胡适的打油诗

当年赵元任和杨步伟结婚时一派　ｔｈｅ　Ｂｒｉｄｅ（亲吻新郎）　胡适在１９５　ｓ＃－　胡适的　。伊柯　新式作风。他们在结婚通知书上写着　１１月１４日日记里记载：“赵元任、杨步　“在１９２１年６月１日下午３点钟东经１　２０　伟结婚二十年时，我曾作打油诗贺他　们。”恰好当年胡适的朋友刘驭万夫妇　　打油诗　度平均太阳标准时在北京自主结婚”，并在通知书最后附上“除贺信、文章或　音乐作品，以及对中国科学社的捐助　册：１９３９—１９４６》）　２５周年结婚纪念，胡适也作诗一首：　二十五年甜蜜蜜，人生最乐有贤　当然胶卷三千尺，不见刘郎不笑　两首作品既喜庆又俏皮，虽说是　没有洒到油瓶外。这位让人诟病“提倡　　外，绝对拒收礼品”。（参见《乐山纪念　妻。　当年的证婚人胡适就送了一首贺　时！诗，不过这是赵杨二人结婚２ｏＮ年纪　失欢喜，现录如下：　缘。新娘欠我香香礼，记得还时要利　钱。　念时的事了，小诗读来亲切有味又不　“打油诗”，不过胡适这“油”打得到位，　蜜蜜甜甜二十年，人人都说好姻　有心、创作无力，”在创作实绩上拿不　出“货色”来的中国白话文之父，看来　也能写些小清新之作，虽难入批评家　“香香礼”是外国习俗，意为Ｋｉ　ｓ　ｓ　法眼，还值得一读。　第一层境界：形成主见　用心想一个问题，便会对这个　问题有主见，形成自己的判断。我　们的主见即使浅薄，也终究是自己　的意见。　学问酌　八层境界　。梁漱溟　统，整个的组织。　凡有系统的思想，在心里都很　简单，仿佛只有一两句话。凡是大　哲学家皆没有许多话说，很复杂很　沉重的宇宙，在他手心里是异常轻　松的——所谓举重若轻。　许多哲学家的哲学也很浅，就　因为浅便行了。因为这是他自己　的，纵然不高深，却是心得，亲切有　味，说出来便能够动人。此时他就　能自成一派。　反过来说，学问浅的人说话越　多，思想不清楚的人名词越多。其　实道理明透了，名词便可用可不　用，或随意拾用。　第二层境界：发现不能解释的　事情　有主见，才有你自己：有自己，　才有旁人，才会发觉前后左右都是　与我意见不同的人。　面对各种问题，你自己说不出道　不堆砌名词，不旁征博引；反之，引　第四层境界：知不足　用心之后，就知道要虚心了。　这时候，你感觉到种种矛盾，　书越多的人越不会读书。　第六层境界：运用自如　如果外面或里面还有解决不　了的问题，那学问必是没到家。如　果学问已经通了，就没有问题。　真学问的人，学问可以完全归　自己运用。假学问的人，学问在他　的手里完全不会用。　第七层境界，一览众山小　学问里面的甘苦都尝过了，再　理，不甘心跟着人家说，也不敢轻　确道路了。　易自信，这时你就走上求学问的正　学问的进步，不单是见解有进步，　还表现在你的心思头脑锻炼得精　看旁人的见解主张，其中得失长短　第三层境界：融会贯通　从此以后，前人的主张、今人　密了，心气态度锻炼得谦虚了。　都能够看出来。这个浅薄，那个到　都知道得很清楚，因为自己从　遇到不同的意见、思想，我总　家，的言论，不会轻易放过，稍有与自　疑心他比我高明，疑心他必有我所　前也是这样，一切深浅、精粗的层　　己不同处，便知道加以注意。有不　未及的见闻，疑心他必有精思深悟　次都曾经过。第八层境界：通透　同，就非求解决不可：有隔膜，就非　过于我。　求了解不可。于是，古人今人所曾　用过的心思，慢慢融会到你自己。　第五层境界：以简御繁　思精理熟之后，心里就没有一　　你见到的意见愈多，钻研得愈　点不透的了。（摘自豆瓣网）　这是读书唯一正确的方法。会　深，这时候零碎的知识、片段的见　读书的人说话时，说他自己的话，　解都没有了，心里全是一贯的系