祝文的相关成语是：祝哽祝噎、祝戮祝鲠、祝咽祝哽。
祝文的拼音是：zhù wén。注音是：ㄓㄨˋㄨㄣˊ。结构是：祝(左右结构)文(独体结构)。
祝文的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看祝文详细内容】
古代祭祀神鬼或祖先的文辞。祝文[zhùwén]⒈古代祭祀神鬼或祖先的文辞。
二、引证解释
⒈古代祭祀神鬼或祖先的文辞。引南朝梁刘勰《文心雕龙·祝盟》：“昔伊耆始蜡，以祭八神，其辞云：‘土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。’则上皇祝文，爰在兹矣。”《宋书·礼志四》：“昭皇太后正号久定，登列庙祀，详寻祝文，宜称皇帝讳。”刘师培《文章学史序》：“以人告神，则为祝文，誄辞；其人已死，以文记人，则为墓铭、行状、碑誌，其类甚多。”
三、综合释义
古代祭祀神鬼或祖先的文辞。南朝梁刘勰《文心雕龙·祝盟》：“昔伊耆始蜡，以祭八神，其辞云：‘土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。’则上皇祝文，爰在兹矣。”《宋书·礼志四》：“昭皇太后正号久定，登列庙祀，详寻祝文，宜称皇帝讳。”刘师培《文章学史序》：“以人告神，则为祝文，誄辞；其人已死，以文记人，则为墓铭、行状、碑誌，其类甚多。”祝文[zhùwén]古代祭祀时祷告的文辞。《儒林外史．第三七回》：「阶下与祭者，皆跪。读祝文。」也作「祝词」。
四、汉语大词典
古代祭祀神鬼或祖先的文辞。南朝梁刘协《文心雕龙·祝盟》：“昔伊耆始蜡，以祭八神，其辞云：‘土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽。’则上皇祝文，爰在兹矣。”《宋书·礼志四》：“昭皇太后正号久定，登列庙祀，详寻祝文，宜称皇帝讳。”刘师培《文章学史序》：“以人告神，则为祝文，诔辞；其人已死，以文记人，则为墓铭、行状、碑志，其类甚多。”
五、关于祝文的词语
六、关于祝文的造句
1、陈念义安排重取参仙血，他让范成龙熏沐斋戒，用白鸡玄酒做祝文，用七盏红灯，扎成北斗七星形象，下面布上兔网。
2、为庆祝文物年计划圆满结束，当局于十二月十九日在前总督府举行闭幕典礼和晚宴。
3、他在祝文中称许孔子是“教泽流芳，万古一人”，推崇孔子留下的“反求诸己”“里仁为美”“兄友弟恭”“富而好礼”“忠恕之道”等精神。
4、按照仿古礼仪，主祭官率众官进行了迎神、上香、颂祝文、行初献礼、献帛、诵祭文、行亚献礼、撒五谷、奠酒、送神、望燎、行终献礼等。
5、依照仿古礼仪，身着汉服的祭祀人员进行了迎神、上香、颂祝文、行初献礼、献帛、诵祭文、行亚献礼、撒五谷、奠酒、送神、行终献礼。
6、当日上午，该校学子在孔子雕像前，行传统三献礼，帛醴敬献，恭颂祝文，并向师者行鞠躬礼，整个过程完整地复原了古代弟子求学拜师的流程。