感伤文学到《红楼梦》

感伤文学到《红楼梦》

李自成的失败带来了满清帝国的建立，落后的少数民族总是更易接受和强制推行保守、反动的经济、政治、文化政策。资本主义因素在清初被全面打了下去，在那几位所谓“雄才大略”的君主的漫长统治时期，巩固传统小农经济，压抑商品生产、全面闭关自守的儒家正统理论，成了明确的国家指导思想。从社会氛围、思想状貌、观念心理到文艺各个领域，都相当清楚地反射出这种倒退性的严重变易。与明代那种突破传统的解放潮流相反，

清代盛极一时的是全面的复古主义，禁欲主义、伪古典主义。

作为明代新文艺思潮基础的市民文艺不但再没发展，而且还突然萎缩，上层浪漫主义则一变而为感伤文学。《桃花扇》《长生殿》和《聊斋志异》则是这一变易的重要杰作。

这反映的不正是由于处在一个没有斗争、没有激情、没有前景的时代和社会里，处在

一个表面繁荣平静、实际开始颓唐没落的命运哀伤么？

此外，不同于《牡丹亭》、《西游记》那么快乐和单纯，《桃花扇》、《长生殿》和《聊斋志异》这批作为戏曲、小说的感伤文学的另一特征，是由于它们或痛定思痛或不满现实，对社会生活面作了较广泛的接触、揭露和讽刺，从而具有远为苦痛的现实历史的批判因素。

这正是它们走向下一阶段批判现实主义的内在倾向。

浪漫主义、感伤主义和批判现实主义，这就是明清文艺思潮三个不同阶段，这是一条合规律性通道的全程。在第三阶段（乾隆），时代离开解放思潮相去已远，眼前是闹哄哄而又死沉沉的封建统治的回光反照。复古主义已把一切弄得乌烟瘴气、麻木不仁，明末清初

的民主民族的伟大思想早已陈迹，失去理论头脑的考据成了支配人间的学问。

那是没有曙光，长夜漫漫、终于使中国落在欧洲后面的十八世纪的封建末世。在文艺领域，真正作为这个封建末世的总结的要算中国文学的无上珍宝《红楼梦》了。尽管号称“康乾盛世”，这个社会的回光返程毕竟经不住“内囊却也尽上来了”的内在腐朽，一切在富丽堂皇中，在小于歌声中，在钟鸣鼎食、金玉装潢中，无声无息而不可救药地垮下来、烂下去，所能看到的正是这种种金玉其外败絮其中的糜烂、卑劣和腐朽，它的不可避免的没落败亡。严峻的批判现实主义于是成熟了。“与前一阶段市民文艺的现实主义对富贵荣华、功名利禄的渴望钦羡恰好对照，这里充满着的是对这一切来自本阶级的饱经沧桑、洞

悉幽隐的强有力的否定和判决。