因果的解释 因果的解释是什么
因果的词语解释是：因果yīnguǒ。(1)原因和结果,合起来说,指二者关系。(2)佛教今生种因,来生结果。指事物的起因和结果,种什么因,结什么果。
因果的词语解释是：因果yīnguǒ。(1)原因和结果,合起来说,指二者关系。(2)佛教今生种因,来生结果。指事物的起因和结果,种什么因,结什么果。 结构是：因(全包围结构)果(独体结构)。 词性是：名词。 注音是：一ㄣㄍㄨㄛˇ。 拼音是：yīn guǒ。
因果的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看计划详细内容】
⒈佛教语。谓因缘和果报。根据佛教轮回之说，种什么因，结什么果；善有善报，恶有恶报。参见“因果报应”。引《涅槃经·遗教品一》：“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。”《梁书·范缜传》：“贵贱虽復殊途，因果竟在何处？”《说岳全传》第一回：“善哉，善哉！原来有此一段因果！”⒉指原因和结果及其相互关系。引毛泽东《反对本本主义》：“因为他们有丰富的经验，不但懂得现状，而且明白因果。”
二、国语词典
原因和结果。指事情演化的前后关连。如：「知道事情的始末因果，就容易下判断了。」词语翻译英语karma,causeandeffect德语Kausalität(S,Sprachw)法语causalité(physique)
三、网络解释
因果（宗教用语）因果，是佛法基本定律，主张今生的善恶业，可以引生未来世的善恶果报反作用到自身，佛门中布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度波罗蜜的修行皆是基于深信因果，但又不同于宿命论。古语有云：不是不报，时候未到，因果的观念也早已深入“以善为本”的中华传统文化。有情众生每一世的意识心都是生灭的，但是因果律的成立和运作，是基于实相心如来藏（又名阿赖耶识、真如）是不生不灭的，《大品般若丶小品般若》丶《心经》所说的般若，就是在讲这个“菩萨心丶不念心”八不中道统统具足的心，他恒常不灭，是真正的我。《菩萨优婆塞戒经》异作异受即是自作自受之真义，意在于此。佛门施设种种戒律，实际是世尊基于对因果的洞彻而对众生给予的保护，使众生来生更圆满。缘起性空只是解脱道的局部，但常被夸大成佛法真旨。若主张缘起性空，实际是否定因果，因果便无从建立，众生皆可以成佛也成为戏论，如此之人便会口中说空、行在有中，以佛法名义造作种种不善业。佛法中说的因果主体、中道实相、般若理体、真如、涅槃、我，都是同一如来藏心体。一切法界无不赅摄于如来藏一法界中，即“三界唯心、万法唯识”的佛法中心思想。
关于因果的诗词
《书作有感·不昧唯因果》 《拟寒山寺·因果耳不闻》 《拟寒山寺·因果如影响》
关于因果的诗句
关于因果的成语
果然如此 倒因为果 来因去果 兰因絮果 收因种果 絮果兰因 造因得果 收因结果 后果前因 倒果为因
关于因果的词语
兰因絮果 倒因为果 前因后果 互为因果 收因种果 果然如此 来因去果 造因结果 倒果为因 因果不爽
关于因果的造句
1、看着缓缓关上的房门，法相神僧黯然一叹，仰头直视佛祖淡然双眸，清朗的目中忽然泛起浑浊，口中喃喃道“为师何尝不知其中因果。
2、我们不相信所谓的因果报应，但我们却相信，凡是压迫人民的人必将受到历史的审判。
3、这两件事互为因果，联系紧密。
4、当某种因果联系在理论上根本不可能成立的时候，那么以假设这种因果联系存在为基础，进而所作出的预测和推测则一定是错误的，靠不住的。这种预测只是自己的一厢情愿而已。
5、人生中有太多的如果，如果把它想成因果就好处理得多。