你爱好写作吗？简述你对写作的体会？
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发布时间：2022-04-20 09:15
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时间：2022-07-13 23:11
关于如何写作，我想讲四点体会。
第一，和任何一项技能的培养一样，写作的愿望来自于兴趣，甚至攀比。一年级时，有一次，我去一个琴友家作客，她用母亲给我看了她的日记本，在一篇文章中她把雨刮器做了一个比喻，说是女孩们的小辫子。这篇文章在我看来是非常了不起的，所以，我当时就有了去写雨刮器的愿望，而且要用上更好的比喻。这是一个有意识的起点，也成了我写作的最初动力。
第二，不可自以为是。念小学的时候，我在班里写东西还不错，所以对老师要求的每日一篇的作文置若罔闻，还以需要练琴很忙为由，理直气壮地逃避作业。后来，当发现班上的同学在一天天进步，而自己却慢慢地退步，才发现之前的满不在乎多么幼稚。
第三，贵在坚持。小时候写日记的要求是相对苛刻的，经常偷懒的我有时一连七天都没写。母亲就会教育我，教育的方式是一日内补齐，或者干脆很“慈爱”地撕掉了我的日记本。当看到本子被撕破时，我涌起的不是愤怒，而是心痛，因为每一个字都是自己曾经一笔一画写下的，懂得珍惜自己文字的人，才可能成为一个好的作者。
第四，那个时候有一个出版社的老师对我说，可以练习一边写文章一边打字。当打字和练笔一样的时候，更好的东西在产生，之后我没有天天写，但是我会写博客，不用投稿就带来了读者，我写我的，是一种不由自主的情绪的表达，很惬意，不写不行，我以为，这样的写作算是到了一个新的境界。
个人理解文章的核心是两个方面：叙事和评论。但凡文章，归结起来不会逃出这两个方面的功能。我觉得写作通常是对客观事物的反映和再读，当写作的本能在某些时候不能够担当起表达自己想法的任务的时候，就需要一些技术和技巧了。
我以为，尽快地找到自己喜欢的写作文体，然后不断练习，是会有一番作为的。更重要的事情是，要在心里，从现在开始播下一颗种子，即思想对写作的重要性是不可估摸的，是读者真正想要看到的。
首先我来介绍一下我为什么会对写作产生如此大的兴趣吧？说来话长，这得从我接触到网络说起，一接触到网络，我的第一要务就是聊天，除了聊天，似乎上网对我来说根本就没有任何现实实际的意义。这也因此使我沉沦了好长一段时间。
直到有一天，我碰到了一个聊友——荷心清露，当我第一次接触到她的时候，从和她的言语传递中我真切地发现：她并不是一个整天在网络上泡着没事干的人，她是一个热爱文学的人，她和我聊的内容大半都是关于文学，这也逐渐使我热爱上了文学创作。
一开始我只是随意地去几个文学论坛转悠转悠，随后看几篇文章，回回帖，发表一下自己对这篇文章的看法，但是逐渐地我发现了自我，原来我也可以写，我也可以创作，在网络这个虚拟的世界里，尽显自我的英姿飒爽。于是我就开始了文学创作，因为漫无目的，再加上自己的文学功底还属于那种不堪一击的级别，所以毫无头绪，也不知道自己该写些什么？该如何写出像那些网友一样精彩绝伦的文章？我陷入了一个困境……
为了能够写出好的文章，原本不热爱看书的我刹那间竟然迷恋上了看小说，我并不知道当时看小说是为了什么？只隐约地记得：当时看书的目的好象是为了欣赏里面的情节吧？似乎对书本身的理解并没有任何参透。但是当时的我却并不像现在一样，我就试着去模仿那些作家的笔调，不注重文章的利益，只是肤浅地停留在情节上，把情节描写地*真形象，但是对于文章整体的可读性来说，我根本就没有理会，所以说写出来的文章自然也没有什么深刻的利益和价值，只能被视为那种三流的垃圾文章，因此，网友对我的评述也重重地给了我一个闭门羹。
于是便使我明白了为什么自己的文章会得不到肯定，其中的原因完全在于自我的素养问题，为什么我看书会只注重情节而不注重内容的意义呢？这或许就是绝大多数人看书的目的，但是对于一个真正想要写好文章的人来说，停留在肤浅的表面只能使文章更多一些败笔，所以为了写好文章，我必须尝试着去体会文章的深刻内涵，我对自己说。还是那本小说，我又重新读了一遍，这一遍，我仍然很看重情节的描绘，但是与此同时，更多的我还了解了文章的内涵，虽然只是微乎其微的一点，但是我的学历毕竟低微，所以也只能参透这么多了，我从中理解到了作者写作的目的，作者写作的内涵，作者想要告诉我们什么？作者希望我们从中理解到什么？这或许就是每一个作家想要告诉我们的东西吧？至少我是这么认为的。
所以此后的文章，我逐渐开始表达了我的思想内涵，当我心情郁闷时，我就尝试着写一些低调的文章，当我心情高兴时，我会写一些诗意的文章，有一种依稀朦胧的感觉。而当心情平静的时候，我就尝试着去写一些关于生活中的点点滴滴，真切、真实、真情的文章，从中反映出一些深刻的人生这里，或许这样才能从平淡无奇中发现博大精深吧？
一开始，依旧如此。我的文章根本就没有读者，可以说这并不是我的错，因为学历的*，我只能写出一些普通学生的文章，毕竟当时的我只是稍稍有些须感悟，这根本就算不上什么博大精深，我只能够写出一些和我当时年龄相符的文章，除了这些，我根本一无所有，因为我的思想根本就停留在肤浅的表面，没有更深层次的推敲、揣摩。但是文笔这东西也亦如学习一般，需要循序渐进。只要有一颗恒心，肯写，肯练、肯读，经过经久不息的演绎，相信文章也一定会有所长进。
于是我始终保持着这种态度和一颗雄心壮志的心，那样我的文章将会变得无比完美，我会写得一手好文章的，我鼓励自己，激励自己不断上进、再上进！这样我一定能够在短暂的时间内获得最大的收获的！
此后，我的文笔的确进展了不少，可以说是我文学创作中的一个突破时期吧？我开始留心生活中的点点滴滴，开始关注这个社会，用我这双明锐的眼睛，去窥看人的心魂，去体会这个社会人性的扭曲和复杂多变的社会现象。因此，我发现了很多很多，使我对这个社会产生了极度的不满与愤慨。虽然不排除一些好的因素，但是在我的角度看来，似乎好的东西并不多，这个社会多半是一些消极的产物，而我们这些忙碌奔波在这个城市的人，恰恰都勾心斗角，谁都是谁的敌人，根本就没有一丝积极的作用。或许此刻你会说我不知好歹，不懂得去发现生活中的美，是的，我承认，你可以这么说我，我是个喜欢发现社会不足和丑陋的人，我喜欢，之所以我会不断追求我的事业，不是我不想发现美，或许是因为我的心境所决定的吧？美的东西固然能调动起人好的心情和美的遐想以及踌躇满志的思绪，但是更多的是我是个喜欢面对现实的人，我不想刻意地去营造一个美的环境，一个思绪的范畴，这样只会让我告别暂时的痛苦，止住流淌的血液，获得暂时的宁逸？不，这不是我所追求的，我并不喜欢虚幻，这只能伤害得我更深，使我因此而颓废？沉沦？我的大脑无时无刻不再思考着关于生与死，关于清廉与*，关于社会的美与丑。我的思想也随着这个社会的熏陶变得丑陋，变得只剩下了一丝愤慨，我只能用我睿智的言语和婉转的笔锋去刻画一段又一段反映丑恶的社会的事或物。也因此造就了如今的一个我，文笔只剩下了评击、伤感。
我太喜欢写作了！最终我终于发现了其中的奥秘以及我心中的真正向往。没事的时候，我就在我生活的城市里四处游荡，我并无心逛街，这是那些凡夫俗子所做的事情，他们只懂得青春的挥霍，浪费，随后只剩下了一颗老死孤寂的心和迷茫的前程，我是最看不惯这样的人的，他们把生命当作了儿戏把弄着，肆意放荡着他们的青春，这样的人只能被我视为败类、人渣。对社会没有任何贡献，我只能为社会上的这些人感到惋惜。而我的目的恰恰是去捕捉生活中的点滴。可以说我是经常出入游戏机房和网吧的，我并无心去和这些电子游戏打交道，更多的，可以这么说吧！我是去寻找一丝灵感，看着烟雾缭绕的场景，往往我就能够寻找到灵感，然后在网吧一气呵成地写下一篇关于自己的感悟，似乎这已经成为了一中经常性的动作，连我自己都不知道这究竟是为什么？我究竟是为了什么？但是我能感觉到，我在留心这个社会，我正在关注这个社会，或许你还会说我，认为我的谚语根本就不值得相信，你根本就不相信为什么我出入网吧的心境完全不是为了聊天或者说是和那些电子游戏打交道，我只能这么说：“我需要融入这个社会，去发现才有感悟，如果一个人在家，对着眼前的电脑发呆，毫无灵感，毫无头绪，那么好的文章又如何能被创作出来呢？这我想应该只能是一纸空文了吧？简直就是天方夜谭，但是如果说你执意不相信我的谚语，我也*为力，因为我只能用文章向这个世界、这个社会诠释我的思想，仅此而已。
但是偶尔我也会遇到几个网友，他们总会用各种言语来阻止我写作，他们的理由往往都是写作是对人性的一种泯灭，是一种慢无天日的自杀。起初，我也感到很是震惊！刹那屏住了呼吸，我也因此思考了两天，我在大脑中反复思考着我这几位网友的话语，从中我能够感受到，这其中也有一定的道理，我写出了一篇一篇的文章，然后我死了，只在这个世界上留下了一个名字，而我却在这个世上的时候没有享受到更多的权利，岂不是很可惜？而我留下的恰恰是永恒的读者，只有他们能够在我死后给我些须慰藉。但是当我不去写作，而享受这个人世间的荣华富贵，然后默默地死去。死后并不会对这个世界造成任何遗憾，而且很快你的名字将会随着时间的推移而在人们的大脑中消失，是永久性的消失。如此这般，岂不是也很可惜？
于是我反复掂量着这两者之间的分量，我想要找到一个完美的答案，一个适应我生存的答案，但是公平的天平却告诉我他们是等价的，我必须在这二者中作出最不愿意作出的选择！出于对写作的如痴如醉，我最终还是选择了写作，我宁愿给这个世界留下我这个名字，也不愿意就这样默默地死去，这是大多数人的选择，而我恰恰是个另类。随后的时间里，我写了许多关于自己是否应该继续写作的议论文，很多网友读了之后也都来劝我，希望我能继续写下去，因为他们喜欢我的文章，喜欢我那种笔调，还有几个报社和杂志社的编辑也来劝我，希望我能继续写下去，处于他们对我的信任以及我坚定的立场，我终于还是坚定了自己的立场，我要写作，我喜欢写作，写作就是我的另一半生命。既然做了，我绝不会放弃，这是懦夫的选择。
于是我还是继续创作着网络文学，经过了这次风波，使我的思想更进了一个层次，我从中明白了，写作并不是为了得到更多的读者而写，也并不是为了成名而写，更不是为了那区区几十块钱的稿费而写，这恰恰是为了自己，为了抒发自己内心的思想，为了表达自己对这个社会无限的感慨而写，为谱写出自我一道亮丽的风景线而写，是为了窥视自己的心魂，捕捉生命中值得去写、值得去寻找、去追求的事物。这或许就是每一个作家用自己一生的短暂生命去写作的原因吧？虽然偶然有几个是为了钱，为了出名的，但是大多数人的新是可以从他们的书中表达出来的。
可以说无论从何种角度、何种态度去看待写作这件事，我都始终支持着自己的事业，我并不想在中途失去自己的事业，然后去从事一项我并不喜欢的事业，这才叫慢无天日的自杀，是对自我价值的一种否定因素，这个我懂。
更多地了解自我的价值，我想要知道我的思想到底是受着自我的支配还是受着别人思想的束缚，从中反映出我写作的目的。我是属于刚才所说的写作之人中的哪一类？我想：我是属于那种为自己写的人吧？我不确定，或许真正当我成了名，受到社会*的关注后，我的思想会受到改变，或许我会被社会的歪风邪气克制，随后步入一种连我自己都排斥的失落之中，我也会因此而沮丧，沦为社会的阶下囚，这样似乎和那些二流、三流作家没什么两样了，我并不追求奢侈，只要能够得到肯定就行！即使是少许人的肯定也照样可以，我并不渴望轰轰烈烈地干一场，我只希望自己能够好好地活，写好自己的文章，这样远远比产生轰动的效应来得直接，来得爽快！我追求这种境界！
目前，我还是这般写着我自己的文章，我依旧这般漫无目的地表达着我内心所想的、所想要表达的内心思想，我想要告诉别人的是我的思想，让别人知道写作并不是为了写而写，也并不是为了应付老师的作业如此单纯狭义的理由，我想要告诉你们的恰恰是我的心声，一个人的呐喊！来自深层次的真正感悟！
介绍完了我的创作历程，那么此刻的我就要真正解析我的写作之道了。
所谓我的写作之道，按基本情况，可以从三方面着手。那即是：1语言角度2思想角度3写作手法
下面我先来说说语言角度吧！从语言角度来说，大家应该都看过我的文章了，也初步地对我有了一个了解，经过我仔细的揣摩和了解，我也总结出了散文的语言的魅力所在，下面就由我一一道来吧！
散文笔调的魅力，固然来自作家的真知、真见、真性、真情。但要将其化作文学和谐的色彩、自然的节奏、隽永的韵味，还必须依靠驾驭文字的娴熟，笔墨的高度净化。文采，不在于文字的花哨和刻意雕饰，而在于表情达意，朴实真挚。如堆砌词藻，就象爱美而又不善于打扮的女人一样，以为涂脂抹粉，越浓越好，花花绿绿，越艳越好，其实俗不可耐，令人见了皱眉。
散文作者，要有特别敏锐的眼光和洞察力，能看到和发现别人所没有看到的事物，还需有异常严密而深厚的文字功夫。创作时，不能心浮气躁，要静下心来，挖空心思找到准确的词句，并把它们排列得能用很少的话表达较多的意思。这就是古人所说的“言简意繁”。要使语言能表现出一幅生动的画面，简洁地描绘出人物的音容笑貌和主要特征，让读者一下子就牢牢记住被描写人物的动作、步态和语气。
散文的语言美，作家们有不少独到精辟的见解。秦牧说：“文采，同样产生艺术魅力和文笔情趣。丰富的词汇，生动的口语，铿锵的音节，适当的偶句，色彩鲜明的描绘，精采的叠句……这些东西的配合，都会增加文笔的情趣。”佘树森说：“散文的语言，似乎比小说多几分浓密和雕饰，而又比诗歌多几分清淡和自然。它简洁而又潇洒，朴素而又优美，自然中透着情韵。可以说，它的美，恰恰就在这浓与淡、雕饰与自然之间。”散文篇幅小，容量大，行文最忌拉拉杂杂，拖泥带水，容不得老王婆裹脚布，又长又臭。简洁，并不是简境，而是简笔；笔既简，而境不简，是一种高度准确的概括力。杜牧《阿房宫赋》开头写道：“六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。”仅仅十二字，就写出了六国王朝的覆灭。秦始皇统一了天下，把蜀山的树木砍光了，山顶上光秃秃的，就在这里，修建起阿房宫。短短十二个字，写出了这么丰富的历史内容，时空跨度又很大，真可谓“言简意繁”了。
潇洒，对人来说，是一种气质，一种风度。对散文来说，是语句变化多姿。短句，促而严；长句，舒而缓；偶句，匀称凝重；奇句，流美洒脱。这些句式的错落而谐调的配置，自然便构成散文语言特有的简洁而潇洒的美。
散文语言的朴素美，并不排斥华丽美，两者是相对成立的。在散文作品里，我们往往看到朴素和华丽两副笔墨并用。该浓墨重彩的地方，尽意渲染，如天边锦缎般的晚霞；该朴素的地方，轻描淡写，似清澈小溪涓涓流淌。朴素有如美女的“淡扫蛾眉”，华丽亦非丽词艳句的堆砌，而是精巧的艺术加工，不着斧凿的痕迹。但不论是朴素还是华丽，若不附属于真挚感情和崇高思想的美，就易于像无限的浮萍，变得苍白无力，流于玩弄技巧的文字游戏。像生活的海洋一样，语言的海洋也是辽阔无边的。行文潇洒，不拘一格，鲜活的文气，新颖的语言，巧妙的比喻，迷人的情韵，精采的叠句，智慧的警语，优美的排比，隽永的格言，风趣的谚语，机智的幽默，含蓄的寓意，多种多样艺术技巧的自如运用，将使散文创作越发清新隽永，光彩照人。
从思想角度来说：“写出一篇好的文章，就要融入自己的真情实感，所以情这个字在此刻也就显得无比重要了！”
总得来说，构思散文，最活跃的因素是情，也就是刚才我所提到的，一篇好的文章一定是融入了作者的真情实感，除非他是个名副其实的语言大师。因而寄情同散文创作密不可分。记人、叙事、写景、状物，只要想将“假想”织成一篇散文，首先要对欲写的内容“寄情”，或喜或怒，或哀或乐，或爱或憎，或怨或愁，将种种浓郁的不平静的心理反映，一一托放于各种材料之中。
其他体裁的文章，也都离不开情，都要有作者感情的投入和寄托。之所以把寄情作为散文创作的一种专门技法提出来，乃在于散文的表情达意有自己独特的要求和高度。首先，散文创作要求作者寄托真情。即所写的细节须是生活中真实存在的，十分具体的，对表现的事物特征应是恰切而鲜明的。作者抒发的情理应当符合生活的逻辑，笔下的人物不同于小说中的人物，一定得符合历史的真实。
其次，散文创作要求作者寄托深情。情动于衷，发自肺腑，出自内心。既丰富深沉，又凝聚感人，创造的气氛要浓，表达的情感要能在读者心理上产生一定的情绪强度，以致发生摇撼的力量。
再则，散文创作要求寄托诗情。既要有美好的想象，不是简单地传递信息，不是仅仅临摹生活景象。往往需要综合变形，改变事物的特征和关系，投上艺术的光彩，甚至制造幻觉，使读者仿佛亲自感受到难以抑制的情绪的颤动。所以说，情是体现作者思想的一个重要方面，只要融入了自己的感情，那么离写出一篇好的文章也就不远了！
此外，还有一个很重要的因素，那就是联想。
一篇优秀的散文，几乎难以离开联想。所谓联想，是指对事物由此及彼、由表及里的想象活动。由一事物过渡到另一事物的心理过程。当人们由当前事物回忆起有关的另一事物，或者由想起的一件事物又波及到另一件事物时，都离不开联想。在这种联想活动中，事物的特征和本质，更容易鲜明和突出，作者的思想认识也能不断提高和深化。一个作者的知识积累，储藏愈厚实，则对生活的感受愈敏锐，易于触类旁通，浮想联翩，文思泉涌。联想，在心理活动中占有重要地位。回忆常以联想的形式出现，联想还有助于举一反三的推理过程。特别是在散文创作及其它样式的文艺创作中，联想有着增强作品艺术魅力的功效。
散文家的灵感，看似偶然，实则必然，迁思妙得，得自长期积累。积累愈厚，愈发敏感。散文不是贵在触发吗？由此及彼是触发，对于目前所经历的事物，发现旁的意思，既是触发，也是联想。
深厚的积累，有助于触发的深化。要将“诗魂”变为诗，要从触发达到构思，还必须发挥联想和想象。要将许多旧经验溶化、抽象、加以重新组织，假若没有一定生活积累做凭依，想象、联想的翅膀则是飞不起来的。客观事物总是相互联系的，具有各种不同联系的事物反映在作者的头脑中，便形成了各种不同的联想——
有空间或时间上相接近的事物形成接近联想(如由水库想起水力发电机)；
有相似特点的事物形成的类似联想(如由鲁迅想起高尔基)；
有对立关系的事物形成对比联想(如由光明想起黑暗)；
有因果关系的事物形成因果联想(如由火想到热)。
散文的联想，总是同精细的观察、细微的描述相结合。散文的画面，首先力求真实、具体，使人读之如身临其境，同时也要做到含蓄、深邃，使人读之能临境生情。作者给读者想象空间、回味余地愈大，则诗意的芬芳愈浓，这就离不开丰富而活跃的联想。联想，实质上是观察的深化，是此时此地的观察，与彼时彼地观察的融会贯通。没有这种融会贯通，便没有感受的加深、思想的升华、诗意的结晶。如果说，精细的观察，为作者采集了丰富的矿石，那活跃的联想，则是对这些矿石的冶炼和加工。
联想不是凭着个人的闪念所得，漫无边际地胡思乱想。一个作家要想让联想的翅膀飞起来，没有广博的学识，不掌握事物之间内在的联系和底蕴，没有个人的创造性和*，没有个人爱好的广大空间，思想和幻想、形式和内容的广大空间，是高飞不起来的。只能象蓬间雀那样在草稍上徘徊，而不能象大鹏那样展翅万里，海阔天空自由飞翔。所以说：“要真正写好一篇散文，思想角度如果离开“情”与“联想”这两个方面，写出来的文章也不会得到众人的肯定，自我的思想也不能很好地得到触动，因此，要写好一篇优秀的随笔散文，还是离不开这两个方面。
至于这第三点——写作手法，大致可以分为修辞手法、托物言志、寓情于景、借物喻人等手法，具体的说，我想：又是大谈阔论，海阔天空，所以只想作简略介绍。
至于修辞手法，我们经常在用的大概是比喻、拟人、夸张和借代等手法，只要正确掌握了自己想表达的感情，使用恰当的修辞手法来修饰，就能起到好的效应，文章的活度也会因此表现出来，而不恰当地使用修辞手法，可想而知，效果肯定适得其反。
托物言志，说白了也就是把自己想要抒发的感情和自己所想要言明的志向通过一件物品中表现出来，我用这种手法，多半是通过对一些消极事物的讽刺来起到反面言志的效果，这种手法不常见，我也不怎么使用，因为此种方法如果没有扎实的文学功底就不可能很好地写出来。
寓情于景指的是通过对景物的描绘来抒发自己的思想感情。这一点对于作家来说是他们最喜欢的一种表现手法，而且他们的语言都是上了一个档次的，所以写起来也分外有感觉，使人读了以后心旷神怡，坦然自若。我也时常模仿着这种笔调，但是由于社会阅历的*，也只能写出一些二流的文章，可以说：“对于写这样的文章，用这种写作方法并不适合我吧？”
借物喻人说的是通过对一件物品的描述来反映人的个性特点，这种写作手法往往比较个性张扬，是我比较喜欢的一类。它可以融会贯通人的思想，可以窥看人的灵魂，很能够反映人的思想，所以我很喜欢。
好了，介绍完了这些，在文章的最后我再介绍一下随笔写作的要领吧！
所谓随笔，是某个人自己的手笔；随笔的妙处并不在于题目，而在于个性的魅力。随笔自然要写出某种“有意思的”东西，某种可供人嗅察、听到、看见、感知、想象、思考的东西；但是最根本一点，作者必须有自己的看法，这看法又必须在他自己的心灵中自然形成，而随笔的魅力即依靠着酝酿和记录下这看法的心灵的魅力。由此可知：随笔不必有什么固定的内容，也不必有什么知识性的、哲学性的、宗教性的或什么滑稽性的目的——然而，对这种种题目也并不一概排除。唯一不可缺少的东西却是那内容或思想必须经过活泼泼的理解，受到作者喜爱，对其妙味有所会心，并把它富有情趣地表达出来，这也不必遵循什么特定的规则。文学本来不外是生活中某种事物的反响，人类某种表达习惯的再现。例如，戏剧演出便是借助于视觉和听觉来摹拟生活；此外，还有说书人或民间歌手的说唱、歌谣、信札、谈话——人类的一切表达形式、交流形式在文学当中无不可以找出自己的相应类别。而作者在随笔中所要表达的那种感想，那种心情，若用古歌谣中的词句来说，就是：“我对我自己说道——我说。”
这即是我对随笔的理解，我也是个很喜欢写随笔的人，和我接触多了，你就能够慢慢发现。
最后，我希望我的此篇文章会对你的写作受到一些启发，这是我最终的目的，也正是我想写这篇文章的根本原因。
始终要记住一句话：“写作是窥看自我心魂的事情，是写给自己看的，而不是为了别的……”来自：求助得到的回答
热心网友
时间：2022-07-13 23:11
不算爱，只是喜欢而已，也还行了。我觉得写作是一种抒发情绪，把快乐留在笔下，偶尔一翻高兴高兴；把忧愁留在笔下，心里腾出一块装快乐的地方，何乐而不为呢？写作是让心境平静的良药，情绪不好时，在笔记本上写下，有灵性的笔会赶走不好的情绪，让情绪恢复平静。每次，当我写下一篇文章时，心里会有一种浓浓的成就感。我不是把写作当打发时间的，相反，我非常重视我的每一篇文章，以致我对别人对我的作文和文章的意见在意到赌气。
热心网友
时间：2022-07-13 23:12
我爱好写作
首先我来介绍一下我为什么会对写作产生如此大的兴趣吧？说来话长，这得从我接触到网络说起，一接触到网络，我的第一要务就是聊天，除了聊天，似乎上网对我来说根本就没有任何现实实际的意义。这也因此使我沉沦了好长一段时间。 直到有一天，我碰到了一个聊友——荷心清露，当我第一次接触到她的时候，从和她的言语传递中我真切地发现：她并不是一个整天在网络上泡着没事干的人，她是一个热爱文学的人，她和我聊的内容大半都是关于文学，这也逐渐使我热爱上了文学创作。 一开始我只是随意地去几个文学论坛转悠转悠，随后看几篇文章，回回帖，发表一下自己对这篇文章的看法，但是逐渐地我发现了自我，原来我也可以写，我也可以创作，在网络这个虚拟的世界里，尽显自我的英姿飒爽。于是我就开始了文学创作，因为漫无目的，再加上自己的文学功底还属于那种不堪一击的级别，所以毫无头绪，也不知道自己该写些什么？该如何写出像那些网友一样精彩绝伦的文章？我陷入了一个困境…… 为了能够写出好的文章，原本不热爱看书的我刹那间竟然迷恋上了看小说，我并不知道当时看小说是为了什么？只隐约地记得：当时看书的目的好象是为了欣赏里面的情节吧？似乎对书本身的理解并没有任何参透。但是当时的我却并不像现在一样，我就试着去模仿那些作家的笔调，不注重文章的利益，只是肤浅地停留在情节上，把情节描写地*真形象，但是对于文章整体的可读性来说，我根本就没有理会，所以说写出来的文章自然也没有什么深刻的利益和价值，只能被视为那种三流的垃圾文章，因此，网友对我的评述也重重地给了我一个闭门羹。 于是便使我明白了为什么自己的文章会得不到肯定，其中的原因完全在于自我的素养问题，为什么我看书会只注重情节而不注重内容的意义呢？这或许就是绝大多数人看书的目的，但是对于一个真正想要写好文章的人来说，停留在肤浅的表面只能使文章更多一些败笔，所以为了写好文章，我必须尝试着去体会文章的深刻内涵，我对自己说。还是那本小说，我又重新读了一遍，这一遍，我仍然很看重情节的描绘，但是与此同时，更多的我还了解了文章的内涵，虽然只是微乎其微的一点，但是我的学历毕竟低微，所以也只能参透这么多了，我从中理解到了作者写作的目的，作者写作的内涵，作者想要告诉我们什么？作者希望我们从中理解到什么？这或许就是每一个作家想要告诉我们的东西吧？至少我是这么认为的。 所以此后的文章，我逐渐开始表达了我的思想内涵，当我心情郁闷时，我就尝试着写一些低调的文章，当我心情高兴时，我会写一些诗意的文章，有一种依稀朦胧的感觉。而当心情平静的时候，我就尝试着去写一些关于生活中的点点滴滴，真切、真实、真情的文章，从中反映出一些深刻的人生这里，或许这样才能从平淡无奇中发现博大精深吧？ 一开始，依旧如此。我的文章根本就没有读者，可以说这并不是我的错，因为学历的*，我只能写出一些普通学生的文章，毕竟当时的我只是稍稍有些须感悟，这根本就算不上什么博大精深，我只能够写出一些和我当时年龄相符的文章，除了这些，我根本一无所有，因为我的思想根本就停留在肤浅的表面，没有更深层次的推敲、揣摩。但是文笔这东西也亦如学习一般，需要循序渐进。只要有一颗恒心，肯写，肯练、肯读，经过经久不息的演绎，相信文章也一定会有所长进。 于是我始终保持着这种态度和一颗雄心壮志的心，那样我的文章将会变得无比完美，我会写得一手好文章的，我鼓励自己，激励自己不断上进、再上进！这样我一定能够在短暂的时间内获得最大的收获的！ 此后，我的文笔的确进展了不少，可以说是我文学创作中的一个突破时期吧？我开始留心生活中的点点滴滴，开始关注这个社会，用我这双明锐的眼睛，去窥看人的心魂，去体会这个社会人性的扭曲和复杂多变的社会现象。因此，我发现了很多很多，使我对这个社会产生了极度的不满与愤慨。虽然不排除一些好的因素，但是在我的角度看来，似乎好的东西并不多，这个社会多半是一些消极的产物，而我们这些忙碌奔波在这个城市的人，恰恰都勾心斗角，谁都是谁的敌人，根本就没有一丝积极的作用。或许此刻你会说我不知好歹，不懂得去发现生活中的美，是的，我承认，你可以这么说我，我是个喜欢发现社会不足和丑陋的人，我喜欢，之所以我会不断追求我的事业，不是我不想发现美，或许是因为我的心境所决定的吧？美的东西固然能调动起人好的心情和美的遐想以及踌躇满志的思绪，但是更多的是我是个喜欢面对现实的人，我不想刻意地去营造一个美的环境，一个思绪的范畴，这样只会让我告别暂时的痛苦，止住流淌的血液，获得暂时的宁逸？不，这不是我所追求的，我并不喜欢虚幻，这只能伤害得我更深，使我因此而颓废？沉沦？我的大脑无时无刻不再思考着关于生与死，关于清廉与*，关于社会的美与丑。我的思想也随着这个社会的熏陶变得丑陋，变得只剩下了一丝愤慨，我只能用我睿智的言语和婉转的笔锋去刻画一段又一段反映丑恶的社会的事或物。也因此造就了如今的一个我，文笔只剩下了评击、伤感。 我太喜欢写作了！最终我终于发现了其中的奥秘以及我心中的真正向往。没事的时候，我就在我生活的城市里四处游荡，我并无心逛街，这是那些凡夫俗子所做的事情，他们只懂得青春的挥霍，浪费，随后只剩下了一颗老死孤寂的心和迷茫的前程，我是最看不惯这样的人的，他们把生命当作了儿戏把弄着，肆意放荡着他们的青春，这样的人只能被我视为败类、人渣。对社会没有任何贡献，我只能为社会上的这些人感到惋惜。而我的目的恰恰是去捕捉生活中的点滴。可以说我是经常出入游戏机房和网吧的，我并无心去和这些电子游戏打交道，更多的，可以这么说吧！我是去寻找一丝灵感，看着烟雾缭绕的场景，往往我就能够寻找到灵感，然后在网吧一气呵成地写下一篇关于自己的感悟，似乎这已经成为了一中经常性的动作，连我自己都不知道这究竟是为什么？我究竟是为了什么？但是我能感觉到，我在留心这个社会，我正在关注这个社会，或许你还会说我，认为我的谚语根本就不值得相信，你根本就不相信为什么我出入网吧的心境完全不是为了聊天或者说是和那些电子游戏打交道，我只能这么说：“我需要融入这个社会，去发现才有感悟，如果一个人在家，对着眼前的电脑发呆，毫无灵感，毫无头绪，那么好的文章又如何能被创作出来呢？这我想应该只能是一纸空文了吧？简直就是天方夜谭，但是如果说你执意不相信我的谚语，我也*为力，因为我只能用文章向这个世界、这个社会诠释我的思想，仅此而已。 但是偶尔我也会遇到几个网友，他们总会用各种言语来阻止我写作，他们的理由往往都是写作是对人性的一种泯灭，是一种慢无天日的自杀。起初，我也感到很是震惊！刹那屏住了呼吸，我也因此思考了两天，我在大脑中反复思考着我这几位网友的话语，从中我能够感受到，这其中也有一定的道理，我写出了一篇一篇的文章，然后我死了，只在这个世界上留下了一个名字，而我却在这个世上的时候没有享受到更多的权利，岂不是很可惜？而我留下的恰恰是永恒的读者，只有他们能够在我死后给我些须慰藉。但是当我不去写作，而享受这个人世间的荣华富贵，然后默默地死去。死后并不会对这个世界造成任何遗憾，而且很快你的名字将会随着时间的推移而在人们的大脑中消失，是永久性的消失。如此这般，岂不是也很可惜？ 于是我反复掂量着这两者之间的分量，我想要找到一个完美的答案，一个适应我生存的答案，但是公平的天平却告诉我他们是等价的，我必须在这二者中作出最不愿意作出的选择！出于对写作的如痴如醉，我最终还是选择了写作，我宁愿给这个世界留下我这个名字，也不愿意就这样默默地死去，这是大多数人的选择，而我恰恰是个另类。随后的时间里，我写了许多关于自己是否应该继续写作的议论文，很多网友读了之后也都来劝我，希望我能继续写下去，因为他们喜欢我的文章，喜欢我那种笔调，还有几个报社和杂志社的编辑也来劝我，希望我能继续写下去，处于他们对我的信任以及我坚定的立场，我终于还是坚定了自己的立场，我要写作，我喜欢写作，写作就是我的另一半生命。既然做了，我绝不会放弃，这是懦夫的选择。 于是我还是继续创作着网络文学，经过了这次风波，使我的思想更进了一个层次，我从中明白了，写作并不是为了得到更多的读者而写，也并不是为了成名而写，更不是为了那区区几十块钱的稿费而写，这恰恰是为了自己，为了抒发自己内心的思想，为了表达自己对这个社会无限的感慨而写，为谱写出自我一道亮丽的风景线而写，是为了窥视自己的心魂，捕捉生命中值得去写、值得去寻找、去追求的事物。这或许就是每一个作家用自己一生的短暂生命去写作的原因吧？虽然偶然有几个是为了钱，为了出名的，但是大多数人的新是可以从他们的书中表达出来的。 可以说无论从何种角度、何种态度去看待写作这件事，我都始终支持着自己的事业，我并不想在中途失去自己的事业，然后去从事一项我并不喜欢的事业，这才叫慢无天日的自杀，是对自我价值的一种否定因素，这个我懂。 更多地了解自我的价值，我想要知道我的思想到底是受着自我的支配还是受着别人思想的束缚，从中反映出我写作的目的。我是属于刚才所说的写作之人中的哪一类？我想：我是属于那种为自己写的人吧？我不确定，或许真正当我成了名，受到社会*的关注后，我的思想会受到改变，或许我会被社会的歪风邪气克制，随后步入一种连我自己都排斥的失落之中，我也会因此而沮丧，沦为社会的阶下囚，这样似乎和那些二流、三流作家没什么两样了，我并不追求奢侈，只要能够得到肯定就行！即使是少许人的肯定也照样可以，我并不渴望轰轰烈烈地干一场，我只希望自己能够好好地活，写好自己的文章，这样远远比产生轰动的效应来得直接，来得爽快！我追求这种境界！ 目前，我还是这般写着我自己的文章，我依旧这般漫无目的地表达着我内心所想的、所想要表达的内心思想，我想要告诉别人的是我的思想，让别人知道写作并不是为了写而写，也并不是为了应付老师的作业如此单纯狭义的理由，我想要告诉你们的恰恰是我的心声，一个人的呐喊！来自深层次的真正感悟！ 介绍完了我的创作历程，那么此刻的我就要真正解析我的写作之道了。 所谓我的写作之道，按基本情况，可以从三方面着手。那即是：1语言角度2思想角度3写作手法 下面我先来说说语言角度吧！从语言角度来说，大家应该都看过我的文章了，也初步地对我有了一个了解，经过我仔细的揣摩和了解，我也总结出了散文的语言的魅力所在，下面就由我一一道来吧！ 散文笔调的魅力，固然来自作家的真知、真见、真性、真情。但要将其化作文学和谐的色彩、自然的节奏、隽永的韵味，还必须依靠驾驭文字的娴熟，笔墨的高度净化。文采，不在于文字的花哨和刻意雕饰，而在于表情达意，朴实真挚。如堆砌词藻，就象爱美而又不善于打扮的女人一样，以为涂脂抹粉，越浓越好，花花绿绿，越艳越好，其实俗不可耐，令人见了皱眉。 散文作者，要有特别敏锐的眼光和洞察力，能看到和发现别人所没有看到的事物，还需有异常严密而深厚的文字功夫。创作时，不能心浮气躁，要静下心来，挖空心思找到准确的词句，并把它们排列得能用很少的话表达较多的意思。这就是古人所说的“言简意繁”。要使语言能表现出一幅生动的画面，简洁地描绘出人物的音容笑貌和主要特征，让读者一下子就牢牢记住被描写人物的动作、步态和语气。 散文的语言美，作家们有不少独到精辟的见解。秦牧说：“文采，同样产生艺术魅力和文笔情趣。丰富的词汇，生动的口语，铿锵的音节，适当的偶句，色彩鲜明的描绘，精采的叠句……这些东西的配合，都会增加文笔的情趣。”佘树森说：“散文的语言，似乎比小说多几分浓密和雕饰，而又比诗歌多几分清淡和自然。它简洁而又潇洒，朴素而又优美，自然中透着情韵。可以说，它的美，恰恰就在这浓与淡、雕饰与自然之间。”散文篇幅小，容量大，行文最忌拉拉杂杂，拖泥带水，容不得老王婆裹脚布，又长又臭。简洁，并不是简境，而是简笔；笔既简，而境不简，是一种高度准确的概括力。杜牧《阿房宫赋》开头写道：“六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。”仅仅十二字，就写出了六国王朝的覆灭。秦始皇统一了天下，把蜀山的树木砍光了，山顶上光秃秃的，就在这里，修建起阿房宫。短短十二个字，写出了这么丰富的历史内容，时空跨度又很大，真可谓“言简意繁”了。 潇洒，对人来说，是一种气质，一种风度。对散文来说，是语句变化多姿。短句，促而严；长句，舒而缓；偶句，匀称凝重；奇句，流美洒脱。这些句式的错落而谐调的配置，自然便构成散文语言特有的简洁而潇洒的美。 散文语言的朴素美，并不排斥华丽美，两者是相对成立的。在散文作品里，我们往往看到朴素和华丽两副笔墨并用。该浓墨重彩的地方，尽意渲染，如天边锦缎般的晚霞；该朴素的地方，轻描淡写，似清澈小溪涓涓流淌。朴素有如美女的“淡扫蛾眉”，华丽亦非丽词艳句的堆砌，而是精巧的艺术加工，不着斧凿的痕迹。但不论是朴素还是华丽，若不附属于真挚感情和崇高思想的美，就易于像无限的浮萍，变得苍白无力，流于玩弄技巧的文字游戏。像生活的海洋一样，语言的海洋也是辽阔无边的。行文潇洒，不拘一格，鲜活的文气，新颖的语言，巧妙的比喻，迷人的情韵，精采的叠句，智慧的警语，优美的排比，隽永的格言，风趣的谚语，机智的幽默，含蓄的寓意，多种多样艺术技巧的自如运用，将使散文创作越发清新隽永，光彩照人。 从思想角度来说：“写出一篇好的文章，就要融入自己的真情实感，所以情这个字在此刻也就显得无比重要了！” 总得来说，构思散文，最活跃的因素是情，也就是刚才我所提到的，一篇好的文章一定是融入了作者的真情实感，除非他是个名副其实的语言大师。因而寄情同散文创作密不可分。记人、叙事、写景、状物，只要想将“假想”织成一篇散文，首先要对欲写的内容“寄情”，或喜或怒，或哀或乐，或爱或憎，或怨或愁，将种种浓郁的不平静的心理反映，一一托放于各种材料之中。 其他体裁的文章，也都离不开情，都要有作者感情的投入和寄托。之所以把寄情作为散文创作的一种专门技法提出来，乃在于散文的表情达意有自己独特的要求和高度。首先，散文创作要求作者寄托真情。即所写的细节须是生活中真实存在的，十分具体的，对表现的事物特征应是恰切而鲜明的。作者抒发的情理应当符合生活的逻辑，笔下的人物不同于小说中的人物，一定得符合历史的真实。 其次，散文创作要求作者寄托深情。情动于衷，发自肺腑，出自内心。既丰富深沉，又凝聚感人，创造的气氛要浓，表达的情感要能在读者心理上产生一定的情绪强度，以致发生摇撼的力量。 再则，散文创作要求寄托诗情。既要有美好的想象，不是简单地传递信息，不是仅仅临摹生活景象。往往需要综合变形，改变事物的特征和关系，投上艺术的光彩，甚至制造幻觉，使读者仿佛亲自感受到难以抑制的情绪的颤动。所以说，情是体现作者思想的一个重要方面，只要融入了自己的感情，那么离写出一篇好的文章也就不远了！ 此外，还有一个很重要的因素，那就是联想。 一篇优秀的散文，几乎难以离开联想。所谓联想，是指对事物由此及彼、由表及里的想象活动。由一事物过渡到另一事物的心理过程。当人们由当前事物回忆起有关的另一事物，或者由想起的一件事物又波及到另一件事物时，都离不开联想。在这种联想活动中，事物的特征和本质，更容易鲜明和突出，作者的思想认识也能不断提高和深化。一个作者的知识积累，储藏愈厚实，则对生活的感受愈敏锐，易于触类旁通，浮想联翩，文思泉涌。联想，在心理活动中占有重要地位。回忆常以联想的形式出现，联想还有助于举一反三的推理过程。特别是在散文创作及其它样式的文艺创作中，联想有着增强作品艺术魅力的功效。 散文家的灵感，看似偶然，实则必然，迁思妙得，得自长期积累。积累愈厚，愈发敏感。散文不是贵在触发吗？由此及彼是触发，对于目前所经历的事物，发现旁的意思，既是触发，也是联想。 深厚的积累，有助于触发的深化。要将“诗魂”变为诗，要从触发达到构思，还必须发挥联想和想象。要将许多旧经验溶化、抽象、加以重新组织，假若没有一定生活积累做凭依，想象、联想的翅膀则是飞不起来的。客观事物总是相互联系的，具有各种不同联系的事物反映在作者的头脑中，便形成了各种不同的联想── 有空间或时间上相接近的事物形成接近联想(如由水库想起水力发电机)； 有相似特点的事物形成的类似联想(如由鲁迅想起高尔基)； 有对立关系的事物形成对比联想(如由光明想起黑暗)； 有因果关系的事物形成因果联想(如由火想到热)。 散文的联想，总是同精细的观察、细微的描述相结合。散文的画面，首先力求真实、具体，使人读之如身临其境，同时也要做到含蓄、深邃，使人读之能临境生情。作者给读者想象空间、回味余地愈大，则诗意的芬芳愈浓，这就离不开丰富而活跃的联想。联想，实质上是观察的深化，是此时此地的观察，与彼时彼地观察的融会贯通。没有这种融会贯通，便没有感受的加深、思想的升华、诗意的结晶。如果说，精细的观察，为作者采集了丰富的矿石，那活跃的联想，则是对这些矿石的冶炼和加工。 联想不是凭着个人的闪念所得，漫无边际地胡思乱想。一个作家要想让联想的翅膀飞起来，没有广博的学识，不掌握事物之间内在的联系和底蕴，没有个人的创造性和*，没有个人爱好的广大空间，思想和幻想、形式和内容的广大空间，是高飞不起来的。只能象蓬间雀那样在草稍上徘徊，而不能象大鹏那样展翅万里，海阔天空自由飞翔。所以说：“要真正写好一篇散文，思想角度如果离开“情”与“联想”这两个方面，写出来的文章也不会得到众人的肯定，自我的思想也不能很好地得到触动，因此，要写好一篇优秀的随笔散文，还是离不开这两个方面。 至于这第三点——写作手法，大致可以分为修辞手法、托物言志、寓情于景、借物喻人等手法，具体的说，我想：又是大谈阔论，海阔天空，所以只想作简略介绍。 至于修辞手法，我们经常在用的大概是比喻、拟人、夸张和借代等手法，只要正确掌握了自己想表达的感情，使用恰当的修辞手法来修饰，就能起到好的效应，文章的活度也会因此表现出来，而不恰当地使用修辞手法，可想而知，效果肯定适得其反。 托物言志，说白了也就是把自己想要抒发的感情和自己所想要言明的志向通过一件物品中表现出来，我用这种手法，多半是通过对一些消极事物的讽刺来起到反面言志的效果，这种手法不常见，我也不怎么使用，因为此种方法如果没有扎实的文学功底就不可能很好地写出来。 寓情于景指的是通过对景物的描绘来抒发自己的思想感情。这一点对于作家来说是他们最喜欢的一种表现手法，而且他们的语言都是上了一个档次的，所以写起来也分外有感觉，使人读了以后心旷神怡，坦然自若。我也时常模仿着这种笔调，但是由于社会阅历的*，也只能写出一些二流的文章，可以说：“对于写这样的文章，用这种写作方法并不适合我吧？” 借物喻人说的是通过对一件物品的描述来反映人的个性特点，这种写作手法往往比较个性张扬，是我比较喜欢的一类。它可以融会贯通人的思想，可以窥看人的灵魂，很能够反映人的思想，所以我很喜欢。 好了，介绍完了这些，在文章的最后我再介绍一下随笔写作的要领吧！ 所谓随笔，是某个人自己的手笔；随笔的妙处并不在于题目，而在于个性的魅力。随笔自然要写出某种“有意思的”东西，某种可供人嗅察、听到、看见、感知、想象、思考的东西；但是最根本一点，作者必须有自己的看法，这看法又必须在他自己的心灵中自然形成，而随笔的魅力即依靠着酝酿和记录下这看法的心灵的魅力。由此可知：随笔不必有什么固定的内容，也不必有什么知识性的、哲学性的、宗教性的或什么滑稽性的目的——然而，对这种种题目也并不一概排除。唯一不可缺少的东西却是那内容或思想必须经过活泼泼的理解，受到作者喜爱，对其妙味有所会心，并把它富有情趣地表达出来，这也不必遵循什么特定的规则。文学本来不外是生活中某种事物的反响，人类某种表达习惯的再现。例如，戏剧演出便是借助于视觉和听觉来摹拟生活；此外，还有说书人或民间歌手的说唱、歌谣、信札、谈话——人类的一切表达形式、交流形式在文学当中无不可以找出自己的相应类别。而作者在随笔中所要表达的那种感想，那种心情，若用古歌谣中的词句来说，就是：“我对我自己说道——我说。” 这即是我对随笔的理解，我也是个很喜欢写随笔的人，和我接触多了，你就能够慢慢发现。 最后，我希望我的此篇文章会对你的写作受到一些启发，这是我最终的目的，也正是我想写这篇文章的根本原因。 始终要记住一句话：“写作是窥看自我心魂的事情，是写给自己看的，而不是为了别的……”
