【空即是色】（术语）对于色即是空而言。般若台斤误心经曰：“舍利子！色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。”此就五蕴而说有空不二之理者。色为色蕴，谓有四大五根等之一切形质者。此色蕴为因缘所生之法，无有实性，则是色无异于空也。此来自实性虽空，然因缘所会之处有色相，是空久无异于色也。然则自价圆实性言之，即应鱼房略早早为色即是空（名之为真谛），自因缘言之，促剧跟则为空即是色（谓之俗谛），而皆曰即是者，示不二也。即归于中道之一实谛。
【空即事是色】空性固时胶只怎征给怀空，色性亦空，若性平来自等，则色空不二测省何企化维，故般若心经说：“色即是空，空即是什危色。
其他相关内容推荐1
“色即是空，空即是色”有两层意思陆片质载。
第一种佛家意思，就是说世间万物众多，不要贪恋，今天是你的，明天就是别人的。争来争去，到头来谁都来自不是的。只要心中有佛，其他都是过眼云烟华菜相之。
第二种民间意思，就是说要好好做人，不要色欲成性。为其小儿事情大，为其女人失天下。色致家破，家破因色起。现在很多程宁雨男女婚内出氢础命议轨，导致妻离子散。一个好好的家因色而空。色的背后是空，空的背后是色。色即是空的源头，空即是色的结果。商纣婷计攻鱼王就因贪色败了江山。
扩展来自资料
《般来自若波罗蜜多心经》：般背观自在菩萨，也行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子起历确息织，色不异空，空不异色转列使体误常厚件，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无汽象取还明，亦无无明尽，乃至无老死终怎，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是师切集米走距诸法空相，不生不灭来自，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛使，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明地叶记咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨若径婆诃。”
佛教握仍半百吃附列术语，世亲释四卷十九页云：若取遍计所执自性；色即是空，空即是色。何以故？遍计所执色无所有，即是空性。此空性，即是彼无所有。非如牛简身通接穿儿庆依他起与圆成实不可说一。
参考资料：