因果的结构 因果的结构是什么
因果的结构是：因(全包围结构)果(独体结构)。
因果的结构是：因(全包围结构)果(独体结构)。 注音是：一ㄣㄍㄨㄛˇ。 拼音是：yīn guǒ。 词性是：名词。
因果的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看计划详细内容】
因果yīnguǒ。(1)原因和结果,合起来说,指二者关系。(2)佛教今生种因,来生结果。指事物的起因和结果,种什么因,结什么果。
二、引证解释
⒈佛教语。谓因缘和果报。根据佛教轮回之说，种什么因，结什么果；善有善报，恶有恶报。参见“因果报应”。引《涅槃经·遗教品一》：“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。”《梁书·范缜传》：“贵贱虽復殊途，因果竟在何处？”《说岳全传》第一回：“善哉，善哉！原来有此一段因果！”⒉指原因和结果及其相互关系。引毛泽东《反对本本主义》：“因为他们有丰富的经验，不但懂得现状，而且明白因果。”
三、国语词典
原因和结果。指事情演化的前后关连。如：「知道事情的始末因果，就容易下判断了。」词语翻译英语karma,causeandeffect德语Kausalität(S,Sprachw)法语causalité(physique)
四、网络解释
因果（宗教用语）因果，是佛法基本定律，主张今生的善恶业，可以引生未来世的善恶果报反作用到自身，佛门中布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度波罗蜜的修行皆是基于深信因果，但又不同于宿命论。古语有云：不是不报，时候未到，因果的观念也早已深入“以善为本”的中华传统文化。有情众生每一世的意识心都是生灭的，但是因果律的成立和运作，是基于实相心如来藏（又名阿赖耶识、真如）是不生不灭的，《大品般若丶小品般若》丶《心经》所说的般若，就是在讲这个“菩萨心丶不念心”八不中道统统具足的心，他恒常不灭，是真正的我。《菩萨优婆塞戒经》异作异受即是自作自受之真义，意在于此。佛门施设种种戒律，实际是世尊基于对因果的洞彻而对众生给予的保护，使众生来生更圆满。缘起性空只是解脱道的局部，但常被夸大成佛法真旨。若主张缘起性空，实际是否定因果，因果便无从建立，众生皆可以成佛也成为戏论，如此之人便会口中说空、行在有中，以佛法名义造作种种不善业。佛法中说的因果主体、中道实相、般若理体、真如、涅槃、我，都是同一如来藏心体。一切法界无不赅摄于如来藏一法界中，即“三界唯心、万法唯识”的佛法中心思想。
关于因果的诗词
《苏幕遮徐公问因果》 《拟寒山寺·因果如影响》 《拟寒山寺·因果耳不闻》
关于因果的诗句
关于因果的成语
倒果为因 倒因为果 造因得果 来因去果 絮果兰因 造因结果 收因结果 兰因絮果 果然如此 后果前因
关于因果的词语
后果前因 来因去果 因果报应 前因后果 收因种果 互为因果 因果不爽 倒因为果 兰因絮果 果然如此
关于因果的造句
1、茶有茶的宿命，壶有壶的因果，过客有过客的约定。
2、又或许一切早已注定因果。
3、看着缓缓关上的房门，法相神僧黯然一叹，仰头直视佛祖淡然双眸，清朗的目中忽然泛起浑浊，口中喃喃道“为师何尝不知其中因果。
4、我左手为世界之因，右手握天地之果，这便是因果，我的因果。
5、这两件事互为因果，联系紧密。