单元素养测评(五) 第三单元(A)
(120分钟 120分)
一、现代文阅读(35分)
(一)(2020·潍坊联考)阅读下面的文字,完成1～5 题。(19分)
材料一:
我们经常说两句话,“文如其人”“言为心声”。中国古代传统诗论习惯将诗品与人品相联系,以为人品决定诗品,诗品出于人品,因而总是强调“有第一等襟抱,第一等学识,斯有第一等真诗”。 考察中国古典诗歌的历史流程,“文如其人”确实是比较普遍的现象,这是一种史实,但我要向大家揭示的另一史实是,在中国古代诗歌史上,也不难找到“言非心声”的例证,在一些诗人那里,诗品和人品其实是割裂的、背离的、永远无法契合的。如果坚持认为“诗品醇者,人品必正”,显然是一种罔顾文学史实的想当然的误判。
表达类似“文如其人”的观点比较多,比如徐增《而庵诗话》里提到,诗是人心灵的一种外化表现,见诗如见其人。验之创作实践,在中国诗歌史上,确实有许多诗人的诗品与人品是统一的、和谐的,读其诗,可以推知其人;反之,观其人,亦可想见其诗。比如李白,文如其人的典型代表;比如刘禹锡,中国古典诗歌中不屈的典型。
在中国诗歌史上,“言非心声”的情况也很多。相当一部分诗人的诗品与人品其实是割裂的、背离的、永远无法契合的,以致出现了创作与生活严重脱节的现象:诗品高洁,而人品卑劣。读其诗,分明为志士仁人;观其行,显然是无耻败类。
西晋诗人潘岳,后世称他潘安,是少有的美男子代表。他在作品《闲居赋》中,描述自己对功名的蔑视之情。但现实是,权贵贾谧手下有二十四个谄友,排在首位的就是潘安。
考察中国古典诗歌的历史流程,尽管“言非心声”的现象并不罕见,也许永远无法杜绝,但我们仍然倡导坚守“文如其人”的传统,倡导诗品与人品的统一,鄙弃诗品与人品相背离的非正常行为。
(摘编自《浙江人文 大讲堂——诗品与人品》)
材料二:
北宋哲学家张载有言:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”这既是先贤圣道,亦隐喻家国大义。因此,家国情怀也是中国古典诗词从未缺席的主题。诗词中的家国,既有“边塞况味”,也有“忧国忧民”。
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“边塞况味”,莫如盛唐四大边塞诗人王昌龄、王之涣、岑参、高适,他们开启了中国边塞诗词的巅峰之门。王昌龄有感于汉将李广的英雄气概而作的《出塞》句句宣誓,字字慷慨,尽显盛唐人保家卫国的决心。王之涣留存于文学史的诗作已不多,但《凉州词》的余响不绝于耳,尤其是那两句“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”。羌笛与杨柳,春风与玉门关,离家已经平添几分战思,而更为堪忧的是,面对这茫茫荒漠,连表达思念的杨柳枝都找不到。玉门关,自古就隐喻着边塞情绪,诗人把它放在这里,更显回乡之路漫长悠远。忧愁虽然有,但比忧愁更强烈的是慷慨;乡愁之上,还有家国荣誉,这远远高于个人悲情。边塞将士们的坦荡着实令人叹服。于是,我们不难理解,王之涣的《凉州词》为何哀而不伤、怨而不怒、悲壮却不凄凉了。
“忧国忧民”诗词所体现的则是国与民在争战中的苦难。忧国,既有曹植“捐躯赴国难,视死忽如归”;又有辛弃疾“了却君王天下事,赢得生前身后名”;更有文天祥“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”。在“捐躯赴国难”这面旌旗下,辛弃疾一腔热血奔赴《破阵子》,陆游逝前留下“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”的殷切期待。忧民,最深情的则非杜甫莫属了。朱熹论杜甫人格,将他与颜真卿、诸葛亮、韩愈、范仲淹并举为“君子”,意为“品格高尚”的人。朱熹认为他们“其所遭不同,所立亦异,然求其心,则皆光明正大,疏畅洞达,磊磊落落而不可掩者也”。杜甫的“磊磊落落”是他对民众生命的人道关怀。他的“三吏”“三别”像一部史诗,记录着战争中百姓的艰辛。“嫁女与征夫,不如弃路旁”的年轻人,“子孙阵亡尽,焉用身独完”的老人,“存者无消息,死者为尘泥”的受难者,这些形象直指人心。杜甫爱民之情丹心耿耿,情义相照。
家国情怀,成为中国古典诗词积淀于文化中的审美基因。它深隐于华夏灵魂深处,昂而不傲,光而不妖。它内敛、融达,成就了中华文化昂扬的自信:“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。”这种文化自信与古典诗词偕隐同行,玲珑剔透,流光溢彩,超越了空间,点亮了时代,烛照千秋,辉映未来。
(摘编自2018年2月12日光明网
《古典诗词与文化自信》)
材料三:
王国维说,有境界则自成高格,自有名句。当前正处于价值转型期,诗歌的审美价值、社会价值、人性价值、道德价值、 文化价值都在变化,如何创造高格成为文化创新的时代命题。有一些路径有助于诗人提高境界,创造高格。
比如,人可在“事”上磨,从“自我”走向“人类喉舌”。21世纪以来出现的废话体、垃圾派、口水化写作,以及“梨花体”“乌青体”等,大都是聊以自慰的“呻吟”。这些诗有“合乎自然”的一面,容易引发热潮,但少了“邻于理想”的情怀,转眼烟消云散,谈不上“人类喉舌”。“人类喉舌”关注的不仅仅是自己的事,而且是千千万万人的事。王阳明说:“人在事上磨,方可立得住。”诗的意义、价值、
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梦想都诞生在诗人做“事情”的过程中。“事”中有“情”,有“生命意志”,有“欲”。“事情”关乎实践、关乎意境之“意”。王国维“境界说”提出的“合乎自然,邻于理想”的两个维度,要求诗歌不仅关注人的一般本性的普遍性,更重要的是写出符合人的生存发展的理想性。“合乎自然”,即合乎“人性的本然”,“邻于理想”,即靠近“理想人性、理想人生、理想社会”。只有契合这两个维度,才能写出“历史的发生了变化的人的本性”。诗人不是一劳永逸的“职业”,“邻于理想”就要求诗人永远行走在路上,永远站在时代的风口浪尖。 (摘编自宋湘绮《新时代诗歌
应提高境界,创造高格》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分) ( )
A.“文如其人”“言为心声”等由来已久的说法,说明我们一直在倡导诗品与人品的统一。 B.21世纪以来出现的诗歌都少了“邻于理想”的情怀,往往缺乏对千千万万人的事的关注。 C.材料二中提到的杜甫的“君子”品格和创作的诗歌,所体现出的人品与诗品,可以全面论证材料一中的观点。
D.材料三认为诗人诗歌创作既要“合乎自然”,又要“邻于理想”。这里“理想”的含义与材料二中的“君子”品格是相同的。
【解析】选A。 B项,曲解文意,“21世纪以来出现的诗歌”说法范围扩大,材料三第二段只是说“21世纪以来出现的废话体、垃圾派、口水化写作,以及‘梨花体’‘乌青体’等”。C项,“全面论证”错,只能从正面论证。D项,“理想”的含义与材料二中的“君子”品格是不相同的。理想,即“理想人性、理想人生、理想社会”;“君子”品格,意为“品格高尚”“磊磊落落”的人格。二者的含义范围是不同的。
2.根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是(3分) ( )
A.诗歌史上诗品与人品割裂、背离、无法契合的情况有很多,以致出现了创作与生活严重脱节的现象。 B.我们只要倡导坚守“文如其人”的传统,倡导诗品与人品的统一,鄙弃诗品与人品相背离的非正常行为,就可以杜绝“言非心声”的现象。
C.材料二中作者以王之涣的《凉州词》为例,意在论证即使在乡愁如此浓郁的诗里,家国情怀也未曾缺席。
D.材料二从家国情怀的角度,挖掘出我国古典诗词的文化价值,让我们在认同中传承,在践行中坚定信心,这恰是对文化自信的具体阐释。
【解析】选B。B项,逻辑有误。据材料一最后一段“尽管‘言非心声’的现象并不罕见,也许永远无法杜绝,但我们仍然倡导坚守‘文如其人’的传统……”可见,“言非心声”的现象并非只要倡导坚守
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“文如其人”的传统就可以解决的。“只要……就……”过于绝对。 3.下列说法中,正确的一项是(3分) ( )
A.诗词中的“边塞况味”,或表现为保家卫国的英雄气概,或表现为比个人的乡愁更为强烈的家国荣誉。 B.朱熹认为杜甫等“君子”尽管遭遇各不相同,但他们都“磊磊落落”,在诗词中体现出对民众生命的人道关怀。
C.《出塞》中“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”等诗句,主要表达诗人王昌龄对李广英雄气概的敬佩。
D.中华文化昂扬的自信积淀于中国古典诗词的字里行间,深隐于民族血脉的薪火相传,它孕育了家国情怀。
【解析】选A。B项,“在诗词中体现出对民众生命的人道关怀”只是杜甫突出特征,不是“他们”的共同特征,偷换概念。C项,文中引用《出塞》的目的是证明“边塞况味”中体现出的家国情怀,而不是“主要表达诗人王昌龄对李广英雄气概的敬佩”。D项,文意倒置,根据文意,应是家国情怀积淀于中国古典诗词的字里行间,它成就了中华文化昂扬的自信。文本所体现的观点是:家国情怀,成为中国古典诗词积淀于文化中的审美基因,既有“边塞况味”,也有“忧国忧民”,成就了中华文化昂扬的自信。 4.材料二在论证上有哪些特点?请简要说明。(4分)
答: _________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________
【解析】材料二的开篇部分引用张载名言,对其解释后,提出了文章的中心论点,第一段开门见山提出观点,二、三两段从“边塞况味”“忧国忧民”两个方面并列地论述了古典诗词的家国情怀,最后一段总结照应。“了却君王天下事,赢得生前身后名”“嫁女与征夫,不如弃路旁”等诗句都是引证法,使得论述更有道理。同时列举很多例子,增强了文本的说服力。
答案:①紧紧围绕中心论点展开论述,主要以名家作品为论据,摆事实和讲道理相结合;②采用递进式(先提出问题,再分析问题,最后解决问题)的论证结构,层层深入,逻辑严密;③综合运用了多种论证方法,如引证法、例证法、类比论证等。
5.创造诗歌高格成为文化创新的时代要求,怎样才能创造出高品质诗歌?请结合三则材料谈谈你的看法。(6分)
答: _________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________
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【解析】结合“我们经常说两句话,‘文如其人’‘言为心声’。中国古代传统诗论习惯将诗品与人品相联系,以为人品决定诗品,诗品出于人品”“玉门关,自古就隐喻着边塞情绪,诗人把它放在这里,更显回乡之路漫长悠远。忧愁虽然有,但比忧愁更强烈的是慷慨;乡愁之上,还有家国荣誉,这远远高于个人悲情。边塞将士们的坦荡着实令人叹服。于是,我们不难理解,王之涣的《凉州词》为何哀而不伤、怨而不怒、悲壮却不凄凉了”“‘人类喉舌’关注的不仅仅是自己的事,而且是千千万万人的事。王阳明说:‘人在事上磨,方可立得住。’诗的意义、价值、梦想都诞生在诗人做‘事情’的过程中”等句子可以具体概括答题要点。
答案:(1)要有高境界多视角大胸怀。(2)要有真情实感、付诸实践,有理想和追求。(3)关注人的一般本性的普遍性,写出符合人的生存发展的理想性的文章。 (二)阅读下面的文字,完成问题。(16分)
阿 芳 的 灯 王安忆
走在那条湿淋淋的小街上,家家门户紧闭。雨滴敲在水泥路面上,滴滴答答,在空寂的街上溅起回声。
阳光明媚的日子里,家家户户半启着门,老人在门前择菜,小孩在门前嬉闹。
一个很平常的日子里,我走过这里,望见一扇大敞着的门里,似乎已经是午饭以后很久了,可桌上依然杯盘狼藉。一条壮汉横在竹榻上,睡得烂熟,苍蝇停在他的脸上,十分安然的样子。一个老妇人,像是壮汉的母亲,背着门在踩一架沉重的缝纫机,粗钝的机器声盖住了汉子的鼾声。满屋都是叫不出名目的破烂东西,我甚至嗅到了一股腐臭味,于是便扭回头,走了过去。
后来,我搬进新居,开始一日三回地在这条街上往来,因为上班的需要。也不知过了多少日子,这街上多了一个小小的水果摊,摆在临街的一扇窗下。摊边坐着一个女孩,留着日本娃娃式的头发,浓浓的刘海儿罩着活泼泼的眼睛,面容十分清秀,只是略显苍白,可是,唇却有天然的红润。她穿的也是红颜色的衣服,一朵红云似的停在黄的梨、青的苹果、黑色的荸荠旁边,静静地看一本连环画或是织一件不仅限于红色的毛衣。如有人走过,她便抬起半掩在乌黑的额发后面的眼睛,如那人迟疑了脚步,她就站起来,静静地、却殷殷地期待着。很少有人会辜负这期待。
有一次,她见我过来,就迎上来:“今日的哈密瓜好得很,昨晚才从十六铺码头进来的,虽然贵了一些,可是划得来的。”
我没买哈密瓜,而是挑了几只苹果。我看见她举秤的手是极大的,关节突出,掌心有些干枯。她的脸却是极其年轻的,脸颊十分柔滑、白皙,眼睛明澈极了。她称好苹果,爽快地免了零头,帮我装进书包。 天黑以后,这里的生意便忙了许多,除了女孩,还有个男人在帮忙,叫她阿芳。我猜想这个男人是她
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丈夫,可又觉得她委实太年轻,远不该有丈夫。有一日,我忽然觉得阿芳有些异样,来回走了几趟,才发现她的腰身粗壮了,显然有了身孕。心里不由得升起一股奇异的感觉,很惋惜似的,又很感动。再看他们这一对,也觉得颇为美好。他结实健壮,而她清秀苗条,叫人羡慕。他干活不如阿芳利索,态度也欠机灵,可是,对人的殷切却是一样的。
有一日,我问阿芳:“水果是谁弄来的呢?不会是你自己吧。” 她说:“是我男人。他下班以后,或者上班以前,去十六铺。” “那么执照是你的了?”我问。
“是的,我是待业的嘛!”她回答,脸上的孕斑似乎红了一下,我便没有再多问。 有了阿芳和她的水果摊,这条街上似乎有了更多的生机,即使在阴霾的日子里。
后来,水果摊收起了,大约是阿芳分娩了。这条街便格外地寂寞与冷清了。阿芳的门关起来了。关起来的门,如同汇入大海的水滴,退进那一长排面目如一的门里。我竟再也不记得哪一扇才是阿芳的门。偌大的世界中,一个小小的阿芳,又算得上什么呢?几个来回以后,我便也淡忘了。
一天傍晚,我忽然看见了阿芳。她依然是罩到眼睛的刘海儿,眸子明亮,皮肤白皙,穿了一件红花的罩衫,安然地守着一个色彩缤纷的水果摊。她怀里抱着一个白白胖胖的婴儿,有着和她一样鲜艳的嘴唇,看上去是那样惹人喜爱。她似乎并没认出我,用一般的热切的声音招呼:“买点儿什么吧。 ” 我挑了一串香蕉,她将孩子放进门前的童车里,给我称秤。我看见她的无名指上多了一枚粗大的赤金的戒指,沉甸甸的,发出微弱的光芒。
从此,这里又有水果摊了,又有了阿芳、阿芳的男人还有阿芳的孩子。阿芳也渐渐地认识了我,或是说记起了我,过往都要招呼,要我买些什么,或问我昨日的瓜果甜不甜。我还可以自由地在那里赊账,虽然我从来不赊。
毛头渐渐地大了起来,阿芳也渐渐地圆润起来,却依然容貌俏丽,只是脖子上又多了一条粗重的金项链,腕上也有了一只小巧的手镯。夜晚,她男人将电灯接出门外,灯光下,阿芳织毛衣,阿芳的男人看书,毛头在学步车里学步。摊上的水果四季变化,时常会有些稀奇而昂贵的水果,皇后般地躺在众多平凡的果子中间。
这一幅朴素而和谐的图画,常常使我感动,从而体会到一种扎实的人生力量与丰富的人生理想。 一天夜间,下着大雨。忽听有人招呼我,原来是阿芳的男人,正站在门口。他说,今日有极好极好的香瓜,不甜不要钱,或者买回吃了再付钱。我朝他笑一笑,便收了伞进去。毛头睡着了,盖着一条粉红色的毛毯,伸出头,口里还含着手指头。阿芳在看电视,电视里正播放越剧大奖赛的实况,那是一台二十英寸的彩电。屋里有冰箱、双缸洗衣机、吊扇、录音机等。我从筐里挑好香瓜,付完钱,阿芳的男人又邀我坐一坐,避过这阵大雨。
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我站着与他说话。我问他:“就你们自己住这里吗?” 他说是的,姆妈在去年去世了。 “水果赚头还好吗?”我问道。
“没有一定的,”他说,“像去年夏天的西瓜,太多了,天又凉快,价钱一下子压了下来,蚀了有几百呢!国营商店蚀得就更多了。”他笑了一下。他虽长得粗壮,眉眼间却还有一丝文气,像读过书的样子,就问他是做什么的,他说只不过是车工罢了,插队回来,顶替姆妈的。
我脑子里忽然闪过一个念头,想起很多年以前,从这里经过,有一扇门里的邋遢而颓败的景象。那里有一个儿子,也有一个母亲。或许就是这里,就是这里,一定是这里。我激动起来。阿芳随着电视里的比赛选手在唱“宝玉哭灵”,她是那么投入,以至竟然没有在乎我这个陌生人的闯入。我看着她,心里想着,难道是她拯救了那个颓败的家,照耀了一个母亲和一个儿子黯淡的生计,并且延续了母与子的宿命与光荣?
可我不知道这里究竟是不是那里。这里所有的门,都是那样地相像。我极想证实,又不敢证实。我怕我的推测会落空,就像怕自己的梦想会破灭。我很愿意这就是那个家,我一心希望事情就是这样。于是,我决定立刻就走。雨比刚才更大、更猛,阿芳的男人极力地挽留我,连阿芳都回过头来说道:“坐一会儿好了。”
可我依然走了。我逃似的跑出阿芳的家,阿芳的灯从门里幽幽地照了我好一程路。我没有再回头。我怕我忍不住会发问、去证实,这是那么多余而愚蠢。我不愿这个美丽的故事落空,我要这个美丽的故事与我同在。
(有删改)
6.下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是(3分)
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A.小说开头写雨后的小街上门户紧闭和雨滴的声音,晴天的小街上老人和小孩的活动,这些环境描写表现出小街上人们生活的平和和闲适。
B.“留着日本娃娃式的头发”“活泼泼的眼睛”“面容十分清秀”“穿的也是红颜色的衣服”等神态外貌描写,表现了水果摊女孩的清秀俏丽,有诗意美。
C.“心里不由得升起一股奇异的感觉,很惋惜似的,又很感动”,“惋惜”是因为女孩年轻俏丽,身边的男人结实健壮年纪大,与她不般配,“感动”是因为男人和女孩对人一样地殷切,共同为生计操劳,颇为美好。
D.文章写的虽是小街上一个水果摊开了又关、关了又开的小事,而女主人公善良热情、勤劳坚韧的形象,一家人平静温馨的生活,让“我”感动,体会到扎实的人生力量和丰富的人生理想。
【解析】选C。“‘惋惜’是因为女孩年轻俏丽,身边的男人结实健壮年纪大,与她不般配”错误。结合
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“他结实健壮”“他干活不如阿芳利索,态度也欠机灵,可是,对人的殷切却是一样的”等分析,“惋惜”的原因分析有误,男人结实健壮正确,“年纪大”于文无据。 7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) ( )
A.第三段写“我”走过小街看到的一扇门里邋遢颓败的生活景象,看似闲笔,实则为后文阿芳的加入使这个家庭获得生机和活力做铺垫。
B.文末写“我极想证实,又不敢证实”的矛盾心理,是因为“我”害怕证实会出现不是预设的情况,整个故事就无法成立,“我要这个美丽的故事与我同在”,从而深化主旨,表达了对阿芳扎实积极的人生态度的赞美。
C.文中多处描写阿芳的眼睛,突出强调了她眼睛的活泼、明澈、明亮,表现了阿芳的年轻纯真,乐观热情。
D.文章采用第一人称叙事,“我”既是叙述人,起到见证故事、串联情节作用;又是文章中的重要人物,对主旨的点化和升华起到重要作用。
【解析】选B。B项,“矛盾心理”错误,“可我不知道这里究竟是不是那里”“我极想证实,又不敢证实。我怕我的推测会落空,就像怕自己的梦想会破灭。我很愿意这就是那个家,我一心希望事情就是这样”“我怕我忍不住会发问、去证实,这是那么多余而愚蠢”等分析,“我”的心理并非矛盾,因为“我”认为这样做是“多余而愚蠢”的。 8.简析文中画横线部分的语言特点。(4分)
答: _________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________
【解析】本题主要考查分析语段语言特色的能力。抓住“圆润”“俏丽”“多了一条粗重的金项链”“一只小巧的手镯”等分析,运用形容词和虚词,从阿芳的形体、容貌、穿戴等方面来写阿芳的生活的变化,透过阿芳生活的变化可知这个家庭的生活质量得到了提升。抓住“阿芳织毛衣”“阿芳的男人看书”“毛头在学步车里学步”“摊上的水果四季变化”等分析,画横线语段多用短句,富有节奏感。结合“灯光下,阿芳织毛衣,阿芳的男人看书,毛头在学步车里学步”分析,运用排比手法,写了阿芳、阿芳男人、毛头等的日常生活,写出了阿芳家平静的生活状态。结合“摊上的水果四季变化,时常会有些稀奇而昂贵的水果,皇后般地躺在众多平凡的果子中间”分析,把“水果”比作“皇后”,运用比喻修辞;“稀奇而昂贵的水果”和“平凡的果子”,运用对比手法,赋予水果丰富的意味。结合“毛头渐渐地大了起来,阿芳也渐渐地圆润起来”“她男人将电灯接出门外”“阿芳织毛衣,阿芳的男人看书,毛头在学步车里学步”“摊上的水果四季变化”等分析,语言朴素,展示了一幅朴素而和谐的图画。
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答案:①用“圆润”“俏丽”“多”等形容词,用“又”“也”等虚词,表现了阿芳家生活质量的提升。②多用短句,简洁干净,富有节奏感。③运用排比,写出了阿芳家平静的生活状态;用比喻、对比,赋予水果丰富的意味。④语言朴素,展示了生活中平淡而和谐的图画。
9.小说以“阿芳的灯”为标题,有什么寓意?请结合全文简要分析。(6分) 答: _________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________
【解析】本题主要考查分析理解标题含义的能力。结合“她男人将电灯接出门外,灯光下,阿芳织毛衣,阿芳的男人看书,毛头在学步车里学步”“阿芳的灯从门里幽幽地照了我好一程路”等分析,“阿芳的灯”的表层含义指的是照亮了阿芳的水果摊及夜行人的具象的灯。
深层含义指的是象征意义,主要有两层,一层从阿芳自己的精神层面分析,另一层从阿芳给大家的影响角度分析。分析时注意紧扣“灯”的形象以及作用。结合“有一次,她见我过来,就迎上来:‘今日的哈密瓜好得很,昨晚才从十六铺码头进来的,虽然贵了一些,可是划得来的’”“用一般的热切的声音招呼:‘买点儿什么吧’”“我看着她,心里想着,难道是她拯救了那个颓败的家,照耀了一个母亲和一个儿子黯淡的生计,并且延续了母与子的宿命与光荣”等分析,阿芳努力,对顾客热情、周到,带动着丈夫做好水果生意,引领着这个家渐渐走出黯淡,象征着阿芳为改变家境而积极进取的精神。
结合“有了阿芳和她的水果摊,这条街上似乎有了更多的生机,即使在阴霾的日子里”“后来,水果摊收起了,大约是阿芳分娩了”“我不愿这个美丽的故事落空,我要这个美丽的故事与我同在”等分析,“阿芳的灯”象征着希望,带给生活生机,带给“我”美丽的感觉,给“我”和“我们”以温暖和力量。 答案:①阿芳门前的那盏灯,照亮了阿芳的水果摊及夜行人;②象征着阿芳为改变家境而积极进取的精神;③象征着希望,给“我”和“我们”以温暖和力量。 二、古代诗文阅读(15分)
(一)阅读下面这首唐诗,完成问题。(9分)
泊岳阳楼下 杜 甫
江国逾千里,山城近百层。 岸风翻夕浪,舟雪洒寒灯。 留滞才难尽,艰危气益增。 图南未可料,变化有鲲鹏。
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10.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是(3分) ( )
A.开篇一平视,一仰视,写作者对岳阳的初识:浩瀚的江河之国有千里之大,层峦的山城将近百层之高。画面宏大,气势磅礴,给读者留下深刻的印象。
B.诗的前两联由远及近,由大及小,既是对比,又是承辅,以浩瀚开篇,续写冷风寒灯,一远一近,一大一小衬托出别样的悲怆。
C.诗歌结尾“鲲鹏”“图南”都典出于《庄子·逍遥游》,诗人以鲲鹏的变化无常来暗示自己前途的不可预料。
D.诗歌首联写景境界阔大,颔联承前而境界凄冷,是承中见转;颈联转至抒情,情绪高亢,又是一转,尾联写鲲鹏图南,与颈联毫不相干,更见突转变化之妙。
【解析】选D 。尾联写鲲鹏图南正是承接颈联“才难尽”“气益增”而来,并非“突转”,更不是“毫不相干”。
11.本诗与《登高》相比情感有何异同?请简要分析。(6分)
答: _________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 答案:同:两首诗都有漂泊困顿和忧国伤时的思想情感。
异:在《泊岳阳楼下》诗中,尽管时局堪忧,前途未卜,但是诗人的报国豪情饱满高涨,仍然期待倾尽才华实现匡时济世的鲲鹏之志;而《登高》则更侧重于诗人年老孤单落寞以及对时局动乱之感叹。 (二)名篇名句默写(6分)
12.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《归园田居(其一)》用鸟和鱼来表达自己对田园和自由的向往,这两句诗是“ , ”。
(2)杜甫《登高》中“ , ”两句描写了诗人饱经沧桑、年华已老、因病戒酒的境况。
(3)苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中,词人凭吊英雄人物,抒发自己壮志难酬的苦闷心情,只好以一杯清酒祭月的两句是“ , ”。 答案:(1)羁鸟恋旧林 池鱼思故渊 (2)艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯 (3)人生如梦 一尊还酹江月 三、语言文字运用(20分) 阅读下面的文字,完成13～15题。
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小黑狗撒着蹄子大老远就迎去了,吐着紫红色舌头,一路呢喃,咬他裤脚。爷爷走前,长旱烟管赶它,徒弟随后,肩上挑着法器和孝家打发的东西。一斗米,一块刀头肉,一只宰杀过的雄鸡,一尾草鱼,几只斋粑。卸下行头,爷爷和衣倒在床上,呼呼睡一上午,鼾声如雷。醒来,日头西斜,泡一大杯酽茶,精神抖擞,开始弄饭。
爷爷开小灶,不和我们搭伙。一只小煤炉,架着小砂锅煮肉。香气四处飘溢,小狗都流口水,眼睛骨碌碌盯着小砂锅一刻不离。少顷,白辣椒腊肉,豆腐煮鱼,清炒白菜,一一上桌。有时兴起,还会来一盘炒黄豆。饭菜弄好,爷爷不紧不慢掀开铁锅盖,将一只盛满烧酒的锡制酒壶从热水中提出来。酒是烧酒,自家酿的。我们这一带,家家会酿酒。不光酿酒的粮食自己耕种,连酒曲也是自己采制。制作酒曲颇有几分神秘和迷信,大白天也得大门紧闭,以防外人突然造访。据说有生人来,酒曲就没味了,糟蹋一坛子粮食,白忙一场。后来集市上有酒曲卖,都是外来货,很少有人买,称之为“化学酒曲”,说酿出的酒,味道不对劲,容易上头。
13.下列各句中的引号,和文中引号作用相同的一项是(3分) ( ) A.尽管是个名副其实的“敦煌三代”,但最初李晓洋并不想成为壁画修复师。 B.“人人对话”则意味着解诗不是由某人单独完成,而是集体交流的成果。 C.岑参的边塞诗气象声色兼备、古今第一,《唐音癸签》认为其诗“尚巧主景”。 D.捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发扬国光”。
【解析】选A。文中引号表特定称谓;A.引号表特定称谓;B.引号表示特殊含义;C.引号表示引用;D.引号表讽刺或否定。故选A项。
14.拟人是将物人格化,请据此对文中画横线的句子所用的拟人进行简要分析。(4分) 答: _________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________
【解析】首先应找出拟人修辞,分析句子可知,“迎”和“呢喃”是拟人的动作,将小黑狗人格化。“迎”是看到爷爷心情激动,写出小狗的活泼可爱。“呢喃”是和爷爷说话,是亲昵的表现。从小狗拟人的动作中,可以看出小狗对爷爷的情感深厚,表达它对爷爷的依恋,生动形象。
答案:①“迎”和“呢喃”将小黑狗人格化;②赋予小黑狗人的动作,生动地写出它孩子般的活泼;③赋予小黑狗人的情感,形象地表达出它对爷爷的依恋。
15.文中画波浪线的句子可以改写成:“三道菜很快就摆上了桌。”从语意上看二者基本相同,为什么说原文表达效果更好?(4分)
答: _________________________________________________________________
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____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________
【解析】比较原句和改句,改句只有一句,内容简单,句式单一。而原句内容更加丰富,把上桌的过程写得更加具体形象,桌上的菜都写得清清楚楚,让读者想象菜的色泽香味,易于引发读者联想。在句式上,原句整散结合,更生动活泼。在语言风格上,“少顷”是文言词语,其余的是白话,文白结合,更富文学味。
答案:①改句过于概括,原句更具体形象,易于引发读者联想;②改句句式单一,原句整散结合,更生动活泼;③改句较普通,原句文白结合,更富文学味。
16.下面是“感动中国”组委会为木里森林火灾烈士写的颁奖词的一部分。请仿照示例,为抗疫援鄂的医护人员写一段颁奖词。要求:语意明确,结构基本一致。(4分)
示例:青春刚刚登场,话语犹在耳旁,英雄却归厚土。青山忠诚的卫士并未走远,看那凉山上的秋叶,今年红得分外惹眼。
答: _________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________
【解析】本题要求为抗疫援鄂的医护人员写一段颁奖词;颁奖词要介绍获奖人的经历、贡献,表达对获奖人的赞美、崇敬之情;从示例的句式来看,前三句是排比,分别简要介绍了火灾烈士的年龄、日常和壮烈牺牲的命运;后一句先用“青山忠诚的卫士并未走远”表达对烈士的缅怀之情,“凉山上的秋叶”来歌颂烈士们救火的成果斐然,“今年红得分外惹眼”则是借景抒情,赞美英雄的精神永存;仿写时也可以先用三个主谓式的排比句来介绍疫情来袭与援鄂医护们的情况,再用湖北武汉的相关景物来暗喻医护人员的贡献,表达对他们的感激、赞美之情;注意句式特点,尤其是“青山忠诚的卫士”“红得分外惹眼”等,要尽量相似,同时注意思想感情的表达要贴切自然。
答案:春寒尚未褪去,阴霾侵袭湖北,英雄已上战场。白衣无畏的天使从不退缩,看那黄鹤楼上的太阳,今年照耀得依旧明亮。
17.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息,句子简洁流畅,不超过65个字。(5分)
我国在西昌卫星发射中心用长征三号乙运载火箭,成功发射北斗系统第五十五颗导航卫星,暨北斗三号最后一颗全球组网卫星,至此北斗三号全球卫星导航系统星座部署比原计划提前半年全面完成。此次发射后,我国将进行北斗全系统联调联试,在确保系统运行稳定可靠、性能指标优异基础上,择机面向用户提供全天时、全天候、高精度全球定位导航授时服务,以及星基增强、短报文通信、精
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密单点定位等特色服务。
答: _________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________
【解析】对新闻报道的文字进行压缩时,先要厘清段落层次,然后注意保留时间、地点、主体事件及其意义等关键信息。本段报道共由两句话组成,第一句中关键信息为“成功发射北斗系统第五十五颗导航卫星,暨北斗三号最后一颗全球组网卫星”“北斗三号全球卫星导航系统星座部署比原计划提前半年全面完成”,第二句话中的关键信息为“将进行北斗全系统联调联试”,择机面向用户提供相关服务。综合以上信息作答即可,同时注意结合字数要求加以整合。
答案:北斗三号最后一颗全球组网卫星发射成功,北斗三号全球卫星导航系统星座部署提前完成,北斗全系统联调联试后将为用户提供相关服务。 四、写作(50分)
18.阅读下面的材料,根据要求写作。
清代学者赵翼曾说:“国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工。”意思是说,国家不幸,社会动荡,这对文人而言是幸事,因为这样更能创作出优秀甚至伟大的作品。
但也有人认为未必如此,应是“国家繁盛诗人幸”,如大唐盛世,产生的优秀诗人和伟大作品也灿若星辰。
如果你们学校要举办“文学与时代”的征文比赛,请你写一篇文章参赛。
要求:结合材料内容,发表你的看法,体现你的认识与思考;自拟标题,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【写作指导】这是一道双材料任务驱动型作文,考生审题时要抓住关键词“国家”“诗家”“幸”与“不幸”等关键词来分析。要运用理性思维,深入辨析二者的关系,选定主题,完成写作任务。题目对考生的思维能力提出了较高的要求,考生需要能够放开视野,具体分析优秀的文学作品总是有与时代紧密结合的特点。要善于总结学过的素材,发现优秀文人的共性,剖析他们的成长、创作与时代的关系,把握文人自我精神塑造对于优秀文学作品产生的决定作用,明确时代对文人精神的影响作用不可忽视。能辩证分析,提出创见者为上乘。行文时要有条理性、深刻性,尽可能展开横向、纵向对比,透过现象看本质,从而更好地完成写作任务。 【参考例文】
在苦难中开出诗的花朵
你可知,诗词之美美在何处?美在它生于苦难的土壤,却在诗人的创作下,长成一朵诗词之花,香远
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益清,芬芳了历朝历代,也芬芳了诗词之花园。
正如清代学者赵翼所言:“国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工。”诸如此类之事,何可胜道也哉! 君可见,南唐后主李煜在经历了人间的浮沉、国家的兴亡后,创作出了“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”的千古名句。诗将抽象的“愁”具体化、形象化。妙哉!妙哉!
君可见,一代才女李清照在经历丧夫之痛后,创作出了“冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的千古名句,以直白重复的手法写出了愁之深、愁之苦。“这次第,怎一个愁字了得”,更是直接抒发愁之重。再看,“又恐双溪舴艋舟,载不动许多愁”,将愁化作有重量的事物,别出心裁。她在生活的苦难中,将诗词之花扎根下去。待他日回首,春满园。善哉!善哉!
君可见,爱民诗人杜甫在经历宦海浮沉后,创作出“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的名句。这是何等的爱民思想。杜甫之苦,何可胜道也哉!可如果他们没有经历人生的苦难,又会如何? 南唐多了一份安宁,却少了诗歌的花朵。李煜夜里不再愁苦,或许会寻欢作乐,那么他还会是诗人吗?杜甫若仕途顺达,在他当上高官后,还会这般忧国忧民吗?
毛泽东曾言:“人间正道是沧桑。”以沧桑为肥,培育诗歌的花朵。不仅有忘忧花,亦有迎春花。 正如,罗曼·罗兰曾言:“真正的英雄主义是在认清生活真相后,依然热爱生活。”苏轼便是如此。 在遭遇乌台诗案后,他并没有一蹶不振,而是更加超脱、更加向上。
大雨滂沱时,他一人仰天长啸,对着老天爷喊道:“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”这是他对苦难的态度,可赞!
苍颜白发时,苏轼仍意气风发,自信地说道:“三十年前,我是风流帅。”这是他对无情岁月的态度,可敬!
你可知,诗词之美美在何处?美在它扎根于苦难的土壤,生长于狂风骤雨的时代,却能在诗人的创作下,长成忘忧花或是迎春花,盛放了千秋万代。 待他日回首,春满园。
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