断臂的引证解释 断臂的引证解释是什么
断臂的引证解释是：⒈砍断手臂。谓僧人求法专诚。南北朝时，僧神光闻达摩在沙林，遂往。彼晨夕参承，莫闻诲励，乃断臂置师前。后达摩遂传衣钵与神光，是为禅宗二祖慧可。见《景德传灯录》卷三。引唐贾岛《赠绍明上人》诗：“祖岂无言去，心因断臂传。”宋欧阳修《工部郎中欧阳公墓志》：“先是京师岁旱，有浮屠人断臂祷雨，官为起寺於龟山。”⒉砍断手臂。谓女子贞洁守身。典出《新五代史·杂传序》：“予尝得五代时小説一篇，载王凝妻李氏之事……凝家青齐之间，为虢州司户参军，以疾卒于官。凝家素贫，一子尚幼，李氏携其子负遗骸以归东。过开封，止旅舍。旅舍主人见其妇人独携一子而疑之，不许其宿。李氏顾天已暮，不肯去，主人牵其臂而出之。引李氏仰天长慟曰：‘我为妇人，不能守节而此手为人执邪？不可以一手并污吾身！’即引斧自断其臂。”明邵璨《香囊记·强婚》：“岂不闻李氏断臂，清风满耳如生。”《剪灯馀话·鸾鸾传》：“效投崖之烈女，慕断臂之贞妻。”清黄宗羲《唐烈妇曹氏墓志铭》：“夫溧阳女子，一言而沉身；王凝之妻，仓卒而断臂。古人於生死之际，处之至精，今人见其为轻耳。”。
断臂的引证解释是：⒈砍断手臂。谓僧人求法专诚。南北朝时，僧神光闻达摩在沙林，遂往。彼晨夕参承，莫闻诲励，乃断臂置师前。后达摩遂传衣钵与神光，是为禅宗二祖慧可。见《景德传灯录》卷三。引唐贾岛《赠绍明上人》诗：“祖岂无言去，心因断臂传。”宋欧阳修《工部郎中欧阳公墓志》：“先是京师岁旱，有浮屠人断臂祷雨，官为起寺於龟山。”⒉砍断手臂。谓女子贞洁守身。典出《新五代史·杂传序》：“予尝得五代时小説一篇，载王凝妻李氏之事……凝家青齐之间，为虢州司户参军，以疾卒于官。凝家素贫，一子尚幼，李氏携其子负遗骸以归东。过开封，止旅舍。旅舍主人见其妇人独携一子而疑之，不许其宿。李氏顾天已暮，不肯去，主人牵其臂而出之。引李氏仰天长慟曰：‘我为妇人，不能守节而此手为人执邪？不可以一手并污吾身！’即引斧自断其臂。”明邵璨《香囊记·强婚》：“岂不闻李氏断臂，清风满耳如生。”《剪灯馀话·鸾鸾传》：“效投崖之烈女，慕断臂之贞妻。”清黄宗羲《唐烈妇曹氏墓志铭》：“夫溧阳女子，一言而沉身；王凝之妻，仓卒而断臂。古人於生死之际，处之至精，今人见其为轻耳。”。 结构是：断(左右结构)臂(上下结构)。 注音是：ㄉㄨㄢˋㄅ一ˋ。 拼音是：duàn bì。
断臂的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看计划详细内容】
1.砍断手臂。谓僧人求法专诚。南北朝时﹐僧神光闻达摩在沙林﹐遂往。彼晨夕参承﹐莫闻诲励﹐乃断臂置师前。后达摩遂传衣钵与神光﹐是为禅宗二祖慧可。见《景德传灯录》卷三。2.砍断手臂。谓女子贞洁守身。典出《新五代史．杂传序》:"予尝得五代时小说一篇﹐载王凝妻李氏之事……凝家青齐之间﹐为虢州司户参军﹐以疾卒于官。凝家素贫﹐一子尚幼﹐李氏携其子负遗骸以归东。过开封﹐止旅舍。旅舍主人见其妇人独携一子而疑之﹐不许其宿。李氏顾天已暮﹐不肯去﹐主人牵其臂而出之。李氏仰天长恸曰:'我为妇人﹐不能守节而此手为人执邪？不可以一手并污吾身！'即引斧自断其臂。"
二、网络解释
断臂断臂是指人为或者意外的情况下导致手臂断掉。
关于断臂的诗词
关于断臂的诗句
关于断臂的成语
当断不断 绛纱系臂 三头六臂 如臂使指 断断继继 攘臂一呼 断臂燃身 壮士断臂 枕山臂江 揎拳裸臂
关于断臂的词语
攘臂一呼 一臂之力 揎拳裸臂 枕山臂江 三头六臂 虫臂拒辙 九折臂 如臂使指 搤臂啮指 壮士断臂
关于断臂的造句
1、十强赛对阿曼是假球张玉宁因拒赌险断臂。
2、活着的一人二话没说，忍住断臂之痛抱着另一人的尸体就走了。
3、，有爆炸在进行，无数的金属碎片在迸射，残肢，断臂，碎肉，血滴…
4、“断臂残肢、头破腹开的尸体至今还会出现在噩梦里……”他说。
5、达摩亭在方丈室后，是一座单檐庑殿式建筑，相传是二祖慧可，立候达摩，断臂佛前之所。