篇一：学会写作议论性散文(4)学会写作议论性散文一、统计表高考中各种文体的受青睐程度统计表二、什么是议论性散文议论性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。
它往往蕴含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一炉。
鉴赏议论性散文，要注重从情中悟理，在理中染情，仔细体会情理交融的艺术特点。
议论性散文属于散文，属于文学作品，而不是议论文。
但是，它和一般性的散文如叙事性散文、写景性散文、抒情性散文有所不同，它的思想内涵是理，是对关于社会、人生等问题的独特思考，其目的在于启发人、教育人，散文只是它的写作笔法。
从这个意义上讲，议论性散文的教学首先应该让学生明理，即把握文章表达的事理或象征意义。
但是，议论性散文又不是规规矩矩的议论文，它不是按照概念、判断、推理的逻辑形式来推理表达的，也不完全是按照提出问题、分析问题、解决问题的结构形式来组织成文的，它的写法比较灵活自由，套用一句现成话来说，就是“形散神不散”。
还有两点特别值得我们注意（在我看来，恰恰是最为重要的两点），那就是：1议论性散文在说理时常常是运用文学语言来表达，有时说得很委婉、含蓄。 2这种散文在说理时还常常伴随着强烈的感情色彩和鲜明的个性色彩。 四、议论性散文的写作（一）议论性散文的结构框架第一节：以比喻、拟人、排比、引用、设问等手法起势。 第二节：明确提出中心论点。 第三节：提出分论点一并论证。
（选用一种论证方法，如面例式）第四节：提出分论点二并论证。 （选用另一种论证方法，如点例式）第五节：提出分论点三并论证。 （再选用一种论证方法，如引用式）第六节：以华丽的语言收束并给人以启迪[]（二）中心论点的提炼与表述无论是命题作文、材料作文，还是话题作文，
确立论点是写好议论散文的基础。
论点的提炼除了要有一定的生活积累外，更重要的是审准作文的题意。 从话题作文的话题结构特点看，可分为词语型话题、句子型话题、关系型话题。
近年关系型话题所占比例最大。
词语型话题作文，中心论点可用其造句进行提炼。 句子型话题本身就是中心论点。
关系型话题作文，重在考查考生的思辨能力。
故构思作文之前，最重要的是要用辩证思维的方法，辨清构成话题的词和词、短语和短语之间的特定关系。 这种关系即为中心论点。
关系型作文话题要素之间的关系主要有以下几种：1．对立统一关系：就是各要素单一来看是对立矛盾的，但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一。 也可称之为无此无彼式。
如“自由与纪律”这个话题，辨证唯物主义告诉我们，没有“自由”无所谓“纪律”，没有“纪律”也就没有“自由”，二者对立统一。
当然，根据这种关系可变通理解为：没有纪律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受纪律约束。
再如“平凡与伟大”，从一定意义上讲，这个话题可理解为：没有“平凡”也就不会有“伟大”。
还可理解为：平凡蕴育伟大；伟大源自平凡；我们只有从平凡的点滴小事做起，才能构筑伟大人格的大厦。
2．是非取舍关系：即指关系型话题的诸要素之间是一是一非、一对一错的关系，对它们只能有所取舍选择。 也可称之为有此无彼式。
如“偏见与关爱”，我们只能理解为“要消除偏见，勇于关爱”，若作其他理解则是不科学的。
而对“自信·自满·自负”，我们应理解为“要自信，不能自满，更不能自负”；对“向前看与向钱看”则要理解为“我们要一切向前看，决不能一切向钱
看”。
3．辩证关系：即指构成话题的诸要素之间存在着某种关系，但这种关系不是一成不变的。
也可称之为有此未必有彼式。
如“痛苦与成功”这个话题，我们可理解为“成功来自痛苦的磨砺”。 但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。
再如“名师与高徒”，可理解为“名师出高徒”，也可理解为“名师未必出高徒”或“高徒未必出自名师”。
4．并列共存关系：即指构成话题的诸要素之间存在着一种平等并列的关系，几个要素可以同时共存。 也可称之为有此有彼式。
如“谦虚与表现”，对此就可诠释为“既要谦虚待人，又要善于表现自己”；对“成人与成才”也要理解为“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。 再如“和而不同”，则须理解为“既要做到‘和’，又要做到‘不同’”，意即“既要善于调和矛盾，与别人和谐相处，同时又要有不同于别人的独立见解，不能随风倒、随大流”。
5．条件结果关系：即话题两个要素之间为一是其中另一个的条件。 也可称这为有此就有彼式。
关系型话题作文，辨清关系至关重要。
关系辨明了，思维就有了方向，审题立意的任务也就基本上完成了，构思成文的速度也就大大地加快了。
当然，构成关系型话题的各要素间的关系是多种多样的，如上四种关系是常见的，但远不是关系的全部。
审题时须根据具体题目作具体分析，从而做到既快捷，又准确。 有些话题的构成要素，从什么层面来解读较为简单，一目了然。
如“文凭与水平”谈的是学历与能力；“名师与高徒”谈的是条件与结果；“痛苦与成功”谈的是过程和结果；“平凡与伟大”往往指具体的言行与抽象的精神品质。
而有的话题则比较复杂，即使是同一个话题，若从不同层面去解读，那么其
关系类型也就会随之变化。
如“冷与热”，若从待人态度冷漠与热情的角度，其关系就是典型的“是非取舍关系”；若从处事的冷静与待人待事的热情上看，其关系就成了“相容并存关系”；若从一般意义的天气温度或对人爱憎感情的角度理解，其关系则又成了“对立统一关系”。
另外，针对这个话题要素的本义和比喻义，其关系又可衍生出身体的冷（热）与心理的热（冷）、过程忍辱负重甘受清贫的冷与结果成就斐然声名鹊起的热??因此，我们在面对一个关系型话题作文时，一定要进行合理的发散思维，审慎解读，以确立论点。
（三）分论点的提炼与表述分论点，从属于中心论点，它具体深入地从多方面或多层次阐释和证明中心论点。
分论点的提炼方法主要有：1．分解法论证中分论点是对中心论点的展开与说明，是中心论点的具体化，似文章结构中的总分关系。
如“理想”话题，文章的中心论点是“奋斗是理想的阶梯”，分论点对“奋斗”一语进行具体分解：①刻苦勤奋，是理想的阶梯；②珍惜时间，是理想的阶梯；③迎难而上，是理想的阶梯。
一些抽象的文题，如《知识就是力量》、《时间就是一切》等常用此类结构布局谋篇来进行论证。
2．阐述法几个分论点是对中心论点的属性和思想意义的揭示与阐发，是作者对某一论题思索认识的结果。
比如华东六省中学生作文大赛中的一篇夺魁作文——《这山望着那山高新解》，作者在辩证地引出学习、工作应有这种精神后，便用了一组分论点来阐述它的含义：①这山望着那山高，是一种永不满足的精神；②这山望着那山高，是一种精益求精的精神；③这山望着那山高，是一种进取开拓的精神；④这山望着那山高，是一种力争上游的精神。
此类形式最能显示出作者思维的深刻程度。
阐释类的议论散文，如《谈理想》、《说自信》等，很适宜采用此类结构。 3．分类法在论述过程中，采用多角度分析方法，阐明几个并列的理由时，就应该分门别类地提炼出几个论点来。
如以《贫困也是一笔财富》为题作文，可借助此法设计分论点：①贫困可催有志者奋发图强，改变命运，穷则思变；②贫困可以培养人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要条件；③贫困能增长人的能力，人的许多能力是在困境中锻炼出来的。
4．利弊法议论文常要论述某种主张做法，而要证明应不应这样做，最好的方法莫过于谈作用说危害了。
比如宋代罗大经的《鹤林玉露》中有一篇精短议论文《勤有三益》，作者为了说明“为人当勤”这一观点，就采用了如下的平行结构：①勤劳，可以有所获，免饥寒也；（创财）②勤劳，可以有所劳，延寿考也；（健体）③勤劳，可以有所事，远淫邪也。
（修身）又如一高考优秀作文《严于律己，宽于待人》，作者在论证时，也用了此种结构：正确态度：宽于待人，严于律己。
①宽于待人，才会有知人之智；②严于律己，则会有自知之明。
5．因果法在议论说理的过程中，用事情的原因来证明其结果，或以结果作为论据来证明其原因的构思称为“因果分析式”。
因，就是证明论点的理由（分论点）；果，就是要证明的中心论点。 即依据“是什么——为什么——怎么样”的提问思路来提炼分论点。 以2000年“答案是丰富多彩的”为例，它可从以下几个方面思考确定：①只有全面地、辩证地思考分析，才能摒弃不正确的答案，找到正确的答案；②只有具体问题具体分析，精益求精，才能找到某一时期、某一情境的最佳答案；③追求最佳的答案，是为了更好地创新和创造，以适应现代社会的需要。 如以“风度”为话题作文，可借助此法设计分论点：①风度是一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质和风采（是什么）；②有了风度，能受到别人的敬重，人与人之间增进爱心，有利于和睦相处（为什么）；③要有风度，须加强道德情操的修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的风度（怎么样）。
针对某一现象或问题，分析产生的原因、结果，抓住本质，揭示事物间的真实可靠的因果关系，构思时运用因果分析式，往往能使论证不停留在浮浅的表面，而深入到本质的内核。 分论点的表述最好警句化。
[]（四）议论性散文的开头作文开头方法很多，但一篇优秀的应试作文，最好是开篇点题，开宗明义，开门见山，先声夺人。
因此，议论散文的开头，语言要富有文采，明示中心论点。 中心论点须放在开头文段的末句。
话题材料可引也可不引用，字数在100字左右。
一、精彩开头的技巧1．由新颖形象的比喻入题，直接扣题“理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智及情感有关。
”（2019年高考优秀作文《天平和七弦琴》）解说：将理智和情感比作是人类生活中的两只脚印，首句入题，就形象地点出了情感与理智的内在关系——情感与理智对认知具有重要的影响。
这样的开头，入题迅速，闪烁着思辨的色彩，令人耳目一新。
2．由生动贴切的拟人入题，激发想像“在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。 然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。
”（2019年高考优秀作文《学会历史的旁观》）解说：文章开头赋予蝶、蜂、花以人的性情，连物都会带着情感的眼光来评价、认知事物，更何况是情感丰富的人？通过生动贴切的拟人手法，将话题的内在含义巧妙点出，不仅唤起了人们对美好事物的相关联想，更体现了作者的睿智。
3．由精彩深刻的设问入题，启人深思“人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢？”（2019年高考优秀作文《勿以好恶论断之》）解说：一起笔就紧扣情感与认知，以一种假设将读者的思维引向对本质问题的思索，文章的立意显得十分深刻。
这样的入题方式，将设问的修辞作用发挥得淋漓尽致，简洁，却分量十足。 4．由优美的排比句式入题，先声夺人“你会因喜爱北国的皑皑白雪，而对南国的椰树海风不屑一顾吗？你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙，而否定西北‘大漠孤烟’的美吗？你会介意林黛玉‘使性子’，而不看经典名著《红楼梦》吗？你会钟情流行音乐，而厌烦‘沉闷乏味’的古典音乐吗？——古希腊哲
人曾说，人是感情的动物。
因此，面对大千世界，感情上的亲疏远近、喜好憎恶往往会影响到对人对事的看法。
相信每个人的心中都会有架天平，有个自己的标准，用来衡量周遭的一切。 ”（2019年高考优秀作文《心中的天平》）解说：优雅的语言、和谐的音节、丰富的形象还不足以触动你的情感吗？还不足以让你在美的品味中恍然大悟“原来对美的感知，对人对事的看法，都是要受到心中那架天平的影响”吗？5．由抒情议论入题，入情入理“常常是一位亲人的生命如流星般陨落，我们才悲哀于死神的无情；常常是一位朋友在与疾病殊死斗争，我们才诅咒病魔的猖獗横行；常常是我们自己的利益受到了侵犯，我们才正视社会上的毒瘤??感情的叶片时常遮挡住我们理智的目光。
”（2019年高考优秀作文《放下感情的叶片》）解说：这样的语言是不是很容易唤起你的共鸣？这样的开头，既饱含着深厚的情感，又折射出理性的色彩。 如此入情入理的文字，引导我们触摸到了这样的本质——“感情的叶片时常遮挡住我们理智的目光”。
6．由名言警句入题，彰显底蕴“人是有感情的，正如古语所说的‘人非草木，孰能无情。
故而，在认知事物时便不自觉地附着了浓浓的个人情感。 于是有了‘情人眼里出西施’的缠绵，‘感时花溅泪’的悲戚。
”（2019年高考优秀作文《怎一个“情”字了得》）解说：文章开头即紧扣住一个“情”字，在三句话中嵌入了三句有关情感的名句，显示出了考生较为扎实的写作功底和文学底蕴。
7．由对比手法入题，表明立场“有时候，感情是一剂善变的药，融在爱人的酒杯中，苦涩里也能品出甘润；有时候，感情是一把双刃剑，握在敌人的手里，纵轻轻挥下也觉得伤痕累累。
”（2001年高考优秀作文《真情诚可贵理智价更高》）解说：感情既是能化苦涩为甘润的“善变的药”，又是可以带来累累伤痕的“双刃剑”。
精致的比喻将情感的两重性揭示出来，构成巧妙的对比，非常形象地点出了文章的中心：真情诚可贵，理智价更高。
8．由假设情景入题，埋下伏笔“如果你正赶时间，可是走到路口却被人告诉前面过不去。
如果这个人是你认识的人，你会怎么办？如果这个人是陌生人，你又会怎么办？”（2019年高考优秀作文《不要和陌生人说话》）解说：是啊，假如遇到这种情景，我们该怎么办？是从感情亲疏的角度出发，对所认识的人相信多一点，对所不认识的人相信少一点，还是反过来？假如其他类似的情景，又该怎么办？很自然地，我们便顺着作者的思路追寻下去，去看看作者预设的答案到底是什么。 9．由品评时事入题，追踪本质“让全世界刮起了‘唐装热’。
看着那不同肤色、不同国籍的人们着一身相同的唐装时，我不禁呐喊，我爱唐装！曾经，这样的传统服装让国人排斥，单调乏味，不及洋装轻便舒适，人们抱怨过，人们责难过，穿着这样的衣服甚至让他们羞愧，我不禁要问：一件衣服，有那么多过错吗？我看是感情在作祟吧！”（2019年高考优秀作文《我爱唐装》）解说：直接以会议引起的“唐装热”入题，联系对唐装前后情感态度的不同，引出了对本质的追问——衣服自然不会有对错，错的是人们的情感和认知。 假如能在入题时用时事材料来紧扣话题，通过品评时事来追踪本质，你的作文的开头就也能带着几分新鲜，闪烁着几缕智性的光芒。
十、由现实人生入题，发人深省“人生活在世上，是在无数的感情里度过。 有人说一个人的生命是从笑声中开始又在哭声中结束，这一笑一哭，莫不饱含着浓浓的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目标、希望，使生命真正饱满、充实，使人性有了耀眼的光华。
人们重感情，人类也许永远也无法理解在一头饥饿的雄狮面前，它的孩子与猎物没有区别的那种无情兽性。
然而深深浅浅的感情织成的云却又常常成为一种遮蔽，让人们原本智慧的眼眸无法看到青天。
”(湖北考生《莫把情云遮慧眼》)解说：由现实人生入题的文章大多能发人深省。
像这样的开头，紧扣住人生在世“一哭一笑总关情”的角度来立意，自然引出了对情感与认知之间关系的辨证思考，入题不可谓不快，立意不可谓不高。 十一、由追问历史入题，心怀人文“曾几何时，想起周总理原谅日本而痛心。
又多少次，看见中美领导人会晤而不快。
我不理解，不理解我们为什么对那些曾经毁坏我们的家园，害得我们背井离乡的敌人那么友善，我迫不及待地需要知道为什么。 于是，我如饥似渴地迈进历史的长河。
”（广东考生《让心作主》）解说：是因为不理解还是因为内心的这种深沉丰富的人文情感，才会让作者的笔调显得如此凝重？如果不是缘于对历史的反思与认知，“痛心”、“不快”之类的情感，也许就会显得十分的平淡，难以让文章的立意体现出一定的高度。
十二、由材料直接入题，简洁明了“儿子与邻居说了相同的话，富人却持截然相反的态度。
寓言中的”富人“在现实生活中有许多影子。
是非的天平，需要理智的手去摆布，莫让感情的砝码左右了你的判断。 ”（河北考生《莫让感情迷了是非眼》）解说：尽管是以材料直接入题，但却具有这样的优点：语言简练，比喻传神，观点明确。
这样的开头，既紧扣材料，又紧扣话题，突出中心，可谓“一举三得”，起到了开宗明义的效果。
实际上，一篇作文要脱颖而出，仅仅讲究写好开头的技巧是不够的。 从以上的例子就可以看出，这些精巧的开头并非只是简单套用某种入题的技巧才显示出新意来，而是结合了几种或多种技巧，并且，从优秀考场作文的开头中，我们可以感受到的是这些考生驾驭语言的能力和良好的语文素养，这才是他们获高分的根本原因。
所以，希望同学们在备考过程中，既要有意识地借鉴他人成功的经验，也要厚实自己的知识积淀。
[]附：精彩开头的语言样式1．模板一：记忆究竟是什么？“记忆嘛，是灰烬。
”有人曾这样说，“它燃烧过，可终归要熄灭的。 ”“记忆是流水。
”有人也曾这样说，“它奔涌而来，可也总要消逝到地平线之外去。 ”“记忆是落花。
”有人还曾这样说，“它喷吐过芳香，焕发过光彩，却总不免无可奈何地随风飘落，同春天永别。
”其实呢，即便是灰烬，不也尽可以化入泥土，去催发新芽吗；即便是流水，到了天尽头，不还能解一解远行人的干渴吗；即便是落花，纷纷飘散之间，不恰好透露果实下在孕育的信息吗??（《记忆》）样式：□□究竟是□□？“□□是。 ”有人曾这样说，“它□□过，可终归要□□的。 ”“□□是。
”有人也曾这样说，“它□□而来，可也总要□□到□□□□去。 ”“□□是。
”有人还曾这样说，“它□□过□□，□□过□□，却总不免无可奈何地□□□□，□□□□□。
”其实呢，即便是，不也尽可以□□□□，去□□□□吗；即便是，到了□□□，不还能□□□□□□□□吗；即便是，□□之间，不□□□□□□吗??解说：这一语段共有两层意思。
第一层首句是设问句，出语提纲挈领；第二三四句是有人的回答，用词贴切多变，而每一句后半句都表示一种消极的宿命的色彩。
第二层三个分句分别对上面的观点进行反向思维论述，表示一种积极向上的情绪。
这种句式适宜开门见山提出自己的观点。 2．模板二：幸福，时时刻刻围绕在你身旁。
如果你从母亲手中接过饭碗，心存温馨，那就是幸福；如果你在灯下读着朋友的来信，品味友情，那就是幸福；如果你独坐一隅，静静听歌，凝神遐思，那就是幸福。
样式：□□，时时刻刻围绕在你□□。
如果你从□□□□□，心存□□□□□，那就是□□；如果你在□□□□□，品味□□□，那就是□□；如果你□□□□□，□□□□□，□□□□□，那就是□□。
解说：对所论述的话题作形象的描述，诠释话题内涵。
3．模板三：曾在翻译诗里爱过希腊废墟的蔓草荒烟，曾在风景明信片上爱
过夏威夷的明媚的海滩，曾在线装书里迷上“黄河之水天上来”，曾在江南的歌谣里想自己架一叶迷途于十里荷香的小舟??而半生碌碌，灯下惊坐，忽然发现魂牵梦萦的仍是中央山脉上那只我未曾一睹其面的鹰鸟。
（张晓风《情怀》）样式：曾在□□□□爱过□□□□的□□□□；曾在□□□□上爱过□□□□的□□□□；曾在□□□□迷上“□□□□□□□□”；曾在□□□□里迷上“□□□□□□□□”??而□□□□，忽然发现魂牵梦萦的仍是□□□□□□□□□□。 解说：本语段也有两层意思。
第一层由四个并列分句构成，这些内容应该体现作者先肯定后否定的意识，第二层是由此得出的肯定的内容。
4．模板四：沟通是一座架设在人民心灵上的桥梁，使彼此隔膜的人加深了解，增进友谊。
样式：□□是一□□□□□□的□□，使□□□□的人□□□□，□□□□。 解说：利用这个格式可以写“真热”“热爱”“宽容”“摩擦”等话题的作文。 5．模板五：热爱是什么？热爱是风，热爱是雨。
因为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我们敢金戈铁马去，马革裹尸还。
样式：□□是什么？□□是□□，□□是□□。
因为□□，我们□□□□□□□□；也因为□□，我们□□□□□□□□。 解说：这个文段先是设问，然后是两个运用比喻的回答。 接着是两个并列句子表明观点。
此样式适合写“热爱”“宽容”“谦虚”“兴趣”“诚信”“选择”等话题。 6．模板六：如果有人问：“春天是怎么样的？”有人会说是草长莺飞、杂花生树；白居易说是“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”；苏轼说是“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”；李白说是“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”；杜牧说是“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”??样式：如果有人问：“□□是怎么样的？”□□□说是“□□□□□□□，□□□□□□□”；□□□说是“□□□□□□□，□□□□□□□”；□□□说是“□□□□□□□，□□□□□□□”；□□□说是“□□□□□□□，□□□□□□□”然而我说□□□□□□□。
解说：此句式最大特点是引用大量诗词，增添文采。 此种样式适合任何一种以名词作话题的文章开头。 7．模板七：选择，是深邃的天空刹时滑过的一颗流星。 选择，是青春的面庞上掠过的一丝神秘的微笑。 选择，是平静的碧波上荡起的一层美丽的涟漪。
选择是如此的诱人——似隔着轻纱的美女，似含茹着生命的花蕾，似幽静的山谷中飘出的一缕花香。
（2019年高考《在选择中起航》）样式：□□，是□□□□□□□□□□□□□□。
□□，是□□□□□□□□□□□□□□。 □□，是□□□□□□□□□□□□□□。 □□，是如此的□□□□□□□□□□□。
解说：一连串比喻的色彩斑斓，委实迷人之极，顷刻间就可能使评卷者沉浸在一种美的愉悦中，而不得不钦佩这位考生的才华。
8．模板八：雄鹰，也许会感激它的矫健的双翅，让它得以自由地翱翔，却忘了苍穹给予它的那一份宽广。
梅花也许会感激它清幽的芬芳，让它得以欢乐地绽放，却忘了感激风霜给予它的那一份砺炼。
而我们也许只会感激身边亲人的帮助，却忘了为我们打开另一扇心门的萍水相逢。
（2019年高考《打开另一扇心门》）样式：□□，也许会感激它□□□□□□，让它得以□□□□□□□□，却忘了□□□□给予它的那一份□□□□。 □□，也许会感激它□□□□□□，让它得以□□□□□□□□，却忘了□□□□给予它的那一份□□□□。
而我们，也许会感激□□□□□□，却忘了□□□□□□□□。
解说：三个排比句，不仅给读者新颖清爽之感，而且巧妙地扣住话题“感情亲疏和对事物的认知”，句新且内蕴丰厚。
[]（五）议论性散文的本论在本论中提出三个分论点，这三个分论点就按其逻辑顺序依次放在三个自然段的开头。
这样就使文章在论证过程中，分论点的位置十分鲜明，也就为整篇文章立论的醒目增光添色了。
篇二：高考议论性散文高分篇★出彩你的作文，从背诵积累美文、美句开始★▼淡泊▼——李光乾淡泊是春日的溪水，能净化人的心灵。 是美好心灵的外露，是生命去尽铅华后的反璞归真。
“清水出芙蓉，天然去雕饰”是淡泊的写照，“不要人夸颜色好，要留清气满乾坤”是淡泊的内涵。
它来自内心的丰富大度，来自对社会人生的理解把握。
它是传统美德的体现，是一种超然物外，把清贫寂寞当古玩慢慢欣赏把玩的旷达乐观以及泰山崩于前而不惊的从容不迫，是远离假丑恶，到达真善美的必由之路。
因为淡泊，你能保持心灵的纯洁，展示人性的美好；因为淡泊，你能避开名利的纠缠，在一方斗室精心描摹人生的图画；因为淡泊，糖弹肉弹伤不了你半根毫毛，你可为官一任，造福一方，为生命添姿加彩。 淡泊是夏日的清风，能让人心旷神怡。
心灵的愉悦来自灵魂的洒脱无羁，来自万物皆空的大彻大悟。
它是一种以出世之心行入世之事的豁达大度，生活中那些让人痛不欲生的不如意之事，十有八九与名利有关，只有淡泊名利，缠绕在心头的是非得失，才有解脱之时。
它是符合传统道德的一种处世之道，唯其淡泊，才能一笑释冤，化干戈为玉帛，才能富贵不淫，贫贱不移，威武不屈，堂堂正正做人。 只有远离贪嗔，常怀慈悲，我心即是佛心，人间就是天堂。
一旦重返精神家园浮云柳絮般的人生就有了几分浪漫温馨，浮躁不安的心灵就有一片澄静空明。
淡泊是秋日的天空，能让身心一片空灵。
世间最荼毒身心的莫过于名利二字，古往今来，不知多少英雄豪杰，俊男倩女在名利场中枉送性命，也不知多少“巫医乐师百工之人”被名利弄得焦头烂额，愁肠百结。
人性太软弱了，经不起名利的折磨，你汲汲于富贵，就被富贵搅得寝食不安；
你贪恋酒色，就会跌进酒色的陷阱；你追求金钱，就得看孔方兄脸色行事；你喜爱财富，就被财富牵着鼻子走；你热衷名利，就被套上名缰利索只有清心寡欲，淡泊为人，才能在红尘中找到一方净土，安享心灵的平静与幸福。 淡泊是冬日的梅花，能展示生命的美丽。
如果说人生是一幅画，淡泊就是底色，不需大红大紫渲染陪衬，只需以淡泊的心态轻轻地描，慢慢地抹，一幅淡雅温馨的人生图画就展现出来了。 如果说人生是一首歌，淡泊就是最美的音符，“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”岂止是作文的秘诀，也是做人的秘诀，只要常怀淡泊之心，展示出一个纯真的自我，人生的歌就越唱越动听。
淡泊是人生的一种潇洒，宠辱不惊，得失不忧，挥挥手不带走一片云，便是潇洒的极致。
它源于对人生的拿得起放得下，是一种境界修养，也是潇洒一生的秘诀。 “万绿丛中红一点，动人春色不需多”。
生命无需用浓笔重彩去描摹，只需懂得一个“淡”字。 人生的无限风光就尽在其中了。
●天地一“放”间●参天矗立的大树，是守住自己的故土亦或移植他乡?一心为国的忠臣，是坚守自己的高洁亦或同流合污？满腹经纶的才子，是坚持自己的淡泊亦或官场的纷争？有所舍弃才会有所坚守，智慧的人懂得舍弃，坚贞的人懂得坚守，舍弃尘世浮华的污浊，坚守自己澄澈的心灵。 放赏识，守故土，得到的是一首千古绝唱。
一棵在深山中长了好多年的大树，被修剪了枝叶后移栽到城市新建的公园里，没有这次移栽，它也许一生不被赏识，但是移栽却使它付出了伤根破皮的代价。 是金子在哪里都会发光，放弃被人赏识的虚荣，就能一生守住自己的故土，守住心中的闲适安详。
岂只有公园中的大树才茂然生长？山谷中的大树更加雄壮地撑起自己的天地。
放污浊，守坚贞，得到的是一份恬然洒脱。
他是汨罗江畔永不散去的清魂，屈原本可以与他人一样虚假地隐藏在浑浊的世俗之中，假意地博得国君的喜爱，可是他却放弃了这种同流合污的生活，为了
自己心中的圣洁，投身滚滚江水，让天地共同鉴证他的忠心，让后世永远明晓他的高洁！放弃污浊地生，选择傲岸地死，生与死，叛与忠的取舍间，他守住了自己的情操，守住了自己决不妥协求荣的气节！岂只有活着才是游刃有余的智者？壮阔的死也是一个民族的英雄！放仕途，守淡雅，得到的是一册千古流芳。 陶渊明的仕途坎坷多磨，于是，在厌倦了尔虞我诈的纷争后，他归隐山林，酒中品到了悠闲的恬静，在薄田中耕耘着自己的人生，一声清叹道出人间真情！岂只有官场中才有贤臣？山林中也有闲适傲岸的才子！也许，情缘太弄人，让我独羡天下义。
也许，繁花太绚丽，让我独嗅清菊幽。 也许，世事太纷繁，让我独系故园情。
天地一“放”间，千载共悠悠……【点评】文章切合题意，中心突出，文体特征鲜明。
“放”即舍弃，文章紧紧围绕着“放”展开论述，层次分明：大树“放赏识，守故土，得到的是一首千古绝唱”；屈原“放污浊，守坚贞，得到的是一份恬然洒脱”；陶渊明“放仕途，守淡雅，得到的是一册千古流芳”。 作者在布局谋篇上可谓匠心独运。
同时，文笔流畅，语言优美，叙议结合紧密，展现了作者的才情与底蕴。 尤其是文章的结尾“天地一?放?间，千载共悠悠……”，使得本文的主旨得以无限延展，更昭示着作者的广阔胸襟。
■谈意气■意气，是李白“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言；意气，是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀??人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。 人不能没有意气，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。 人有意气，才能有豁达的胸襟。
“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金
放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。
若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？人有意气，才能有千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。
几百年的风风雨雨，早已涤荡了风波亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃??然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。
若无意气，他们怎会有如此壮行？人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。
还记得舞台上那尊慈祥博爱的千手观音吗？邰丽华，虽是聋哑人，但她有意气，手臂练得青肿了，脚底磨出血泡了，她始终坚持练习。
最终，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。
若无意气，她怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰？意气，是成就人生所必需的。
然而，现实生活中缺乏意气之人委实不少，他们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经，在歌舞升平中平息了壮志，在灯红酒绿中丧失人性??凡此种种，我们要坚决反对，打击，为构建社会主义和谐社会扫清道路。 人，要有意气，要意气风发。
☆享受挫折☆人生若是一株禾苗，挫折就是四季的风暴，摧残着它却又滋润着它，让它茁壮成长；人生若是一方天空，挫折就是突来的暴雨，昏暗了它却又靓丽了它，让它有了长虹横空的美丽；人生若是一泓清泉，挫折就是巨石悬崖，阻挡着它却又成就着它，让它有了飞花溅玉、“直下三千尺”的动人魅力。 挫折是不可避免的，我们要要学会享受挫折，让它变成我们快乐和前进的动力。
挫折是人生不可缺少的装点，学会享受挫折，才能享受生活。
没有挫折的人生，就像没有鱼儿的湖水，只是一坛死水；没有挫折的人生，就像没有浪花的海洋，显得了无生趣；没有挫折的人生，就像没有云彩的天空，总显单调与乏味。
在与挫折的对抗中，学会欣赏挫折，你会发现，其实，挫折也很美丽。 因为挫折，你的生活更显丰富与多彩。 享受挫折，要对生活永远充满希望。
刘禹锡在“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”的艰难困镜中，仍能抱有“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的，“拔剑四顾心茫然”的悲哀苦闷里，也仍有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情壮志；杜工部即使“布衾多年冷似铁”，也仍有“安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜”的虔诚期待。 高适面对“千里黄云白日薰，北风吹雁雪纷纷”的茫茫大漠，也仍抱“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的冲天豪气；陶潜虽“久在樊笼里”，但终得“采菊乐篱下，悠然见南山”的闲情逸致。
他们，正因为对生活充满期望，正因为勇于面对挫折，才能享受到生活的无穷乐趣。
享受挫折，让挫折变成前进的动力。 从古到今，不少文人志士都在困境中奋起。
周文王在狱中写成了了《周易》；孔子受到各国排斥却编定了《春秋》；屈原被多次流放却著成了《离骚》；韩非子拘囚秦国却写成了《说难》《孤愤》；司马迁惨遭官刑而留下了煌煌《史记》。
史铁生青年时双腿残疾却以此为动力，在中国文坛开创一席之地；贝多芬双耳失聪却勇敢地扼住命运的咽喉，成就撼人心魄的《命运交响乐》；海伦?凯勒幼年时失明失聪，却凭着惊人的毅力成为美国出色的女作家。
我们不能说没有这些挫折他们就不会有巨大的成就，但把这些挫折变成不竭的动力却一定是他们遇挫后成功的秘密。
面对挫折，我始终相信，是清泉就该滋润土地；是小草就应装点大地；是鲜花就要尽情绽放；是雄鹰就得翱翔蓝天；是水手就不能惧怕风浪；是勇士，就要坦然面对挫折！因为挫折只是暂时的，只要你努力，挫折就是通往胜利彼岸的帆船，就是通往成功之巅的阶梯；就是打开荣誉之门的钥匙。
面对挫折，去感受生命的痛苦与喜悦；博击挫折，去迈开走向成功的步伐；享受挫折，去体会生活的博大的丰富。
朋友们，用自己的努力将挫折编成美丽的属于成功者的花环吧！▲生命价值来源于你自己▲大千世界，芸芸众生。
无论是渺小的可怜的小草，还是高耸入云的大树，它们都有自己的生命价值，且这种价值源自它们自己。
小草不折不挠，坚韧不屈，面对石缝间的恶劣环境，它依然顽强生长，小草生命价值来源于自己的坚韧。
大树高大挺拔，负势而上，几度寒暑，几度春秋，才得以傲视苍穹，大树生命价值源于自己的执着。
事物如此，人又何尝不是呢？人生路上，我们常常会感到迷惘，感到失落，甚至怀疑自己的生命价值。
其实，生命价值源于你自己，源于你自己的坚守、拼搏与奉献。 生命的价值源于你自己的坚守。
坚守是一种境界，是一种洗净心灵后的升华。 坚守是自我思想的丰富，是自我品性的操守体现。
庄子曳尾于污泥中，却坚守住了自己内心的澄净，他为世人所敬仰，他的生命价值源于自己的坚守；司马迁忍受残酷的刑罚和众人的嘲笑，却坚守住了自己的意愿，“通古今之变，成一家之言”，他为世人所赞叹，他的生命价值源于他自己的坚守。
只要我们也坚守，坚守自己内心的那份真挚和真善美，我们的生命价值定会流光溢彩。
生命价值源于你自己的拼搏。
拼搏是一种进取精神，是一种对生命不屈不挠的抗争。
洪战辉肩负生活与学习的重担，顽强地拼搏在生活路上，最终赢得人们的称赞，他的生命价值源于他自己的拼搏；华罗庚在极其艰难的生活环境下自学数学，并通过不屈地拼搏之后取得了骄人的成绩，成为我国著名的数学家之一，他的生命价值在于自己的拼搏。 生命价值源于你自己的奉献。
奉献是一种大爱，一种大善，大善希声，大爱无言。
李春燕赤着脚在大山里奔走，把她那最真诚的爱送到每一个病人身边。 她是天使，最纯洁的天使，她的生命价值源于自己的奉献；丛飞在舞台上真诚地为孩子们唱歌；在台下，他把自己最无私最温暖最真挚的爱奉献给孩子，为他们祝福，他的生命价值源于自己的奉献生命在坚守中得以升华，在拼搏中得以超越，在奉献中得以高贵。
生命价值源于你自己的坚守、拼搏和奉献，只有在坚守、拼搏与奉献中，生命价值才能够绽放出它最耀眼的光芒。
实现生命价值的主体只有你自己，你才是你自己的上帝。 对了，生命价值来源于你自己。
●个性●韩云峰山涧小溪，叮叮咚咚，涓涓潺潺，它没有大河的澎湃，没有瀑布的磅礴，但它纤细中不乏刚强，柔弱中颇具信念。
它不怕山石的阻拦、不贪幽谷的清静，不恋百鸟的妩媚，毅然的向着大海昼夜奔流。
坚毅执着是小溪的个性。
洒脱，没有秋雨的威力，但它缠绵里包容着力量，细微中蕴含着生机。 它以细腻的柔情滋润着万物，以温馨的母爱奏响着春天的摇篮曲。 含着柔韧是小雨的个性。
个性是一种独立的品格，它不趋同，不媚俗；它拥有挑战的血型，叛逆的气质，奇异的风采；它拥有挑战自己独特的思维，敏锐的视角，超凡的知识，无论得失，无论宠辱，它都波澜不惊，一如既往。
持有个性，它就有了自我尊严有了生命价值；有了它就摧不垮、压不倒、追求不泯、意志不衰。
是雄鹰总要高翔，是翠竹总要拔节，是种子总要破土，是金子总要闪光。 持有个性，它能使你从羁绊中自拔，从无奈中奋起；它能使你放飞思想，冲出樊笼，找到属于自己的人生轨迹。 个性是成功的潜动力。
持有个性，它就有一种独具的魅力，它会用独特的方式展现自己，夺人耳目，昭示于人。
华山以险，黄山以奇，引人流连；洞庭以涌，钱塘以潮，吸人驻足，牵挂天下寒士的杜甫，不肯摧眉折腰的李白，俯首甘为孺子牛的鲁迅，它们的个性感人至深，成为民族的精神瑰宝。
个性是光芒四射的钻石，美丽而永恒。
持有个性，它就能获得一种财富，它不能被岁月带走，不能因斗转星移而磨损其棱角，不能因晨钟暮鼓而剥蚀其光泽；个性也不会被潮流卷走；东施效颦，将会亵渎个性；邯郸学步，将会泯灭个性，不能因沽名交易个性，不能用强权而包装个性。
个性既彰显独异，又彼此映衬。
高山阳刚大气，流水阴柔秀美，水的环绕弥补了山的僵直和呆板。 刚柔相济，才自然和谐；月亮明媚皎洁，浮云轻闲飘移，云的炽托弥补了月亮的孤独和冷清，炽云托月才更有意境。
草原广袤宁静、骏马嘶嘶奔腾，马的点缀弥补了草原的单调与空寂。 动静相间，才更有生机。
挺拔的白杨无须蔑视岩松的横斜，高洁的水莲不必羡慕牡丹的富贵。 万物各有风采，世界才气象万千。 个性是先天赋予的，也赖于后天的塑造。
那么，何不把握天时地利，扬清激浊让你的个性更完美，更富魅力呢？◇坦然看生活◇活着真叫累，有人这么感喟。 活着真叫烦，更有人这么嘘叹。
活着真的美丽，而我却喜欢这么对生活绾结的。
寻找了千百种理由之后，才得以发现：生活在我的视野下呈现出与别人的不同，不是生活赐予我有什么不同，却仅仅是因为，在我的胸襟之中，盈盈地盛满这么两个字：坦然。 我坦然，于是我心美丽。
我心美丽，于是我的人生跟着美丽。
曾经看到了那些假日垂钓者，一大早出门，夕阳之下拎着空空的鱼篓回家的时候，仍是一路欢歌，不禁讶然：付出了一天的等待却一无所获，怎么还可以这般快乐满怀?给我的回答却是：鱼不咬我的钩那是它的事，我却钓上来一天的快
乐!对钓鱼的人来说，原来最好的那条鱼便是快乐。 坦然是一种失意后的乐观。
曾经看到那些下零点班的纺织女工，写满倦意的脸上却交织着与朝霞一样灿烂的笑靥，我便想：怎么说女孩子从事这种职业也不是最让人满意的呀？给我的回答却是：公主永远只有一个。
但如果没人为她织出那么多彩锦，一个公主也没有哇！对织布的人来说，原来最美丽的那匹布却是穿在了自己的身上。 坦然是沮丧时的一种调适。
曾经看到了一个扫了三十几年大街的老伯，每天把一条长长的大街扫得一尘不染，让上早班的人粲然走过。
我便想：这么几十年这样平平淡淡地走过，这老伯可以说是小城里生活得最不顺心的一个了？给我的回答却是：这条街只有我扫得最干净。 对扫街的人来说，原来扫得最清洁的恰恰是自己的心。 坦然是平淡中的自信。
……忽然想起来泰戈尔的最有名的一句诗：“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过。
”这不便是对“坦然”作了最好的诠释？是的，许多的事得失成败我们不可预料，也承担不起。
我们只需尽力去做，求得一份付出之后的坦然和快乐；许多的人我们捉摸不透，防不胜防、往往是我们想走近，人家却早巳设起屏障。
我们不必计较，我们惟一能做的是，在我们必须面对他们的时候，奉上我们的真心，然后感铭自己的博大；许多的选择如果能让我们抓住，有可能抵达我们的成功，但我们一次次失却机会。
没有关系，那只是命运剥夺了你活得高贵的权利，却没有剥夺你活得伟大的权利。
记住：没有蓝天的深邃可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔可以有小溪的悠雅；没有原野的芬芳但可以有小草的翠绿！生活中没有旁观者的席位，我们总能找到自己的位置，自己的光源，自己的声音！我们有美的胸襟，我们才活得坦然；我们活得坦然，生活才给我们快乐的体验。
暖和光芒的力量。
微笑是这个世界上最和谐的表情，也许你微笑并不代表你幸福，但那是一种从容，一种[范文启示]既有议论文的鲜明论点、丰富论据和严谨论证，又有散文的飘逸结构、跳跃语言和轻松表达，两者水乳交融，读来爽目、开心。
△捕捉理性的灵光△求知的瞳孔放飞彩色的希望，那方黑色的沃土贮满流连，赫然印着“感情用事与理性分析”。
是的，站在雨季边上，绵亘于高三的岁月，即将步入社会的熔炉，凭借直觉和感情亲疏去认知这个纷繁的世界，还是逻辑分析，理性判断，助长理性的羽翼？我愿意让生命喷薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的灵光。
但是，我们幼稚的心能够排除感情的绞绊，爱的纠纷吗？于是我独自躺在那一方芦苇地里去倾听先人的谆谆教诲———孔夫子一袭长袍，沿路呼出“理性至上”；诸葛斩马谡，忍痛割爱，那是诺言，是军纪，是理性啊！海明威独守大海般的忧伤，梵高独具向日葵般的孤单，冉?阿让受折磨一生，最终顾全大局，为保全机密杀死情人。
我们澄清的眼睛里无法写满沧桑与事变，不经一事，不长一智，为了后师之鉴，我们从古典、实录、现实中，可以有所感悟，寻求方向。
从司汤达的《红与黑》，托尔斯泰的《安娜?卡列妮娜》，我鲜活的心灵触及到了主人公在感情上和伦理上，理性的矛盾和揪心的苦恼。
从中可以折射出现实生活的影子，贪污犯不是一上任就徇私枉法的，杀人放火者也许是执著于对某个亲人的不平或保护，同样的一句话，儿子说出来就是聪明，邻居说就是布下暗室。
人就是这么一种奇怪的动物，但是我们应该看准方向，学着成熟，试着长大，流年似水，不应该只将泪光镌刻；风雨如晦，总应该把羽翼淬火。
如果不是理性，忧国忧民的爱国情操，姜树椿会重新走上手术台？叶欣会成为又一个南丁格尔节的持灯护士？何大一会放弃“艾滋病鸡尾酒疗法”的研究，不远千里治非典？感情是枝叶，是润滑剂，感情的亲疏远近不会影响我们对事物正确的认识，理性永远是主干和主流，要不然，当代“孔繁森”郑培民怎么永远牢记“不要闯红灯”，伏明霞追求那骇世的弧线，张健告别年迈父母，横渡渤海海峡??宠辱皆忘，看天上云卷云舒；去留无意，望庭前花开花落，向太阳挥一挥
手，去捕捉理性的灵光！◆我生活在幸福之中◆有时我会这样想，我一定是上帝的宠儿，要不然，我怎会时刻生活在幸福之中?我的心每天都在幸福的光芒下跳动。
我生活在幸福之中，是因为我拥有健康。 身体是革命的本钱。 没有健康幸福便无从谈起。
如果说幸福是五彩缤纷的花，健康则是盛满花朵的花篮;如果说幸福是天上洒下的甘露，健康则是一片翠绿的荷叶。 健康是幸福之本。
我生活在幸福之中，是因为我学会了对生命微笑。
记得有这样一句话：每个人在微笑时都拥有创造温淡定，一种自由与坚毅而生发的无可抗拒的魅力。
这是一种态度，一种对生活的乐观，任何困难在它面前都显得是那么地不堪一击，做任何事都有极困极难的时候，忍得打忍得痛便是好汉，愁眉苦脸并不会使事情有所进展。
所以不妨以微笑去迎接每天升起的太阳。 我生活在幸福之中，是因为我拥有梦想。
一个有梦想的人是快乐的，深藏在身体内部的梦想使他坚定而自信，他知道自己为什么而生，为什么而活。
现在我身处高三，正亲身体会着梦想所带来的快乐，多少次在梦中走进理想中的大学校园，梦醒时分，也没有失望或惆怅，心中唯有搏击的斗志与激情。 梦想使人专注，使人奋斗，看着自己的梦想在一点点实现，那种心中无比的喜悦，是任何其他人所不能体会的。
我生活在幸福之中，是因为这世上有爱。
毕淑敏曾说过，幸福是拥有爱，许许多多的爱，这爱便是亲情和友情。 这爱是如海的母爱，是如山的父爱，是朋友之间的爱，是陌生人之间的爱。 大爱无言，爱是一个雨天好友为你撑起的一片晴空，爱是夜半时分妈妈端来的一杯浓浓的牛奶，爱是当你跌倒时陌生人伸出的手。 爱的光辉将永存于世上，世界的存在就以它为养料。
每当我的心感受到这浓浓的爱意，全身便充满了力量，因为我知道这些爱是辜负不得的，特别是当我注意到母亲头上的白发，额头上的皱纹。
对生命的向往与追恋，对理想的渴慕与追求，勤奋与平淡，坚强与坚韧……它们都是幸福的重要元素。
只要用心去体会，便感觉到自己幸福无比，便是一个幸福的人。 而我，此刻正生活在幸福之中。
篇三：2019年高考山东卷优秀作文(10篇)2019年山东省高考优秀作文选评1察微纠错，锤炼人生不经历九曲百回的调整，无以有江河“盈科填穴而行”汇入大海的恢弘；不经历千磨万击的锤打，无以成璀璨坚实的金石之质；一篇作品不经万般推敲修改，更何谈严谨创新之作？人的一生不反复审察自身的缺陷，又哪来的济世立足之根本？《咬文嚼字》杂志行如其名，在当代名家作品中察微纠错，消除作品中的谬误。
这是对创作的尊重，它以一种严正的姿态告诉我们，在人生中，我们亦当时刻不忘发现自己的错误，改造自我，在弥补与自省中锤炼人生。
胡适，一个在思想界文学界影响深远的人物，正是在不断的自省中改造自我，锤炼人生的。
少年的他纨绔不知进取，未品味过莽原中寒冷的冬夜，只有温室中的桀骜不羁。
一次他生病入院，闲暇看书之时，被书中世界的沧桑厚重深深吸引，并认识到自己内心的干枯与苍白。
这是一种让他看清自己的觉悟，是让他抛弃过去的自己迎来新生的心灵超越。 看到自身缺陷的胡适从此焕然一新，一本本《胡适日记》记载着他挣脱枷锁、客观审视自我的每一个脚印，他大踏步地走入了一条正确的人生道路。 倘若昔日的胡适执著昏睡在自己幼稚的世界里，他的眼中必定不会有一个清晰的自己，他的心灵也将永远干枯与苍白，更何来激励一代又一代中国人、那个“宁鸣而死，不默而生”的胡适之？有瑕疵的人生不会苍白，知错不改的人生才是真正的苍白。
子辛自恃其力，桀纣自恃其才，高莽自恃其智，卢杞自恃其狡，智伯自恃其疆，他们的才能成为了他们在认清自我的过程中难以逾越的障碍，让缺陷在他们
身上扩散蔓延，自己却从未清醒。
正如莎士比亚之言：“我们往往因才能掩住了真实的自我，反不如缺陷对我们有益。
”要想客观地认清自己，寻找自己的缺陷，就应“闻过喜，闻誉恐”，站在旁观者的角度，以开诚大度的姿态接纳别人的逆耳忠言，改造自我，锤炼人生。 做批评的主宰者，面对人生中暴露出的问题，严谨地审视，客观地纠正，严格地要求，绝不可沉醉在一个完全隔绝的自我中。 这是时代对每个人的要求，也是自己实现超越的契机。 不放过自身的每个细节，察微纠错，方能锤炼精彩人生。
【阅卷教师评点】本文观点鲜明，中心集中，文思飘逸，大气磅礴，灵气飞扬，说理透彻深入。
我们虽然反对“为排比而排比”、空洞甚至错漏频出的开头排比句的形式，但对于该考生这种文采飞扬而又紧密为文的排比，也只有叹服。
本文在论证过程中，不仅例证丰富，而且能够及时生发紧扣论点的议论，并不时回应材料，做到了材料与观点的高度统一，使得论述的内容始终在“材料内容及含意的范围”，扣题严谨。
“做批评的主宰者，严谨地审视，客观地纠正，严格地要求，不放过自身的每个细节，察微纠错，方能锤炼精彩人生”，这样的观点，是作者对材料意蕴的透彻的揭示，使文章显得见地高超，不落俗套，使作者的思想在字里行间闪光。 2腹有雅量气自华我喜欢门外的那条河。
它平和静谧地流过时光，将所有的杂质一一沉淀，大雨滂沱，浊流汹涌之后，它仍清澈见底。
偶有桀骜不驯的一次，人们为它加固堤坝，它继续温顺地滋润农田。 河流有如此雅量，那些被《咬文嚼字》指出错误的作家们又何尝不是如此呢？雅量，是一种直视错误的大气魄，是一种虚心聆听的大胸襟。
有雅量的人，可通往精神的罗马，可到达彼岸花开，亦可安趋于夜黑的山路。 直视错误，腹有雅量，气自芳华！金銮大殿上，群臣惶恐，惧怕天威，她读完那篇骆宾王写的将她骂得狗血喷头的《讨武曌檄》后，莞尔一笑，大叹此人才华。
臣子面面相觑，她却责备宰相不能早日发现这一人才。
这是何等的雅量啊！面对批评与指责，作为天子的她不仅不愠，反而欣然接受。
她敢于直视自己的错误，如玫瑰般铿锵的她不为自己歌功颂德，而为自己留下了一块无字碑。
她深知，无字，方能不朽；无言，方能万言！雅量，让一代女皇，托起红日当空！滚滚长江东逝水，是非成败转头空。
而雅量，却如同那幽谷芝兰，香飘万年，至今仍在。 坚净斋里，他挥毫泼墨，一横长城长，一竖字铿锵。
“诗思清深诗语隽，文衡史鉴尽菁华”，启功先生就是这样一位大师。 他有着博大精深、无所不容的学问，也有着隽秀洒脱、卓尔不群的书法。 可即便如此，他仍常常虚心请教于人。
每当别人指出他的不足时，他更是欣喜如一个得到礼物的孩童。 这便是雅量。
对待不足敢于直视，胸怀当如天地广。
雅量，让一代大家，山高水长！雅量，让铁凝与莫言真挚地感谢为他们挑错的人，让他们的作品更上一层楼。 于人如此，于国家，未尝不是如此。
遥想百余年前，鸦片战争的炮火攻破了我“天朝上国”的美梦，我泱泱大国就这样跪倒在了南京条约之下，但是面对闭关锁国的错误，我们敢于直视、敢于改正！于是，有这样一群人站了出来，他们用华年作浆，涉万里河江。 自此，辛亥革命的旗帜竖立在了祖国的大江南北，井冈山的杜鹃花开出血与火的颜色，南海边的渔村地覆天翻，北京奥运火炬点亮中华??雅量，让一个民族屹立东方！而我当代青年，更要鲜衣怒马，意气洋洋，不计过往，铿然前行，直视错误，虚心改正，因为——腹有雅量气自华！【阅卷教师评点】文章下笔以“有雅量的河流”作喻，论证出“有雅量的人，可通往精神的罗马，可到达花开的彼岸，亦可安然徜徉于夜黑的山路山”的观点，亮出主张，彰显主旨，树起旗帜。 然后，将目光投入现实和历史的星空，关照现实，触摸历史，旁征博引，纵横驰骋，生动而深刻地阐明了自己的观点。
文章所引事例典型而翔实，精彩而有力，所说道理，入理入心，令人颔首。 文章的题目就给人以超凡脱俗的感觉，诗文与分析交相辉映，既有理趣又显情趣。
文章语言老辣，简练多姿。
短短八百字中，蕴含的文化因子颇多，没有可观的文学积累是难以成就这样的美文的，正所谓“腹有诗书气自华！”3敢把权威拉下马《咬文嚼字》杂志敢于开设专栏，为著名作家作品挑错，敢于质疑权威，体现了一种胆量，一种气魄。 不论文艺作品，还是科学研究，因为个人能力或时代的局限，未免会有少许瑕疵，甚至谬论。
倘若以权威的言论当作处世法则、金科玉律，人们只会止步不前。 面对真理，我们应具备“敢把权威拉下马”的胆识，坚守真理的勇气。 一代大师梅兰芳将京剧艺术之美演绎得淋漓尽致，然而白璧却有微瑕，对此，无名老人敢于指出并告诉梅兰芳正确的步法，让梅兰芳将京剧诠释得更加完美。 此外，哥白尼质疑“地心说”，伽俐略质疑亚里士多德、小泽征尔质疑大赛乐谱、爱因斯坦质疑牛顿定律的普适性??权威通常会让我们在做事方法或对事物认知上更加合理或透彻，可是，人无完人，权威也是一样，倘若一味迷信权威，只会让权威成为一种羁绊，绊住的不仅是个人，更是一个国家乃至世界。 莫要从错误的沟渠中流过。
即使著作家，也会出现文字、文史知识的差错；即使智慧之人，也会有错误的认知，荒堂的做法，因此，我们应果断指出，唯有将人或社会从谬误中引上正确之路，人或社会才会进步。
然而，质疑权威并非鲁莽地一律否定权威，面对个人认知与权威的不同，我们应慎思考，仔细推敲，此后，再评论权威的对错。
其实，相对于过去君主专制或教皇统治的时代，我们如今的学术氛围、言论自由已好了很多，古人为真理可拼却性命而不退步，如今的我们为什么不敢指出错误？如材料所呈现的，《咬文嚼字》这一挑战者与当代作家这些权威们不是冰与火的极端对立，而是相互促进、相互提升，齐力推动文学进步。
因而，不要在真理面前退却了，人，本应具备这种敢把权威拉下马的勇气。 我们不比任何人卑微，除非我们跪着。
因而，不要惧怕权威，掀开真理的面纱，我们便可成就自身伟大！【阅卷教师评点】写考场文章以立意为先。
这篇文章之所以优秀就在于其立意境界很高，认为面对真理，我们应具备“敢把权威拉下马”的胆识，坚守真理的勇气，呼吁“不要惧怕权威，掀开真理的面纱，我们便可成就自身伟大！”，虽不过三言两语，却字字切中要义，进行了缜密有效地论述，思想成熟深入，表达掷地有声。
从立意这个角度来讲，体现了考生对社会观察与思考的能力，同时也体现了考生对题意把握与理解的能力！是一篇立意高远、思想深刻、大气厚重、结构清晰、结构较严谨，内容充实、文笔流畅且富有张力的议论性散文，是考场上有限时间能能创作出的不可多得之佳作。
4感谢挑错埃匹克蒂塔说：“人生是一场战役，是一场多灾多难的战役。 ”即谓，人难免有错，但唯有直面勇敢的挑错，正视淋漓的错误，才能不断前行。
铁凝作品被“咬文嚼字”，她诚恳感谢；莫言被“咬”道出“请人挑错，可能是消除谬误的好办法。
”大师们感激挑错，方在他们的道路上奋力前行。 “护生即护心，护心则身在何处皆可为画。
”因师傅弘一法师的一句劝勉，丰子凯先生“雪在枕边犹可画”。 就是这样一位前无古人后无来者的漫画大师，犹在挑错中获益匪浅。 丰师画两羊，以二绳分别引之，有农人见之笑道“仅用一绳引头羊即可。 ”丰先生顿然了悟，遂改之。
丰子凯不高傲，不自恃，面对农人的挑错勇敢改正。
倘若他不感谢挑错，又怎会在中国漫画史上开一派先河？又怎会于青史之上刻下一个不朽的名字？感谢挑错，成就了大师传奇而又无悔的一生。
感谢挑错可使人在攀登之路上越走越远，而拒绝承认错误，则会使人陷入泥沼。
不听马寅初，中国徒增几亿人；不听梁思成，中国毁了一座北京城；不听黄万里，中国丢了一条母亲河。
“既知寡不敌众，自当单枪匹马出来应战，绝不向专以压服，不以理服人者
屈服，”马寅初如是挑错；“拆掉北京一道城墙，就像撕去我的一层皮，拆掉北京一座城楼，就像割掉我的一块肉”，梁思成如是哭诉；“庭争面折乞无成，三门既阖水见清”，黄万里如是哀叹。
面对此三子的挑错，当政者毫不感谢。
却是：马校长免了官，梁主任挨批斗，黄教授戴了帽。
于是，原本平静的大地多了人声噪动，原本华美的京城化为一片废墟，清澈的母亲河变得混浊不堪。
不感谢挑错，让中国平白无故损失了好多，好多??“当年的言论，多是因循时局，而非我内心的声音”。
晚年冯友兰面对梁漱溟的挑错如是回应。
冯梁两人本为师生挚友，不料批孔之际，冯友兰反戈相向，梁漱溟初为不解，而后感慨不已，他甚至宣称永不与冯交往。
当两人都入耄耋之年，冯回忆梁当年的挑错，悔恨不已，写信道歉，梁冯矛盾涣然冰释。
感谢挑错，让人在错误面前悬崖勒马，是什么让冯友兰敢于低下往日高傲的头颅？又是什么让两位老人重归于好？当是一颗感谢挑错的赤心。 感谢挑错，让友谊地久天长。
“君子之过，如日月之食焉，过也，人皆见之；更也，人皆仰之。 ”圣人之言，善哉！感谢挑错，让世界欣赏我们的背影！【阅卷教师评点】本文情感表露与理性抒发相结合，奠定了全文写作的基本格调。
“感谢挑错可使人在攀登之路上越走越远”的观点涵盖了所给材料的核心，吻合命题意图；题目简洁明了，具有情感与理性的双重韵致，论述大气，不失为考场佳作。
作者思路开阔，联想丰富，善于选材，在论述“拒绝承认错误，则会使人陷入堕落的泥沼”这一观点时。
主要采用了分析论证和举例论证这两种论证方法。 马寅初、梁思成和黄万里的事例生动而典型，颇具说服力。
此外，本文语言很有特点，美感十足，一是语言有个性，凝炼简洁善用短句，没有众多考生常有的大话、套话、俗话，抒真情、发真论，阅之可亲。
二是文中多用比喻句、排比句，形式上显得整齐，表达上增添了生动性、形象性，加强了气势，堪称美文。
譬如“不听马寅初，中国徒增几亿人；不听梁思成，中国毁了一座北京城；不听黄万里，中国丢了一条母亲河。
”的句子，让我们入读经典，如浴春风。 5镜愈明，境愈清有人爱明镜，有人爱昏镜。
明镜是诚实的，它一丝不苟地展示你身上所有的瑕疵，哪怕会让你心生不快；而昏境是圆滑的，不论何时向它望，映射出的自己都是千百般好，而真正的缺点都被完美掩饰。
要我说，还是爱明镜吧！明镜愈明，人生之境愈清。
爱明镜，并敢于主动暴露在明镜之下，才能修疵补瑕，渐臻完美。 古有吕不韦千金悬赏鼓励天下人来检阅《吕氏春秋》，在天下人仔细“咬文嚼字”中，《吕氏春秋》在明镜下得到了最大程度的修订。
正是不韦的主动邀“明镜”之举，才成就了这册让人不改一词的煌煌巨著。 唐太宗更是深谙明镜之益，以人为镜，虚心纳谏，赢得了身后万世盛名与一个海晏河清的盛世。
今天我们开心的看到了文坛翘楚们面对明镜的态度，这不仅彰显了他们闻过则喜的雅量，更为他们清了人生之境，文学之境。
《论语》有云，君子之过如日月之食，过也，人皆见之；更也，人皆仰之。 铁凝与莫言谦逊纳下“明镜们”的“吹毛求疵”，文坛之日月益见光辉。 爱明镜，更要“过而勿惮改”，坦诚面对不足，方清人生之镜。
明镜之益，不仅于人、于国家，更是一味苦口的良药，而这些国家的明镜，亦令人景仰。
索尔仁尼琴是一面至清的明镜，他勇敢照出斯大林体制下国家的种种弊端，哪怕为此被流放国外，也要让每一位望镜中的国民看到这个俄国真实的样子。 左拉奋笔疾书写下满腔愤慨，一句“我控诉”振聋发聩。 他是勤勤恳恳的镜，映出法国当时如暴力机器般的黑暗社会。
作为“美国公民的良心”，最负盛名的女知识分子苏珊·桑塔格是美利坚的明镜，不论是《疾病的隐喻》还是《拒绝阐释》，都令整个美国受益良深。
国家之明镜，助建今日之清镜。 白璧微瑕，烟花易冷。 哪怕是天边之月，也有缺时。 人人都有缺点，如同金无足赤。
但你是否有勇气面对缺点重重的真实自我？是否能够坦然接受，虚心改之？索尔仁尼琴说：“一句真话，比一个世界都重要。 ”对于每个缺点重重的个体、国家，都是如此。 莫言鼓励请人挑错，即是鼓励选择明镜。 爱明镜吧！因为镜愈明，境愈清。
【阅卷教师评点】精彩的比喻论证是本文的一大特色，“明镜”的意象选择鲜明而典型，用以统领全篇，串缀成文，使文章韵味十足。
当然文章开始“昏镜”的说法是否妥当有待商榷，即便有失妥当，对于限时的考场作文，亦可原谅。
本文的第二大特色是文章语言富有哲理，全文援引自然而从容，行文一气而下，显得文思飘逸，才情飞扬。
加之精当的实例与点题句处处辉映，既总结了故事揭示的意义，又紧扣了主题，升华了文章的主旨。
总之，以形象的描写，精当的议论，丰富的联想，斐然的文采吸引阅卷老师，这是这篇作文获得高分的最重要原因。
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