第⼀套 胜战计
第⼀计 瞒天过海 第⼆计 围魏救赵 第三计 借⼑杀⼈ 第四计 以逸待劳 第五计 趁⽕打劫 第六计 声东击西 第⼆套 敌战计
第七计 ⽆中⽣有 第⼋计 暗渡陈仓 第九计 隔岸观⽕ 第⼗计 笑⾥藏⼑ 第⼗⼀计 李代桃僵 第⼗⼆计 顺⼿牵⽺ 第三套 攻战计
第⼗三计 打草惊蛇 第⼗四计 借⼫还魂 第⼗五计 调虎离⼭ 第⼗六计 欲擒故纵 第⼗七计 抛砖引⽟ 第⼗⼋计 擒贼擒王 第四套 混战计
第⼗九计 釜底抽薪 第⼆⼗计 混⽔摸鱼 第⼆⼗⼀计 ⾦蝉脱壳 第⼆⼗⼆计 关门捉贼 第⼆⼗三计 远交近攻 第⼆⼗四计 假途伐虢 第五套 并战计
第⼆⼗五计 偷梁换柱 第⼆⼗六计 指桑骂槐 第⼆⼗七计 假痴不颠 第⼆⼗⼋计 上屋抽梯 第⼆⼗九计 树上开花 第三⼗计 反客为主 第六套 败战计
第三⼗⼀计 美⼈计 第三⼗⼆计 空城计 第三⼗三计 反间计 第三⼗四计 苦⾁计 第三⼗五计 连环计 第三⼗六计 ⾛为上
《三⼗六计》作者：杨南柯，秦朝咸阳⼈。是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的⽃争经验总结⽽成的兵书，是中华民族悠久⽂化遗产之⼀。“三⼗六计”⼀语，先于著书之年，语源可考⾃南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书.王敬则传》：“檀公三⼗六策，⾛为上计，汝⽗⼦唯应⾛⽿。”意为败局已定，⽆可挽回，唯有退却，⽅是上策。此语后⼈赓相沿⽤，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三⼗六计，⾛为上计。”。及明末清初，引⽤此语的⼈更多。于是有⼼⼈采集群书，编撰成《三⼗六计》。但此书为何时何⼈所撰已难确考。
原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所⽤之计，后三套是处于劣势所⽤之计。每套各包含六计，总共三⼗六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼⼰、虚实、主客等对⽴关系相互转化的思想推演⽽成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭⼦等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。
三⼗六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于⼈们熟记这三⼗六条妙计，有位学者在三⼗六计中每取⼀字，依序组成⼀⾸诗：⾦⽟檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，⽺虎桃桑隔，树暗⾛痴故，釜空苦远客，屋梁有美⼫，击魏连伐虢。
全诗除了檀公策外，每字包含了三⼗六计中的⼀计，依序为：⾦蝉脱壳、抛砖引⽟、借⼑杀⼈、以逸待劳、擒贼擒王、趁⽕打劫、关门捉贼、浑⽔摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑⾥藏⼑、顺⼿牵⽺、调虎离⼭、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观⽕、树上开花、暗渡陈仓、⾛为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦⾁计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、⽆中⽣有、美⼈计、借⼫还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。 现传《三⼗六计》较早版本系1941年由成都兴华印刷⼚所⽤⼟纸翻印的，封⾯书《三⼗六计》，旁注“秘本兵法”，并说明原书是⼿抄本，1941年在分州（今陕西省分县）某书摊发现，抄本前部“都系养⽣之谈，⽽未尾数⼗篇，附抄三⼗六计，解释皆⽤兵法，然后知其果为兵法也。”1961年，收藏者叔和在《光明⽇报》撰⽂加以介绍后，⼜将这⼟纸本赠给了中国⼈民解放军政
治学院。此后便出现了各种翻印和传抄的版本。 总说
六六三⼗六，数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。 第⼀套 胜战计
处于绝对优势地位之计谋。君御⾂、⼤国御⼩国之术也。亢龙有悔。 第⼀计 瞒天过海
本指光天化⽇之下不让天知道就过了⼤海。形容极⼤的欺骗和谎⾔，什么样的欺骗⼿段都使得出来。 【原典】
备周则意怠①；常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对②。太阳，太阴③。 【注释】
①备周则意怠：防备⼗分周密，往往容易让⼈⽃志松懈，削弱战⼒。
②阴在阳之内，不在阳之对：阴阳是我国古代传统哲学和⽂化思想的基点，其思想笼罩着⼤千宇宙、细末尘埃，并影响到意识形态的⼀切领域。阴阳学说是把宇宙万物作为对⽴的统⼀体来看待，表现出朴素的辩证思想。阴、阳⼆字早在甲⾻⽂、⾦⽂中出现过，但作为阴⽓、阳⽓的阴阳学说，最早是由道家始祖楚国⼈⽼⼦所倡导，并⾮《易经》提出。此计中所讲的阴指机密、隐蔽；阳，指公开、暴露。阴在阳之内，不在阳之对，在兵法上是说秘计往往隐藏于公开的事物⾥，⽽不在公开事物的对⽴⾯上。
③太阳，太阴：太，极，极⼤。此句指⾮常公开的事物⾥往往蕴藏着⾮常机密的计谋。 【释义】
防备得周全时，更容易⿇痹⼤意；习以为常的事，也常会失去警戒。秘密常潜藏在公开的事物⾥，并⾮存在于公开暴露的事物之外。公开暴露的事物发展到极端，就形成了最隐秘的潜藏状态。 【浅解】
所谓瞒天过海，就是故意⼀⽽再、再⽽三地⽤伪装的⼿段迷惑、欺骗对⽅，使对⽅放松戒备，然后突然⾏动，从⽽达到取胜的⽬的。 【按语】
阴谋作为，不能于背时秘处⾏之。夜半⾏窃，僻巷杀⼈，愚俗之⾏，⾮谋⼠之所为也。如：开皇九年，⼤举伐陈。先是弼请缘江防⼈，每交代之际，必集历阳，⼤列旗帜，营幕蔽野。陈⼈以为⼤兵⾄，悉发国中⼠马，既⽽知防⼈交代。其众复散，后以为常，不复设备，及若弼以⼤军济江，陈⼈弗之觉也。因袭南徐州，拔之。 【解析】
“瞒天过海”之谋略决不可以与“欺上瞒下”、“掩⽿盗铃”或者诸如夜中⾏窃、拖⼈⾐裘、僻处谋命之类等同，也决不是谋略之⼠所应当做的事情。虽然，这两种在某种程度上都含有欺骗性在内，但其动机、性质、⽬的是不相同的，⾃是不可以混为⼀谈。这⼀计的兵法运⽤，常常是着眼于⼈们在观察处理世事中，由于对某些事情的习见不疑⽽⾃觉不⾃觉地产⽣了疏漏和松懈，故能乘虚⽽⽰假隐真，掩盖某种军事⾏动，把握时机，出奇制胜。 【探源】
见《永乐⼤典—薛仁贵征辽事略》。唐太宗贞观⼗七年，御驾亲征，领三⼗万⼤军以宁东⼟。⼀⽇，浩荡⼤军东进来到⼤海边上，帝见眼前只是⽩浪排空，海茫⽆穷，即向众总管问及过海之计，四下⾯⾯相觑。忽传⼀个近居海上的豪民请求见驾，并称三⼗万过海军粮此家业已独备。帝⼤喜，便率百官随这豪 民来到海边。只见万户皆⽤⼀彩幕遮围，⼗分严密。豪民⽼⼈东向倒步引帝⼊室。室内更是绣幔彩锦，茵褥铺地。百官进酒， 宴饮甚乐。不久，风声四起，波响如雷，杯盏倾侧，⼈⾝摇动，良久不⽌。太宗警惊，忙令近⾂揭开彩幕察看，不看则已，⼀ 看愕然。满⽬皆⼀⽚清清海⽔横⽆际涯，哪⾥是什么在豪民家作客，⼤军竟然已航⾏在⼤海
之上了！原来这豪民是新招壮⼠ 薛仁贵扮成，这“瞒天过海”计策就是他策划的。 “瞒天过海”⽤在兵法上，实属⼀种⽰假隐真的疑兵之计， ⽤来作战役伪装，以期达到出其不意的战⽃成果。 【故事】
公元589年，隋朝将⼤举攻打陈国。这陈国乃是公元557年陈霸先称帝建国，定国号为陈，建都城于建康，也就是今天的南京。战前，隋朝将领贺若弼因奉命统领江防，经常组织沿江守备部队调防。每次调防都命令部队于历阳（也就是今天安徽省和县⼀带地⽅）集中。还特令三军集中时，必须⼤列旗帜，遍⽀警帐，张扬声势，以迷惑陈国。果真陈国难辨虚实，起初以为⼤军将⾄，尽发国中⼠卒兵马，准备迎敌⾯战。可是不久，⼜发现是隋军守备⼈马调防，并⾮出击，陈便撤回集结的迎战部队。如此五次三番，隋军调防频繁，蛛丝马迹⼀点不露，陈国竟然也司空见惯，戒备松懈。直到隋将贺若弼⼤军渡江⽽来，陈国居然未有觉察。隋军如同天兵压顶，令陈兵猝不及防，遂⼀举拔取陈国的南徐州（今天的讲苏省镇江市⼀带）。 第⼆计 围魏救赵
本指围攻魏国的都城以解救赵国。现借指⽤包超敌⼈的后⽅来迫使它撤兵的战术。 【原典】
共敌不如分敌①，敌阳不如敌阴②。 【注释】
①共敌不如分敌：共，集中的。分，分散，使分散。句意：攻打集中的敌⼈，不如设法分散它⽽后再打。
②敌阳不如敌阴：敌，动词，攻打。句意为 先打击⽓势旺盛的敌⼈，不如后打击⽓势旺盛的敌⼈。 【释义】
进攻兵⼒集中、实⼒强⼤的敌军，不如使强⼤的敌军分散减弱了再攻击。攻击敌军的强盛部位，不如攻击敌军的薄弱部份来得有效。 【浅解】
所谓围魏救赵，是指当敌⼈实⼒强⼤时，要避免和强敌正⾯决战，应该采取迂回战术，迫使敌⼈分散兵⼒，然后抓住敌⼈的薄弱环节发动攻击，致敌于死地。 【按语】
治兵如治⽔：锐者避其锋，如导疏；弱者塞其虚，如筑堰。故当齐救赵 时，孙⼦谓⽥忌⽈：“夫解杂乱纠纷者不控拳，救⽃者，不搏击，批亢捣虚，形格势禁，则⾃为解⽿。” 【解析】
对敌作战，好⽐治⽔：敌⼈势头强⼤， 就要躲过冲击，如⽤疏导之法分流。对弱⼩的敌⼈，就抓住时机消灭它，就象筑堤围堰，不让⽔流⾛。所以当齐救赵时，孙⼦对⽥忌说：“想理顺乱丝和结绳，只能⽤⼿指慢慢去解开，不能握紧拳头去捶打；排解搏⽃纠纷，只能动⼝劝说，不能动⼿参加。对敌⼈，应避实就虚，攻其要害，使敌⽅受到挫折，受到牵制，围困可以⾃解。” 【故事】
公元前354年，赵国进攻卫国，迫使卫国屈服于它。卫国原来是⼊朝魏国的，现在改向亲附赵国，魏惠王不由⼗分恼⽕，于是决定派庞涓讨伐赵国。不到⼀年时间，庞涓便攻到了赵国的国都邯郸。邯郸危在旦⼣。赵国国君赵成侯⼀⾯竭⼒固守，⼀⾯派⼈⽕速奔往齐国求救（此时，赵国与齐国结盟）。齐威王任命⽥忌为主将，以孙膑为军师，率军救赵。孙膑出计，要军中最不会打仗的齐城、⾼唐佯攻魏国的军事要地——襄陵，以⿇痹魏军。⽽⼤军却绕到直插⼤梁。庞涓得到魏惠王的命令只得⽕速反国救援。魏军为疲惫之师，怎能打过齐国以逸待劳的精锐之师。所以⼤败。 第三计 借⼑杀⼈
⽐喻⾃⼰不出⾯，假借别⼈的⼿去害⼈。
【原典】
敌已明，友未定①，引友杀敌，不⾃出⼒，以《损》②推演。 【注释】
①友未定：“友”指军事上的盟者，也即除敌、我两⽅之外的第三者中，可以⼀时结盟⽽借⼒的⼈、集团或国家。友未定，就是说盟友对主战的双⽅，尚持徘徊、观望的态度，其主意不明不定的情况。
②《损》：出⾃《易经·损》卦：“损：有孚，元吉，⽆咎，可贞，利有攸往。”孚，信⽤。元，⼤。贞，正。意即，取抑省之道去⾏事，只要有诚⼼，就会有⼤的吉利，没有错失，合于正道，这样⾏事就可⼀切如意。⼜有《象》损卦：“损：损下益上，其道上⾏。”意指“损”与“益”的转化关系，借⽤盟友的⼒量去打击敌⼈，势必要使盟友受到损失，但盟友的损失正可以换得⾃⼰的利益。 【释义】
敌⼈的情况已经明了，友⽅的态度尚未确定。利⽤友⽅的⼒量去消灭敌⼈，⾃⼰不需要付出什么⼒量。这是从《损》卦推演出的计策。 【浅解】
所谓借⼑杀⼈，是指在对付敌⼈的时候，⾃⼰不动⼿，⽽利⽤第三者的⼒量去攻击敌⼈，⽤以保存⾃⼰的实⼒；再进⼀步，则巧妙地利⽤敌⼈的内部⽭盾，使其⾃相残杀，以达到致敌于死地的⽬的。 【按语】
敌象已露，⽽另⼀势⼒更张，将有所为，便应借此⼒以毁敌⼈。如：郑桓公将欲袭郐，先向郐之豪杰、良⾂、辨智、果敢之⼠，尽书姓名，择郐之良⽥赂之，为官爵之名⽽书之，因为设坛场郭门之处⽽埋之，衅之以鸡缎，若盟状。郐君以为内难也，⽽尽杀其良⾂。桓公袭郐，遂取之。诸葛亮之和吴拒魏，及关⽻围樊、裹，曹欲徙都，懿及蒋济说曹⽈：“刘备、孙权外亲内疏，关⽻得志，权⼼不愿也。可遣⼈蹑其后，许割江南以封权，则樊围⾃释。”曹从之，⽻遂见擒。 【故事】 刘秀借⼑杀李铁。 第四计 以逸待劳
指作战时不⾸先出击，养精蓄锐，以对付从远道来的疲劳的敌⼈。 【原典】
困敌之势①，不以战；损刚益柔②。 【注释】
①困敌之势：迫使敌⼊处于围顿的境地。
②损刚益柔：语出《易经.损》。“刚”、“柔”是两个相对的事物现象，在⼀定的条件下相对的两⽅有可相互转化。“损”，卦名。本卦为异卦相叠（兑下⾉上）。上卦为⾉，⾉为⼭，下卦为兑，兑为泽。上⼭下泽，意为⼤泽浸蚀⼭根之象，也就说有⽔浸润着⼭，抑损着⼭，故卦名叫损”。“损刚益柔”是根据此卦象讲述“刚柔相推，⽽主变化”的普遍道理和法则。 此计正是根
据“损”卦的道理，以“刚”喻敌，以“柔”喻已，意谓困敌可⽤积极防御，逐渐消耗敌⼈的有⽣⼒量，使之由强变弱，⽽我因势利导⼜可使⾃⼰变被动为主动，不⼀定要⽤直接进攻的⽅法，同样可以制胜。 【按语】
此即致敌之法也。兵书云：“凡先处战地⽽待敌者逸，后处战地⽽趋战者劳。故善战者，致⼈⽽不致于⼈。”兵书论敌，此为论势，则其旨⾮择地以待敌；⾯在以简驭繁，以不变应变，以⼩变应⼤变，以不动应动以⼩动应⼤动，以枢应环也。如：管仲寓军令于内政，实⽽备之；孙膑于马陵道伏击庞涓；李牧守雁门，久⽽不战，⽽实备之，战⽽⼤破匈奴。
【故事】
三国时，吴国杀了关⽻，刘备怒不可遏，亲⾃率领七⼗万⼤军伐吴。蜀军从长江上游顺流进击，居⾼临下，势如破⽵。举兵东下，连胜⼗余阵，锐⽓正盛，直⾄彝陵，哮亭⼀带，深⼊吴国腹地五六百⾥。孙权命青年将领陆逊为⼤都督，率五万⼈迎战。陆逊深谙兵法，正确地分析了形势，认为刘备锐⽓始盛，并且居⾼临下，吴军难以进攻。于是决定实⾏战略退却，以观其变。吴军完全撤出⼭地，这样，蜀军在五六百⾥的⼭地⼀带难以展开，反⽽处于被动地位，欲战不能，兵疲意阻。相持半年，蜀军⽃志松懈。陆逊看到蜀军战线绵延数百⾥，⾸尾难顾，在⼭林安营扎寨，犯了兵家之忌。时机成熟，陆逊下令全⾯反攻，打得蜀军措⼿不及。陆逊—把⽕，烧毁蜀军七百⾥连营，蜀军⼤乱，伤亡惨重，慌忙撤退。陆逊创造了战争史上以少胜多、后发制⼈的著名战例。 第五计 趁⽕打劫
本指趁⼈家失⽕的时候去抢东西。现⽐喻乘⼈之危，捞⼀把。 【原典】
敌之害⼤①，就势取利，刚决柔也②。 【注释】
①敌之害⼤：害，指敌⼈所遭遇到的困难，危厄的处境。
②刚决柔也：语出《易经．央》卦。 央，卦名。本卦为异卦相叠（乾下兑上）。上卦为兑，兑为泽；下卦为乾，乾为天。兑上乾下，意为有洪⽔涨上天之象。《央央》的《彖》辞说：“央，决也。刚决柔也。”决，冲决、冲开、去掉的意思。因乾卦为六⼗四卦的第⼀卦，乾为天，是⼤吉⼤利，吉利的贞⼘，所以此卦的本义是⼒争上游，刚健不屈。所谓刚决柔，就是下乾这个阳刚之卦，在冲决上兑这个阴柔的卦。此计是以“刚”喻⼰，以“柔”喻敌，⾔乘敌之危，就势⽽取胜的意思。 【按语】
敌害在内，则劫其地；敌害在外，则劫其民；内外交害，败劫其国。如：越王乘吴国内蟹稻不遗种⽽谋攻之，后卒乘吴北会诸侯于黄池之际，国内空虚，因⽽捣之，⼤获全胜。 【故事】 多尔衮趁乱⼊关。 第六计 声东击西
指表⾯上声⾔要攻打东⾯，其实是攻打西⾯。军事上使敌⼈产⽣错觉的⼀种战术。 【原典】
敌志乱萃①，不虞②，坤下兑上 ③之象，利其不⾃主⽽取之。 【注释】
①敌志乱萃：援引《易经．萃》卦中《象》辞：“乃乱乃萃，其志乱也”之意。萃，悴，即憔悴。是说敌⼈情志混乱⽽且憔悴。 ②不虞：未意科，未预料。
③坤下兑上：萃卦为异卦相叠（坤下兑上）。上卦为兑，兑为泽；下并为坤，坤为地。有泽⽔淹及⼤地，洪⽔横流之象。
此计是运⽤“坤下兑上”之卦象的象理，喻“敌志乱萃”⽽造成了错失丛杂、危机四伏的处境，我则要抓住敌⼈这不能⾃控的混乱之势，机动灵活地运⽤时东时西，似打似离，不攻⽽⽰它以攻，欲攻⽽⼜⽰之以不攻等战术，进⼀步造成敌⼈的错觉，出其不意地⼀举夺胜。 【按语】
西汉，七国反，周亚夫坚壁不战。吴兵奔壁之东南陬，亚夫便备西北；已⽽吴王精兵果攻西北，遂不得⼊。此敌志不乱，能⾃去也。汉末，朱隽围黄⼱于宛，张围结垒，起⼟⼭以临城内，鸣⿎攻其西南，黄⼱悉众赴之，隽⾃将精兵五千，掩其东北，遂乘虚⽽⼊。此敌志乱萃，
不虞也。然则声东击西之策，须视敌志乱否为定。乱，则胜；不乱，将⾃取败亡，险策也。 【故事】 韩信⽊罂渡黄河。 第⼆套 敌战计
处于势均⼒敌态势之计谋。或跃于渊。 第七计 ⽆中⽣有
本指本来没有却硬说有。现形容凭空捏造。 【原典】
诳也，⾮诳也，实其所诳也①。少阴、太阴、太阳②。 【注释】
①诳也，⾮诳也，实其所诳也：诳，欺诈、诳骗。实，实在，真实，此处作意动词。句意为：运⽤假象欺骗对⽅，但并⾮⼀假到底，⽽是让对⽅把受骗的假象当成 真象。
②少阴，太阴，太阳：此“阴”指假象，“阳”指真象。 句意为：⽤⼤⼤⼩⼩的假象去掩护真象。 【按语】
⽆⽽⽰有，诳也。诳不可久⽽易觉，故⽆不可以终⽆。⽆中⽣有，则由诳⽽真，由虚⽽实矣，⽆不可以败敌，⽣有则败敌矣，如：令狐潮围雍丘，张巡缚嵩为⼈千余，披⿊夜，夜缒城下；潮兵争射之，得箭数⼗万。其后复夜缒⼈，潮兵笑，不设备，乃以死⼠五百砍潮营，焚垒幕，追奔⼗余⾥。 【故事】 张仪诓楚助强秦。 第⼋计 暗渡陈仓
后多⽐喻暗中进⾏某种活动（多指男⼥私通达）。 【原典】
⽰之以动①，利其静⽽有主，“益动⽽巽②”。 【注释】
①⽰之以动：⽰，给⼈看。动，此指军事上的正⾯佯攻、佯动等迷惑敌⽅的军事⾏动。 ②益动⽽巽：语出《易经．益》卦。益，卦名。此卦为异卦相叠（震下巽上）。上卦为巽，巽为风；下卦为震，震为雷。意即风雷激荡，其势愈增，故卦名为益。与损卦之义，互相对⽴，构成⼀个统⼀的组纷。《益卦》的《彖》辞说：“益动⽽巽，⽇进⽆疆。”这是说益卦下震为雷为动，上巽为风为顺，那么，动⽽合理，是天⽣地长，好处⽆穷。
此计是利⽤敌⼈被我“⽰之以动”的迷惑⼿段所蒙蔽，⽽我即乘虚⽽⼊，以达军事上的出奇制胜。 【按语】
奇出于正，⽆正不能出奇。不明修栈道，则不能暗渡陈仓。昔邓艾屯⽩⽔之北；姜维遥廖化屯⽩⽔之南，⽽结营焉。艾谓诸将⽇：“维令卒还，吾军少，法当来渡，⽽不作桥，此维使化持我．令不得还。必⾃东袭取洮城矣。”艾即夜潜军，径到洮城。维果来渡。⽽艾先⾄，据城，得以不破。此则是姜维不善⽤暗渡陈仓之计；⽽邓艾察知其声东击西之谋也。 【故事】 韩信奇兵取三秦。
第九计 隔岸观⽕
隔着河看对岸的⽕。⽐喻对别⼈的危难不予援救⽽在⼀旁看热闹。 【原典】
阳乖序乱①，阴以待逆②。暴戾恣睢③，其势⾃毙。顺以动豫，豫顺以动④。 【注释】
①阳乖序乱：阳，指公开的。乖，违背，不协调。此指敌⽅内部⽭盾激化，以致公开地表现出多⽅⾯秩序混乱、倾轧。
②阴以待逆：阴，暗下的。逆，叛逆。此指暗中静观敌变，坐待敌⽅更进⼀步的局⾯恶化。 ③暴戾恣睢：戾，凶暴，猛烈。睢，任意胡为。
④顺以动豫，豫顺以动：语出《易经．豫》卦。豫，卦名。本卦为异卦相叠（坤下震上）。本卦的下卦为坤为地，上卦为震为雷。是雷⽣于地，雷从地底⽽出，突破地⾯，在空中⾃在飞腾。《豫卦》的《彖》辞说“豫，刚应⽽志⾏，顺以动。”意即豫卦的意思是顺时⽽动，正因为豫卦之意是顺时⽽动，所以天地就能随和其意，做事就顺当⾃然。
此计正是运⽤本卦顺时以动的哲理，说坐观敌⼈的内部恶变，我不急于采取攻逼⼿段，顺其变，“坐⼭观虎⽃”，最后让敌⼈⾃残⾃杀，时机—到⽽我即坐收其利，⼀举成功。 【按语】
乖⽓浮张，逼则受击，退则远之，则乱⾃起。昔袁尚、袁熙奔辽东，众尚有数千骑。初，辽东太守公孙康，恃远不服。及曹操破乌丸，或说曹遂征之，尚兄弟可擒也。操⽈：“吾⽅使斩送尚、熙⾸来，不烦兵矣。”九⽉，操引兵⾃柳城还，康即斩尚、熙，传其⾸。诸将问其故，操⽇：“彼素畏尚等，吾急之，则并⼒；缓之，则相图，其势然也。”或⽈：此兵书⽕攻之道也，按兵书《⽕攻篇》前段⾔⽕攻之法，后段⾔慎动之理，与隔岸观⽕之意，亦相吻合。 【故事】 郭嘉定计灭袁⽒。 第⼗计 笑⾥藏⼑
⽐喻外表和⽓⽽内⼼阴险。 【原典】
信⽽安之①，阴以图之②，备⽽后动， 勿使有变。刚中柔外也③。 【注释】
①信⽽安之：信，使信。安，使安，安然，此指不⽣ 疑⼼。 ②阴以图之：阴，暗地⾥。
③刚中柔外：表⾯柔顺，实质强硬尖利。 【按语】
兵书云：“辞卑⽽益备者，进也；……⽆约⽽请和者，谋也。”故凡敌⼈之巧⾔令⾊，皆杀机之外露也。宋曹玮知渭州，号令明肃，西夏⼈惮之。⼀⽇玮⽅对客弈棋，会有叛夸数千，亡奔夏境。堠骑（骑马的侦宿员）报⾄，诸将相顾失⾊，公⾔笑如平时。徐谓骑⽇．“吾命也，汝勿显⾔。”西夏⼈闻之，以为袭⼰，尽杀之。此临机应变之⽤也。若勾践之事夫差．则意使其久⽽安之矣。 【故事】 隋⽂帝智灭南陈。 第⼗⼀计 李代桃僵
原指桃、李共患难。⽐喻兄弟相爱相助。后⽤来指互相顶撞或代⼈受过。
【原典】
势必有损，损阴以益阳①。 【注释】
①损阴以益阳：阴：此指某些细微的、局部的事物。阳，此指事物带整体意义的、全局性的事物。这是说在军事谋略上，如果暂时要以某种损失、失利为代价才能最终取胜，指挥者应当机⽴断，作出某些局部、或暂时的牺牲，去保全或者争取全局的、整体性的胜利。这是运⽤我国古代阴阳学说的阴阳相⽣相克、相互转化的道理⽽制定的军事谋略。 【按语】
我敌之情，各有长短。战争之事，难得全胜，⽽胜负之诀，即在长短之相较，乃有以短胜长之秘诀。如以下驷敌上驷，以上驷敌中驷，以中驷敌下驷之类：则诚兵家独具之诡谋，⾮常理之可测也。 【故事】 三叉⽤计保孤⼉。 第⼗⼆计 顺⼿牵⽺
顺⼿就牵了⽺。⽐喻不费劲，乘机便得到的。现多指乘机拿⾛⼈家东西的偷窃⾏为。 【原典】
微隙在所必乘①；微利在所必得。少阴，少阳②。 【注释】
①微隙在所必乘：微隙，微⼩的空隙，指敌⽅的某些漏洞、疏忽。
②少阴，少阳：少阴，此指敌⽅⼩的疏漏，少阳，指我⽅⼩的得利。此句意为我⽅要善于捕捉时机，伺隙捣虚，变敌⽅⼩的疏漏⽽为我⽅⼩的得利。 【按语】
⼤军动处，其隙甚多，乘间取利，不必以胜。胜固可⽤，败亦可⽤。 【故事】
追废帝郑和下西洋。 第三套 攻战计
处于进攻态势之计谋。飞龙在天。 第⼗三计 打草惊蛇
打动草惊动了藏在草⾥的蛇。后⽤以指做事不周密，⾏动不谨慎，⽽使对⽅有所觉察。 【原典】
疑以叩实①，察⽽后动； 复者，阴之媒也②。 【注释】
①疑以叩实：叩，问，查究。意为发现了疑点就应 当考实查究清楚。
②复者，阴之媒也：复者，反复去做，即反复去叩实⽽后动。阴，此指某些隐藏着的、暂时尚不明显或未暴露的事物、情况。媒，媒介。句意为反复叩实查究，⽽后采取相应的⾏动，实际是发现隐藏之敌的重要⼿段。 【按语】
敌⼒不露，阴谋深沉，未可轻进，应遍探其锋。兵书云：“军旁有险阻、潢井、葭苇、⼭林、翳荟者，必谨复索之，此伏奸所藏也。”
【故事】 魏军兵败⽊门道。 第⼗四计 借⼫还魂
迷信⼈认为⼈死后灵魂可附着于别⼈的⼫体⽽复活。后⽤以⽐喻已经死亡或没落的事物，⼜假托别的名义或以另⼀种形式重新出现。 【原典】
有⽤者，不可借①；不能⽤者，求借②。借不能⽤者⽽⽤之，匪我求童蒙，童蒙求我③。 【注释】
①有⽤者，不可借；意为世间许多看上去很有⽤处的东西，往往不容易去驾驭⽽为已⽤。 ②不能⽤者，求借：此句意与①句相对⾔之。即有些看上去⽆什⽤途的东西，往往有时我还可以借助它⽽为⼰发挥作⽤。犹如我欲“还魂”还必得借助看似⽆⽤的“⼫体”的道理。此⾔兵法，是说兵家要善于抓住⼀切机会，甚⾄是看去⽆什⽤处的东西，努⼒争取主动，壮⼤⾃⼰，即时利⽤⽽转不利为有利，乃⾄转败为胜。
③匪我求童蒙，童蒙求我：语出《易经．蒙》卦。蒙，卦名。本纷是异卦相叠（下坎上⾉）。本卦上卦为⾉为⼭，下卦为坎为⽔为险。⼭下有险，草⽊丛⽣，故说“蒙”。这是蒙卦卦象。这⾥“童蒙”是指幼稚⽆知、求师教诲的⼉童。此句意为不是我求助于愚昧之⼈，⽽是愚昧之⼈有求于我了。 【按语】
换代之际，纷⽴亡国之后者，固借⼫还境之意也。凡—切寄兵权于⼈，⽽代其攻宁者，皆此⽤也。 【故事】 ⽴张楚陈胜为王。 第⼗五计 调虎离⼭
设法使⽼虎离开⼭头。⽐喻为了便于⾏事，想法⼦引诱⼈离开原来的地⽅。 【原典】
待天以困之①，⽤⼈以诱之②，往蹇来连③。 【注释】
①待天以困之：天，指⾃然的各种条件或情况。此句意为战场上我⽅等待天然的条件或情况对敌⽅不利时，我再去围困他。
②⽤⼈以诱之：⽤⼈为的假象去诱惑他（指敌⼈），使他向我就范。
③往蹇来连：语出《易经．蹇》卦。蹇，卦名。本卦为异卦相叠（⾉下坎上）。上卦为坎为⽔，下卦为⾉为⼭。⼭上有⽔流，⼭⽯多险，⽔流曲折，⾔⾏道之不容易，这是本卦的卦象。蹇，困难；连，艰难。这句意为：往来皆难，⾏路困难重重。
此计运⽤这个道理，是说战场上若遇强敌，要善⽤谋，⽤假象使敌⼈离开驻地，诱他就我之范，丧失他的优势，使他处处皆难，⼨步难⾏，由主动变被动，⽽我则出其不意⽽致胜。 【按语】
兵书⽈：“下政攻城”。若攻坚，则⾃取败亡矣。敌既得地利，则不可争其地。且敌有主⽽势⼤：有主，则⾮利不来趋；势⼤，则⾮天⼈合⽤，不能胜。汉末，羌率众数千，遮虞诩于队仓崤⾕。诩即停军不进，⽽宣⾔上书请兵，须到乃发。羌闻之，乃分抄旁县。翔因其兵散，⽇夜进道，兼⾏百余⾥，令军⼠各作两灶，⽇倍增之，羌不敢逼，遂⼤破之。兵到乃发者，利诱之也；⽇夜兼进者，⽤天时以困之也；倍增其灶者，惑之以⼈事也。 【故事】
⽯蜡设计除暴君。 第⼗六计 欲擒故纵
要捉住他，故意先放开他。⽐喻为了进⼀步的控制，先故意放松⼀步。 【原典】
逼则反兵；⾛则减势①。紧随勿迫。累其⽓⼒，消其⽃志，散⽽后擒，兵不⾎刃②。需，有孚，光③。 【注释】
①逼则反兵，⾛则减势：⾛，跑。逼迫敌⼊太紧，他可能因此拼死反扑，若让他逃跑则可减削他的⽓势。
②兵不⾎刃：⾎刃，⾎染⼑刃。此句意为兵器上不 沾⾎。
②需，有孚，光：语出《易经．需卦》。需，卦名。本卦为异卦相叠（乾下坎上）。需的下卦为乾为天，上卦为坎为⽔，是降⾬在即之象。也象征着⼀种危险存在着（因为“坎”有险义），必得去突破它，但突破危险⼜要善于等待。“需”，等待。《易经，需》卦卦辞：“需，有享，光享”。孚，诚⼼。光，通⼴。句意为：要善于等待，要有诚⼼（包含耐性），就会有⼤吉⼤利。 【按语】
所谓纵着，⾮放之也，随之，⽽稍松之⽿。“穷寇勿追”，亦即此意，盖不追者，⾮不随也，不追之⽽已。武侯之七纵七擒，即纵⽽随之，故蹑展转推进，⾄于不⽑之地。武侯之七纵，其意在拓地，在借孟获以服诸蛮，⾮兵法也。故论战，则擒者不可复纵。 【故事】 诸葛亮七擒孟获。 第⼗七计 抛砖引⽟
以⾃⼰的粗浅的意见引出别⼈⾼明的见解。这是谦虚的话。 【原典】
类以诱之①，击蒙也②。 【注释】
①类以诱之：出⽰某种类似的东西并去诱惑他。
②击蒙也：语出《易经．蒙》如。参前“借⼫还魂”计注释④。击，撞击，打击。句意为：诱惑敌⼈，便可打击这种受我诱惑的愚蒙之⼈了。 【按语】
诱敌之法甚多，最妙之法，不在疑似之间，⽽在类同，以固其惑。以旌旗⾦⿎诱敌者，疑似也；以⽼弱粮草诱敌者，则类同也。如：楚伐绞，军其南门，屈瑕⽈：“绞⼩⽽轻，轻则寡谋，请勿捍采樵者以诱之。”从之，绞⼈获利。明⽇绞⼈争出，驱楚役徙于⼭中。楚⼈坐守其北门，⽽伏诸⼭下，⼤败之，为城下之盟⽽还。⼜如孙膑减灶⽽诱杀庞涓。 【故事】
萧翼智赚《兰亭序》帖。 第⼗⼋计 擒贼擒王
作战要先擒拿主要敌⼿。⽐喻做事要抓关键。 【原典】
摧其坚，夺其魁，以解其体。龙战于野，其道穷也①。 【注释】
①龙战于野，其道穷也：语出《易经．坤》卦。坤，卦名。本卦是同卦相叠（坤下坤上），为纯阴之卦。引本卦上六，《象辞》：“龙战于野，其道穷也。”是说即使强龙争⽃在⽥野⼤地之上，也是⾛⼊了困顿的绝境。⽐喻战⽃中擒贼擒王谋略的威⼒。 【按语】
攻胜则利不胜取。取⼩遗⼤，卒之利、将之累、帅之害、攻之亏也。舍胜⽽不摧坚擒王．是纵虎归⼭也。擒王之法，不可图辨旌旗，⽽当察其阵中之⾸动。昔张巡与尹⼦奇战，直冲敌营，⾄⼦奇麾下，营中⼤乱，斩贼将五⼗余⼈，杀⼠卒五千余⼈。迎欲射⼦奇⽽不识，剡蒿为⽮，中者喜谓巡⽮尽，⾛⽩⼦奇，乃得其状，使霁云射之，中其左⽬，⼏获之，⼦奇乃收军退还。 【故事】 西门豹治邺。 第四套 混战计
处于不分敌友、军阀混战态势之计谋。见龙在⽥。 第⼗九计 釜底抽薪
从锅底抽掉柴⽕。⽐喻从根本上解决问题。 【原典】
不敌其⼒①，⽽消其势②，兑下乾上之象③。 【注释】
①不敌其⼒：敌，动词，攻打。⼒，最坚强的部位。 ②⽽消其势：势，⽓势—。
③兑下乾上之象：《易经》六⼗四卦中，《履》卦为 “兑下乾上”，上卦为乾为天．下卦为兑为泽。⼜，兑为阴卦，为柔；乾为阳卦，为刚。兑在下，从循环关系和规律上说，下必冲上，于是出现“柔克刚”之象。此计正是 运⽤此象推理衍之，喻我取此计可胜强敌。 【按语】
⽔沸者，⼒也，⽕之⼒也，阳中之阳也，锐不可当；薪者，⽕之魄也，即⼒之势也，阴中之阴也，近⽽⽆害；故⼒不可当⽽势犹可消。尉缭⼦⽈：“⽓实则⽃，⽓夺则⾛。”⾯夺⽓之法，则在攻⼼，昔吴汉为⼤司马，有寇夜攻汉营，军中惊扰，汉坚卧不动，军中闻汉不动，有倾乃定。乃选精兵反击，⼤破之：此即不直当其⼒⽽扑消其势也。宋薛长儒为汉、湖、滑三州通判，驻汉州。州兵数百叛，开营门，谋杀知州、兵马监押，烧营以为乱。有来告者，知州、监押皆不敢出。长儒挺⾝徒步，⾃坏垣⼊其营中，以福祸语乱卒⽇：“汝辈皆有⽗母妻⼦，何故作此？叛者⽴于左，胁从者⽴于右！”于是，不与谋者数百⼈⽴于右；独主谋者⼗三⼈突门⽽出，散于诸村野，寻捕获。时谓⾮长儒，则⼀城涂炭矣！此即攻⼼夺⽓之⽤也。或⽇：敌与敌对，捣强敌之虚以败其将成之功也。 【故事】 曹操奇兵袭乌巢。 第⼆⼗计 混⽔摸鱼
⽐喻趁混乱时机攫取不正当的利益。也作“浑⽔摸鱼”。 【原典】
乘其阴乱①，利其弱⽽⽆主。随，以向晦⼊宴息②。 【注释】
①乘其阴乱：阴，内部。意为乘敌⼈内部发⽣混乱。
②随，以向晦⼊宴息：语出《易经．随》卦。随，卦名。本卦为异卦相叠（震下兑上）。本卦上卦为兑为泽；下卦为震为雷。⾔雷⼊泽中，⼤地寒凝，万物蛰伏，故如象名“随”。随，顺从
之意。《随卦》的《象》辞说：“泽中有雷，随，君⼦以向晦⼊宴息。”意为⼈要随应天时去作息，向晚就当⼊室休息。
此计运⽤此象理，是说打仗时要得于抓住敌⽅的可乘之隙，⽽我借机⾏事，使乱顺我之意，我便乱中取利。 【按语】
动荡之际，数⼒冲撞，弱者依违⽆主，散蔽⽽不察，我随⽽取之。《六韬》⽇：“三军数惊，⼠卒不齐，相恐以敌强，相语以不利，⽿⽬相属，妖⾔不⽌，众⼝相惑，不畏法令，不重其将：此弱征也。”是鱼，混战之际，择此⽽取之。如：刘备之得荆州，取西川，皆此计也。 【故事】
搅乱局淝⽔败苻坚。 第⼆⼗⼀计 ⾦蝉脱壳
蝉变为成⾍时要脱去幼早的壳。⽐喻⽤计脱⾝。 【原典】
存其形，完其势①；友不疑，敌不动。巽⽽⽌蛊②。 【注释】
①存其形，完其势，保存阵地已有的战⽃形貌，进⼀步完备继续战⽃的各种态势。 ②巽⽽⽌蛊：语出《易经．蛊》卦。蛊，卦名。本卦为异卦相叠（巽下⾉上）。本卦上卦为⾉为⼭为刚，为阳卦；巽为风为柔，为阴势。故“蛊”的卦象是“刚上柔下”，意即⾼⼭沉静，风⾏于⼭下，事可顺当。⼜，⾉在上卦，为静；巽为下卦，为谦逊，故说“谦虚沉静”，“弘⼤通泰”是天下⼤治之象。
此计引本卦《彖》辞：“巽⽽⽌，蛊。”其意是我暗中谨慎地实⾏主⼒转移，稳住敌⼈，我则乘敌不惊疑之际脱离险境，就可安然躲过战乱之危。“蛊”，意为顺事。 【按语】
共友击敌，坐观其势。尚另有⼀敌，则须去⽽存势。则⾦蝉脱壳者，⾮徒⾛也，盖为分⾝之法也。故⼤军转动．⽽旌旗⾦⿎，俨然原阵，使敌不敢动，友不⽣疑，待⼰摧他敌⽽返，⽽友敌始知，或犹且不如。然则⾦蝉脱壳者，在对敌之际，⽽抽精锐以袭别阵也。如：诸墓亮卒于军，司马懿追焉，姜维令仪反旗鸣⿎，若向懿者，懿退，于是仪结营⽽去。檀道济被围，乃命军⼠悉甲，⾝⾃（⽩）服乘舆徐出外围，魏惧有伏，不敢逼，乃归。 【故事】 慈禧⽤计回北京。 第⼆⼗⼆计 关门捉贼 关起门来捉进⼊屋内的盗贼。 【原典】
⼩敌困之①。剥，不利有攸往②。 【注释】
①⼩敌困之：对弱⼩或者数量较少的敌⼈，要设法去困围（或者说歼灭）他。
②剥，不利有攸往：语出《易经．剥》卦。剥，卦名。本卦异卦相叠（坤下⾉上），上卦为⾉为⼭，下卦为坤为地。意即⼴阔⽆边的⼤地在吞没⼭，故外名⽇“剥”。“剥”，落的意思。卦辞：“剥，不利有彼往”意为：剥卦说，有所往则不利。
此计引此卦辞，是说对⼩股敌⼈要即时围困消灭，⽽不利于去急追或者远袭。 【按语】
捉贼⽽必关门，⾮恐其逸也，恐其逸⽽为他⼈所得也；且逸者不可复追，恐其诱也。贼署，奇兵也，游兵也，所以劳我者也。吴⼦⽈：“今使⼀死贼，伏于矿野，千⼈追之，莫不枭视狼顾。何者？恐其暴起⽽害⼰也。是以—⼈投命，⾜惧千夫。”追贼者，贼有脱逃之机，势必死⽃；若断其去路，则成擒矣。故⼩敌必困之，不能，则放之可也。 【故事】 ⽩起长平败赵括。 第⼆⼗三计 远交近攻
结交离得远的国家⽽进攻邻近的国家。这是秦国⽤以并吞六国，统⼀全国的外交策略。 【原典】
形禁势格①，利从近取，害以远隔②。上⽕下泽③。 【注释】
①形禁势格：禁，禁⽌。格，阻碍。句意为受到地势的限制和阻碍。
②利从近取，害以远隔：句意为，先攻取就近的敌⼈有利，越过近敌先去攻取远隔之敌是有害的。
③上⽕下泽：语出《易经．睽》卦。睽，卦名。本卦为异卦相叠（兑下离上）。上卦为离为⽕，下卦为兑为泽。上离下泽，是⽔⽕相克，⽔⽕相克则⼜可相⽣，循环⽆穷。⼜“睽”，乘违，即⽭盾。本卦《象》辞：“上⽕下泽，睽。”意为上⽕下泽，两相离违、⽭盾。
此计运⽤“上⽕下泽”相互离违的道理，说明采取“远交近攻”的不同做法，使敌相互⽭盾、离违，⽽我正好各个击破。 【按语】
混战之局，纵横捭阖之中，各⾃取利。远不可攻，⽽可以利相结；近者交之，反使变⽣肘腑。范雎之谋，为地理之定则，其理甚明。 【故事】 定国策范瞧拜相。 第⼆⼗四计 假道伐虢
以借路为名，实际上要侵占该国（或该路）。虢，诸侯国名。也作“假道灭虢”。 【原典】
两⼤之间，敌胁以从，我假以势①。困，有⾔不信②。 【注释】
①两⼤之间，敌胁以从，我假以势：假，借。句意为：处在我与敌两个⼤国之中的⼩国，敌⽅若胁迫⼩国屈从于他时，我则要借机去援救，造成⼀种有利的军事态势。
②困，有⾔不信：语出《易经．困》卦。困，卦名。本纷为异卦相叠（坎下兑上），上卦为兑为泽，为阴；下卦为坎为⽔，为阳。卦象表明，本该容纳于泽中的⽔，现在离开泽⽽向下渗透，以致泽⽆⽔⽽受困，⽔离开泽流散⽆归也⾃困，故卦名为“困”。“困”，困乏。卦辞：“困，有⾔不信。”意为，处在困乏境地，难道不相信这基吗？此计运⽤此卦理，是说处在两个⼤国中的⼩国，⾯临着受⼈胁迫的境地时，我若说援救他，他在困顿中会不相信吗？ 【按语】
假地⽤兵之举，⾮巧⾔可诳，必其势不受—⽅之胁从，则将受双⽅之夹击。如此境况之际，敌必迫之以威，我则诳之以不害，利其幸存之⼼，速得全势，彼将不能⾃阵，故不战⽽灭之矣。如：晋侯假道于虞以伐虢，晋灭虢，虢公丑奔京师，师还，袭虞灭之。 【故事】 蠢虞公贪财丧国。
第五套 并战计
对付友军反为敌态势之计谋。终⽇乾乾 第⼆⼗五计 偷梁换柱
⽐喻暗中玩弄⼿法，以假代真。 【原典】
频更其阵，抽其劲旅，待其⾃败， ⽽后乘之①，曳其轮也②。 【注释】
①句中的⼏个“其”字，均指盟友、盟军⾔之。
②曳其轮也：“语出《易经，既济》纷。既济，龄名，本卦为异卦相叠（离下坎上）。上卦为坎为⽔，下卦为离为⽕。⽔处⽕上，⽔势压倒⽕势，救⽕之事，⼤告成功，故卦名“即济”。既，已经；济，成功。本卦初九?《象》辞：“曳其轮，义⽆咎也。”意为，拖住了车轮，车⼦就不能运⾏了。
此计运⽤此象理，是说好⽐拖住了车轮，车⼦就不能运⾏了。⼰⽅抽其友⽅劲旅，如同抽出梁⽊，房屋就会坍塌，于是⼰⽅就可以控制他了。 【按语】
阵有纵横，天衡为梁，地轴为柱。梁柱以精兵为之，故观其阵，则知精兵之所有。共战他敌时，频更其阵，暗中抽换其精兵，或竟代其为梁柱；势成阵塌，遂兼其兵。并此敌以击他敌之⾸策也。 【故事】 狸猫换太⼦。 第⼆⼗六计 指桑骂槐
指着桑树骂槐树。⽐喻借题发挥，指着这个骂那个。 【原典】
⼤凌⼩者，警以诱之①。刚中⽽应，⾏险⽽顺②。 【注释】
①⼤凌⼩者，警以诱之：强⼤者要控制弱下者，要⽤警戒的办法去诱导他。
②刚中⽽应，⾏险⽽顺：语出《易经．师》卦。师卦名。本卦为异卦相叠（坎下坤上）。本卦下卦为坎为⽔，上卦为坤为地，⽔流地下，随势⽽⾏。这正如军旅之象，故名为“师”。本卦《彖》辟说：“刚中⽽应，⾏险⽽顺，以此毒天下，⽽民从之。”“刚中⽽应”是说九⼆以阳⽘居于下坎的中信，叫“刚中”，⼜上应上坤的六五，此为此应。下卦为坎，坎表⽰险，上卦为坤，坤表⽰顺，故⼜有“⾏险⽽顺”之象。以此卦象的道理督治天下，百姓就会服从。这是吉祥之象。“毒”，督⾳，治的意思。
此计运⽤此象理，是说治军，有时采取适当的强刚⼿段便会得到应和，⾏险则遇顺。 【按语】
率数未服者以对敌，若策之不⾏，⽽利诱之，⼜反启其疑，于是故为⾃误，责他⼈之失，以暗警之。警之者，反诱之也。此盖以刚险驱之也。或⽈：此遣将之法也。 【故事】
严军纪穰苴斩庄贾。 第⼆⼗七计 假痴不癫
假装痴呆，掩⼈⽿⽬，另有所图。
【原典】
宁伪作不知不为，不伪作假知妄为①。静不露机，云雪屯也②。 【注释】
①宁伪作不知不为，不伪作假知妄为：宁可假装着⽆知⽽不⾏动，不可以假装假知⽽去轻举妄动。
②静不露机，云雷屯也：语出《易经．屯》卦。屯卦名。本卦为异卦相叠（震下坎上），震为雷，坎为⾬，此卦象为雷⾬并作，环境险恶，为事困难。“屯，难也”。《屯卦》的《彖》辞⼜说“云雷，屯。”坎为⾬，⼜为云，震为雷。这是说，云⾏于上，雷动于下，云在上有压抑雷之象征，这是屯卦之卦象。
此计运⽤此象理，是说在军事上，有时为了以退求进，必得假痴不癫，⽼成持重，以达后发制⼈。这就如同云势压住雷动，且不露机巧⼀样，最后⼀旦爆发攻击，便出其不意⽽获胜。 【按语】
假作不知⽽实知，假作不为⽽实不可为，或将有所为。司马懿之假病昏以诛曹爽，受⼱帼假请命以⽼蜀兵，所以成功；姜维九伐中原，明知不可为⽽妄为之，则似痴矣，所以破灭。兵书⽈：“故善战者之胜也，⽆智名，⽆勇功。”当其机未发时，静屯似痴；若假癫，则不但露机，则乱动⽽群疑。故假痴者胜，假癫者败。或⽇：假痴可以对敌，并可以⽤兵。宋代，南俗尚⿁。狄青征侬智⾼时，⼤兵始出桂林之南，因佯祝⽈：“胜负⽆以为据。”乃取百钱⾃持，与神约，果⼤捷，则投此钱尽钱⾯也。左右谏⽌，傥不如意，恐沮师，青不听。万众⽅耸视，已⽽挥⼿⼀掷，百钱旨⾯。于是举兵欢呼，声震林野，青亦⼤喜；顾左右．取百丁（钉）来，即随钱疏密，布地⽽帖丁（钉）之，加以青纱笼，⼿⾃封焉。⽈：“俟凯旋，当酬神取钱。”其后平邕州还师，如⾔取钱，幕府⼠⼤夫共祝视，乃两⾯钱也。 【故事】 燕王装疯夺皇权。 第⼆⼗⼋计 上屋抽梯
上楼以后拿掉梯⼦。借指与⼈密谈。也⽤以⽐喻怂恿⼈，使⼈上当。 【原典】
假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地①。遇毒，位不当也②。 【注释】
①假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地：假，借。句意：借给敌⼈⼀些⽅便（即我故意暴露出⼀些破绽），以诱导敌⼈深⼊我⽅，乘机切断他的后援和前应，最终陷他于死地。 ②遇毒，位不当也：语出《易经．噬嗑》卦。噬嗑，卦名。本卦为异卦相叠（震下离上）。上卦为离为⽕，下卦为震为雷，是既打雷，⼜闪电，威严得很。⼜离为阴卦，震为阳卦，是阴阳相济，刚柔相交，以喻⼈要恩威并⽤，严明结合，故封名为“噬嗑”，意为咀嚼。本卦六三．《象》辞：“遇毒，位不当也。”本是说，抢腊⾁中了毒（古⼈认为腊⾁不新鲜，含有毒素，吃了可能中毒），因为六三阴兑⽘于阳位，是位不当。
此计运⽤此理，是说敌⼊受我之唆，犹如贪⾷抢吃，只怪⾃⼰见利⽽受骗，才陷于了死地。 【按语】
唆者，利使之也。利使之⽽不先为之便，或犹且不⾏。故抽梯之局，须先置梯，或⽰之梯。如：慕容垂、姚苌诸⼈怂秦苻坚侵晋，以乘机⾃起。 【故事】 刘琦登楼求妙计。 第⼆⼗九计 树上开花
⽐喻将本求利，别⼈收获。语出《荡寇志》。
【原典】
借局布势，⼒⼩势⼤①。鸿渐于陆，其⽻可⽤为仪也②。 【注释】
①借局布势，⼒⼩势⼤：句意为借助某种局⾯（或⼿段）布成有利的阵势，兵⼒弱⼩但可使阵势显出强⼤的样⼦。
②鸿渐于陆，其⽻可⽤为仪：语出《易经．渐》卦。渐，卦名，本卦为异卦相叠（⾉下巽上）．上卦为巽为⽊，下卦为⾉为⼭。卦象为⽊植长于⼭上，不断⽣长，也喻⼈培养⾃⼰的德性，进⽽影响他⼈，渐，即渐进。本卦上九说“鸿渐于陆，其⽻可为仪，吉利，”是说鸿雁⾛到⼭头，它的⽻⽑可⽤来编织舞具这是吉利之兆。
此计运⽤此理，是说弱⼩的部队通过凭借某种因素，改变外部形态之后，⾃⼰阵容显得充实强⼤了，就象鸿雁长了⽻⽑丰满的翅膀⼀样。 【按语】
此树本⽆花，⽽树则可以有花，剪彩贴之，不细察者不易发，使花与树交相辉映，⽽成玲珑全局也。此盖布精兵于友军之阵，完其势以威敌也。 【故事】 ⽥单⼤摆⽕⽜阵。 第三⼗计 反客为主
本是客⼈却⽤主⼈的⼝⽓说话。后指在⼀定的场合下采取主动措施，以声势压倒别⼈。 【原典】
乘隙插⾜，扼其主机①，渐之进也②。 【注释】
①乘隙插⾜，扼其主机：把准时机插⾜进去，掌握他的要害关节之处。
②渐之进也：语出《易经．渐》卦。（渐卦解释见前计②）本卦《彖》辞：“渐之进也。”意为渐就是渐进的意思。
此计运⽤此理，是说乘隙插⾜，扼其主机。《易经．渐》卦上说的就是这个意思，要循序渐进。 【按语】
为⼈驱使者为奴，为⼈尊处者为客，不能⽴⾜者为暂客，能⽴⾜者为久客，客久⽽不能主事者为贱客，能主事则可渐握机要，⽽为主矣。故反客为主之局：第—步须争客位；第⼆步须乘隙；第三步须插⾜；第四⾜须握机；第五乃为主。为主，则并⼈之军矣；此渐进之阴谋也。如李渊书尊李密，密卒以败；汉⾼视势未敌项⽻之先，卑事项⽻。使其见信，⽽渐以侵其势，⾄垓下—役，—亡举之。 【故事】 郭⼦仪单骑退敌。 第六套 败战计
处于败军态势之计谋。潜龙勿⽤。 第三⼗⼀计 美⼈计 以美⼥诱⼈的计策。 【原典】
兵强者，攻其将；将智者，伐其情①。将弱兵颓，其势⾃萎。利⽤御寇，顺相保也②。
【注释】
①兵强者，攻其将；兵智者，伐其情：句意：对兵⼒强⼤的敌⼈，就攻击他的将帅，对明智的敌⼈，就打击他的情绪。
②利⽤御寇，顺相保也：语出《易经．渐》卦。（卦名解释见计“树上开花”注②）本⾝九三《象》辞：“利御寇，顺相保也。”是说利于抵御敌⼈，顺利地保卫⾃⼰。
此计运⽤此象理，是说利⽤敌⼈⾃⾝的严重缺点，⼰⽅顺势以对，使其⾃颓⾃损，⼰⽅⼀举得之。 【按语】
兵强将智，不可以敌，势必事先。事之以⼟地，以增其势，如六国之事秦：策之最下者也。事之以币帛，以增其富，如宋之事辽⾦：策之下者也。惟事以美⼈，以佚其志，以弱其体，以增其下之怨。如勾践以西施重宝取悦夫差，乃可转败为胜。 【故事】 报国仇西施赴吴。 第三⼗⼆计 空城计
在敌众我寡的情况下，缺乏兵备⽽故意⽰意⼈以不设兵备，造成敌⽅错觉，从⽽惊退敌军之事。后泛指掩饰⾃⼰⼒量空虚、迷惑对⽅的策略。 【原典】
虚者虚之，疑中⽣疑①；刚柔之际②，奇⽽复奇。 【注释】
①虚者虚之，疑中⽣疑：第⼀个“虚”为名词，意为空虚的，第⼆个“虚”为
动词，使动，意为让它空虚。全句意：空虚的就让它空虚，使他在疑惑中更加产⽣ 疑惑。
②刚柔之际：语出《易经·解》卦。解，卦名。本卦为异卦相叠（坎下震上）。 上卦为震为雷，下卦为坎为⾬。雷⾬交加，荡涤宇内，万象更新，万物萌⽣，故卦 名为解。解，险难解除，物情舒缓。本卦初六．《象》辞“刚柔之际，义⽆咎也”， 是使刚与柔相互交会，没有灾难。 【按语】
此计运⽤此象理，是说敌我交会，相战，运⽤此计可产⽣奇妙⽽⼜奇妙的功效。
古⼈按语说：虚虚实实，兵⽆常势。虚⽽⽰虚，诸葛⽽后，不乏其⼈。如吐蕃陷⽠州，王君焕死，河西汹惧。以张守归圭为⽠州刺史，领余众，⽅复筑州城。版⼲（筑城墙⽤的夹板和⽴柱）裁⽴．敌⼜暴⾄。略⽆守御之具。城中相顾失⾊，莫有⽃志。守圭⽇：“徒众我寡，⼜疮痍之后，不可以⽮⽯相持，须以权道制之。”乃于城上，置酒作乐，以会将⼠。敌疑城中有备，不敢攻⽽退。⼜如齐祖铤为北徐州刺史，⾄州，会有阵寇百姓多反。铤不关城门，守陴者，皆令下城，静座街巷，禁断⾏⼈鸡⽝。贼⽆所见闻，不测所以，或疑⼈⾛城空，不设警备。铤复令⼤叫，⿎噪聒天，贼⼤惊，顿时⾛散。 【故事】 失街亭孔明弄险。 第三⼗三计 反间计
原指使敌⼈的间谍为我所⽤，或使敌⼈获取假情报⽽有利于我的计策。后指⽤计谋离间敌⼈引起内讧。 【原典】
疑中之疑①。⽐之⾃内，不⾃失也②。 【注释】
①疑中之疑：句意为在疑阵中再布疑阵。
②⽐之⾃内，不⾃失也：语出《易经，⽐》卦。⽐，卦名，本卦为异卦相叠（坤下坎上）。本卦上卦为坎为为相依相赖，故名“⽐”。⽐，亲⽐，亲密相依。本纷六⼆。《象》辞：“⽐之⾃内，不⾃失也。”
此计运⽤此象理，是说在布下⼀重重的疑阵之后，能使来⾃敌内部的间谍归顺于我。 【按语】
间者，使敌⾃相疑忌也；反间者，因敌之间⽽间之也。如燕昭王薨，惠王⾃为太⼦时，不快于乐毅。⽥单乃纵反间⽈：“乐毅与燕王有隙，畏诛，欲连兵王齐，齐⼈未附。故且缓攻即墨，以待其事。齐⼈唯恐他将来，即墨残矣。惠王闻之，即使骑劫代将，毅遂奔赵。⼜如周瑜利⽤曹操间谍，以间其将；陈平以⾦纵反间于楚军，间范增，楚王疑⽽去之。亦疑中之疑之局也。 【故事】 群英会蒋⼲中计。 第三⼗四计 苦⾁计
故意毁伤⾝体以骗取对⽅信任，从⽽进⾏反间的计谋。 【原典】
⼈不⾃害，受害必真；假真真假，间以得⾏①。童蒙之吉，顺以巽也②。 【注释】
①⼈不⾃害，受害为真；假真真假，间以得⾏：（正常情况下）⼈不会⾃我伤害，若他受害必然是真情；（利⽤这种常理）我则以假作真，以真作假，那么离间计就可实⾏了。 ②童蒙之吉，顺以巽也：语出《易经．蒙》卦（卦名解释见第⼗四计注）。本卦六五．《象》辞：“童蒙之吉，顺以巽也。”本意是说幼稚蒙昧之⼈所以吉利，是因为柔顺服从。 本计⽤此象理，是说⽤采⽤这种办法欺骗敌⼈，就是顺应着他那柔弱的性情达到⽬的。 【按语】
间者，使敌⼈相疑也；反间者，因敌⼈之疑，⽽实其疑也；苦⾁计者，盖假作⾃间以间⼈也。凡遣与⼰有隙者以诱敌⼈，约为响应，或约为共⼒者：皆苦⾁计之类也。如：郑武公伐胡⽽先以⼥妻胡君，并戮关其思；韩信下齐⽽骊⽣遭烹。 【故事】
王佐断臂诈投⾦，黄盖诈降曹操。 第三⼗五计 连环计
本为元杂剧名。剧本写汉末董卓专权，王允设计，先许嫁美⼥貂蝉与吕布，后⼜献给董卓，以离间⼆⼈，致使吕布杀死董卓。后⽤以指⼀个接⼀个相互关联的计策。 【原典】
将多兵众，不可以敌，使其⾃累，以杀其势。在师中吉，承天宠也①。 【注释】
①在师中古，承天变也：语出《易经．师》卦（卦名讲释见前第⼆⼗六计注）。本卦九⼆．《象》辞：“在师中吉，承天宠也”是说主帅⾝在军中指挥，吉利，因为得到上天的宠爱。此计运⽤此象理，是说将帅巧妙地运⽤此计，克敌制胜，就如同有上天护佑⼀样。 【按语】
庞统使曹操战舰勾连，⽽后纵⽕焚之，使不得脱。则连环计者，其结在使敌⾃累，⽽后图之。盖⼀计累敌，—计攻敌，两计扣⽤，以摧强势也。如宋毕再遇赏引敌与战，且前且却，⾄于数四。视⽇已晚，乃以⾹料煮⿊，布地上。复前博战，佯败⾛。敌乘胜追逐。其马已饥，闻⾖⾹，乃就⾷，鞭之不前。遇率师反攻，遂⼤胜。皆连环之计也。 【故事】
献貂蝉王允除董卓。 第三⼗六计 ⾛为上策
指战争中看到形势对⾃⼰极为不利时就逃⾛。现多⽤于做事时如果形势不利没有成功的希望时就选择退却、逃避的态度。 【原典】
全师避敌①。左次⽆咎，未失常也② 【注释】
①全师避敌：全军退却，避开强敌。
②左次⽆咎，未失常也：语出《易经．师》卦（卦名解释见前⼆⼗六计注）。本卦六四．《象》辞：“左次⽆咎，未失常也。”是说军队在左边扎营，没有危险，（因为扎营或左边或右边，要依时情⽽定）并没有违背⾏军常道。 【按语】
敌势全胜，我不能战，则：必降；必和；必⾛。降则全败，和则半败，⾛则未败。未败者，胜之转机也。如宋毕再遇与⾦⼈对垒，度⾦兵⾄者⽇众，难与争锋。—⼣拔营去，留旗帜于营，豫缚⽣⽺悬之，置其前⼆⾜于⿎上，⽺不堪悬，则⾜击⿎有声。⾦⼈不觉为空营，相持数⽇，乃觉，欲追之，则已远矣。（《战略考．南宋》）可谓善⾛者矣！ 【故事】 鸿门宴刘邦脱险。
这三⼗六计，到今天还极具活⼒，⼴为流传，特别是在⾏军⽤兵、商海谈判，甚⾄⽇常⽣活中都经常⽤到。例如在⽑泽东领导的反围剿时和红军长征时多次运⽤到诸如“声东击西”、“以逸待劳”等⽅法克敌制胜。
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