游岱的注音是：一ㄡˊㄉㄞˋ。
游岱的拼音是：yóu dài。结构是：游(左右结构)岱(上下结构)。词语解释是：晋张华《博物志》卷一:'泰山，一曰天孙，言为天帝孙也，主召人魂魄。'后因以'游岱'作死的婉称。岱即泰山。游岱[yóudài]⒈晋张华《博物志》卷一：“泰山，一曰天孙，言为天帝孙也，主召人魂魄。”后因以“游岱”作死的婉称。岱即泰山。基础解释是：意思是死的婉称，谓人死亡。引证解释是：⒈按，太山，一名岱宗。后以“游岱”谓人死亡。引晋张华《博物志》卷一：“泰山，一曰天孙，言为天帝孙也，主召人魂魄。”明王世贞《题扇》乙之四：“其人有工临池者，有擅长城者，然半已游岱矣，揽之不胜人日曝书之感。”语本《文选·刘桢〈赠五官中郎将〉诗》：“常恐游岱宗，不復见故人。”李善注引《援神契》：“太山，天帝孙也，主召人魂。”唐白居易《得景嫁殇邻人告违禁景不伏》：“纵近倾筐之岁，且未从人；虽有游岱之魂，焉能事鬼？”宋陆游《老学庵笔记》卷十：“岂期游岱之魂，遂协生桑之梦。”清洪亮吉《出关与华侍郎笺》：“返洛之旐，衔酸东指；游岱之魂，感恩西顾。”。7、网络解释是：游岱游岱，读音yóudài，注音ㄧㄡˊㄉㄞˋ，意思是死的婉称，谓人死亡，出自晋张华《博物志》卷一。8、综合释义是：晋张华《博物志》卷一：“泰山，一曰天孙，言为天帝孙也，主召人魂魄。”后因以“游岱”作死的婉称。岱即泰山。明王世贞《题扇》乙之四：“其人有工临池者，有擅长城者，然半已游岱矣，揽之不胜人日曝书之感。”语本《文选·刘桢〈赠五官中郎将〉诗》：“常恐游岱宗，不復见故人。”李善注引《援神契》：“太山，天帝孙也，主召人魂。”按，太山，一名岱宗。后以“游岱”谓人死亡。唐白居易《得景嫁殇邻人告违禁景不伏》：“纵近倾筐之岁，且未从人；虽有游岱之魂，焉能事鬼？”宋陆游《老学庵笔记》卷十：“岂期游岱之魂，遂协生桑之梦。”清洪亮吉《出关与华侍郎笺》：“返洛之旐，衔酸东指；游岱之魂，感恩西顾。”游岱[yóudài]意思是死的婉称，谓人死亡。晋张华《博物志》卷一：“泰山，一曰天孙，言为天帝孙也，主召人魂魄。”。9、其他释义是：1.晋张华《博物志》卷一:'泰山，一曰天孙，言为天帝孙也，主召人魂魄。'后因以'游岱'作死的婉称。岱即泰山。
游岱的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看游岱详细内容】
晋张华《博物志》卷一:'泰山，一曰天孙，言为天帝孙也，主召人魂魄。'后因以'游岱'作死的婉称。岱即泰山。游岱[yóudài]⒈晋张华《博物志》卷一：“泰山，一曰天孙，言为天帝孙也，主召人魂魄。”后因以“游岱”作死的婉称。岱即泰山。
二、引证解释
⒈按，太山，一名岱宗。后以“游岱”谓人死亡。引晋张华《博物志》卷一：“泰山，一曰天孙，言为天帝孙也，主召人魂魄。”明王世贞《题扇》乙之四：“其人有工临池者，有擅长城者，然半已游岱矣，揽之不胜人日曝书之感。”语本《文选·刘桢〈赠五官中郎将〉诗》：“常恐游岱宗，不復见故人。”李善注引《援神契》：“太山，天帝孙也，主召人魂。”唐白居易《得景嫁殇邻人告违禁景不伏》：“纵近倾筐之岁，且未从人；虽有游岱之魂，焉能事鬼？”宋陆游《老学庵笔记》卷十：“岂期游岱之魂，遂协生桑之梦。”清洪亮吉《出关与华侍郎笺》：“返洛之旐，衔酸东指；游岱之魂，感恩西顾。”
三、综合释义
晋张华《博物志》卷一：“泰山，一曰天孙，言为天帝孙也，主召人魂魄。”后因以“游岱”作死的婉称。岱即泰山。明王世贞《题扇》乙之四：“其人有工临池者，有擅长城者，然半已游岱矣，揽之不胜人日曝书之感。”语本《文选·刘桢〈赠五官中郎将〉诗》：“常恐游岱宗，不復见故人。”李善注引《援神契》：“太山，天帝孙也，主召人魂。”按，太山，一名岱宗。后以“游岱”谓人死亡。唐白居易《得景嫁殇邻人告违禁景不伏》：“纵近倾筐之岁，且未从人；虽有游岱之魂，焉能事鬼？”宋陆游《老学庵笔记》卷十：“岂期游岱之魂，遂协生桑之梦。”清洪亮吉《出关与华侍郎笺》：“返洛之旐，衔酸东指；游岱之魂，感恩西顾。”游岱[yóudài]意思是死的婉称，谓人死亡。晋张华《博物志》卷一：“泰山，一曰天孙，言为天帝孙也，主召人魂魄。”
四、其他释义
1.晋张华《博物志》卷一:'泰山，一曰天孙，言为天帝孙也，主召人魂魄。'后因以'游岱'作死的婉称。岱即泰山。
五、关于游岱的诗词
六、关于游岱的诗句