戒律清规是啥意思
戒律清规是指佛教为僧尼所规定的必须遵守的生活准则，泛指规章制度，多指束缚人思想行为的规章制度。戒律清规出自《释门正统》：“百丈山怀海禅师始立天下禅林规式，谓之清规。”佛教用以称一切“防非止恶”之事。
经中说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”（见《增一阿含经》卷一等）佛门称为“七佛通戒偈”，是制定一切戒律的总纲。“戒”的种类较多，主要有四种，即在家的五戒、八戒和出家的十戒、具足戒。五戒是在家信徒日常遵循的行为准则，内容包括不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语和不饮酒。五戒实际上是所有戒律的基础。
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清规戒律是什么意思 清规戒律的意思
1、清规戒律，汉语成语，拼音是qīng guī jiè lǜ，原指佛教徒所遵守的规则和戒条。现比喻束缚人的繁琐不合理的规章制度。出自《释门正统》。
2、清规戒律释义：（1）僧尼、道士必须遵守的规则和戒条。（2）比喻束缚人的不合理的规章制度。
3、成语出处：《释门正统》：“百丈山怀海禅师始立天下禅林规式，谓之清规。”
戒律清规是啥意思
原指佛教徒所遵守的 规则 和戒条。现 比喻 束缚人的 繁琐 不合理的规章 制度 。
成语出处： 《释门 正统 》：“百丈山怀海禅师始立 天下 禅林规式，谓之清规。”
成语例句： 老 先生 清规戒律 很多，学生们都很怕他。
繁体写法： 清规戒律
注音： ㄑㄧㄥ ㄍㄨㄟ ㄐㄧㄝ ˋ ㄌㄩˋ
清规戒律的近义词： 墨守成规 比喻拘泥于成见而不善于机变 因循守旧 死守老一套,不图更新
清规戒律的反义词： 推陈出新 新谷登场时,推去仓中陈米,换储新米。借指事物的除旧更新 打破常规 常规：沿袭下来的规矩。打破了一般的规矩或一向实行的规章制度。
成语语法： 联合式；作主语、宾语；含贬义
常用程度： 常用成语
感情.色彩： 中性成语
成语结构： 联合式成语
产生年代： 古代成语
英语翻译： convention <rules and regulations>
俄语翻译： зáповеди и запреты
日语翻译： (僧侣などの守るべき)清规(せいき)と戒律(かいりつ)<しゃくし定规(じょうぎ)。人をしばる规则(きそく)や制度(せいど)>
其他翻译： <德>gebote und verbote <tabus>
成语谜语： 佛教的章法
读音注意： 规，不能读作“ɡuǐ”。
写法注意： 戒，不能写作“戎”。
戒律清规是啥意思
戒律清规是指佛教为僧尼所规定的必须遵守的生活准则，泛指规章制度，多指束缚人思想行为的规章制度。戒律清规出自《释门正统》：“百丈山怀海禅师始立天下禅林规式，谓之清规。”佛教用以称一切“防非止恶”之事。
经中说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”（见《增一阿含经》卷一等）佛门称为“七佛通戒偈”，是制定一切戒律的总纲。“戒”的种类较多，主要有四种，即在家的五戒、八戒和出家的十戒、具足戒。五戒是在家信徒日常遵循的行为准则，内容包括不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语和不饮酒。五戒实际上是所有戒律的基础。
清规戒律什么意思？
词目
清规戒律
发音
qīng guī jiè lǜ
释义
原指佛教徒所遵守的规则和戒条。现比喻束缚人的繁琐不合理的规章制度。
近义词
墨守成规因循守旧
反义词
推陈出新打破常规
引用
《木兰奇女传》第十二回 香元参禅难丧吾 太宗 ...升座说法。本寺住持香元和尚，上前说道：“小僧自幼在本寺出家。 清规戒律 并无过犯，紫书丹经、佛典道卷，无不明白。今皇太后洪恩，... 《张文祥刺马案》第十回 游郊野中途逢贼秃 入佛 ...乱说的。你是个聪明人，却怎么不懂得这道理？你可知道我们寺里的 清规戒律 ，远近百里无人不赞叹，是甚么道理？就是这个道理，寺里都... 《道德经》第二十八章 ...这就涉及到老子所说的“复归”这个概念，即不要按照圣贤所制定的 清规戒律 去束缚人们，而应当让人们返回到自然素朴状态，即所谓“返... 《雍正剑侠图》第二十四回 失信义九寨主丧命 潜水中于老侠擒贼 ...了，只说：“您放心吧，没什么事。”其实呢，这些人干了很多触犯 清规戒律 的事。时间一长，济慈、济源的羽翼丰满，本领也够份儿了。... 《江湖奇侠传》第八十回 游郊野中途逢贼秃 入佛寺半夜会 *** ...乱说的。你是个聪明人，却怎么不懂得这道理？你可知道我们寺里的 清规戒律 ，远近百里无人不赞叹，是甚么道理？就是这个道理，寺里都... 《济公全传》第一回 李节度拜佛求子 真罗汉降世投胎 ...长老说：“禀方丈知道，咱们庙中济颠不守清规，偷盗庙中物件，按 清规戒律 之例治罪。”元空长老一听，心中说：“道济，你偷庙中物件... 《济公全传》第十五回 狗度董平改恶为善 荤酒回庙耍笑众僧 ...，和尚低头在身上找，静明说：“不是身上长的疥，是犯了咱们和尚 清规戒律 。出家和尚讲究三规五戒。”济公说：“什么叫三规？哪叫五...
清规戒律是什么意思
清规戒律的解释
[convention]
本义是佛教、道教寺院中僧尼 必须 遵守的规章 制度 ,现在则用来 比喻 束缚人的 不必要 的规定与 ,有贬义 详细解释 (1).僧尼、道士必须遵守的 规则 和戒律。 艾芜 《游成都文殊院有感》 ：“我 建议 新入寺庙的僧徒，清规戒律 尽量 少些， 或者 加以 改革 ，适应新的 社会 。” (2).泛指一般的规章制度。多指不合理的。 周立波 《一个伟大文献的 诞生 》 ：“他们还臆造了所谓‘三突出’、‘ * 衬’等等清规戒律，来代替 * 的 现实主义和 浪漫 主义相结合的 原则 。” 马南邨 《燕山夜话·大胆 练习 写字》 ：“ 至于 懂得了笔法之后，写起字来，就不需要一大套清规戒律，以免束缚人的 创造 性。”
词语分解
清规的解释 佛教中僧尼必须遵守的戒规详细解释.谓供人 遵循 的规范。《梁书·谢朏传》：“且文宗儒肆，互居其长；清规雅裁，兼擅其美。” 唐 杜甫 《偶题》诗：“后贤兼旧制，历代各清规。” 宋 王禹偁 《乞赐终南山 戒律的解释 教徒必须遵守的 生活 准则详细解释.宗教禁止教徒某些不当行为的法规。如佛教有五戒、十戒、二百五十戒等类。道教亦有五戒、十戒、一百八十戒等类。《百喻经·蛇头尾共争在前喻》：“如是年少，不闲戒律，多 有所 犯，
何为清规戒律？
清规戒律是佛教为僧尼所规定的必须遵守的生活准则。泛指规章制度，多指束缚人思想行为的死板的规章制度。
“清规戒律”是维持寺院清净和约束佛教徒行为的规章制度。
戒律
先谈“戒律”。“戒”，梵语sila，佛教用以称一切“防非止恶”之事。“律”，梵语vinaya，意为“调伏”。作为“三学”（戒、定、慧）之一的戒学，是为一切佛教徒制定的各种规约。而作为“三藏”（经、律、论）之一的律藏，则是戒学具体化、程式化以后的产物。“律”比“戒”更细琐和严格，是专为僧尼制定的。“戒”和“律”有区别，更有密切的联系，往往合称为“戒律”。 经中说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”（见《增一阿含经》卷一等）佛门称为“七佛通戒偈”，是制定一切戒律的总纲。“戒”的种类较多，主要有四种，即在家的五戒、八戒和出家的十戒、具足戒。五戒是在家信徒日常遵循的行为准则，内容包括不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语和不饮酒。五戒实际上是所有戒律的基础。八戒则是在家信徒仿照出家人而临时奉行的准则。如八戒中的“不食非时食”（即过午不食）便是僧戒。又如八戒中的“不淫欲”也比五戒中的“不邪淫”严格。八戒与十戒比较近似。十戒是初出家的沙弥的戒律。至于具足戒，则是出家人的正式戒律，具有男女之别。比丘的具足戒有二百五十条，比丘尼的具足戒多至三百八十四条（俗谓五百条）。大乘除沿用上述戒律外，别说十重戒、四十八轻戒和三聚净戒。僧尼犯有“十重戒”，即构成“破门罪”，将被逐出山门。至于犯有“四十八轻戒”的，只要发露、忏悔，尚可得到谅解。“三聚净戒”重在修一切善，利益众生，所以又名“菩萨戒”。“菩萨戒”的弘传始于后秦鸠摩罗什，而盛行于南朝梁、陈间。“菩萨戒”通行于僧俗，如梁武帝、陈文帝等均称“菩萨戒弟子”。隋·慧远《大乘义章》卷一谓：“三业炎火，焚烧行人，事等如烧。戒能防息，故名清凉。”《五灯会元》卷四载，唐宣宗问荐福寺弘辩禅师：“云何名戒？”弘辩答道：“防非止恶谓之戒。”可谓言简意赅。不过，止恶与扬善是相辅相成的。止恶，谓之“止持戒”；扬善，谓之“作持戒”。大约在魏、晋时期，中国便有设坛传戒的仪式。据说如仪受戒的人，心中便能产生一种“防非止恶”的功能，称为“戒体”；接受的具体戒条以及持行程度，称为“戒相”。出家人一举一动都符合戒律，叫做“威仪”，所谓“三千威仪，八万细行”。比如说，比丘使用锡杖有“二十五种威仪”。 释迦牟尼逝世后，以迦叶为首的五百比丘在王舍城附近的七叶窟举行了第一次“结集”。优婆离依据佛陀的“以戒为师”的遗嘱，诵出律藏。过了一百年左右，耶舍等七百比丘又在毗舍离城举行第二次“结集”，讨论戒律，审定律藏。曹魏嘉平二年，昙摩迦罗来到洛阳，在白马寺中译出《僧祗戒心》，此为律本传入中国之始。东晋以后，《十诵旅》、《四分律》、《五分律》和《摩诃僧祗旅》等主要律本陆续传入，汉译律藏初具规模。其中，《四分律》流传最广，影响最大。唐代道宣深入研究了《四分律》，在终南山创设戒坛，以戒学为“制教”，定、慧两学为“化教”，成为中国律宗的创始人。
清规
“清规”是唐代百丈山（在今江西奉新）怀海禅师所创，亦称“百丈清规”。当时，禅寺建制不健全，僧众怠惰，戒律松弛。为此，怀海参照大小乘戒律，制定了《禅门规式》（见《景德传灯录》卷六）。《禅门规式》对禅寺组织、法事活动和僧众起居等都有详尽规定。其中有关僧众参加集体劳动的“普请法”，开创了“农禅”的风气。怀海本人便率先实施“一日不作，一日不食”的原则。《禅门规式》在宋初便失传了，其主要内容仅存于宋·杨亿的《古清规序》中。宋代以后，各禅寺多仿照怀海制定了各自的“清规”，如宋·宗寿的《日用小清规》、元·明本的《幻住庵清规》等。宋代通行宗寿的《禅苑清规》。在元代，世祖敕令百丈山清辉重行编纂《敕修百丈清规》八卷，盛行后世。不过，“清规”才百丈怀海创制，到帝皇“敕修”，内容日趋繁琐，远非本来面目了。后用“清规”指佛门的戒律规矩。如《水浒传》第四回：“既然出家，如何先破了酒戒，又乱了清规？”亦用“清规戒律”泛指规章制度。
清规戒律什么意思？出处是哪里？
【出处】：《释门正统》：「百丈山怀海禅师始立天下禅林规式，谓之清规。」
【释义】：原指佛教徒所遵守的规则和戒条。现比喻束缚人的繁琐不合理的规章制度。
【读音】：qīng guī jie lǜ
【近义词】：墨守成规 因循守旧
【反义词】：打破常规 推陈出新
【例句】：
1.但这些清规戒律使得市场越来越小。
2.我被清规戒律束缚住了。
3.对党的清规戒律，除非影响到她的生活，她毫无兴趣。
4.但成本和供货情况来看，前者的有不可比拟的，清规戒律。
5.「您只能把这点归罪于在某种情况下的非常自然的清规戒律。」
6.此时此刻，我站在爱奥纳修道院旁的小教堂里，准备要用有意过曝的方式，打破这些清规戒律。
7.我们反对无穷的忧虑，反对数不清的清规戒律，那末是不是可以根本不要忧虑了？
8.既然已经决定来校读书，就要考虑到学校诸多的清规戒律。学堂毕竟不是闺房。
9.习惯与大自然和印第安人作斗争以求生存的拓荒者被政客、银行家和商人搞得晕头转向，最后被圈地、尖律我外来的清规戒律所击败。
10.她们没有古圣先贤留下的清规戒律,没有孤寂、失落的烦恼、忧伤。
11.他们对种种清规戒律感到很厌烦。
12.我们必须摆脱清规戒律的束缚。
13.霍桑笔下的「自然人」形象，都生活在远离尘嚣的自然世界里，他们蔑视清规戒律，热情地追求自由，与道德沦丧的资本主义社会及其罪恶格格不入，代表了和谐的精神和力量。
14.年轻人对各种清规戒律感到厌烦.
15.不过，公务员必须遵守的义务和各种清规戒律，迫使日本公务员必须洁身自好，否则就会丢掉饭碗。
戒侓清归指的是什么？
应为“清规戒律”。
清规戒律这个成语，是由“清规”、“戒律”两个近义词组构成的联合短语。
清规：禅宗寺院的规程和清众（僧人寺众）日常行事的章则，是中世纪以来禅林创行的僧制。《释门正统》：“元和九百丈怀海禅师；始立天下禅林规式；谓之清规。”
戒律：有条文规定的佛教徒必须遵守的生活准则。如人们熟知的“八戒”：戒杀生、戒偷盗、戒邪淫、戒妄语、戒饮酒、戒卧高广大床、戒花鬘璎珞、戒歌舞戏乐。
清规戒律的原义是指佛教徒所遵守的规则和戒条。由于条制很严苛，后被广泛用作比喻束缚人的繁琐不合理的规章制度，含贬义。
清规戒律词语解释
——本指佛门里的规范纪律，但现人将它比喻为那些苛刻、琐碎、空洞而极不合理的规章制度。
相传在很久以前有个寺庙的住持，名叫怀海，住在百丈山（唐时在洪州境，今江西南昌）的一间庙宇里镇日 *** 苦修。有一天，心血来潮，他忽然想到六根清净的佛门里应该有一些严峻的规范纪律来和约束出家人的生活，就亲手拟具制定了一些条文规章，让他庙宇的那些和尚来共同遵守。因为他所订立的这些规条，其遵守的对象皆是清一色的出家人，所以就名之谓「清规」。此外，又以他在百丈山上制定的，因而佛门中有「百丈清规，禅门日诵」的说法。
魏废帝（曹芳）时，有个印度和尚昙摩加罗到我国来游历，先后在洛阳和许昌地方停留一段时期。因见这些地方的和尚在思想、生活与行为上没有什么拘束，就从印度的三藏（经、律、论）里面翻译了「四分律」和「僧祇戒心图」出来。这也是我国佛教正式具有戒律的开始。此后，慢慢地增订演变，于是又是所谓五戒（戒杀、盗、淫、妄、酒）、十戒、比丘戒（共有二百五十条）、比丘尼戒（共三百五十条，但亦有说五百条者）、菩萨戒（和尚遵守的五十八条，其中十条重，四十八条轻；居士遵守的三十二条，其中六条重，二十六条轻。）等等。据说皈依佛门的出家人，十分重视这些规范戒律，认为「佛灭度后，以戒为师」。这句话的意思是说菩萨已经不在人世了，和尚与尼姑们应该把戒律当作老师。
如果将上面所说的这些「清规」和「戒律」合并计算起来，真是洋洋乎一大堆，但经我们细心研读之下，其中不乏有许多条款规章是繁琐、空洞、而不合实际的。因此，后人便以「清规戒律」这一句成语来比喻社会那些苛求、繁复、空洞而又不合理的规章制度。如：某某公司的「清规戒律」实在太多太多，要不是为了一家人张开嘴巴要吃饭，鬼才干这份差事呢！
人的内心都应该有“戒律清规”，如何理解这句话？
人的内心都应该有“戒律清规”，我想指的是一个人的自我控制，自我约束，自我调节的自律能力。
通常来说，一个有很强的自律能力，不被外界的声音和意见所干扰自己行为处事的人，是比较容易成功并成为领导者的。
其实，大多数的情况下，人与人之间的交往也好，事业上冒险与否等等都不过是一念之差的事情。像很多的犯罪分子，就是过度地放纵了自己内心的阴暗所致，他不能或者不愿意去控制自己，所以最终被人唾弃，铸成大错。
人的有很多，而且是无止境的。当你达成了一定的愿望，内心又会有新的产生。比如你有自行车，然后你就会想要更换为电瓶车。然后有了电瓶车，就想有汽车。有了汽车，可能就想要豪车或者飞机等等。房子，金钱，美女等等都是如此。 还有其他杂七杂八的想法，比如没有孩子的，拼命地想方设法的有自己的孩子，、试管等等。有了女儿，想要有儿子；有了儿子，想要有女儿；因为有儿有女，人生才完美。
如果按佛家的话来说，人之所以痛苦，就是因为六根不净，内心太多所致。所以佛家经常劝人要知足，知足者常乐。出家人不同于俗家人，就是因为其需遵守清规戒律。但是即便活在红尘俗世之中，如果内心没有任何的"清规戒律”，最后也是过不好日子的。会很累，很苦，甚至会连累身边的人。因为一个人的能力毕竟有限，而却无穷无尽。假如没有任何的节制，最终都会穷途末路，消耗光自己的精力和储蓄。
很多人一开始贫穷，后来一夜暴富，或者事业成功后，开始飘飘然，不知道自己是谁的屡见不鲜。最终只有一败涂地，成了别人的笑柄。
所以，人的内心一定要有“清规戒律”，懂得尊重现实，懂得适可而止，懂得克制、自律和满足。