陈纪民族
陈纪民族族群：汉族。字号：元方。所处时代：宋代。出生地：颍川许县（今河南许昌）人。出生时间：129年。去世时间：199年6月。主要作品：《贺新郎》《满江红》《倦寻芳》《满江红》《初夏》等。主要成就：幼时聪颖。
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一、陈纪的诗词 点此查看陈纪的详细内容
《夜梦游一野人家万竹苍寒老翁款留意甚厚予题》、《谢谢疊山惠杜诗纸被》、《饮黎希明赴与学教论》、《念奴娇（钓鳌台用东坡赤璧韵。台在亭头海滨）》、《满江红》、《挽赵秋晓》、《夜宿增江松鹤庵》、《游深溪龙潭》、《雨中出廓》、《舟行》、《和赵华颠梅花》、《早起》、《早春有怀亡友秋晓恕斋小山诸公》、《挽赵秋晓》、《挽赵秋晓》、《哭有桥兄》、《暮春山行》、《初夏》、《穷吟》、《倦寻芳》。
二、故事一
陈元方七岁的时候，某天父亲陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就自己走了。后来那人来了，陈元方当时正在门外玩，那人便问元方：“你父亲在家吗?”元方答道：“等您好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“不是人啊！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了！”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人顿时感到尴尬加惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，却不想元方连头也不回地走进了自家的大门。（见《方正》之、陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒曰：「非人哉！与人期行，相委而去。」元方曰：「君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。」友人惭，下车引之。元方入门不顾。）作者借陈纪的责客语，从反面来说明“信”和“礼”的重要性。陈元方小小年纪，说话行事镇静沉着，面对咄咄逼人的成年人针锋相对，指出对方不但“无信”，而且“无礼”，义正而辞严，逼得对方无言可答，并以拂袖进门表明自己的态度，七岁的时候就有如此见识作为，真是叫人叹服。
三、故事四
陈元方也是性情中人，父亲去世后哭到死去活来，因哀伤过度而瘦得形销骨立，母亲可怜他，用锦被为他卷住身体。正好朋友来吊丧，见到陈元方这个样子，指责他父丧而被锦，有失伦理道义。（见《规箴》之3、陈元方遭父丧，哭泣哀恸，躯体骨立。其母愍之，窃以锦被蒙上。郭林宗吊而见之，谓曰：「卿海内之俊才，四方是则，如何当丧，锦被蒙上？孔子曰：『衣夫锦也，食夫稻也，于汝安乎？』吾不取也！」奋衣而去。自后宾客绝百所日。）显然对亲人孝不孝，不能以当时是不是被锦而断定，那种讲究形式忽略真情的虚伪做法，一直就是陈元方所不齿的。儒家文化固然博大精深，但是一个“孝”字两千多年来却被折腾得面目全非，很多的虚伪假借着所谓的“道义”堂而皇之登堂入室，由此导致了许多人性禁锢许多的心灵扭曲，也导致了许多虚伪甚至刻毒的故事，甚至成了民族劣根性的一个重要组成部分。
四、父亲陈太丘
要说陈元方，得先说他的父亲陈太丘。“太丘”本是河南一个地名，陈元方的父亲陈寔曾经是那里的行政长官，所以后人称他为“陈太丘”，与荀淑、钟皓、韩韶合称颍川四长，皆以清高有德行闻名于世。家境贫寒，去拜访名士荀淑的时候，叫长子陈元方拉车，幼子季方执杖车后跟从，孙子长文年幼坐在车里。到了荀家，荀淑设宴招待他们，荀家八龙一个给他们开门打帘，一个行酒，其他的六龙轮番布菜。（见《德行》之6、陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小，载着车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食，文若亦小，坐着膝前。于时太史奏：「真人东行。」）这一道独特的风景成为当地的奇闻，人们甚至给这父子三个画像后广为传诵，说他们出行是“真人东行”，尊称他们父子三人为“三君”。