猪都的网络解释是：猪都古代神话中的一种动物，出处.唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记下》。
猪都的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看猪都详细内容】
⒈古代神话中的一种动物。引唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记下》：“伍相奴或扰人，许於伍相庙多已。旧説，一姓姚，二姓王，三姓汪。昔值洪水，食都树皮，饿死，化为鸟都，皮骨为猪都，妇女为人都……在树根居者名猪都，在树半可攀及者名人都，在树尾者名鸟都。”⒉指豪猪。一本作“猪都”。引唐李商隐《异俗》诗之二：“未曾容獭祭，只是纵猪都。”冯浩笺注：“《桂海虞衡志》：山猪即豪猪，身有棘刺，能振发以射人。二三百为群，以害禾稼，州洞中甚苦之。按，当即所谓‘猪都’也。”1.古代神话传说中的怪物。其身形如猪。唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记下》：“旧説：一姓姚，二姓王，三姓汪。昔值洪水，食都树皮，饿死，化为鸟都，皮骨为猪都，妇女为人都。”⒊指豪猪。引唐李商隐《异俗》诗之二：“未曾容獭祭，只是纵猪都。”冯浩笺注：“《桂海虞衡志》：‘山猪即豪猪，身有棘刺，能振发以射人。二三百为羣，以害禾稼，州洞中甚苦之。’按，当即所谓猪都也。”
二、综合释义
古代神话中的一种动物。唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记下》：“伍相奴或扰人，许於伍相庙多已。旧説，一姓姚，二姓王，三姓汪。昔值洪水，食都树皮，饿死，化为鸟都，皮骨为猪都，妇女为人都……在树根居者名猪都，在树半可攀及者名人都，在树尾者名鸟都。”指豪猪。唐李商隐《异俗》诗之二：“未曾容獭祭，只是纵猪都。”冯浩笺注：“《桂海虞衡志》：山猪即豪猪，身有棘刺，能振发以射人。二三百为群，以害禾稼，州洞中甚苦之。按，当即所谓‘猪都’也。”古代神话传说中的怪物。其身形如猪。唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记下》：“旧説：一姓姚，二姓王，三姓汪。昔值洪水，食都树皮，饿死，化为鸟都，皮骨为猪都，妇女为人都。”一本作“猪都”。指豪猪。唐李商隐《异俗》诗之二：“未曾容獭祭，只是纵猪都。”冯浩笺注：“《桂海虞衡志》：‘山猪即豪猪，身有棘刺，能振发以射人。二三百为羣，以害禾稼，州洞中甚苦之。’按，当即所谓猪都也。”
三、汉语大词典
(1).古代神话中的一种动物。唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记下》：“伍相奴或扰人，许于伍相庙多已。旧说，一姓姚，二姓王，三姓汪。昔值洪水，食都树皮，饿死，化为鸟都，皮骨为猪都，妇女为人都……在树根居者名猪都，在树半可攀及者名人都，在树尾者名鸟都。”(2).指豪猪。唐李商隐《异俗》诗之二：“未曾容獭祭，只是纵猪都。”冯浩笺注：“《桂海虞衡志》：山猪即豪猪，身有棘刺，能振发以射人。二三百为群，以害禾稼，州洞中甚苦之。按，当即所谓‘猪都’也。”
四、其他释义
1.古代神话中的一种动物。2.指豪猪。
五、关于猪都的造句
1、拨开隐藏身形的茅草，吴天果然看到二头占了小半泥塘的野猪，只是此时的二头野猪都平躺在泥塘里，根本没办法开枪。
2、火烧云是由太阳的红光所折射到云上形成的，远看太阳越来越红了，旁边的云宝宝像用了化妆品一样，脸蛋红彤彤的，非常漂亮，而且就连老爷爷的小白猪都变成了小金猪、红公鸡变成了金公鸡、紫母鸡变成了粉母鸡。
3、平常没事干的时侯，他就拿着粉笔石笔在平台上画来画去，几笔就是一个小鸟，再几笔就是一个人物，马牛羊鸡犬猪，都活灵活现的。
4、图样图森破，这种身材连我家那几个蹭饭吃的母猪都比不上。
5、徽州是朱熹的故乡，那里的人讲究纲常，讲究灭人欲，女人躲进闺房成一统，男的见了母猪都直撅撅的。
6、不是每种鲜花都能四季常开，但薰衣草做到了；不是每颗大树都能抵挡风沙，但杨树做到了；不是每头小猪都能看懂信息，但你做到了。
六、关于猪都的诗句