苟容的注音是：ㄍㄡˇㄖㄨㄥˊ。
苟容的拼音是：gǒu róng。结构是：苟(上下结构)容(上下结构)。词语解释是：屈从附和以取容于世。苟容[gǒuróng]⒈屈从附和以取容于世。引证解释是：⒈屈从附和以取容于世。引《荀子·臣道》：“不恤君之荣辱，不恤国之臧否，偷合苟容以持禄养交而已耳，谓之国贼。”宋苏轼《上韩太尉书》：“天下之人，幸而有不为阿附苟容之事者，则各为倜儻矫异，求如东汉之君子，惟恐不及，可悲也已！”清薛福成《叶向高论》：“自嘉靖以后，或偏尚才气，而见摈清议，或依阿苟容，而漫无建白。”。网络解释是：苟容苟容，汉语词汇。7、综合释义是：屈从附和以取容于世。《荀子·臣道》：“不恤君之荣辱，不恤国之臧否，偷合苟容以持禄养交而已耳，谓之国贼。”宋苏轼《上韩太尉书》：“天下之人，幸而有不为阿附苟容之事者，则各为倜儻矫异，求如东汉之君子，惟恐不及，可悲也已！”清薛福成《叶向高论》：“自嘉靖以后，或偏尚才气，而见摈清议，或依阿苟容，而漫无建白。”。8、汉语大词典是：屈从附和以取容于世。《荀子·臣道》：“不恤君之荣辱，不恤国之臧否，偷合苟容以持禄养交而已耳，谓之国贼。”宋苏轼《上韩太尉书》：“天下之人，幸而有不为阿附苟容之事者，则各为倜傥矫异，求如东汉之君子，惟恐不及，可悲也已！”清薛福成《叶向高论》：“自嘉靖以后，或偏尚才气，而见摈清议，或依阿苟容，而漫无建白。”。9、国语辞典是：苟且容身。指不以正道居位。苟容[gǒuróng]⒈苟且容身。指不以正道居位。引《文选·张衡·思玄赋》：「不抑操而苟容兮，譬临河而无航。」。
苟容的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看苟容详细内容】
⒈屈从附和以取容于世。引《荀子·臣道》：“不恤君之荣辱，不恤国之臧否，偷合苟容以持禄养交而已耳，谓之国贼。”宋苏轼《上韩太尉书》：“天下之人，幸而有不为阿附苟容之事者，则各为倜儻矫异，求如东汉之君子，惟恐不及，可悲也已！”清薛福成《叶向高论》：“自嘉靖以后，或偏尚才气，而见摈清议，或依阿苟容，而漫无建白。”
二、综合释义
屈从附和以取容于世。《荀子·臣道》：“不恤君之荣辱，不恤国之臧否，偷合苟容以持禄养交而已耳，谓之国贼。”宋苏轼《上韩太尉书》：“天下之人，幸而有不为阿附苟容之事者，则各为倜儻矫异，求如东汉之君子，惟恐不及，可悲也已！”清薛福成《叶向高论》：“自嘉靖以后，或偏尚才气，而见摈清议，或依阿苟容，而漫无建白。”
三、汉语大词典
屈从附和以取容于世。《荀子·臣道》：“不恤君之荣辱，不恤国之臧否，偷合苟容以持禄养交而已耳，谓之国贼。”宋苏轼《上韩太尉书》：“天下之人，幸而有不为阿附苟容之事者，则各为倜傥矫异，求如东汉之君子，惟恐不及，可悲也已！”清薛福成《叶向高论》：“自嘉靖以后，或偏尚才气，而见摈清议，或依阿苟容，而漫无建白。”
四、其他释义
1.屈从附和以取容于世。
五、关于苟容的成语
六、关于苟容的造句
1、何谓“国贼”?《荀子·臣道》中写道，国贼者，“不恤君之荣辱，不恤国之臧否，偷合苟容以持禄养交而已耳”。
2、距今两千多年的战国著名思想家荀子在《荀子·臣道》中写道，“不恤君之荣辱，不恤国之臧否，偷合苟容以持禄养交而已耳，谓之国贼。
3、攀龙附凤趋炎附势上之所好，下必甚焉吮痈舐痔偷合苟容投其所好。
4、像他那种偷合苟容的人,是不可能就大事的。
5、距今两千多年的战国著名思想家荀子在《荀子·臣道》中写道,“不恤君之荣辱,不恤国之臧否,偷合苟容以持禄养交而已耳,谓之国贼。[查字典www.chazidian.com/zj-179603/造句]
6、攀龙附凤趋炎附势上之所好,下必甚焉吮痈舐痔偷合苟容投其所好。[https：//www.chazidian.com/zj-179603/苟容造句]