像设的繁体是：像設。
像设的拼音是：xiàng shè。注音是：ㄒ一ㄤˋㄕㄜˋ。结构是：像(左右结构)设(左右结构)。
像设的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看像设详细内容】
《楚辞．招魂》:'天地四方，多贼奸些，像设君室，静闲安些。'朱熹集注:'像，盖楚俗，人死则设其形貌于室而祠之也。'蒋骥注:'若今人写真之类，固有生而为之者，不必专指死后也。'后称所祠祀的人像或神佛供像为'像设'。
二、基础解释
后称所祠祀的人像或神佛供像为/'像设/'。
三、引证解释
⒈后称所祠祀的人像或神佛供像为“像设”。引《楚辞·招魂》：“天地四方，多贼姦些，像设君室，静閒安些。”朱熹集注：“像，盖楚俗，人死则设其形貌於室而祠之也。”蒋骥注：“若今人写真之类，固有生而为之者，不必专指死后也。”唐玄奘《大唐西域记·秣兔罗国》：“每岁三长及月六斋，僧徒相竞，率其同好，賷持供具，多营奇玩，随其所宗，而致像设。”明何良俊《四友斋丛说·史六》：“北京功德寺后宫像设工而丽。”清顾炎武《后土祠序》：“宫殿之巍峩，像设之庄静，香火之駢闐，未尝废也。”
四、综合释义
《楚辞·招魂》：“天地四方，多贼姦些，像设君室，静閒安些。”朱熹集注：“像，盖楚俗，人死则设其形貌於室而祠之也。”蒋骥注：“若今人写真之类，固有生而为之者，不必专指死后也。”后称所祠祀的人像或神佛供像为“像设”。唐玄奘《大唐西域记·秣兔罗国》：“每岁三长及月六斋，僧徒相竞，率其同好，賷持供具，多营奇玩，随其所宗，而致像设。”明何良俊《四友斋丛说·史六》：“北京功德寺后宫像设工而丽。”清顾炎武《后土祠序》：“宫殿之巍峩，像设之庄静，香火之駢闐，未尝废也。”后称所祠祀的人像或神佛供像为/像设/。《楚辞．招魂》/天地四方，多贼奸些，像设君室，静闲安些。/朱熹集注/像，盖楚俗，人死则设其形貌于室而祠之也。/蒋骥注/若今人写真之类，固有生而为之者，不必专指死后也。/
五、关于像设的造句
1、电视台花费了缘园万元的代价，进口了这套录像设备。
2、目前的摄像设备依靠镜头来产生可辨认的图像信号。
3、驱动力传送部件，电照相感光鼓，处理盒和电照相成像设备。
4、公司表示，将削减股息，为公司在数码彩色打印机、相机和医疗成像设备业务的扩张提供资金。
5、桃乐茜和稻草人边跳边唱着“我们去找大巫师”，他们脚下的草地上可以看到摄像设备投下的光影。
6、工作人员称，监控支杆电箱已经断电处理，摄像设备掉下地面后，可能已有损坏，要拆回去维修或更换才行。
六、关于像设的诗句