孔子说：“善易者不卜”，到底要不要相信占卜预测？
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发布时间：2022-04-20 09:14
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热心网友
时间：2022-07-13 00:44
熟知《易经》的人不会完全相信占卜预测的结果，善用《易经》的人根本就需要占卜。
具体什么意思呢？
《易经》总的来说就是阴阳之道，阴中有阳，阳中有阴，阴阳两分，又彼此不离。阴阳相互含有，又是相互对立，也是相互变化。也就是说，世间万事万物永远是变化的，没有绝对性。
这个好像是废话，很多道理用语言讲出来就有点变味了，我举个例子给大家加以理解：
比如说对错观，两口子过日子，男方总认为是对的，呈现亢龙之态，女方总是柔顺受到男方压制，呈现牝马之贞。如果把《易经》引用到男女身上，龙一般指男性，牝马指女性，这其实是龙马精神这个词的起源。咱们继续说，这里说句女同志们不太爱听的话：所谓最毒妇人心。女方不堪忍受，柔极而生刚，牝马会冲入天际化成龙，也就是呈现坤卦第六爻：龙战于野，其血玄黄。男方玄龙与女方黄龙开战，双方两败俱伤、流血，凄凄惨惨。
总是对的就是绝对对，都要闹到离婚了，妻离子散了，还敢说自己绝对对吗？还不亢龙有悔吗？
物壮则老，再对的道理、事物里也含有一点错，这是必然的，所以不要绝对性，不要Yes or NO，而要第三种答案——差不多。丈夫差不多的成功，妻子差不多的温柔，孩子差不多的成才……不要那种绝对性，不然先是*疯别人，然后*死自己，因为真的没有绝对性。迷信就是完全信、绝对信、没有理智的信，《易经》本来就告诉人们，你们不要迷信占卜的结果，信的差不多，做个参考就好。
知易者不占的具体含义。
知易者不占，善易者不卜要更容易理解。
《易经》分卦，代表着种情景，每卦分6爻，也就是把每一个情景分成6个阶段，从初期到后期，形成一个顺利大吉的结果。比如说，我们入职一家新公司，对自己后面的前途卜卦，我们先卜出一卦，每卦从初始到最终有六个阶段，每个阶段有爻辞，我们从爻辞里获取每个阶段行动的基本方针。不过，真正精通《易经》的人根本不需要卜卦，直接就能找到最合适当下情景的卦象，获取爻辞作为参考即可，而更加精通《易经》的人甚至可以直接找到多卦，形成卦象脉络，找到诸多爻辞，并行使用，比如上面的乾坤两卦就可以常常并用。至于再往上的人，那就已经把易道融汇贯通了，如老子、孔子、孟子这些人，根本不要《易经》，言行举止里都含易理，这种人还占卜个什么呢。
比如：
“上德不德，是以有德”高层的德拘泥于表象的有德，只有这样，才能达到有德的环境。相信有人听的云里雾里了，我举个例子。你媳妇生了孩子，腰围变粗了，你蛮诚实地对她说，你怎么这么胖啊。你看她心里痛不痛快，找不找借口给你扯皮。如果你这样做，跟你媳妇说，吃了饭，出去散步、打羽毛球。她运动了，你的目的也达到了，两个人也不会发生矛盾，这不就家庭和睦了。
“以直报怨，以德报德”，用公正来对自己怨恨的人，用德行来对待那些有德行的人。比如对诚信的人讲诚信，你对一个讲诚信的人不讲诚信，那么人家下次对你多半不会再对你讲诚信，这就是变化。而如果一个骗子骗了你，你就不应该对他讲诚信，你应该找这个骗子讨回公道。不过，报仇虽然爽，报仇过了头，那就是没完没了，所以是以直报怨，而不是以怨报怨。
“十五志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命”，这句话是说孔子不信命却服命，什么意思呢？孔子不是命定论者，不信命中注定，他觉得人生要靠自己努力与把握，每个人要证自己的命，但孔子又服命，所谓服命就是，人这一生成功也好，不成功也罢，到了那个年纪（时机），就要服从命运，不需耿耿于怀，珍惜且愉快地度过晚年就行了。年轻的时候不要总想那些命中注定，他家有个好爹啥的，自己命不好啥的，孔子小小年纪就没爹了，年老的时候也不要总是不服命运，自己难为自己，时也命也，这也是易理。
他们这些话里都含有很圆通的智慧。
热心网友
时间：2022-07-13 00:45
这句话的意思是说，真正懂得《易经》的人，就不会给自己或别人占卜了，
《易经》不是一本讲占卜的书，它包罗万象，讲的是世间的基本规律和道理。
明白了这些规律和道理，自然就不去做那些占卜一类的事情了。
