“加之以师旅，因之以饥馑”的意思是：常受外国军队的侵犯，加上内部又有饥荒。
加：加在上面。
师旅：指军队，此特指侵略的军队。古时两千五百人为一师，五百人为一旅。
因：动词，继，接续，接着的意思。
饥馑：泛指饥荒。
这句话出自于：《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》，标题为后人所加。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。
子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。是一段可读性很强的文章。
原文：
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
译文：
子路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵犯，加上内部又有饥荒。让我去治理，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”注释：
千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期 ，千乘之国是中等国家。乘：兵车。古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车配甲士3人，步卒72人。
摄乎大国之间 ：摄，夹处；乎：于，在。
加之以师旅：有（别国的）军队来攻打它；加，加在上面；师旅，指军队，此特指侵略的军队。古时两千五百人为一师，五百人为一旅。
因之以饥馑：接连下来（国内） 又有饥荒。因，接续；饥馑，泛指饥荒。
为之：治理这个国家。为，治。
比及： 等到。
且：连词，并且。
方：合乎礼仪的行事准则。
哂 （shěn）：微笑 ，这里略带讥讽。
人物介绍：
子路（前542—前480），姓仲名由，字子路，即文中的“由”；
曾皙（生卒年不详），名点，字子皙，曾参的父亲，即文中的“点” ；
冉有（前522—?），姓冉，名求，字子有，即文中的“求” ；
公西华 （前509—?），复姓公西，名赤，字子华，即文中的“赤”。
人物性格：
子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率，自信，知难而进，有军事政治才能。
曾晳：懂礼爱乐，洒脱高雅，卓尔不群。
冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。
公西华：谦恭有礼，说话委婉，娴于辞令，娴熟礼仪。
作品介绍：
《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成，成书于战国前期。全书二十篇。四百九十二章。首创语录之体，其书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。儒家创始人孔子的政治思核心是“仁”、“礼”、“义”。《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对中华民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。而且论语教给了后人如何为人处世的道理。《论语》与《易经》、《黄帝四经》、《老子》、《庄子》，共为中华民族的几部源头典籍，它们不仅是道德跟文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道的智慧结晶。
孔子的介绍：
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人。他后来被尊称为“圣人”。孔丘排行老二，汉族人，春秋时期鲁国陬邑（zōu yì）人。孔子是世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部上公信力较高的，较有道德的贵族；孔子、老子属于前者。而孔子是我国古代伟大的政治家、思想家、教育家、儒家学派创始人，世界著名的文学名人。与孟子并称“孔孟”，孔子被尊为 “至圣”，孟子为 “亚圣”。