的清档最为全面、最为完整，辽宁省档案馆所藏档案除满文老档外，还有部分皇室事务的档案。其它档案多为反映某个地区、家族、宗教活动、部门机构等的专门性档案。

二、论述明清任一文集的价值与特点

以钱谦益《初学集》为例。该书是钱谦益在明代所作的诗文总集，后十卷是《太祖实录辨证》五卷，《读杜诗小笺》五卷，可看做是钱氏文史考证之作。

钱谦益一生的大半时间都是在明王朝度过的。他博览群书，才情很高，在文史多方面都有很深的造诣。但他在政治上却是一直不得意。早年身列东林党，屡遭党祸，晚年借口修撰《明史》，不肯以死殉节，终了不受清王朝的待见，成了贰臣。他的功过是非，暂且不论，他的文坛巨擘地位，却是毋庸置疑的。

钱谦益《初学集》中是诗文历来为学界推崇。陈寅恪作《柳如是别传》时对钱诗深赏不已，屡有和作。今天看来，其价值在于扫荡了前后七子以来的文学复古之风，开创了清初文坛新局面。他的诗文特点是主张本性情、导致意，反对模仿，反对脱离现实的幽眇凄冷的文学倾向，主张铺张排比的大家格局。这些一方面可以视为其连蹇的命运与动荡的时局的反映，另一方面也是阳明心学在明末文人作品中的表现。这里是文学史考察的内容，姑且不论。

下面重点谈谈钱谦益的《太祖实录辨证》。钱氏的考证之学受杨慎、胡应麟、王世贞影

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响很大，这其中，王世贞尤为引人注目。王世贞是明朝文学复古派的领袖，以史事考证见长。《史乘考误》是其史学考证名著。钱谦益先世与王世贞家有很深的交情，他称王世贞是“吾先世之契家也”1。无论从人品还是从学术上他都对王世贞刻意模仿。

钱谦益明史考证成就，主要体现在对元末明初历史的考辨上。明初史臣对太祖朱元璋出身草莽，并曾依附于龙凤政权及做皇帝时杀戮功臣的史实，讳莫如深，钱谦益搜集了大量公私史料，经过精审的考核，严密的论证，编成《太祖实录辩证》五卷。其特点如下：

一、综合运用国史、家史、野史等各种材料，互相对堪比证。钱谦益大量征引了明初开国功臣的神道碑文和家传、行状，种类多达20余种，于各家私乘中征引次数最多的是黄金的《开国功臣录》，为16次，郑晓和王世贞的作品，分别达13次、12次之多。另外，还参考了不少秘府档案，如《昭示奸党录》与《庚午诏书》分别被征引了12次、9次之多。

二、以诗证史。钱谦益在《列朝诗集》中便有以诗存史的理念，他的明史考证也鲜明地体现了以诗证史的特色。如关于张士德被擒一事就很能说明问题。张士德是元末群雄之一张士诚的弟弟。《明太祖实录》记载张士德被擒一事如下：士德以丙申二月据平江，秋七月授 陵，中山王设伏擒之。即认为张士德是于丙申（1356）年七月被中山王徐达擒获的。陈基为元末的儒士，曾经受恩于张士德。他于癸卯（1363）年渡江使淮，路过虞山时作了一首咏叹张士德的诗：一望虞山一怅然，楚公曾此将楼船。间关百战捐躯地，慷慨孤忠骂寇年。添海欲衔精卫石，躯狼愿假祖龙鞭，至今父老犹垂泪，花落春城泣杜鹃。钱谦益反复吟诵这首诗，觉得诗中所记张士德在虞山捐躯一事与实录有出入，由此引发了他对张士德被擒时间、地点的怀疑。他列举了大量史料，纠正了《实录》的错误，考证出张士德应该于丁酉（1357）年在常熟的湖桥被擒。

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钱谦益：《钱牧斋全集》第六册，第1562页。上海：上海古籍出版社，2003年版。

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三、实事求是，存疑存异。钱谦益考证严谨，不以疑传疑，不妄下结论。比如对曹国公李文忠的死因，史家记载不一。俞本的《记事录》认为，李文忠生病以后，淮安侯华中侍疾进药，李文忠饮药后死去。王世贞《史乘考误》认为，李文忠招纳了很多门客，招致朱元璋的不满。后来朱元璋找借口尽杀其门客，李文忠很害怕，自缢身亡。钱谦益参阅各家相关记载，对华中进药一事表示怀疑。对于李文忠具体死亡原因，由于没有可靠的史料支持，他只能感叹史家阙如，无可考证，不得而知。1

钱谦益《太祖实录辨证》史学价值很高，体现在对于清代官修《明史》产生了重要的影响。如《明史》的众多传记就是以钱谦益的作品作为蓝本，对于明史的一些疑案也遵从了钱谦益的判断（如建文逊国之事）。

三、试述明清地方志的编修

明代地方志以正德以后的居多。方志的编修一般是根据朝廷或政府颁行的《修志凡例》或《修志事例概要》、《纂修办法》等。由地方官主持，有地位的乡绅或名人学士参加。方志的取材，除官修私撰的史书外，本地区的图籍、纪乘、簿书等文献资料，也是资料的重要来源。其体例比较严谨，内容也比较全面。以万历《杭州府志》为例，包括有沿革、山川沟洫、户口、田赋、征役、镇市、土产、职官、兵防、名宦、人物、学校、选举、风俗、国朝事纪、艺文、遗文、杂志等各项，比较全面地反映了该地区的有关历史资料。还有一类是私人编撰的，以某个地区为主，其体例不如官修的地方志书那么严谨，题材也比较灵活，如杂记、游记等。这类著述大部分是作者或在当地为官，或是实地考察，根据亲身阅历所写，记有山川物产、社会生活、风土民情、掌故传说、逸闻轶事、名胜古迹等内容，都是可资利用的史料（如《徐霞客游记》）。最后一类是商业交通用书，以及关于山川名胜、祠堂、寺庙、江河水利等方面也各有志书。明代地方志的数量，著录于《千倾堂书目》地

1 参考段晓亮《钱谦益的明史考证及其影响》，《临沧师范高等专科学校学报》2008

年第4期。

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理类的，包括全国性志书和舆图在内的约有1600余部，见于《明史·艺文志》地理类的有320多部，但没有著录府志以下的州县志书。如果加上九边、江河等方面的志书在内，估计有470多部。

清代的方志也大都属于官修，全国性的《一统志》由朝廷敕修，《通志》、《总志》由省开局，总督、巡抚领衔监修，府州县志各归所在官府纂修。私人修志的风气也很盛行，除乡村志和专志多为私家撰修外，也有独身负担各级地方志编撰的。清代地方志在体例和内容上有所改进和创新。顺治年间，巡抚贾汉复主修河南、陕西两通志，分成三十门，影响很大。乾隆以后，学者更注意编纂方法。嘉庆初，谢启昆编《广西通志》，他比较了历代志书的短长得失，去芜取精，手撰叙例二十三则，颇具特色，为当时修志者所推崇。孙星衍、洪亮吉以及李兆洛等人，也在修志上有所创新。对方志研究最深、成就最大的是章学诚。在编纂体例上，他提出“仿纪传正史之体而作志，仿律令典例而作掌故，仿文选、文苑之体而作文征，三书相辅相成，阙一不可，合而为一，尤不可也。”1章学诚又作《修志十议》，被认为是修志的典范。清代全国各地，几乎无不修志，而且不断重修续纂，有学者称之有区域性、连续性、广泛性和可靠性等特点。清代地方志数量庞大，约近六千种，十余万卷。

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四、检索《松窗梦语》、《影梅庵忆语》、《履园丛话》的各种版本，包括丛书本、排印本等。

1、《松窗梦语》，八卷，明张瀚撰。张翰字子文，号元洲，浙江仁和（今杭州市）人。嘉靖十四年（1535年）进士，官至吏部尚书。该书是张翰晚年追忆一生见闻经历之作，全书八卷，分为三十三纪，内容比较丰富，既有历官期间的一些措置，又有宦游之地的风物人情，以及当时农工商各业的现状。光绪二十三年（1897年），丁丙据道光抄本刊刻，将

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章学诚：《章氏遗书》卷14《方志立三书议》。 参考陈高华等：《中国古代史史料学》，第384-387页，第438-440页。天津古籍出版社2006年版。

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此书收入丛书《武林往哲遗书》之中。1985年，中华书局出版元明史料笔记丛刊，将《松窗梦语》与《治世余闻》、《继世纪闻》合刊刊出，1997年重版。1986年，上海古籍出版社将此书收录进明清笔记丛书刊出。2000年元亨利贞书屋与北京图书馆合作，以《张恭懿松窗梦语八卷》为名，影印清抄本，将其编入子部·杂家类。

2、《影梅庵忆语》：冒襄为亡妾董小宛所作悼亡文，感情真挚，文笔优美，在清代颇为文人重视，反响极大。可惜的是，《忆语》由于没有收录在冒襄的诗文集中，接近原貌的版本逐渐散佚，流传下来的版本则大致形成两个系统：一是《虞初新志》本系统，一是《昭代丛书》(道光本)别集本系统。蔚然以为，该书流传至民国年间，有15种版本：（1）《虞初新志》本，康熙三十九年(1700年)；（2）《昭代丛书》杨复吉手稿本，乾隆三十八年(1773年)；（3）《影梅庵传奇》本，道光六年(1826年)；（4）《赐砚堂丛书新编》本，道光十年(1830年)；（5）《昭代丛书》(道光本)别集本，道光二十九年(1849年)；（6）《影梅庵忆语》不分卷本（早于《拜鸳楼校刻四种》）；（7）《拜鸳楼校刻四种》本，光绪二十六年(1900年)；（8）《香艳小品》本，宣统元年(1909年)；（9）《香艳丛书》本，宣统中(1909—1911年)；（10）广益书局铅印本，民国3年(1914年)；（11）《说库》本，民国4年(1915年)；（12）《如皋冒氏丛书》本，民国9年(1920年)；（13）《美化文学名著丛刊》本，民国24年(1 935年)；（14）《影梅庵忆语香畹楼忆语》(又名《湘烟小录》合刊本，民国25年(1 936年)，上海新文化书社刊出；（15）《影梅庵忆语》（附册董小宛剧本题词）(单行本)，民国33年，上海万光书局出版。1其实，除此之外，还有民国20年（1931年）上海大东书局出版的周瘦鹃点校本，1947年世界书局出版的与《香畹楼忆语》的合订本，1931年外文出版社刊出的英汉对照本等。20世纪90年代以来，各种《影梅庵忆语》版本不甚枚举，初步估计，不下20种。较有影响的有1991年岳麓书社刊出的合订本、2006年上海文艺出版社以《闺中忆语》为名出版的合订本（另含《浮生六记》、《香畹楼忆语》、《秋灯琐忆》、《寄心琐语》五种美文）、1997年内蒙古人民出版社刊出的性灵文学汇编丛书本等等。

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蔚然：《<影梅庵忆语>版本源流考》，《中国典籍与文化》，2003年02期。

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3、《履园丛话》：钱泳著。全书共二十四卷，基本上一门为一卷，内容广而杂，书中所记多为作者亲身经历，即使得诸传闻，也必指出来源，具有较高的史料价值。道光三年（1823年）钱氏述德堂刊印。1979年，中华书局将其收入清代史料笔记丛刊本，由张伟校点，2006年重版。1990年，中国书店将是书编入海王邨古籍丛刊本，据木刻版影印刊出。1995年，海南国际新闻出版中心将该书收入《传世藏书·子部·杂家类》中，以16开大精装本出版。1998年陕西人民出版社将之录入中国古代笔记丛书本刊出。

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