太极五行桩秘法

太极五行桩是根据中国古代阴阳、五行生克制化的全息理论,融汇手印、观想和导引动作组成的动静养生基础功法。

这个功法充分反映了人体小宇宙和天体大宇宙的相应关系。利用天人合天人感应的原理,把天体、自然的相对能量吸收到人体内,根据五行的

相生相克理论对人体五脏进行适当的调整和治疗,使之达到和保持着一种比较稳定的平衡和协

调状态,从而达到祛病健身,吸取自然能量,增强和加大自身功力的目的。

五行桩共分五个桩法,即木、火、土、金、水。每个桩法只有一个方向,一个手印,一种观想,每个桩法般只需三分钟至九分钟,五个桩法十五至五十分钟,即可收功。

五行桩法简单易练,能量强。事物本来就是简单的把它分细了,就复杂化了,把它综合归纳起来,就很简单。

世界万事万物归纳在一起,经过一些抽象化处理,不外乎这五种属性,即木、火、土、金、水。木,它的特性是生产、成长、柔和、曲直、舒展;火,它的特性是炎上、阳热、升腾、热烈;土,它的特性是滋养、生化、受纳、变化;金,它的特性是坚固、稳定、纯真、清爽、肃降、收敛;水,它的特性是寒湿、下行、滋润。

这五行特性,不但存于人体之内,也存在于天地万物之间。这五行的相生

相克,形成一个系统的平衡,人体内的五行平衡一旦被破坏,那么就会出现功能紊乱,便会使人生病。

通过五行桩功法的练习,可以从大自然的五行中吸取有益的部分,对自己体内的五行进行适当的补或泻,以求得新的平衡,并达到新的高度。因此,五行桩功法的五个桩式,虽然简单,但是其蕴藏的内容相当丰富。通过对五行桩功法的练习,可以祛病强身,调整气血,平衡阴阳,使得身体处于一种良好的运动状态。长期练习,可以增加体内五行各性的能量,增加自身的功力。

五行桩的理论基础是易经八卦，易经是中华民族优秀文化遗产的精华,是具有中华民族特点的完整的思想体系。也可以说,是东方的哲学。它不但在漫长的历史发展过程中对中华民族的文明,包括物质文明和精神文明,作出了极为宝贵的贡献,而且也为现代科学的发展作出了直接、间接的贡献。

在未来的科学技术发展过程中,也将继续做出巨大贡献。易经不但是我国哲学思想的理论基础,同时也是医学、气功和特异功能等方面的理论基础。

它提出的阴阳、八卦学说,是对宇宙万物运动变化发展规律的辩证概括需要和高度的总结。为了挖掘、继承和弘扬祖国的文化遗产,使更多人了解、掌握它,以便在中医、气功、特异功能的研究和应用方面作出贡

献,我们需要重视它,必须很好地学习它。

我们的祖先用八卦的卦爻和卦象、卦辞来分析说明世界万物的形成、发展、变化和衰落的状况和特点,论述事物变化的现象,分析事物变化的规律,预测事物将来变化的可能性和精确性。

《易经》认为,世界的生产发展是由无极到太极,太极再生两仪,就是一个阴,个阳。两仪生四象,即太阳、少阴、少阳、太阴。四象生八卦,即乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，八卦中每一卦,又可以同样地分八个卦,因而得出八八六十四卦，八卦分为先天八卦和后天八卦两种。传说先天八卦为伏羲氏所作,所以又叫伏羲画八卦;后天八卦为周文王所作,故又名文王用卦。先天八卦和后天八卦的排列秩序和方位是不同

的。伏羲八卦的次序以南西北东的顺序排列,是乾、巽、坎、艮、坤、震、离、兑。文王八卦以西北到东北,东南到西南的顺序排列,是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。伏羲八卦产生于远古时代,反映了天体运行的本来面目。文王八卦是从伏羲八卦演变而来,是后世长久流行的另一种八卦,反映的是事物发展的自然法象。因而先天八卦为体,后天八卦为用,先天八卦和后天八卦结合,全面系统地说明了事物对立统的规律,从而成为气功学的基本理论的核心。总之,伏羲氏画卦,文王用卦,周公解卦,孔子学卦,八卦就是这样形成发展、流传下来的。

过去有句古话,叫做“不言易,不为上夫”。就是说不懂得易经的人,不算是上层人士。易经有很多的作用,比如它的应用领域涉足了宇宙、星体、地域。地域又包括了地理环境、地下矿藏、地磁,甚至我们的住宅的选位等等。易经还包括了生命科学,比如《黄帝内经》、《素问》、《伤寒论》这些中医的基本理论,也与《易经》有着密切的关系。易经的应用还体现在生物学、病理学、经络、针炙、子午流注、八法等等方面。

总之,天地万事万物都在易经八卦当中。无论是天文、地理还是医学、人体科学等等,无不可用易经八卦来推演和预测。它的应用范围正是所谓“其大无外,其小无内”。正因为它有严密的系统的推理和实用性,因而,倍受历代哲学家、思想家、医家、武术家和气功家的青睐，而为“群经之首”。

易经八卦在武术、气功上应用的事例更是数不胜数。比如太极拳、八卦掌、形意拳等。我们的五行桩功法也是充分运用易经八卦理论精髓作指导的。八卦是五行的基础。五行学说,主要以事物的五行属性的相生相克,来说明事物之间的相互关系,相生是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;相克是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

把八卦配上五行属性,运用于五行桩之中,使这一功法更加充满哲理。没有理论的实践是盲目的实践,没有实践的理论是空洞的理论。五行桩就是建立在易经八卦、阴阳五行理论的基础之上的三密加持修持法。所以它有很好的治病强身的效果。

根据五行的理论,人体肝有疏泄的功能,性喜将达,

在五行中属木,在五色中属青色,与东方大气同质。心,阳,具有温煦的功能,阳热炎上,在五行中属火,在五色中属红色,与南方大气同质。脾为后天之体,为生化之源,在五行中属土,在五色中属黄色,与中央之气同质肺气肃降在五行中属金,在五色中属白与西方大气同质。肾主全身水

液之开F合,在五行中属水,在五色中属黑色,与北方大气同质。因此,人体与自然界存在着“同气相求的机制”。所以说,太极五行桩充分反映了人体小宇宙和天体大字宙的相应关系。太极五行桩功法虽然简单,但可以得到意想不到的效果，以上是世间法之理,而在密又何解?很关键的地方,就是用密法之高能量接通宇宙五行与人的能量通道。习者大容量地吸收五行之气。此外,习者脚踏之步,实为一朵莲花，足踏莲花,向五方结印,得五方五行加护,这就是此法的密义。

下面我们来一起学习五行桩的基本功法：

起式

面朝东,身体自然站立,头顶悬,下额微收,含胸

拔背,收腹提肛,双膝微曲,十脚指抓地,虚涌泉全身放松。两足与肩同宽,两臂自然下垂,双手自然放在大腿两则,双目和前平视微闭,舌顶上腭,呼吸自然,入静后,做三次合十。

我们现在开始来站桩

1、木桩

两掌心相对,缓缓向上抬,抬至下丹田时,翻掌,掌心向上后,双手保持掌心向上,沿带脉向后导引在命门处,两手相接。待两拇指在命门穴相对时,腕外旋划弧慢慢至前方。双臂伸直与地平行,与肩同高,掌心向下,定式。此时观想前方有很多松柏树木,树木的精华进入你的体内,滋补你的肝胆,三至分钟以后转下式。

2.火桩

以右脚跟为轴向右转90°,左脚向前方跨

步,与右脚平行,身体转朝南方,左手与带脉平行,置于腹前,左掌心向

上,右成园形与肩同高,右手手指对左手内劳宫穴,两者相距约20厘米,定式。此时观想前方有一堆大火或太阳,把你全身照得十分温和,火的能量进你的体内,滋补你的心脏。五分钟以后转下式。

3.土桩

以右脚跟为重心,向右转45°,左脚向西北方上一步,与右脚平行,身体

转向西南方向,两手按掌于小腹前,掌心向下,两手相距约4厘米,定式。此时观想前方有一堆黄土,或一座土山,观想土的精华进入体内。一分钟以后转下式。

4.金桩

以右脚跟为轴心,向右转45°,左脚往北

方进半步,使双脚平行,面向西方,双臂与肩同高,呈环形,两手置胸前,两外劳宫相对,手指下垂,与膻中穴平行,相距约1-2厘米,定式。此时观

想前方有一座金山(白色)金光四射,金山的精华进入你的体内,滋补你的肺。三至九分钟以后转下式

5.水桩

以右脚跟为轴心,向右转90°,左脚向前

方进一步,身体面向北方。此时两手张开,两拇指相对,两食指相对,形成园形,空心对肚脐。此时日观想前方有条河或大海,将水的精华和能量进入体内,滋补你的肾脏。此桩站三分钟以上。

三、收功

默念:“我要收功了”………然后开始收功,这时将双

手双叠,（男左手在内，右手在外，女反之）封上肚脐,顺时针转9圈,意念圈数越转越小,

但不能超过腹部;后逆时针转9圈,意念圈数越转越大,再顺时针转9圈,最后将能量归于丹田,双手放下,做三次合十,收功完毕。

注意事项

1.在练功过程中,可能出现“自发功”。这属于正

常现象,是静极生动的结果,不必惊恐,应顺其自然。动到一定程度后,自发动功会自动消失。动作过大或过小,可稍加一点意念调节

2.收功时,不能突然停下来,必须意念自己收功

了,动作慢慢放下来,后按收功式收功(凡练此功时出现了自发功的,收功时必须顺、逆时针各转九圈。或是九的倍数)。

3.根据五行相生相克的原理,练功时,不能逆五行

练功或跳桩练功。但练功者可根据原理和身体疾病情况,在按顺序的情况下,着重于某一桩,练的时间稍长一些。