说到广东清远的千年瑶寨景区，相信很多朋友都知道，这个地方是一个非常著名的旅游景点，而且是全国乃至全世界规模最大，最古老，最有特色的瑶寨，堪称世界建筑奇观。那么这么有特色的地方，有哪些景点呢？
清远南岗排的古寨门和古寨墙。过去，南岗排有二道寨门和坚固的寨墙，第一道寨门寨墙在山寨外一华里的地方；寨墙高6米、宽1米，由巨大的石头筑成，不经允许，任何人都进不了山寨。解放后寨门寨墙被毁坏了，这是后来修复的。寨门寨墙的作用，是用来防卫土匪和官兵的侵犯。
瑶王是南岗排的最高首领，据史书记载，他在不同的时期有不同的称呼，在元朝至清朝道光十二年期间，他被称呼为“天长公”，清朝道光十二年后，被称呼为“瑶长”，瑶民和汉族人则称他为“瑶王”。瑶王掌管山寨内各项事务，
处理各种纠纷，维护社会秩序，负责对外交涉等，遇有战争，则是排内最高的军事首领，大家都听从瑶王的指挥，只要瑶王一声令下，全排瑶民团结一致，视死如归，奋勇战斗，直至取得胜利。瑶王在瑶民中有崇高的威望，如遇有矛盾纠纷，大家都得遵从瑶王的裁决。
“瑶练屋”。瑶练产生于清朝，他是瑶长（瑶民称之为瑶王）的副手，其主要职责是协助瑶王办理排内各项事务、侦查审理案件，缉捕、看管犯人，组织领导公益劳动和宗教活动等。南岗排的“瑶老制”，在元代，南岗排就建立了由“天长公、头目公、掌庙公、烧香公、放水公”和各姓老人组成的“瑶老制”组织。天长公是首领，头目公是副手，掌庙公负责看管盘古王庙和组织宗教活动；烧香公呢，逢节日和每个月初一、十五日负责到盘古王庙烧香祭祖；放水公分为管食水公和管田水公，负责管理南岗排生活用水道和农田灌溉的水源分配。上述的这些成员，都要由全排群众民主选举产生。到了清朝道光十二年，清王朝在排瑶地区设置了“瑶长瑶练”制，严密管理山寨。这间房子的主人就是瑶练。
这块宽9米，长9米的大坪是过去南岗排瑶民的活动中心，山寨凡举行重大活动，如召开全排瑶民大会，按“习惯法”处理犯事者，“挨大堂”、过州（排瑶的一种宗教活动），耍歌堂游神等，都在这里举行。逢年过节，这里又是瑶民打铜锣、吹牛角、唱瑶歌、跳长鼓舞尽情欢乐的地方，所以，这里被称为“歌堂坪”。二十世纪的七、八、九十年代，瑶寨在国家逐年拨款帮助瑶胞移民下山居住后，这个“歌堂坪”就只能用来做一年一度的“耍歌堂”场所。“耍歌堂”瑶民称之为“挨歌堂”，它是一种集体性的活动。每年在六月六节日里择定日子，通常是在农历十月十六日后进行，这时秋收已完毕，较空闲，耍歌堂一方面是宗教活动，另一方面也是群众性庆祝丰收的节日。
古庙就建在“龙头”的位置之上，从中门到歌堂坪，至古庙，这一条是全寨的龙脉走向。古庙之所以建在龙头之上是保佑全寨瑶民平平安安，保佑他们的善男信女五谷丰登、事事顺心。原来的古庙因“文革”四清时毁坏了。如今的古庙是在原来基础上，按以前的建筑风格维修的。排瑶的庙供奉的是盘古王和盘古王婆。
石棺墓葬，是南岗排特有的葬礼。连南其他瑶排尚未发现有石棺墓葬。石棺葬是权力的象征，只有瑶王才能享用石棺安葬。在南岗现存的石棺墓群中，发现有2座刻有碑文和楚人文化色彩图腾以及墓主“打道”（度戒）后安的法名的明代石棺墓，说明至少在明代南岗排已有石棺墓葬，道教也许就是那时传入连南排瑶地区的。新中国成立后，瑶王思想进步，自愿不用石棺安葬，故此石棺在山寨保存下来。因“文化大革命”期间此石棺被红卫兵砸毁，如今能看到的只是部分残件。