古代文学作品对当代大学生传统文化精神的传承

第１３卷第３期　２０１３年９月　兰州石化职业技术学院学报　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｌａｎｚｈｏｕ　Ｐｅｔｒｏｃｈｅｍｉｃａｌ　Ｃｏｌｌｅｇｅ　ｏｆ　Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ　Ｖ０ｌ＿１３　Ｎｏ．３　Ｓｅｐ．，２０１３　文章编号：１６７１—４０６７（２０１３）０３—００７２—０３　古代文学作品对当代大学生传统文化精神的传承　唐红卫，阳海燕　（衡阳师范学院中文系，湖南衡阳４２１００２）　摘要：古代文学作品凝结着古代人民熠熠生辉的思想精华，是优秀传统文化精神的重　要载体。在深入分析当代大学生对中国传统文学、艺术、节日的传承现状的基础上，阐述　了古代文学作品的文化价值、教育价值、审美价值和借鉴价值，从教师素质专业化、教学　方法多样化、教学手段现代化三个方面提出了古代文学作品教学中加强大学生传统文化　精神传承的策略。　关键词：古代文学作品；大学生；传统文化精神　中图分类号：Ｇ４０—０５６　文献标识码：Ｂ　太枯燥，而且不易理解。对于非汉语言文学专业的　１　当代大学生传统文化传承的现状　“中国传统文化是中华民族历经数千年创造、　积淀下来的光辉灿烂而又生机勃勃的文化，教育是　其重要组成部分。传统文化所蕴含的思维方式、价　值取向、行为准则、教育理念等内容，无一不深具民　族的文化特性和文化品格，影响、制约着当下的生活　和教育。”　学生来说，面对激烈的竞争，生存压力越来越大，迫　使他们将更多的时间和精力用在专业课的学习上，　３常闲暇时间较少。大多数学生反应古代文学作品　１对专业课没有帮助，对现实生活没有意义，缺乏阅读　学习的兴趣。再加上有相当一部分大学生的课余时　间一半以上都用在了网络上，而对于大学生接触最　多的传播媒介，中国古代文学的影响力很弱，中国古　代文学教育明显落后于时代发展的步伐。　１．２　当代大学生对中国传统艺术的态度　我国传统艺术的遗产极其丰富并且辉煌，包括　绘画、书法、音乐、舞蹈、戏曲、园林、建筑、雕塑、工艺　美术、传统美食、传统服饰等等，这些传统艺术包含　着丰富的美学思想，蕴含着深厚的文化底蕴和民族　特色。与西方不同，中国传统艺术强调艺术的教育　和审美愉悦作用，将思想感情的高尚和健康放在第　位。随着外来音乐文化不断流入国内，对于我国　传统音乐造成了巨大冲击，当代大学生在日渐“现　代化”的成长环境中缺失了传统音乐的熏陶。许多　青年人认为听传统音乐意味着“老土”，提到乐器，　生长在中华土地上的青年人会第一时间提到钢琴、　小提琴。而面对中国传统乐器，有半数学生会把古　琴和古筝混为一谈。大学生追逐流行艺术，认为高　雅艺术教育“无用”，甚至不能在学业及就业中体现　立竿见影的价值。在全国第二届大学生艺术展演活　动重头戏之一，由东南大学承办的“高校艺术教育　科学论文报告会”上，专家们对大学生对传统艺术　一中国传统文化不仅仅指中国传统文学（如古　文、诗、词、曲、赋等），还包括中国传统艺术（如音　乐、戏剧、曲艺、绘画、书法等）、传统节１３（如春节、　元宵节、社１３、清明节、端午节、七夕节、中秋节、除夕　等）、习俗（如灯谜、酒令、歇后语等）和各种民俗等。　１．Ｉ　当代大学生对中国传统文学的态度　中国传统文学，狭义上指目前区别于网络文学　的文学体裁与样式；广义上说，是指一定历史时期之　内，相对于新的文学流行方式而言，过去流行的文学　方式就是传统文学。中国传统文学源远流长、博大　精深、风格多样、精品叠出，是中国文学乃至世界文　学宝库中的瑰宝。大学生的中国传统文学修养理应　成为衡量大学生人文素质水平的一个重要的标准，　但目前半数以上的大学生认为中国古代文学学起来　收稿日期：２０１３—０５—３１　基金项目：国家社科　－金项目（１ｌＸＳＨ０１４）　作者简介：￣（１９Ｓ０一），男，湖南衡阳人，副教授，博士．　唐红卫，阳海燕．古代文学作品对当代大学生传统文化精神的传承　・７３・　的漠视态度感到担忧，并呼吁学生们别一味沉溺于　流行文化，应该靠传统艺术近一点。　１．３当代大学生对中国传统节日的态度　作为历史悠久的文明古国，丰富的民族传统节　日是中国文化不可缺少的一个重要组成部分。每一　个节日都有它的历史渊源，它们的形成过程，是一个　民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，反映　了民族的传统习惯、道德风尚和宗教观念，寄托着整　个民族的憧憬。然而在物欲横流、外来文化强烈冲　击的今天，我们的传统节日正一点点的淡化，甚至遗　忘。据人民网报道，大批传统节日面临濒危。以春　节为例，在我们民族的记忆中，春节是中国民间非常　隆重最富有特色的传统节日，也是最热闹的一个古　老节日之一。然而，现在越来越多的人在感叹“年　味”日渐稀薄，除了“吃”外，剩下的就一个“累”字　了，儿时过年的种种美好记忆已难再现：不再出去拜　年，而是打个电话、发个信息代替，少了放鞭炮、耍龙　灯，而是逛街购物。“很少见传统的从腊月二十三　到正月十五的那些天人合一的民俗和礼节。而没有　了这些能让孩子快乐、让青年纯朴、让成人充实、让　老人安慰的礼俗，和那充满喜庆与驱邪的文化功能　的炮竹声，春节还有多少，一元复始，万象更新韵春　意呢？”。　比起春节，其他传统节日就更显颓落了。　虽然我们依然会在元宵节吃元宵、端午节包粽子、中　秋节吃月饼，但是除了吃的形式不减，节日文化的内　涵却越来越枯萎，人们参与的热情与日俱减，近乎名　存实亡。而一些外来的“洋节”却是越过越红火，尤　其是都市里的青少年对西方的圣诞节、情人节趋之　若骛，更衬托出传统节日的冷清。　２古代文学作品对当代大学生传统文　化精神的传承　中国古代文学作品是中国人民几千年来积累而　成的文化遗产，它丰富多彩、浩如烟海，深刻而生动　地体现着传统文化精神。　２．１　古代文学作品内容涵盖广。具有极高的文化价　值　中国古代文学作品产生在不同的历史背景之　下，是无数先辈智慧的结晶，这些不同时代的文学作　品都烙印着不同时代的特征，涉及传统文化的诸多　方面，为我们展现了丰富多彩的历史。如果说掌握　祖国的语言好比得到了一把打开本国文化的钥匙。　那么，古代文学作品就好像是一条穿越时空的通道，　让我们了解并深刻地认识我们的祖先，让我们与两　千年前的大师直接对话，懂得并思考我们的历史，继　承和发扬我们的文化。因此，对于那些以后不再接　触中文专业的学生来说，这一时期对传统文化的了　解程度，对其一生的文化素养的影响是至关重要的。　试想，如果没有古代文学作品，没有借以施教的语文　教学，中华文化的优秀部分，如提倡积极人世、崇尚　正义气节、主张自强不息、强调适中和谐等，能传递　到今天吗？　２．２古代文学作品浓缩传统文化精神。具有很强的　教育价值　一个民族的传统文化精神是一个民族在长期共　同生活和社会实践中形成的文化精华，集中反映了　这个民族的特有性格、价值取向和共同信念。中华　民族传统文化精神植根于中华民族数千年优秀文化　的土壤之中，而这些优秀文化又是通过大量的古代　文学作品来体现的。从诗经、楚辞、历史散文、诸子　散文，到唐诗、宋词、元曲、明清小说，所体现的民本、　仁政、强国、御敌、爱国等丰富的思想内涵，都是极其　生动、形象的教学育人的内容。因而每学习一篇古　代文学作品，我们得到的绝不仅仅是字词的知识，更　应是一种精神的共鸣、净化与升华。古代文学作品拥　有无法估量的教育潜能，因为其中熔铸着一个古老民　族的灵魂。只要我们用历史的眼光、辩证的方法合理　地去发掘利用，它就一定会释放出巨大的能量。　２．３古代文学作品陶冶人的情操，具有极高的审美　价值　古代文学作品具有强大的美育功能。《中国古　代文学作品选》课程是一门非常具有美学氛围的课　程。从别有韵致的诗词到骈俪的辞赋，从意蕴优美　的散文到情节曲折的小说，古代文学作品呈现着多　样的形式美。具体到作品中，我们可以欣赏到《离　骚》的语言美、李白诗歌的韵律美、韩愈散文的格调　美、柳宗元散文的自然美、辛弃疾词的崇高美、苏轼　词的意境美、《牡丹亭》的心灵美、《红楼梦》的人性　美……中国古代文学作品就是一座美的圣殿。在这　座圣殿里中徜徉，可以净化人的心灵，陶冶人的情　操，让人们朝着真善美的方向前进，养成高尚的人格　和高品位的审美价值取向。　２．４　古代文学作品对大学生建康人格的养成。具有　积极的借鉴价值　当代大学生是国家宝贵的人才资源，是民族的　希望、祖国的未来，他们的综合素质维系着国家的前　途和命运，承担着把我国社会主义现代化建设不断　推向前进的历史使命。但目前大学生人格缺失的问　题严重。在我国古代文学作品当中，古代文学家们　以其自身对于人生与社会的种种思考，阐述了有关　人生价值、社会价值的实现等问题的看法。这些优　秀的思想体系对于我们今天大学生健康人格的养成　有着重要的借鉴意义。因此，加强当代大学生的中　国优秀传统文化教育具有深远的意义，比如：孟子提　・７４・　兰州石化职业技术学院学报　２０１３生　出了大丈夫的标准：“居天下之广居，立天下之正　位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；　富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈　夫。”这是独立人格的最高表现。屈原的“路漫漫其　修远兮，吾将上下而求索”的忧国忧民精神，顾炎武　的“天下兴亡，匹夫有责”的宏论，岳飞的“精忠报　国”的高风亮节，文天祥的“留取丹心照汗青”的坚　贞品格，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而　乐”的义务感等等，所有这些对大学生建康人格的　养成都具有健康、积极的影响。　３　古代文学作品教学中加强大学生传　统文化精神传承的策略探索　３．１教师素质专业化　传统文化教育工作能不能做好，是否取得好的　效果，关键在于从事传统文化教育工作者的素质。　我国传统文化博大精深，内容丰富，这就要求从事古　代文学教学的教师学养丰厚、学识渊博。因此教师　首先必须悉心学习古典文化，饱读诗书，有过硬的专　业功底，有深厚的文化底蕴，只有不断地充实自己的　古文化知识，对政治、历史、天文、风俗习惯等文化知　识都有所了解，才能更好地把握住教材，更深人地理　解教材，也才能有效地进行古代文学教学。如果不　读诗书，只知道搬教材教参、照本宣科讲课，仅停留　在文字教学的浅层次，则难以诠释作品的文化意义，　是很难调动学生的学习兴趣的。其次，由于古代文　学作品具有很强的情感性，这也对教师在教学过程　中的情感表达有较高的要求。教师首先要胸中有　情，先感动自己，进而感动学生，避免枯燥乏味的知　识性介绍，而是将自己对作品的欣喜之感、激愤之　感、无奈之感等情绪传达出来，以此来感染学生。另　外，从事古代文学教学的教师应学习一些诗词、散　文等的朗诵技巧，用自身充满感情的朗诵打动学生，　吸引学生，使学生能从朗读中领悟作品内容，体会作　品情感。　３．２教学方法多样化　教学方法是教师指导学生为了实现教学目的，　在教学过程中所采用的一系列办法和措施，是教师　传授知识、培养学生自学能力和开发学生智力的重　要手段。在古代文学作品教学中，为了更好地传承　传统文化精神，我们必须改进教学方法。在初、高中　的古代文学作品教学中，限于考试的压力，教师只是　向学生讲解、翻译文本，学生只管记忆和翻译名篇，　没有互动，没有激情，这种方法既不能培养他们的审　美情趣，更无法使他们领悟到优秀传统文化的精神。　在大学里，我们要让学生领会到古代文学作品的精　髓，教师就必须改变以往单一、简单的教学方法，要　尝试多样化的教学方法，给学生创设一个轻松和谐　的氛围，鼓励学生尝试着运用自己的心力感悟获得　文本中的信息。让学生真正的走进文本之中，而又　能跳出文本之外，从而让学生从文本中阅读生活、感　悟生活。　３．３教学手段现代化　为提高学生的学习兴趣和学习积极性，达到一　个最佳的教学效果，还可以在课堂上运用现代化教　学手段，这里主要是指多媒体教学，将视听手段引入　到古代文学作品的教学中来。多媒体的使用是课堂　教学现代化的标志，现在大多数高校的教室都安装　了多媒体设备，但目前还有相当一部分教师对于多　媒体的功能尚未充分加以运用，仅仅把其当作板书　的替代品，不愿意下功夫去做高质量的课件，或者不　会也不愿去学习。事实表明，巧妙使用多媒体会提　高学生学习古代文学的兴趣，达到事半功倍的效果。　例如，中国古典诗词是中华文化最宝贵的财富之一，　但在讲授的过程中，有些诗词的意境、韵味、美感因　表述的局限性而难以得到充分的阐释，这时如果借　助一些优美的图片和音频来加以辅助，这些局限性　就会有所突破。比如在讲授唐宋词的时候就可以加　入一些音乐以加深学生对词的理解，词最早是合乐　歌唱的，它本身就是在酒宴歌席之间所唱的歌词，虽　然我们无法听到唐宋时的词作是如何演唱的，但现　在的许多优秀歌唱家还是为此作出了很多尝试，如　李煜的《虞美人》（春花秋月何时了）、《乌夜啼》（林　花谢了春红）、《相见欢》（无言独上西楼）；李商隐　《无题》（相见时难别亦难）；白居易的《花非花》（花　非花／雾非雾）和《忆江南》（江南好）；苏轼的《水调　歌头》（明月几时有）；欧阳修的《生查子》（去年元　夜时）等都被谱成歌曲，而且还为大家所喜欢。总　之，从事古代文学作品教学的教育工作者，要不断地　在实践中探索新的教学方法和手段，以此来获得最　佳的教学效果。　参考文献：　［１］王帅．论语文教材的文化建构品性［Ｊ］．语文教学之　友，２００５，（１）：３．　［２］张祥龙．中国传统文化的危机［ＥＢ／ＯＬ］．ｈ￣ｐ：／／ｗｗｗ．　ａｉｓｉｘｉａｎｇ．ｃｏｒｎ／ｄａｔａ／３３１　１．ｈｔｍｌ／２００４—０７—０３．