我和她谈佛法时她说出很好偈颂是怎么回事？
发布网友
发布时间：2022-04-20 09:41
共1个回答
热心网友
时间：2023-08-03 17:22
*修学的修学方式是自修交流相结合，二者缺一不可。班级交流个人分享非常重要，决定班级交流的质量和同学们的受益程度。有的同学乐意分享，有的同学无奈分享，每次抽签没有“中标”心里都暗暗窃喜。其实，分享的关键是有没有真正运用八步骤去落实当期法义。以下是对几种分享套路的思考，希望得到同学们的斧正，便于提升。
1. 法义归纳+蜻蜓点水的一点决心
这样的分享同喜班比较常见，一般都以读稿形式分享。感觉归纳的法义很完整，自己也觉得非常好，似乎念出来的就都是自己的感受一样，最后如我们上小学写读书心得一样，缀上一句表决心的话。显然这种分享效果不大，放下笔记本心里没有什么切身的触动和积淀，法也没有用起来。
2. 两段式：两分钟法义+三分钟心得
参加培训时发现这个套路也不是个别现象，分享时先用两分钟归纳当期法义，冠名是“高度概括”。然后讲三分钟生活中的故事，这个故事有的和当期内容有关，有的和当期内容无关。有时当第七、八位同学分享时，这种重复正确就显得有点乏味了，知趣地说，前面大家都分享了，我就不说法义了。结果就直接讲故事了。
分析一下两分钟法义的缘起吧。应该是从手册中分享的第一个内容“阐述对当期闻思内容的理解”而来。首先这样的时间分段肯定是不对的，这里的理解，绝不是归纳法义，或是把归纳的法义前面加上“我认识到”四个字就变成自己的理解了。
理解分两个层面，一个是理论层面，一个是现实层面。就是八步骤的前三步要解决的问题。理论层面的理解在小组交流的时候就应该解决了，达到完整、准确、透彻，班级交流时主持人的陈述就起到引领大家再次学习的作用。班级交流个人分享要谈的理解应该是现实层面的理解。现实层面的理解是我们顺着法义开显的脉络进行深入地观察修，解决“说得有道理吗？”“我认同吗？”“解决我生命中什么问题？”
“顺着法义开显的脉络进行深入地观察修”，要把第三步“经论中又以什么方式说明”弄明白，法义这样说我觉得有没有道理，认不认同？就从这一点出发去深入思维。
举一个小段落来说明一下。《人生五大问题》之“人生的幸福”中第一段，这个段落要告诉我们的是“生命是习惯的积累”。
首先理清脉络：先指出“每个人来到世界时，生命起点不同，性格品行也大相径庭。”之后用没有生活历练的孩子身上的种种不同表现加以印证。进一步指出其原因，就是“今生是过去生命的延续，还带着以往的种种习性。”比如“贪”和“爱”这两种不同心行的积累、张扬，就变成贪性人和慈悲人。
深入思考：上面说的现象就是生命因果的表现，根源是习惯的一次次积累，延续下来就是生命因果。进一步结合现实检验，的的确确是这样。比如我家兄妹三人，父母常说哥哥小时候怎么样，弟弟小时候怎么样，我怎么样。正如古语“一家生九子，各个都不同”，原来和前世生命习惯的积累有关系。这个生命的*认识很重要啊。每个人都有不同的习惯，我也有很多习惯，更有很多不好的习惯，比如爱嗔恨、爱嫉妒、爱攀比，自己从来没有重视过，也没想过自己强烈的不良心态是一次次积累养大的。现在真的要对习惯另眼看待，不能再随便发展习惯，因为它不但为今生积累不良的心行，可怕的是严重影响到未来的生命。所以不好的习惯坚决改掉，好的习惯要培养、张扬。
十个人会有十种不同的观察修，这样去分享比十个人都念一遍归纳的法义有意义！尽管“理解”不是交流的重点，但深入的观察修也会给大家带来很大收获，无论是内容还是方法。
其实在我们分享这样的观察修时，辅导员就能分析出我们在理解上有没有偏差，是否准确、透彻。在修学自他相换中有一个偈颂“莫令汝此身，猛现顽强相，令如出嫁媳，羞畏极谨慎。”当时学习觉得很有感触，就在后两句展开了观察修，也把自己的观察修分享出来了：
过去大家族刚刚嫁过门的小媳妇，要得到祖孙几代的接纳，得非常用心地去观察考虑每个人的喜好和需求，小心谨慎地按他们的需求做每一件事，这个用心非常重要。我和众生做了自他相换，把自己“出卖”给了众生，就要如小媳妇一样去用心、谨慎体会众生的需求，不是自己一厢情愿地从自我出发，去做自己认为是利益别人的事，得看是不是真正能利益到众生。
三十分钟讨论时，辅导员就在这里提了一个问题：“这个偈颂要我们如何用心？只是像新媳妇那样去很用心感受众生的需求，小心谨慎服务众生吗？”辅导员一提出这个问题，我瞬间认识到，自己的理解不完整、不准确，反而有点偏离重心。我忽视了前两句的心行引导，应思维“修自他相换时，行为不能再像过去一样，猛烈地表现出粗暴顽强的态度。”应该如新媳妇一样，看好这颗强烈自我、自爱的心。做每一件事都保持正知正念，让心时时安住在利他爱他的心行上。
所以，我们理解的是不是完整、准确、透彻，不在于把法义归纳得是不是完整、准确，而在于我们的观察修。如果没有这样的观察思考的分享，辅导员如何知道我们修学的情况呢！感恩我的辅导员深入善巧的引领！
3. 有声有色的故事
一些同学习惯于讲故事，有情节描述，有情感渲染，交流气氛也很活跃。但于法受益有多少呢？故事有没有法的支撑呢？
班级交流重点是“报告心得”，将当期法义与个人的修行和生活相结合，用佛法检讨自己，与同修分享内心的触动。这个与生活结合不是简单的一件事的陈述，特别是很多时候师兄们的讲述都不是和当期法义能结合在一起的，总是分享家里那点矛盾的处理。
报告心得还要回到八步骤的运用，主要是第四步、第五步。第四步，是接受的层面，经过上面的如理思维，我感觉佛法说得太对了，去检验自己原有的认识、观念，检验出哪些问题，应该怎么调整。然后，思考在原来观念基础上带来哪些过患，如果接受这个观念建立起来的认识，生命会向什么样的方向发展。这也是特别重要的观察修，有了这样深入的思维，才能达到“我坚决去接受，我坚决要这么去做”，生起信解。是否有决心和力量是由思维的反复次数和深度决定的，更取决于我们是不是让心安住在这个新的认识上。
把这样的观察修分享出来时，就是带着大家共同做如理思维。并且它是落地的一种思维，是联系我们自己原有的观念，联系我们的现实，联系整个大众的凡夫心的一种如理思维，说出了大家都想说而没有说出来的话，这对大家的启发是很大的。这个观察修是接受层面的，不同于前面分享的理解层面的观察修。
接着可以分享，生活中遇到对境时，是如何用当期法义对治原有串习。新树立起来的观念是马上起作用了，还是情绪生起后刻意地去运用，亦或是事情完全过去了，自己依然在情绪和烦恼中，想起当期法义，觉得没有力量？这里就可以有故事，但是很概括的，是在故事中检查自己心行的。但并不是每期法义能解决所有问题的，我们分享的只是与这期法义相应的，不然就成了天马行空。
分享没有固定的套路，也没有规定的时间分段，有的法义需要观念的调整很多，有的可以直接在现实生活中去用。所以分享是八步骤实操的展现，我到底思考到什么程度，运用到什么程度，在运用过程中，遇到境界我怎么处理的，我有什么感触。运用得好，思考得深入，就有话可说。如果思考得不够深入，自己没有真正挖掘自己的观念、心态，没有去刻意地运用，分享肯定很肤浅，很牵强，没有内心的触动就没有感染力。反之，运用好八步骤，去实际落实，五分钟分享会觉得时间不够，有那么多感触要说。
交流分享有三个部分，最后一部分比较好理解，有疑问就提出来，没有疑问就不提。但这个疑问，不仅是对法义的疑问，还包括对法义进行如理思维、观察修的时候，在运用和落实上有没有障碍，有没有疑问，或者有没有跟自己内心发生抵触，不能接受，或者是在落实当中出现卡壳等现象，这些都可以分享。
无论是谈对法义的理解，还是接受、运用法义的心得，还是疑问的分享，要想如理如法，言之有物，能达到自利利他的目的。这就必须以“真诚、认真、老实”的态度，运用八步三禅做好自修和小组交流，否则是不可能做到有效分享的。
