用五经造句子

造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。造句来源清俞樾 《春在堂随笔》卷八：“其用意，其造句，均以纤巧胜。” 夏丏尊叶圣陶《文心雕龙》 四：“造句也共同斟酌，由 乐华 用铅笔记录下来。”

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1、鲁叟读五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。

2、四年初，开五馆，以瑒兼《五经》博士，别诏为皇太子定礼，撰《五经义》。

3、品唐诗宋词，弹元曲小令，传承千载文明新辉煌；读四书五经，诵百年经典，传递国学修身好风尚；庆和谐盛世，歌家园和谐，弘扬浩然正气壮国威！

4、日本有学问的人会从四书五经上找字，普通人从《万叶集》上找字。

5、四通八达大中国，四路八方爱传递。胸襟开放大开放，五湖四海似兄弟。前程锦绣大中国，谐和改革谋福祉。文化强国精彩美，四书五经美传世。

6、年份南宋光宗绍熙年间，一代大儒朱熹将儒家经典礼记中的大学、中庸、论语、孟子汇集一起刊刻，合称四书。再加上先秦的诗经、尚书、礼记、周易、春秋，合称五经。

7、“皇上龙恩浩荡。”游信拱手，几乎没有经过思虑便脱口而出，“十年寒窗，进了九八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番二次，今天一定要中。”。天籁纸鸢。

8、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史。

9、顒琰六岁就傅，十三岁即通五经，文章“援笔立就，动成典则”。

10、据说李白同学“十岁通五经，自梦笔头生花，后天才赡逸。

11、少笃学，从师遍通《五经》，尤精《三礼》、《三传》。

12、老三书读得最好，什么诸子百家、四书五经倒背如流。

13、老师您：一生贡献，两袖清风，三尺讲台，四书五经，六七补课，八门学科，久久努力，十分尽责，愿您教师节快乐！

14、另一篇论文是专题论文，有关早期基督教矛盾的，比如犹太教与摩西五经，或妇女，政治。

15、十卷诗赋九章勾股，八索文史七纬地理，连同六艺五经，四书三字两雅一心栽树，点点心血育英才泽神州。

16、叶锋的日子也紧张了起来，早晨要在师傅的呱噪和鄙视中晨跑，上午是站桩、练拳，下午去范先生处学那些拗口的四书五经。

17、一片赤诚之心携清风两袖，三寸不烂之舌道四书五经，六尘不染无杂七杂八事，九州四海授仁义道德书，谢恩师十分谆谆教诲，祝节日万分欢乐开怀！

18、你到底在说什么，别在故作深奥了，我承认我没文化，不像你们‘四书五经’滥熟于胸，琴棋书画样样精通，通今博古，无所不知。

19、天地之为万物郭，五经之为众说郛。

20、如果不是当初这个打算，我可能至今连一斗米一尺布的价格都搞不清楚，就像书院里的那些个学子们，目光只放在经史子集、四书五经，张口便是子曰诗云。

21、一根红线两颗心，三生好幸运，爱写四书五经，快乐逍遥天上人间；十方蓝梦九张机，八王别虞姬，情牵七情六欲，风流潇洒尘世天堂。横批：七夕快乐。

22、我不相信一个喜欢数理化的人一辈子只能读四书五经会快乐，不相信一个擅长经商的人一辈子只能给领导写报告会快乐……追求快乐的本性使每个人都成为潜在的革命者，而一个远离快乐的制度也许可以依靠信息控制维持很久，但在信息控制越来越不可能的世界，一条缝会渐渐变成一扇门。

23、夫文章者，原出五经：诏命策檄，生于书者也；序述论议，生于易者也；歌咏赋颂，生于诗者也；祭祀哀诔，生于礼者也；书奏箴铭，生于春秋者也。

24、当时，他积极倡导儒学，首次尝试开科取士，创办东阁学士府第，并建议汉武帝设五经博士，置弟子员，以大量培养人才。

25、譬如，社会上流传较广的作弊小炒《五经味根录》，就是一些书商为了牟利，把四书五经用蝇头小楷印成巴掌大的小本子，既省却考生抄录之苦，又便于隐藏携带。

26、中国古代有“四书五经”，几与耶教有圣经、伊教有古兰经相似。

27、从四书五经到汉史三国经赋，无不是令他迷失自我，神人入胜，常常留恋于神州的大江南北，郦道远的山水清凌，崖川险山恶水，常常幻想自己身临其境，身同感受神州美韵。

28、然《五经》治世之模楷，应务之所先，伏愿经书互览，孔、释兼存，则内外俱周，真俗斯畅矣。

29、再一检查，吓了袁保恒一大跳，四书五经宋骁飞都能应对如流。

30、、治中从事杨洪、从事祭酒何宗、议曹从事杜琼、劝学从事张爽、尹默、谯周等上言臣闻河图、洛书，五经谶、纬，孔子所甄，验应自远。

31、堂堂中华文明五千年，炎黄子孙永相传，四书五经流万代，唐诗宋词传千秋，巍巍长城风采旧，滚滚黄河壮丽然，团结奋斗齐一心，扬帆复兴在今朝。

32、他生来才华是很出众的，所以读书造诣通今博古，五经四书都明白，可是明白是明白，但是读坏了，常常有愤世嫉俗的思想。

33、上位后于永安元年创建国学，设太学博士制度，诏立五经博士，为南京太学之滥觞，韦昭为首任博士祭酒。

34、因为我们是中国人，当站在中国的本位去学习吸收西洋的知识。既是要读五经四书以为根本，而以分别的眼光去学西洋的知识，如此才能生出我们自己的新思想。

35、当年我读四书五经，都是要背的。小朋友们要放学了，心里高兴，一边嘴里唱着一边你推我一下，我推你一把的。这样读书，心里会记住，一辈子忘不了。想起来的时候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。

36、饱读四书五经的他对西学也有浓郁的兴趣，在研习《梅氏丛书》和《数理精蕴》的基础上，还给学生讲授数学课。

37、四书五经之精华可供修身，诗经楚辞之精髓感动国人。唐诗宋词之精妙恰如山珍，四大名著之精彩动魄惊魂。中华文明之光芒永照乾坤！

38、教学内容不再只是“四书”“五经”等儒家经典，而变为以现代科学文化知识为主，甚至一建校就开设了日文课。

39、一乡二里共三夫子不识四书五经六艺竟敢教七八九子十分大胆，十室九贫凑得八两七钱六分五毫四厘尚且三心二意一等下流。

40、如《三字经》，《百家姓》，《千字文》，待得脑智开化，方可学习四书五经是也，所谓经部分为易、书、诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学十类。

41、中华文明，成果壮观。编钟神韵，回荡耳边。四书五经，修身经典。民族艺术，光耀人间。唐诗宋词，意境深远。红楼巨著，文坛顶尖。百花齐放，香飘漫天。

42、初，武帝昭明太子统;五岁能通五经，读书一目五行俱下。

43、教育方针以孔子的四书五经为原则，作为院童的生活以及未来的理念。

44、眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。

45、经典四书五经：论语安邦为人，大学明德修身，中庸恰如其分，孟子德治仁政，易经天道酬勤，书经敬德重民，诗经荟萃人文，礼记典章核心，春秋大义永恒。

46、宣帝博征群儒，论定《五经》于石渠阁。

47、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？王阳明。

48、不过，由于前面的叙述，我们知道拒绝就任五经师不是宋濂真正的本意，所以上面的俏皮话，仅仅表明自己并非是自轻自贱之徒。

49、“四书五经，布帛菽粟也，家家皆有，高明《琵琶记》，如山珍海错，贵富家不可无。

50、他“学通五经，尤明天文图谶河洛之要，逆知天下盛衰之期，九州吉凶，如观之掌握”。

51、明明是目不识丁，可是不管什么《四书五经》，律词韵意，八股文章，一入他的耳朵就再也忘不掉，哪里还是个傻子，便是比文曲星下凡都差不离。

52、安若素习人族圣贤书，修得了圣贤之礼，三书五经。

53、经义就是取五经中的一句话为题作经义文章，结构为破题，承题，小讲，收尾四大部分。

54、一心读遍圣贤书，三心二意无益处，四书五经励我志；五洲四海任我游，三堂二课皆用功，一生前程始于此。

55、安条克四世会留意，背弃摩西五经的犹太人，他必兴兵，这兵必亵渎圣地。

56、唐朝没有四书五经，有九经，《礼记》与《左传》为大经，《诗》、《周礼》、《礼仪》为中经，《易》、《尚书》、《公羊传》、《?梁传》为小经。

57、五经无双许叔重所著的《说文解字》之中也有记载龙，鳞中之长，能幽能明、能细能巨，能长能短，春分登天，秋分而潜渊。

58、为了糊口，他只有凭自己念过四书五经的能耐，刻苦攻读“相命书”，为他人卜卦算命。

59、近来，某些专家学者呼吁青少年诵读“四书五经”的声音不绝于耳，这大概是他们觉得“世道浇漓，人心不古”，于是病笃乱投医，转而向孔老夫子讨救兵了。

60、左坤阴笑着一脸狞色，四书五经倒背如流，还有什么字是他不认识的?他看着陈宇，仿似已经在看一个死人了。

61、因此，其学术造诣颇深，他撰写的《七代通志》、《三魏人士传》、《五经通论》、《发蒙记》等鞯著作，均被后世学者推崇备至。

62、从考卷上至今还有一道题目没有补充完整可以推断出，这个小胖子读书水平应该非常有限，至少四书五经都没有读熟读透。

63、古人提倡背诵，四书五经唐诗宋词都要背，许多著名学者很年轻的时候就已经把主要的经典都熟读成诵了。

64、孙子、五曹、九章、海岛、张丘建、夏候阳、周髀、五经算、缀术、缉古、记遗、三等数，这些书都是算术教材，并且是唐朝考试内容。

65、他八岁入社学，数年下来，早已熟读四书五经，谙熟各种制义文章，只等着鱼跃龙门的那一刻。

66、有学问的日本人会从《四书五经》上找字，普通人则从《万叶集》上找字。

67、西汉昭帝八岁即位，因为年幼，遂选韦贤、蔡仪、夏侯胜等名儒入授于御前;后宣帝诏诸儒讲五经于石渠阁，为侍讲之嚆矢。

68、这件事，对于信王府来说，只是一桩小事情而已，信王和王妃也都没有再过问，而朱昌在这之后，也不得不回到了书塾，继续念他的‘四书五经’。

69、曹玉琅也不负众望，三岁进学，修读四书五经;五岁拜师，学习太极门武功;到他十五岁时，已经是文武全才一个翩翩少年。

70、父亲姓红名月贵，现任京兆府总兵;母亲杨氏，当今天子亲封诰命夫人;长兄名叫红文秀，至幼书馆读五经，乃文弱书生;小女子名叫红海棠，每天锈楼务针工。

71、比如用木刻水印做成的录取通知书，这是“中易书院国学五经班”特地委托他定制的，让同学提前感受到国学的味道。

72、诗书经纶却并非特别出彩，最多只是早慧而已，他背诵那些四书五经道德文章凭的是记性超群，至于说写诗作赋，那水平不过是一般罢了。

73、十卷诗赋九章勾股，八索文史七纬地理，连同六艺五经，四书三字两雅一心栽树，点点心血育英才泽神州。师生情深，永生不忘！

74、瞧，瞧，你又取笑我不是，实话和你说，我不懂四书五经，可也晓得世道人情，你绕着弯骂我，以为我不晓得么。

75、一心一意教书，两袖清风育人，韦编三绝治学，四书五经通阅，六尘不染授业，七步成诗才气，八方桃李遍地，九洲学识无敌，十全十美第一。教师节快乐。

句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。造句的方法一般有以下几种：

一、在分析并理解词义的基础上加以说明。如用“瞻仰”造句，可以这样造：“我站在广场上瞻仰革命烈士纪念碑。”因为“瞻仰”是怀着敬意抬头向上看。

二、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用“鸦雀无声”造句：“教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。”这就把“鸦雀无声”写具体了。

三、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的对比能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。

四、用比拟词造句，可以借助联想、想象使句子生动。如用“仿佛”造句：“今天冷极了，风刮在脸上仿佛刀割一样。”

五、用关联词造句，必须注意词语的合理搭配。比如用“尽管……可是……”造句：“尽管今天天气很糟，但是大家都没有迟到。” 这就需要在平时学习中，把关联词的几种类型分清并记住。

六、先把要造句的词扩展成词组，然后再把句子补充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”组成“增添设备”、“增添信心”或“增添力量”，然后再造句就方便多了。

随着信息新媒体的发展，网络已经成为继报纸、收音机、电视之后的主流媒体，并有将其整合的趋势。网民数量的激增使得网络话题的热议和网络语言迅速成为流行语。出现了很多新现象：网络造句——当某一新闻事件在网络迅速流传之后，新闻事件中的某一具有代表性的词语，在网友们的推广下，成为造句的主体，并迅速在网络流行展开。比如李刚事件中，我爸叫李刚成为流行语，以它进行的造句活动在网络铺开。例如：窗前明月光，我爸是李刚；给我一个李刚，我能撑起整个地球等。而在360与腾讯的3Q网络大战之后，一句“我很艰难的做出决定”也迅速流行。这类造句的特征主要是将已有的诗句、文章等进行改变而成。