因果的成语 因果的成语是什么
因果的成语有：絮果兰因，后果前因，造因结果。
因果的成语有：倒果为因，絮果兰因，收因结果。2：词性是、名词。3：注音是、一ㄣㄍㄨㄛˇ。4：拼音是、yīn guǒ。5：结构是、因(全包围结构)果(独体结构)。
因果的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看计划详细内容】
因果yīnguǒ。(1)原因和结果,合起来说,指二者关系。(2)佛教今生种因,来生结果。指事物的起因和结果,种什么因,结什么果。
二、引证解释
⒈佛教语。谓因缘和果报。根据佛教轮回之说，种什么因，结什么果；善有善报，恶有恶报。参见“因果报应”。引《涅槃经·遗教品一》：“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。”《梁书·范缜传》：“贵贱虽復殊途，因果竟在何处？”《说岳全传》第一回：“善哉，善哉！原来有此一段因果！”⒉指原因和结果及其相互关系。引毛泽东《反对本本主义》：“因为他们有丰富的经验，不但懂得现状，而且明白因果。”
三、国语词典
原因和结果。指事情演化的前后关连。如：「知道事情的始末因果，就容易下判断了。」词语翻译英语karma,causeandeffect德语Kausalität(S,Sprachw)法语causalité(physique)
四、网络解释
因果（宗教用语）因果，是佛法基本定律，主张今生的善恶业，可以引生未来世的善恶果报反作用到自身，佛门中布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度波罗蜜的修行皆是基于深信因果，但又不同于宿命论。古语有云：不是不报，时候未到，因果的观念也早已深入“以善为本”的中华传统文化。有情众生每一世的意识心都是生灭的，但是因果律的成立和运作，是基于实相心如来藏（又名阿赖耶识、真如）是不生不灭的，《大品般若丶小品般若》丶《心经》所说的般若，就是在讲这个“菩萨心丶不念心”八不中道统统具足的心，他恒常不灭，是真正的我。《菩萨优婆塞戒经》异作异受即是自作自受之真义，意在于此。佛门施设种种戒律，实际是世尊基于对因果的洞彻而对众生给予的保护，使众生来生更圆满。缘起性空只是解脱道的局部，但常被夸大成佛法真旨。若主张缘起性空，实际是否定因果，因果便无从建立，众生皆可以成佛也成为戏论，如此之人便会口中说空、行在有中，以佛法名义造作种种不善业。佛法中说的因果主体、中道实相、般若理体、真如、涅槃、我，都是同一如来藏心体。一切法界无不赅摄于如来藏一法界中，即“三界唯心、万法唯识”的佛法中心思想。
关于因果的诗词
《苏幕遮徐公问因果》 《书作有感·不昧唯因果》 《拟寒山寺·因果如影响》
关于因果的诗句
关于因果的词语
收因种果 收因结果 来因去果 互为因果 前因后果 造因结果 后果前因 倒因为果 倒果为因 因果报应
关于因果的造句
1、这件事的因果关系要等调查清楚后再告诉你！
2、我们不相信所谓的因果报应，但我们却相信，凡是压迫人民的人必将受到历史的审判。
3、又或许一切早已注定因果。
4、人生中有太多的如果，如果把它想成因果就好处理得多。
5、我左手为世界之因，右手握天地之果，这便是因果，我的因果。