语文是养心的妙药

的妙药　陈明华　两可，含糊其词了。更何况，曾经的国人，就　有过赏鉴“人肉盛宴”的嗜好，就当过“俄国　人杀戮中国人”的看客。尽管，电视屏幕上成　为刀俎之物的不是人而是幼猴，血腥其实是差　不多的。我无意于评判这档节目的真实用意何　在，但　成年人昧着良心欺上瞒下，言不由衷，　对丑行、罪恶熟视无睹、隔岸观火的情形下，　儿童在做出善恶美丑的判别方面要比成年人清　醒得多，也纯粹得多。他们不懂得世故、诳骗、　遮蔽、虚与委蛇，他们对弱小者的同情以及出　于对生命本能的救援之慷慨、施舍之大方是最　令人感动的。孟子有言：“恻隐之心，仁之端　也。”庄子一再强调“不失其性命之情”“任其　性命之情”。同情是道德的根源，由此产生两　种美德，即正义和仁爱。泰戈尔说：“我的主，　你的世界，一个接着一个，来完成一朵小小的　野花。”　上述道理其实是不言而喻的。当社会中的　人对生命尊严、爱和善意阙如或得不到支持，　推己及人，推人及物都会落空的，人文精神也　会成为一句掩盖人性之恶的遮羞布。当今社会　上相当普遍的对生命的冷漠甚至冷酷的态度，　不能不令人忧愁不已。随便翻翻报纸杂志，你　会心里发堵：医院里得交保证金才会救死扶　伤，拆迁户被打死，帮助老人反而被冤枉，矿　主靠工人的小命拼搏“血色经济”，“三聚氰胺”　毒奶粉，用“瘦肉精”饲养“健美猪”，在运输　途中不等宰杀，催生的猪常常尖叫一声一命呜　呼，甚至素质低劣的执法人员草菅人命。当然，　还有刘海洋硫酸泼熊事件、药家鑫向被撞伤的　女子捅刀事件……形形色色的暴力、软暴力，　其理由渺小得与一条生命的价值大不相称。生　命在权势面前等于零，也极容易变成生命在金　钱和欲望面前也等于零。　时间久了，看得多了，我也害怕了，我在　内心逼迫自己不要去了解了，我害怕自己知道　教　得越多，越仔细，就越失望，甚至随着微漠的　２０　１　０年１月８　Ｅｌ，美国亚利桑那州发生了　育　血痕褪去，我的心也会麻木起来。在这些事件　枪击民主党议员的事件。五天后，美国第一夫　随　中，我们看到的是社会最基本的正义、公平、　人米歇尔・奥巴马向全国的父母们发出一封公　公正似乎离我们越来越远，人间的友爱、善良　开信，希望父母给孩子讲述这起枪击案时，教　和宽容离我们越来越远。我不愿看这样的新　他们学会宽容：“我们要教他们宽容的价值　闻，是因为对于文化和人性的绝望会侵蚀我的　观……要教给他们，在证据不足的时候，宁愿　信心和勇气。　笔　相信别人说的是实话，特别是那些和我们看法　德国作家凯斯特纳在捍卫儿童的宣言　开　不一致的人。”米歇尔还说，孩子们可能问，该　学致词》中说：“只有长大成人并保持童心的　如何帮助遇难者，“我们可以教给孩子们，在　人，才是真正的人。”但教育的问题就在于：有　危急时刻，我们要互相拥抱，互相支持。我们　过童真岁月的儿童在经历了教育之后又变得怎　可以帮助他们，无论是用一封信，还是一个祈　样了呢？他们的爱和善意，他们的生命情怀不　祷”。这让我们自惭形秽。反躬自问：我们给　会逐渐消弭，他们的美德开始钻进父辈们的躯　了学生怎样的文化环境和教育？　壳里，他们就像被“克隆”的一样：一样的世　俗、一样的龌龊、一样的实利。儿童的“成熟”，　语文是葬心的事业，　看上去是一种“增殖”，但从生命美学的角度　是滋养柔弱生命的事业　看，实际上成了一种可怕的“减法”过程。他　们不断地交出生命中天然的美好元素和纯洁品　我们是不是该从养心开始，传递生命的气　质，换取成人世界的某种经验，某种生存策略　息，使人性向善，使人胸怀旷达，唤起人身上　和实用技能，你不见书市上充斥着的所谓励志　美好的善根？语言作为生命的酒，语言作为　书籍，满眼是“经营自我”“爱拼才赢”“致富　“存在的家园”“心灵的寓所”，是不是该负有　圣经”“厚黑原理”，这是一种文化堕落的悲　更为凝重而沧桑的生命主题呢？是不是该防止　哀！你不见我们的中小学生被老师鼓励着去竞　学生生命“增殖”过程中产生“成长的丢失”　争、去抢夺、去防范、去敌视，让学生的心灵　呢？有教师倡导“生命语文”的理念，尽管我　在这种“丛林法则”中熏陶，学生还能有尊重、　不是很赞同在“语文”之前冠之以“生命”，甚　关怀和仁爱吗？这种“成人成才的交易”就像　至冠之以“诗意”、冠之以“人格”、冠之以“文　一个单纯的天使，不断掏出衣兜里的珍珠，去　化”，以树立起“Ｘ　Ｘ语文”的旗帜，来窄化语　换取巫婆手中的玻璃球。　文本身的功能和价值，但是，他们倡导的“生　曾读到这样一个故事：一个暴风雨后的早　命语文”也好，“人格语文”也好，“文化语文”　晨，一名男子在海边散步，注意到沙滩上的浅　也好，至少标示了语文不是实利的负累，不是　水洼里，有许多被昨夜暴风雨卷上岸边的小　分数的算计。　鱼。被困的小鱼也许有几百条，甚至几千条，　当下，我们的语文教育面临着双重危机：　尽管近在海边，然而要不了多久，浅水洼里的　一是外部世界的破坏，人类精神家园的失　水就会被沙粒吸干，被太阳蒸干，小鱼就会干　落。无论是军备竞争、局部强权与动荡，无论　涸而死。这名男子突然发现海边有一个男孩儿　是贫穷与疾病，也无论是道德伪善、价值飘移，　不停地从浅水洼里捡起小鱼扔回大海。男子忍　乃至于社会腐败者的饕餮，都直接地或者间接　不住走过去说：“孩子，这水洼里有几百几千　地消蚀、剥落着人的生命感。　条小鱼，你救不过来的。”“我知道！”小男孩　二是内部教育的失重。学生像“背着很多　儿头也不回地回答。“哦？那你为什么还在扔　书的驴子”，在“知识至上”，在“上大学就是　呢？谁在乎呢？”“这条小鱼在乎！”男孩儿　为了娶美女”的功利观下，你还能保证学生的　一边回答，一边捡起一条小鱼扔回大海。这就　人性情怀不锈迹斑斑？　是存在于还没有被世俗污染的孩童身上的　当然，笔者并不排斥人是具有社会属性的　“爱”和“善意”１　人。人的语言化的过程就是人社会化的过程。　５１　妨　作文展示课的前期准备，亲历了　修改完善的过程，感受到苹果横　式切法在教学中的作用。该作文　题为“色彩”。原来设计流程为：　也试试田　１．创设情境，引发话题。２．启发　●●谈话，拓宽视野。３．品读例文，学　由一堂主题作文教学设计想开去　习写法。４．配乐习作，相机指导。ｌｊ，横切苹果　试教后，整体看此流程偏重语言　交流的氛围，忽略语言的示范、　引导，缺少激活学生写作思维的　依托点，学生生活记忆和再造想　象之间相对孤立，大部分学生在　第一、二个环节表现热烈，但真　正写作时还是无从下手。　ｒ是，我们在教学程序上做　了微调一一第一个环节：亲近五　彩生活，感受自然魅力。从自然　界色彩勾画的美丽景色人手，引　发学生聚焦自然色彩。第二个环　节：锁定学生经历，畅谈个性体　验。要求学生用恰当的色彩来表　达，让学生知道生活中我们经历　的事情可以用色彩来概括，写作　ｉ　素材得到进一步扩充。第三个环　节：拓展人生体验，丰厚色彩感受。教师用自己喜欢的色彩　描写个性化的经历做范文，让学生在批注阅读和自主评说　　ｌ中得到表达、构思方法的启示。第四个环节：点击名人生活，　感悟色彩人生。用马可・波罗、海伦。凯勒等名人人生的主　；　…　＝一　～　一　～